Вопросы истории 2023-02-06T09:05:21Z urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:4145 2023-02-06T12:05:00 2023-02-06T09:05:21Z Вопросы истории Алина Питухновская — как поэтесса — ноль.<br />Стишки её убогие в ушах рождают боль.<br />Ебало её мерзкое пости́т в фифе́ Антон, —<br />Зовут его все попросту «плюгавенький гандон».<br /><br />Антошка Чмырзин — редкостный стукач и пидарас.<br />Он получал не раз́ за то́ в свой шоколадный глаз<br />Хуёв больших и маленьких. И нравится ему<br />Сей хуегнозис праведный, приятный пацану.<br /><br />Молчать про опыт хуесный (напрасно ж что ли блять?!)<br />Не может. Надо каждому наглядно показать!<br />Он двадцать лет пытается освоить фотошоп, —<br />Но хуй! Там мозга нетути, освоить его чтоб.<br /><br />Свои поделки мерзкие плакатами зовёт,<br />Но повестись на пи́ар сей — могёт лишь идиёт.<br />Понятно даже дауну, — лишь взглянет на «плакат», —<br />В основе хуетворчества — банальный плагиат.<br /><br />К чему же сублимировать пытается Антон?<br />К чему попытки «творчества» предпринимает он?<br />Есть у хуйлашки Чмырзина предавняя мечта, —<br />Познать — на вкус приятна ли Алинкина пизда?<br /><br />Но горе! Питухновская (ебать бы её в рот!)<br />Пизды своей понюхать хоть — ни разу не даёт.<br />А ведь могли жить в счастии, как Пятачок и Пух,<br />Союз «козла и девочки» — Пизда и Пиздонюх!<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/4145.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/4145" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:4067 2011-02-26T00:26:00 2011-02-25T22:26:54Z Вопросы истории Originally posted by <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=alt'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/alt/'><b>alt@lj</b></a></span> at <a href="http://alt.livejournal.com/112276.html">Юбилей Леси Украинки: 140 лет пламенной Квитке!</a><div class="repost"><img src="http://pics.livejournal.com/vwr/pic/0009761w" align="left" border="0">«Со времени шевченковского „Поховайте та вставайте“ Украина ещё не слышала такого сильного, горячего и поэтического слова, как из уст этой малосильной, больной девушки».<br /><i>Иван Франко.</i><br /><br />Спасибо <span class="ljuser ljuser-name_vborgman" lj:user="vborgman" style="white-space:nowrap"><a href="http://vborgman.livejournal.com/profile"><a class="ljimgplaceholder" href="http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://vborgman.livejournal.com/"><b>vborgman</b></a></span> и <span class="ljuser ljuser-name_vwr" lj:user="vwr" style="white-space:nowrap"><a href="http://vwr.livejournal.com/profile"><a class="ljimgplaceholder" href="http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://vwr.livejournal.com/"><b>vwr</b></a></span> за напоминание о юбилее выдающейся украинской поэтессы и писательницы Леси Украинки (Ларисы Петровны Косач-Квитки, 1871—1913).<br /><br />В дополнение к <a href="http://alt.livejournal.com/105845.html">ранее опубликованным материалам</a> товарищи напомнили очень актуальную цитату из политического наследия Леси Украинки:<br /><br /><b class="ljcut-link">(&nbsp;<a href="http://alt.livejournal.com/112276.html#cutid1">Рабочие всех стран, соединяйтесь!</a>&nbsp;)</b><br /><br /><form action="http://www.livejournal.com/update.bml" method="GET"><input type="hidden" name="repost" value="http://alt.livejournal.com/112276.html" /><input type="submit" value="Репост в ЖЖ" /> </form></div><br /><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/4067.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/4067" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:3809 2011-02-24T12:39:00 2011-02-24T10:39:24Z Вопросы истории Originally posted by <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=alt'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/alt/'><b>alt@lj</b></a></span> at <a href="http://alt.livejournal.com/112107.html">Очередной вандализм правительства и чиновников в сговоре с РПЦ</a><div class="repost"><b>Чита: <a href="http://rksmb.ru/get.php?4305">пикет против передачи Музея декабристов в собственность церкви</a><br />27 февраля, начало в 14:00</b> у прохода к Собору Иконы Божией Матери.<br /><br />Не успели просохнуть чернила на президентском законе РФ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения», как попы стали настойчиво требовать передачи памятников истории и культуры, музеев и органных залов в собственность церкви.<br /><br />И с каждым днём эта настойчивость возрастает. Только за последние месяцы россияне лишились культурных ценностей и памятников истории мирового значения в Москве, Калининграде, Рязани, Челябинске, Владимире. После уничтожения Музея декабристов в Тобольске при передаче его церкви, в Сибири осталось только два таких музея – в Иркутске и Чите.<br /><br />Не случайно церковь стремится стереть из памяти народной упоминание о декабристах, так как по её мнению, они были преступниками, покушавшимися на царя – «помазанника божьего». На самом же деле декабристы были первыми, кто в открытую выступил против крепостного права, за свободу слова, собраний, за упразднение монархии и утверждение республики. За это и были сосланы царём в Сибирь.<br /><br />Сегодня церковь вместе с работодателями вновь навязывают нам рабство, стараясь закабалить человека не только духовно, но и физически. Насаждают религию в школах, вузах, через СМИ – ведь рабом гораздо легче управлять. И плевали они на конституцию, где чётко прописано, что Россия – светское государство, а церковь отделена от государства.<br /><br /><b>Скажем НЕТ насаждению мракобесия и рабства!<br />Музеи для народа, а не для попов!<br />Церковь, руки прочь от Музея декабристов!