Rock'n'roll

из страго %-)))

Mon, 07 Oct 2019 10:27:04 GMT

Пусть меня считают дурой
Но займусь я физкультурой!
Булки шире, ноги врозь -
Выеби меня, Лосось! %-)

Comments

Tue, 07 Aug 2018 03:50:09 GMT

Старый Веник - сын чучмека.
Дать бы в рожу гомосеку!

Comments

Евгений Хоршев - Моносфера (2007)

Sun, 29 May 2011 05:40:34 GMT

Евгений Хоршев - Моносфера (2007)

Indy, Psychedelic, Lo-fi

"Этот альбом мой брат записал в 2007 году. Это его последний на данный момент альбом, выпущенный самиздатом тогда же тиражом кажется в 15-20 штук на CD-r.

До того как была записана Моносфера Евгений был участников и одним из создателей группы Mobi Dik. к сожалнию успевшей оставить следы активной концертной деятельности лишь в пределах нижегородской области в 1999-2006(?) годах.

Альбом Моносфера был записан когда группа уже фактически распалась.

Не могу сказать насколько тяжело проходила запись, но точно могу уверить вас, производилась она на все, что угодно кроме "цифры". В силу банального отсутствия ПК пришлось использовать аудиомагнитофон, кассетный плейер, диктофон мобильного телефона и даже символическую midi драм-машинку установленную на тот же мобильник.

По существу содержания и характера альбома - это эксперименты со звуками окружающего нас мира, искусственными шумами и собственно музыкой на которую были положены выстраданные личные стихи.

Стоит, так же, сказать, что этот альбом кардинально отличается по музыкальной направленности от предыдущих работ Евгения. Не буду гадать на кофейной гуще и говорить за автора то, чего он не говорил, но сей факт сам по себе о чем-то да говорит. Например о новом рубеже, переоценке ценностей. Это, безусловно, делает Моносферу работой, заслуживающей отдельного внимания.

Впрочем, прекращаю словоизвержения. К тому же мне трудно быть объективным. Лучше скачайте альбом и услышьте все сами."

Материал взят с сайта http://kotlovan.net

Comments

Грядет релиз

Mon, 29 Nov 2010 00:28:24 GMT

Не совсем совсем рок-н-ролл - то о чем я сейчас скажу, но где как не здесь пиарить сие событие.
В декабре-январе 2011 года выйдет совместный релиз двух лэйблов TWBW records и КОТЛОВАН (#6) - сплит-кассета чумового харш-нойза против пауэр-электроникс. Две нойз-команды Эскироль и Wormpig сойдутся на этой кассете. Кто то воскликнет мол кассеты - вымерший носитель, что за дерьмо и развод! "Нет!" воскликну я вам, "музыка" нойз испокон века выпускалась на кассетах и сей формат является для нее родным. В общем, друзья, тотальный андерграунд наступает: два андерграундных лэйбла сплотили силы дабы одарить свет андерграундным шумом, взрывающим мозг звуками из магнитной ленты, не менее подпольной чем все вышеназванное.
Новые(!) касеты, типографская печать по качественной бумаге и свежие имена. Посему, психонавты, экспериментаторы и просто любители академического нойза спешите сделать предзаказ (тираж - всего 47 штук!)
Заказать кассетку можно написав по адресу kotlovan-rec (A) riseup. net или зайдя на сайт лэйбла КОТЛОВАН

Comments

А. Макаревич: "Не стоит прогибаться под изменчивый мир"

Wed, 03 Nov 2010 17:02:36 GMT

http://0cyrama.livejournal.com/278404.html

Comments

John Lennon - 70 years

Sat, 09 Oct 2010 17:15:51 GMT

Comments

Михаил Борзыкин о новой песне Шнура

Tue, 28 Sep 2010 22:26:04 GMT

Грани-ТВ: Михаил Борзыкин о новой песне Шнура

Comments

О добродетелях и паранойях И. Всеравнова

Tue, 14 Sep 2010 12:25:22 GMT

Интерьвью авангардного поэта и музыканта Ильи Всеравнова для панк-зина "Протест"

Уже дважды в нашем издании публиковались стихи авангардного поэта и музыканта Ильи Всеравнова. В этом номере я решил взять небольшое интервью, чтобы читатели смогли узнать побольше о его творчестве, взглядах, мыслях. Собрал в кучу все вопросы, которые появились в моей голове, и устроил допрос с пристрастием.

- Как давно ты начал заниматься музыкой, творчеством?

Музыкой я начал заниматься с 9 лет, когда по настоянию родителей я пошел учиться в музыкальную школу по классу фортепиано. Не нравилось. Однажды в последнем седьмом классе школы меня даже чуть не отчислили за неуспеваемость. Потом я подумал что будет стыдно рассказывать друзьям о таком исходе обучения и подтянув ремень потуже закончил таки школу... Лет в 14 со школьным другом мы под влиянием всевозможных легенд рок-музыки 60-70-х стали пытаться собрать группу, что в итоге вылилось в череду безымянных и безликих "проектов". Это время 2003-2005 годов, то есть этот период я могу назвать началом своей музыкальной стороны.

- Что повлияло на твой творческий порыв? Группы, писатели и т.д.

Влияние конечно было, как наверно и на многих творческих людей. В то время я слушал много джаза, блюза в лице Дженис Джоплин... Джимми Хендрикс, Дорз, Пинк Флойд.. Они были первыми из первых, кто растормошил меня до умопомрачения и заразили идеей самому творить. То есть писать стихи, прозу, музыку, просто импровизировать на музыкальных инструментах... Это был толчок. Далее были АукцЫон, Алексей Хвостенко, Гражданская оборона и Янка. Эти группы и люди появились в моей жизни на рубеже серьезных перемен в мировоззрении и (наверное) становлении моего Эго. Сибирская волна вообще меня довольно сильно захлестнула и не выпускала, что наверно не прошло не заметно.

