Антикопирайт по-либертариански То, что некоторый объект является собственностью какого-то субъекта (человека, государства или организации), означает, что данный субъект имеет полную возможность (или почти полную) им распоряжаться по своему усмотрению, а другие - не имеют этой возможности.
Рассмотрим, какой подход к собственности на вещи логичен с точки зрения либертарианства. Допустим, я имею в своей собственности утюг. Это означает, что я могу его во-первых, использовать так, как мне угодно, пока результаты его использования затрагивают лишь меня одного - как угодно гладить им, делать это на любой доске, могу разобрать и переделать по собственному усмотрению. Если его использование затрагивает другого человека, то здесь, конечно, разумно создать такое право, которое бы ограничивало использование мной утюга против интересов того человека. Желательно, например, запретить мне использовать утюг для не мотивированной агрессии. То есть хорошо иметь такое имущественное право, которое запрещало бы использовать утюг чтоб убить соседа - но подарить или продать его должна быть максимальная свобода. Именно такой подход и является либертарианским (и анархистским), потому что для другой системы, контролирующей что делает человек с приобретённой им вещью у себя дома понадобился бы громоздкий государственный аппарат - а как иначе не допустить, например, незаконных форм передачи/перепродажи утюга или незаконных форм его эксплуатации? А тот минимум ограничений на возможность распоряжаться своими вещами в большинстве случаев может быть обеспечен, опять же, самими же людьми без привлечения государства или посторонних лиц. Например, запрет на "убить соседа утюгом" просто обеспечивается наличием оружия у соседа, с помощью которого он может защитить себя.
( Read more )