</b><br /><br /><form action="http://www.livejournal.com/update.bml" method="GET"><input type="hidden" name="repost" value="http://alt.livejournal.com/112107.html" /><input type="submit" value="Репост в ЖЖ" /></form></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/3809.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/3809" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:3451 2009-04-05T13:50:00 2009-04-05T09:50:54Z Вопросы истории Фильму «Тарас Бульба» можно поставить твёрдую пятёрку, хотя и без плюса. Заказ на патриотический фильм стоимостью 516 миллионов рублей выполнен на 200%. <br />700 человек массовки вяло, но сделали своё дело. Я по собственному опыту участия в съёмках американского фильма «Анна Каренина» знаю, как трудно работать с массовкой. <br />Вот только остаётся вопрос: Тарас Бульба патриот русский или украинский? <br />Как известно, все свои произведения Гоголь писал на русском языке, и потому ныне в Украине его произведения изучаются как иностранная литература. Гоголь теперь это русский писатель украинского происхождения. <br /><br />Приватизировать «Тараса Бульбу» пытались многие. Если в России фильм питерского режиссёра украинского происхождения Владимира Бортко это первая экранизация, то на западе экранизаций было много. Пожалуй, самая известная – американский фильм 1962 года режиссера Джей Ли Томпсон с Тони Кертисом и Юлом Бриннер в главных ролях. <br /><lj-cut text="Читать далее - ТАРАС БУЛЬБА - русский патриот или украинский?"><br /><br />Гоголь оставил массу вопросов, которые ныне пытаются разрешить политики и деятели культуры. <br />Очевидно, что Тарас Бульба живёт на территории Украйны, называя её русской землёй. <br />Лично я не разделяю русских и украинцев, – для меня это один народ! <br />Нынешние политики, руководствуясь известным принципом «разделяй и властвуй», не хотят признавать Украину землёй русской. Кому-то очень хочется поссорить братские славянские народы и заставить их воевать друг с другом, как это было в Югославии. Они нашими смертями прокладывают себе дорогу к власти! <br /><br />Как и четыре века назад, многие считают Московию и Украйну почти уже находящимися в Азии. Как пишет Гоголь: «появление иностранных графов и баронов было в Польше довольно обыкновенно: они часто были завлекаемы единственно любопытством посмотреть этот почти полуазиатский угол Европы: Московию и Украйну они почитали уже находящимися в Азии».<br /><br />Для многих сегодня, как и для еврея Янкеля, «где хорошо, там и родина». <br />- И ты не убил тут же на месте его, чертова сына? - вскрикнул Бульба.<br />- За что же убить? Он перешел по доброй воле. Чем человек виноват? Там ему лучше, туда и перешел. <br /><br />Лично мне в фильме понравилась польская актриса Магдалена Мельцаж, исполняющая роль панночки Эльжбеты. А вот Игорь Петренко, на мой взгляд, не смог сыграть любовную страсть к польской красавице, которая и побудила его отказаться от отчизны. Возможно, потому, что не хотел играть предателя. <br />Андрий говорит: «кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя - ты! Вот моя отчизна! И понесу я отчизну сию в сердце моем, понесу ее, пока станет моего веку, и посмотрю, пусть кто-нибудь из козаков вырвет ее оттуда! И все, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!»<br /><br />Сегодня уже не существует проблемы выбора между любовью к женщине и любовью к родине – все выбирают женщину! <br /><br />Для меня фильм «Тарас Бульба» это фильм о ЛЮБВИ и о СМЕРТИ. Но я его воспринял и как ОТПОВЕДЬ ВОЙНЕ! <br />Для Тараса Бульбы война это образ жизни. <br />- А вы, хлопцы! - продолжал он, оборотившись к своим, - кто из вас хочет умирать своею смертью - не по запечьям и бабьим лежанкам, не пьяными под забором у шинка, подобно всякой падали, а честной, козацкой смертью - всем на одной постеле, как жених с невестою?»<br /><br />Тарас Бульба предлагает воевать с ляхами за веру христианскую, забыв, что ляхи тоже христиане, пусть даже и католики. <br />- Итак, выпьем товарищи, разом выпьем поперед всего за святую православную веру: чтобы пришло наконец такое время, чтобы по всему свету разошлась и везде была бы одна святая вера, и все, сколько ни есть бусурменов, все бы сделались христианами! <br /><br />Но ведь Христос учил любить врагов своих, а не убивать их! <br />А сколько погибло в результате религиозных войн за веру христианскую?!<br />И ведь враги-поляки тоже христиане! <br /><br />«Такие-то были козаки, захотевшие остаться и отмстить ляхам за верных товарищей и Христову веру! Старый козак Бовдюг захотел также остаться с ними, сказавши: "Теперь не такие мои лета, чтобы гоняться за татарами, а тут есть место, где опочить доброю козацкою смертью. Давно уже просил я у бога, чтобы если придется кончать жизнь, то чтобы кончить ее на войне за святое и христианское дело. Так оно и случилось. Славнейшей кончины уже не будет в другом месте для старого козака".<br /><br />Козаки в глазах панов просто сборище бандитов, набегающих погулять-пограбить. <br />"Не уважали козаки чернобровых панянок, белогрудых, светлоликих девиц; у самых алтарей не могли спастись они: зажигал их Тарас вместе с алтарями. Не одни белоснежные руки подымались из огнистого пламени к небесам, сопровождаемые жалкими криками, от которых подвигнулась бы самая сырая земля и степовая трава поникла бы от жалости долу. Но не внимали ничему жестокие козаки и, поднимая копьями с улиц младенцев их, кидали к ним же в пламя».<br />Но даже польское правительство увидело, что «поступки Тараса были побольше, чем обыкновенное разбойничество». <br /><br />После просмотра фильма «Тарас Бульба» я вышел с приятным чувством, что у нас ещё всё-таки не разучились делать хорошее кино. И я советую всем посмотреть этот фильм режиссёра Владимира Бортко, который, безусловно, станет классикой кинематографа, также как «Идиот» и «Мастер и Маргарита». <br /><br />Успех фильма, как всегда, обеспечил подбор актёров, который у Владимира Бортко безошибочен.<br />Вот только в музыке я почувствовал несоответствие: минорные и мажорные тона не соответствуют характеру кадра. Автор музыки к фильму композитор Игорь Корнелюк так это объясняет: «Владимир Бортко грубо перенес фрагменты написанные для одной сцены, в другую часть фильма. Условно говоря, музыка, которая символизировала у меня красное, стала зеленой, и наоборот».<br /><br />Конечно, в каждом фильме не без огрехов (вроде начищенного сапога и блестящего стремени в поле во время битвы). Слова умирающих козаков слишком продолжительны и патетичны для раненого и истекающего кровью. Здесь явная передержка, как и в сцене сожжения Тараса Бульбы. <br />Кажется, Владимир Бортко не устоял перед искушением сделать фильм покровавее, чем «Храброе сердце» Мэла Гибсона. Показ колотых и резаных ран явно превышает необходимость, также как и количество крови в фильме «Страсти Христовы». <br />Невольно вспомнился фильм «Андрей Рублёв» Тарковского, где нет такой патетики, таких продолжительных батальных сцен и такого обилия крови, но патриотизма почему-то больше. <br /><br />Лев Толстой говорил, что патриотизм это прибежище для подлецов. <br />Я считаю, что патриотизм это любовь к тому, где ты родился и вырос. <br /><br />«Нет, братцы, так любить, как русская душа, - любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а - сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: - Нет, так любить никто не может!» <br /><br />А почему? <br />Потому что «русский — это не национальность, это мироощущение! У нас душа ребенка! По сравнению с другими нациями мы словно застряли в детском возрасте. Понять нас трудно, как трудно взрослому вернуться в детство. <br />Русскому человеку не нужно богатство, мы даже свободны от желания достатка, потому что русский всегда более озабочен проблемами духовного голода, поиском Смысла, нежели накопительством, — в этом пренебрежении материальным заключено духовное средоточие. Только русский может летать над пропастью, оказавшись в полном безденежье, и при этом жертвуя всем ради захватившей его идеи. <br />И не ищите в России того, что есть на Западе. Россия никогда не будет страной комфорта — ни материального, ни духовного. Она была, есть и будет страной Духа, местом его непрекращающегося поединка за сердца людей; и потому путь ее отличен от других стран. У нас своя история и своя культура, а значит, и свой путь. <br />Быть может, судьба России в том, чтобы страдать за все человечество, освобождая народы от засилья зла на земле. Жить в России — значит нести ответственность за судьбы мира. Русским, возможно, более чем кому-либо, нужна свобода, они ищут равенства, а не равноправия, свободы духа, а не свободы желаний, свободы без удобства, свободы от удобств и от выгоды. <br />Россия спасется духовностью, чем удивит мир; спасет и его и себя!» <br /><a href="http://www.newruslit.nm.ru" target="_blank"> из моего романа-быль "Странник"(мистерия) </a><br /><br />Нацизм – это ненависть к чужим, а национализм это любовь к своим. <br />Никакая борьба за веру не может служить оправданием убийству. <br />Никакой патриотизм, не может служить оправданием войне! <br /><br />ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ! <br /><br /><a href="http://nikolaykofyrin.narod.ru/" target="_blank"> © Николай Кофырин – Новая Русская Литература</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/3451.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/3451" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:3267 2009-04-04T07:55:00 2009-04-04T03:55:07Z Вопросы истории [Invalid lj-embed id 33]<br />Был приглашён и участвовал в очередном заседании семинара Русской христианской гуманитарной академии на тему: «Актуальны ли "ВЕХИ". К 100-летию выхода сборника статей о русской интеллигенции».<br />Сборник статей о русской интеллигенции «ВЕХИ» выпущен в Москве в 1909 году группой публицистов и философов (Н.А. Бердяев написал статью «Философская истина и интеллигентская правда», С.Н.Булгаков «Героизм и подвижничество», М.О.Гершензон написал «Творческое самосознание», А.С.Изгоев «Об интеллигентной молодёжи», Б.А.Кистяковский «В защиту права», П.Б.Струве «Интеллигенция и революция», С.Л.Франк «Этика нигилизма». <br /><br />«Пророческая глубина "Вех" не нашла (и авторы знали, что не найдут) сочувствия читающей России, не повлияла на развитие русской ситуации, не предупредила гибельных событий. Но и за 60 лет не померкли ее свидетельства: "Вехи" и сегодня кажутся нам как бы присланными из будущего. …Сегодня мы читаем ее с двойственным ощущением: нам указываются язвы как будто не только минувшей исторической поры, но во многом - и сегодняшние наши. И потому всякий разговор об интеллигенции сегодняшней... ... почти нельзя провести, не сравнивая нынешних качеств с суждениями "Вех"». (Александр Солженицын). <br /><br />С докладами выступили: Борис Валентинович Аверин, доктор филологических наук, профессор СПбГУ; Иг.Вениамин (Новик), кандидат богословия, преподаватель, христианский публицист; доктор философских наук, профессор А.А. Ермичев; Сергей Львович Фирсов, доктор исторических наук, профессор СПбГУ. <br /><br />ПРИВЕДУ НАИБОЛЕЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ТЕЗИСЫ ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЙ УЧАСТНИКОВ. <br /><lj-cut text="Читать далее - КАКОВЫ ВЕХИ НАШЕЙ ЖИЗНИ"><br />Почему-то считается, что политические и экономические проблемы главное. Нет, эти проблемы дело десятое. А главное – это смысл бытия, цель жизни! <br /><br />«Я бы хотел не признавать существование Бога, но тогда мне придётся сойти с ума» (Пирогов)<br /><br />Вечные ценности не миф. Убери их из мировоззрения, и всё мировоззрение разрушится. <br /><br />4-я русская революция 1993 года это не движение вперёд, а откат к началу дикого капитализма. <br />Революция это вынужденное дело. Революция не делается, а происходит! <br />История идёт своим путём, и делать её невозможно. <br />Революция складывается не только из идей революционеров, но потребностей и интересов других людей. <br /><br />Мы – интеллигенция – сейчас такие же, как и сто лет назад. <br />Слово интеллигент – как действующий разум – идёт от Фихте и Канта. <br />Русская интеллигенция это такое же явление как русская литература, и русская интеллигенция отличается от западных интеллектуалов наличием совести. <br /><br />Черты социально-психологической атмосферы начала 20 века в России таковы: возникновение и рост хулиганства (особенно после 1905 года); апокалипсическая истерия; рост безбожия в деревне. <br />Это неизлечимые болезни. Правильный диагноз не гарантия исцеления. Могло ли быть иначе? Не могло! <br /><br />Острые вопросы «Вех» особенно остры сейчас. <br />Построим ли экономический и политический рай на Земле без высших ценностей?<br /><br />Главный вопрос: как в условиях мирового кризиса сделать системные преобразования на духовной основе? <br />Без опоры на духовность, на церковь, не может быть выстроено правильное мировоззрение. <br /><br />Нужно не толочь воду столетней давности, а говорить о положении сейчас. Иначе мы выходим из исторического процесса. Один из главных вопросов, которые не решили, но должны были решить политики, это осуждение коммунизма. <br /><br />Вехи констатировали ставку на позитивизм, негативизм по отношению к праву, безрелигиозность. Церковь была ведомством православного вероисповедания. <br /><br />Важно, чтобы человек был хороший, и не важно, во что он верит, откуда у него эти высшие ценности. <br /><br />Нельзя отрицать связь между мировоззрением и поведением. Вот что человек верит, так он и живёт.<br /><br />В 1991 году был термидор, а сейчас у нас реставрация. <br />Почему при советской власти продолжительность жизни была выше, чем сейчас? <br />По сравнению с советским временем, уровень нравственности упал, зато вырос уровень преступности, венерических заболеваний и самоубийств. <br /><br />Когда государство подминает под себя всё, в том числе и церковь, у людей возникает протест. Этот протест есть борьба за справедливость. <br /><br />Всякая власть заботится прежде всего о своих амбициях.<br />Современная власть ещё более далека от народа, чем раньше. Она развращает население. Интеллигенция пошла в услужение власти. Надо определиться, понять, какие ценности самые главные. <br /><br />Только система всех ценностей высших–средних–низших обозначит подлинную культуру страны. От культуры и зависит переход к эволюционной стадии развития. <br />Нужна эволюция, а не революция. <br /><br />Все проблемы, описанные в «Вехах», актуальны и сейчас; ничего не изменилось. <br />Сохраняется вера во власть, – и это рабская психология. <br /><br />Прошлое не нуждается в защите, оно нуждается в понимании. <br />Наша современная история напоминает бег по кругу. <br /><br /><br />МОЁ МНЕНИЕ (хотя я и не выступал) по данному вопросу следующее: <br />На мой взгляд, вехи нашей жизни – это неизлечимые болезни нашей действительности, с названьем кратким РУСЬ, вернее, периоды обострений этих болезней. <br />Каковы эти болезни, известно давно: <br />1\ духовный застой и упадок морали <br />2\ доминирование утилитаризма и прагматизма<br />3\ раскол интеллигенции и поиск «врагов»<br />4\ авторитаризм и политический консерватизм<br />5\ социальная несправедливость и беззащитность человека перед властью<br />6\ правовой нигилизм и нравственный релятивизм<br />7\ ощущение разлада, враждебности, хаоса<br />8\ экстремизм и терроризм<br />9\ мистицизм и прагматизм <br />10\ нейтралитет церкви <br /><br />Однако надо признать, что сейчас мы находимся в гораздо лучшем положении, нежели десять лет назад. Но основные вопросы русской революции и русской действительности так и не разрешены! <br />Известный лозунг графа Уварова «самодержавие, православие, народность» реанимируется как идеология русской политической жизни. <br /><br />Дело не в правовом нигилизме наших граждан, а в плохом качестве законов, в сохраняющемся противоречии между законом и совестью, и в нераспространении общих законов на отдельных лиц. <br /><br />Отобрать ото всех, чтобы отдать немногим, кажется не более справедливым, чем отобрать у немногих и раздать всем. <br /><br />Главный вопрос: как сочетается потребительская экономика капитализма с аскетизмом духовного самосовершенствования? насколько соединим сегодняшний капитализм с христианскими ценностями? <br /><br />Авторитаризм сохраняется. Опять амбиции одного человека (или одной семьи) приводят к расколу в обществе. <br />Один мой знакомый учится во ВГИКе в мастерской Марлена Хуциева, и всегда гордился этим. И вот в результате конфликта кинематографистов оказался между «молотом» и «наковальней». Вновь избранный председатель Никита Михалков потребовал недопущения тех, кто выступил против него. Бюджетные деньги на кино теперь будет распределять экспертная комиссия «легитимного» съезда кинематографистов. Потому и умирает кино, поскольку вместо того, чтобы делать кино, они делят деньги! <br />Если бы избрали нейтральную фигуру, ещё можно было бы надеяться на примирение. Но амбиции отдельных лиц оказываются важнее интересов всего общества. <br />Советовали царю Николаю II уйти самому. Но он не послушал. А ушёл бы сам, как советовали, жил бы как шведский король. <br /><br />Раскол творческой интеллигенции плохой знак. Если уж деятели культуры дерутся и оскорбляют друг друга, что же скрепит страну, если ядро враждует. <br />Невольно вспоминаются слова из Библии: царство, расколовшееся внутри себя, не устоит…<br /><br />Желающие полностью прослушать дискуссию, могут скачать аудиофайл в формате dvf (два часа) по ссылке для скачивания: <a href="http://files.mail.ru/3EG8NE">http://files.mail.ru/3EG8NE</a><br />Чтобы прослушать в формате MP3, нужно конвертировать файл. Конвертер здесь: <a href="http://www.nch.com.au/components/switchsetup.exe">http://www.nch.com.au/components/switch<wbr />setup.exe</a> <br /><br />P.S. Буду признателен всем, кто процитирует эту статью (в том числе и в своём ЖЖ). <br /><br /><a href="http://nikolaykofyrin.narod.ru/" target="_blank"> © Николай Кофырин – Новая Русская Литература</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/3267.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/3267" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:3028 2009-04-01T11:37:00 2009-04-01T07:37:26Z Вопросы истории [Invalid lj-embed id 30]<br />Сегодня все вспоминают Гоголя в связи с 200-летием со дня его рождения. <br />Конечно, Гоголю можно завидовать, но мне кажется, в большей степени его нужно пожалеть. Ведь Гоголь, при всей своей славе, был глубоко несчастный человек. <br />Когда я прохожу по Невскому проспекту мимо Малой конюшенной, я почти всегда подхожу к памятнику Гоголю. <br />Он стоит один – чужой странный непонятный необыкновенный чужак. <br /><br />Он мне кажется одиноким. И не понятым. <br />Мне кажется, в Гоголе не понимают главного – он прожил жизнь без любви! <br /><lj-cut text="Читайте и смотрите - ЛЮБОВЬ И ГОГОЛЬ В ПЕТЕРБУРГЕ"><br /><br />В детстве я зачитывался «петербургскими повестями» Гоголя. Повесть «Невский проспект» произвёла на меня неизгладимое впечатление. А «Портрет» стал своего рода творческим завещанием автора: нельзя торговать своим талантом, нельзя творить ради денег! <br />Возможно, для кого-то это покажется слишком категоричным, но для меня это истина: как только художник начинает продавать свой талант, так сразу же он становится ничтожным! <br /><br />«Мёртвые души» я прочитал с упоением трижды в разные годы своей жизни. Но если первый том вызывает восторг, то второй разочаровывает. Сразу видно, что первый том Гоголь писал по вдохновению, а второй «на заказ». И как честный художник, он потому и сжёг рукопись второго тома, поскольку понял, что сочинил ложь. Не ту, что рассказал в «Ревизоре», а другую – неправду! <br />Не всякая выдумка есть ложь, как те же «Мёртвые души». Бессмертная поэма пример того, что и вымысел может быть правдой! <br /><br />Я соглашусь с тем, что Гоголь это мистическая жертва невыполнимой миссии, метущийся дух страдания, скрытый смехом. <br />Да, он прятался за смехом. И это был смех над самим собой! Достаточно вспомнить последнюю фразу в комедии «Ревизор»: «Над кем смеётесь? Над собой смеётесь!» <br /><br />За смехом Гоголь скрывал ад, который царил в его душе. <br />Ад – это жизнь без любви! <br /><br />Гоголь не смог преодолеть ад в своей душе. А потому и не смог предложить положительного идеала, которого от него, как от русского писателя, все ждали. Он понимал это, и мучился. <br />В этом смысле рассказ «Нос» это аллегория – о человеке, потерявшем себя, постоянно ищущем что-то утраченное в себе. <br /><br />Для меня очевидно – творчество художника во многом определяется его личной жизнью. <br />Личная жизнь Гоголя малоизвестна. Но она не была счастливой. <br />Гоголь не был поэтом любви. Описания любви у Гоголя не получались, видимо, потому, что в его жизни не было большого прекрасного чувства. <br />Никакое творчество, даже самое гениальное, не восполняет отсутствие любви. Ибо творчество есть сублимация любви, это жажда любви, это воспевание любви, даже если эта любовь трагична! <br /><br />Судя по творчеству Гоголя, в его жизни не было большой любви! <br />И судя по тому, как умирал Гоголь, жить он больше не хотел. <br /><br />Для меня Гоголь это человек без любви! <br /><br />Любовь есть мир в четвертом измеренье.<br />Он виден проживающим в любви. <br />Другим же всем, увы, <br />С нормальным зреньем, <br />Он недоступен, сколько ни зови. <br />Тот мир мечты и мир тот полон духов <br />Живущих, умерших и вновь идущих жить, <br />Прекрасных, вечно радостных и юных,<br />Которые не могут не любить. <br />Открой в себе другое измеренье. <br />Его хоть царством божьим назови. <br />Оно подарит счастье упоенье, <br />Лишь все вокруг себя ты полюби. <br />Закон любви так прост и так всем ясен: <br />Чтоб стать, ты должен все отдать, <br />И сразу мир вдруг станет так прекрасен, <br />Что вряд ли стоит лучшего искать...» <br /><a href="http://www.newruslit.nm.ru" target="_blank"> из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» </a> <br />[Invalid lj-embed id 31]<br /><a href="http://nikolaykofyrin.narod.ru/" target="_blank"> © Николай Кофырин – Новая Русская Литература</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/3028.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/3028" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:2750 2009-02-01T06:06:00 2009-02-01T00:38:48Z Вопросы истории Уважаемые коллеги!<br /><br />Наша библиотека посвящена истории Нового времени.<br />На первом плане - эпоха Просвещения и Великая французская революция.<br />Но этим тематика не ограничивается.<br />В последнее время мы готовим тексты "современные" - по политологии, культорологии, психологии (в частности, могу назвать "Запад: феномен западнизма" А.Зиновьева, "Деньги:крушение политики" М.Сюриа, "Эру пустоты: эссе о современном индивидуализме" Ж.Липовецки).<br /><br />Рассказать в одном посте обо всех наших материалах нет возможности.<br />Поэтому сейчас даю две ссылки на главные страницы,<br />а если возникнут конкретные вопросы,<br />например, о каком-то событии, личности, авторе,<br />тогда отвечу, что есть или чего нет,<br />какими текстами можно воспользоваться.<br /><br /><h4><a href="http://vive-liberta.narod.ru/biblio/biblio_1.htm">Vive Liberta!</a><br /><a href="http://enlightment2005.narod.ru/index1.htm">Век Просвещения</a></h4><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/2750.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/2750" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:2360 2007-11-19T16:10:00 2007-11-19T14:07:56Z Вопросы истории Мало кто знает, почему шахматное движение в СССР приняло народный масштаб. Крылатые слова &#8220;Шахматы — гимнастика ума&#8221; принадлежат отнюдь не Владимиру Ильичу Ленину, а Якову Герасимовичу Рохлину, приписавшему их вождю мирового пролетариата. То была грандиозная мистификация, она обросла легендами, и технология ее до сих пор вызывает споры. Недавно этой темы коснулся гроссмейстер Ю. Авербах в статье &#8220;Герой своего времени&#8221; (&#8221;64&#8243;, №1/2003):<br /><br />«Как же появился этот будто бы ленинский афоризм? Об этом на склоне лет поведал сам Рохлин. Еще в начале 20-х годов, будучи на приеме у активного участника Октябрьской революции, старого большевика-ленинца Н. Подвойского, он спросил:<br />— Правда ли, что Ленин считал шахматы гимнастикой ума?<br />— Да, — ответил Подвойский.<br />Этого оказалось достаточно, чтобы мнимое высказывание вождя мирового пролетариата растиражировали, и оно стало помогать распространению шахмат в нашей стране».<br /><br />Т.е. на одних заветах Ильича количество шахматистов в нашей стране в 30-х годах увеличилось в сотни раз и достигло 150000 человек. Рохлин своими действиями буквально создал советскую шахматную школу.<br /><br />via <span class='ljruser' style='white-space: normal; text-decoration: line-through;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=eltheriol'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/eltheriol/'><b>eltheriol</b></a></span><br /><br />x-posted to <font size="-2"><span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=history'><img src='http://lj.rossia.org/img/community.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/community/history/'><b>history</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=3a_cccp'><img src='http://lj.rossia.org/img/community.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/community/3a_cccp/'><b>3a_cccp</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=3a_cccp'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/3a_cccp/'><b>3a_cccp@lj</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=leftcult'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/leftcult/'><b>leftcult@lj</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=lenin_ru'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/lenin_ru/'><b>lenin_ru@lj</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=trash_lenin'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/trash_lenin/'><b>trash_lenin@lj</b></a></span></font><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/2360.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/2360" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:2292 2007-05-17T14:43:00 2007-05-17T10:47:06Z Вопросы истории Для регистрации политической партии "Великая Россия", создающейся под руководством А. Савельева и поддержке Д. Рогозина, в крадчайшие сроки необходимо собрать максимальное количество заявлений, от желающих вступить в партию и боротся за Россию и русский народ. В Санкт-Петербурге коордитатором назначен Попов Николай Евгеньевичь, председатель "Славянской Общины", достойный человек, настоящий русский патриот и мой хороший знакомый. Прошу вашей поддержки в этом деле, ведь если мы не будем пытаться вести борьбу в правовом поле, то результатов уж точно не будет, а будет как обычно одна болтология и пустые надежды на чудо.<br />Желающие связаться со мной по вопросу вступления пишите в коменты. Так же можно связаться по вопросам подачи заявления со штабом по телефонам 251-94-80 и 8-951-644-01-95 Александр. Электронный адрес: sbv-spb@mail.ru<br />Кто принял решение, не затягивайте с ответом, время дорого, а власти сделают все чтоб мы не успели своевременно зарегистрироваться.<br />Слава России!<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/2292.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/2292" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:2026 2007-04-24T13:27:00 2007-04-24T09:30:43Z Вопросы истории 1 мая в Санкт-Петербурге состоится "Славянский Марш". Сбор у БКЗ "Октябрьский" с 9-30 до 10-00. Марш разрешен, так что можете спокойно приходить с друзьями и родней. Всех желающих придти и сказать властям - "Мы есть, и с нами надо считаться!", ждем под имперскими флагами.<br />PS: Просьба ко всем соратникам, по возможности, продублировать это сообщение.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/2026.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/2026" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:1536 2007-03-09T11:43:00 2007-03-09T08:46:06Z Вопросы истории Прошу всех Питерских соратников придти 11 марта на выборы и проголосовать за "Патриотов России". Наших кандидатов поддерживают достойные люди и в первую очередь Д. Рогозин. Если вы не проголосуете, то места в ЗакСе получат опять "ЕдРосы" и "Справедливцы", а это продолжение грабежа и геноцида русского народа. Даже кто не верит в возможность прихода к власти конституционным путем, все равно придите и проголосуйте, надо же хотя бы попытаться!<br />Слава России!<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/1536.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/1536" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:1355 2007-02-07T12:23:00 2007-02-07T09:26:13Z Вопросы истории В Питере открылось отделение Общероссийской общественной организации "РОДИНА. Конгресс Русских общин". Как многие помнят ПП "Родина" была ассимилирована с проправительственной структурой "Справедливая Россия" После данного событиы все настоящие патриоты покинули этот балаган и собираются под крыло вышеуказанной общественной организации". По вопросам вступления обращаться к официальному представителю sbv-spb@mail.ru или ко мне в коменты.<br /><br />PS: Дублирование в своих журналах данного поста приветствуется.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/1355.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/1355" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:1125 2005-09-06T11:03:00 2005-09-06T06:58:04Z Вопросы истории Нужна помощь историков (подтвердить/опровергнуть/другое мнение) - желательно с обоснованием:<br />1. <br /><a href="http://lj.rossia.org/users/toparenko/9753.html?thread=13593#t13593">- Большинство властителей Руси/России (и не только на Руси) использовали религию как инструмент укрепления своей власти начиная с Владимира/Василия Рюриковича (реформируя Веру под свои задачи), хотя можно считать и задолго до него (когда князь выступал и как главный волхв)...<br />- Не было этого. Православие на Руси вплоть до Раскола строго хранило свою чистоту</a><br />2. <br />-Все реформы (да и не только реформы, а и все существование) на Руси сопровождались потоками крови русичей и русских<br />-До Раскола этого не было, поэтому Ваше "всё существование" - неправомерно<br />3. Имел ли Иван III (Рюрикович) прозвище "Грозный"<br />4. До Петра I (Романова) кабаки/корчмы были большой редкостью, ибо и русские в своей массе терпеть не могли алкоголя<br /><br />Кросспост в ЖЖ <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=history_ru'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/history_ru/'><b>history_ru@lj</b></a></span> <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=msu_eastfuck'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/msu_eastfuck/'><b>msu_eastfuck@lj</b></a></span> <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=ru_history'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/ru_history/'><b>ru_history@lj</b></a></span> <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=ru_society'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/ru_society/'><b>ru_society@lj</b></a></span> <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=historyfakts'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/historyfakts/'><b>historyfakts@lj</b></a></span> РЖЖ <b><span class="ljuser" style="white-space: nowrap;"><a href="http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=history"><a class="ljimgplaceholder" href="http://lj.rossia.org/img/community.gif"><img src="http://lj.rossia.org/img/imageplaceholder2.png" width="35" height="35" alt="Image" title="Image" border='0' /></a></a><a href="http://lj.rossia.org/community/history/"><b>history</b></a></span></b><br /><br />Оставить сообщение в РЖЖ через OpenID можно введя в строке Identity URL адрес Вашего ЖЖурнала (предварительно войдя в него)<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/1125.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/1125" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:837 2005-08-31T00:51:00 2005-08-30T20:45:14Z Вопросы истории Открыл комьюнити <b><font size="+1"><span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=sssr'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/sssr/'><b>sssr@lj</b></a></span></font></b>. Пишите и Читайте. Читайте и Пишите.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/837.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/837" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:596 2005-08-06T21:12:00 2005-08-06T17:20:47Z Вопросы истории Что говорят историки и очевидцы по поводу катастрофических последствий блокады Ленинграда в 1941 году?<br />Сколько ни читал, так и не понял, почему зима 41/42 годов в Ленинграде была столькатастрофической.<br />Не считайте меня идиотом, хотя это ваше право.<br />Я прикидываю по себе.<br />Среднестатистическая семья из 3 человек: что ей нужно, чтоб пережить зиму?<br />Блокада началась в сентябре, все лето было для того, чтобы запастись на зиму.<br />Итак. 20-30 ведер картошки.<br />Какие-нибудь соленья и варенья.<br />2 мешка муки, чтобы печь лепешки. Пусть и на воде.<br />Мешок какой-нибудь крупы и мешок сахара.<br />Соль, спички.<br />Все.<br />Это по минимуму. С голоду при таком питании умереть нельзя. Но люди умирали. Ничего из перечисленного у них не было.<br />Почему?<br />Из книжек по истории я так и не нашел ответ на этот вопрос.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/596.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/596" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:history:304 2005-07-29T02:46:00 2005-07-28T22:37:51Z Вопросы истории Оказывается, у Чавеса Венесуэльского вчера был бездник. Нет повода не вспомнить годичной давности <a href="http://www.livejournal.com/users/tacya/140974.html">статью</a>, пусть и здесь будет. Интересно, как она читается теперь. Пожалуй, ничего менять не стала бы, может, кое-что дописала бы, в плане прогноза...<hr><br /><br />Итак, он снова победил. Он был десантником, подпольщиком, бунтовщиком, сидел в тюрьме; в 1998-м стал президентом крупнейшей нефтедобывающей страны Южного полушария; в него стреляли, его свергали, против него интриговали госдеп и ЦРУ, внутри страны его пытались сбросить путем всеобщих стачек и манифестаций - все бесполезно: неутомимый и неустрашимый Уго сегодня снова празднует победу. По результатам плебисцита, он сможет править Венесуэлой еще как минимум три года.<br /><br />Конечно, Уго Чавес - феномен. Другого такого в начале XXI столетия, пожалуй, и не сыщешь. На безрыбье тусующихся на телеэкранах медийных голов-симулякров Уго Чавес кажется титаном, живым реликтом боливарианских и хуаресовских времен, Ортегой и Норьегой в одном лице - да только более успешным, во всяком случае, пока. Либеральная интеллигенция, само собой, его не любит и называет "венесуэльским дуче", а чавесовский режим - "популистской автократией" (с) Марио Варгас Льоса.<br /><br />Варгас... Да, очевидно, только с Варгасом и можно сравнить его, но с другим Варгасом, "бразильским дуче".<br /><br /><lj-cut text="читать про Варгаса, Бразилию и трудную судьбу авторитаризма в Америке">Семь десятилетий тому назад Бразилия так же зависела от экспорта кофе, как сегодня Венесуэла зависит от экспорта нефти. Кофейные магнаты и плантаторы составляли могущественную олигархию; после свержения империи Педру II она десятилетиями держала президентов под контролем и препятствовала национальному развитию страны. Жетулиу Варгас, успешный губернатор, осмелился бросить ей вызов в 1930 году. Его риторика против мировых грабителей-империалистов и за бразильский национализм нашла поддержку в широких массах, Варгас был избран президентом, а семью годами спустя установил диктатуру по типу "корпоративного государства" дуче. Как и Муссолини, Варгас был выдающимся популистом своего времени, бразильский обыватель был без ума от него. Варгас жестоко подавлял своих противников как справа, так и слева. В годы его правления слыть коммунистом или нацистом было опасно для жизни. Сначала Варгас ориентировался на Третий рейх, с которым у Бразилии сложились очень тесные экономические связи, но затем, в годы Второй мировой, твердо встал на сторону антигитлеровской коалиции. В 1944 году бразильцы высадились в Италии; это были сильные и отважные воины. Но главное достижение пятнадцати лет правления Варгаса - модернизация и индустриализация страны; к 1945 году Бразилия стала совсем другой, чем была в 1930-м. Как Теодор Рузвельт - создатель современной Америки, а Конрад Аденауэр - создатель современной Германии, так и Жетулиу Варгас - создатель современной Бразилии. Его заслуги признавали все, он был бесспорным лидером и победителем.<br /><br />Но диктатура слишком затянулась. Бразилия после войны хотела демократии, а старые и новые элиты - власти. Варгас пообещал провести выборы и передать правление избраннику народа. Но не успел: осенью 1945 года военные совершили переворот и сами отстранили диктатора. Однако импульс его реформ и сила личности были таковы, что новый президент Гаспар Дутр фактически был вынужден продолжать политику Варгаса. А на очередных выборах в 1950 году Жетулиу Варгас снова избирается президентом Бразилии. <br /><br />Варгасовская индустриализация продолжается... побеждает... пробуксовывает... и постепенно забирается в финансовый тупик. Выясняется, что реформировать национальный капитализм и управляться с ним же - несколько разные задачи. Правительству фатально не хватает денег. Стареющий президент буквально разрывается между популизмом вождя нации и ответственностью главы государства - неразрешимый антагонизм срезает его власть под корень. Инфляция стремительно растет, Варгас вынужден повышать зарплату, это не помогает, наоборот, кризис разрастается; Варгас занимает $300 миллионов у США, но ситуация становится все хуже... по всей стране проходит волна бунтов и забастовок. Уже не хунта, а народ, общественность, избиратели - требуют немедленной, безоговорочной отставки прежнего кумира... падение представляется неизбежным.<br /><br />И нервы патриарха не выдерживают. Разве о таком финале великой карьеры он мечтал?.. <br />24 августа 1954 года - то есть уже через неделю исполнится ровно полвека - президент Жетулиу Варгас, который правил Бразилией в общей сложности почти 20 лет, кончает жизнь самоубийством; подробности трагедии покрыты мраком тайны до сих пор.<br /><br />Конечно, Чавес - не Варгас, Венесуэла - не Бразилия, теперь другие времена, и аналогии условны... я не о том. Авторитарные вожди народа, если они благонамеренны, ответственны, харизматичны и адекватно воспринимают ключевые идеи своего времени, то успевают сделать много полезного для верных им народов. Пока массы за них - они непобедимы. Но если время поворачивается против таких правителей - ничто тогда не может их спасти. Лояльный обыватель, надежная опора трона, быстро превращается в негодующего гражданина и произносит роковой вердикт: "Долой диктатуру - даешь демократию!".<br /><br /><i>x-posted to <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=history'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/history/'><b>history@lj</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: normal;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=politics'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/politics/'><b>politics@lj</b></a></span>.</i><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/community/history/304.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/history/304" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></font></div>