- Всеравнов - это псевдоним, насколько я понимаю. Почему именно Всеравнов? С чем это связано?

Да это псевдоним. если так будет интереснее, то вот объяснение его смысла в духе поэтов-шестидесятников: "ВСЕ = Я - Всеравнов". Этакий эгоистичеки-самоуверенный ребус - подпись. Я есть Я. и никто иной. Личность с ее внутренним миром как отрицание авторитетов и стандартов. А по большому счету фамилия эта сама собой как-то возникла в голове. Признаться честно не помню даже момент когда я ее произнес впервые.

- В каких проектах принимал участие ранее?

Было их немного и особой ценности и интереса они не представляли для слушателя в плане музыки или концепции... Период школы - это полу-мифический дуэт под портвейн и марихуану Лимпопо. Там мне довелось истязать старую советскую бас-гитару и самодельные барабаны, около панк-роковая группа Возрождение где я так же играл на бас гитаре. в 2007-2008 годах был замечен в группе с неудачным названием, пытающейся играть альтернативную музыку, с бас-гитарой в руках и микрофоном. в 2008-2009 годах отчаянно барабанил в суровой группе Septerra core, где так же писал тексты и прикрикивал на концертах в микрофон. Играли мы некое подобие хардкора и трэш-металла. "социальщина, негатив, всеплохо, полицейский беспредел". Это если вспомнить то, что стало до того, как я начал заниматься исключительно своей музыкой.

- Как приходят в голову идеи написания песен?

Идеи обычно роятся в голове по нескольку месяцев в виде наболевших вопросов.. Я, будучи молчаливым мизантропичным одиночкой много разговариваю сам с собой, особенно на работе... В ночную смену куча времени подумать о чем-то... А вообще по-разному бывает. Иногда за пол года ни строчки не пишется, а иногда - "ни дня без строчки". Зависит от чего-то, не знаю от чего. Что могу сказать с уверенностью - ни разу не писал стихов и песен как ответ на что-то: происшествие, акция, поступок... То есть мои стихи - это законченная мысль, которая появляется на свет тогда, когда она созревает, а не когда ей велят появиться. В этом я все таки считаю свои стихи независимыми от внешних раздражителей. хе-хе.

- Песня "Добродетели" нравится видимо, не только мне, но и многим она пришлась по душе и сразу запомнилась. Расскажи о ней

Изначально как и большинство моих песен была она стихом... Написанным мною в один из моментов депрессивного уныния, длившегося около полу года или чуть меньше. Что тут можно сказать... То, что я хотел сказать Добродетелями можно понять из самого стиха. Я рад, что песня нравится многим слушателям, еще более я был бы рад если бы знал наверняка, что им нравится и сама идея, суть песни... Среди песен одноименного акустического альбома, эта написана последней и являет она собой завершение всей той плеяды идей и тезисов, что были спеты мной и прочитаны в период с 2008 по 2009 год. Стих писался два или три дня. Все это время я был погружен в глубокие раздумья о том, как вернее и точнее подобрать слова, чтобы выразить наиболее ярко то о чем не могу не думать... О подобных моментах я, писал и в "Под кофеином". Так, что когда я "Заблевал все стихами вокруг", закончив Добродетели, почувствовал какое-то душевное облегчение, как наверное чувствуют себя после исповеди. Не знаю ни разу не пробовал... В общем как-то так.

- Как проходит запись музыки? Где записываешься?

Первые два альбома я записывал на магнитофон наложением, использовав при этом три-четыре аудио кассеты. Огромное спасибо друзьям и знакомым, которые одолжили свой аппарат для этого мероприятия! Записывался дома, в своей комнате, пол которой был устлан проводами и прочим сопутствующим барахлом. Записывая первые два альбома, я не знал, как скоро я смогу оцифровать и почистить записи ибо компьютера у меня под рукой не было, а речи о профессиональных студиях записи не было и вовсе. Однако буквально через пол года после записи первой аудио кассеты я перебрался на пмж в Н. Новгород и ситуация изменилась. Третий альбом я писал уже в цифру на ПК, однако по прежнему самостоятельно. Было однако, предложение от знакомого моей жены записаться на его студии, но видимо вредность и эго - пересилили и я остался верен традициям. Времени на запись в связи с тем, что я много работаю, остается мало. Этим и вызвана долгая работа над "Паранойей...". Работа - это зло. Особенно работа ради выживания.

- Приходилось ли играть на каких то мероприятиях?

Выступать приходилось только тогда, когда я играл в составе группы. Это были достаточно заурядные сэйшны. Для меня они имеют ценность лишь как момент в моей жизни который занял два-три года.. То есть сейчас, я все таки ощущаю себя не как "участник таких-то групп", а как автор и исполнитель своих песен. В этом качестве играть на каких-то мероприятиях мне пока не довелось, хотя предложения были, но обстоятельство, увы, были не в мою пользу.

- Недавно вышел твой третий альбом, который по духу отличается от первых двух. Что подтолкнуло на издание такого альбома?

Да, звучание его и характер отличаются. Попробую объяснить. Я думаю, что дело в том, что первые два альбома писались в больший промежуток времени, и при том, менее динамичный в плане окружающей обстановки. То есть это были первые стихи, попытки и опыты, влияния и подражания... Третий же альбом пришелся на момент моего переезда и резкой смены обстановки вокруг. А потом, как кажется мне самому на его звучание не было оказано влияние сторонних исполнителей. То есть он писался в обычном "рабочем режиме" для меня, но в условиях смены обстановки. Возможно имеет место фактор некого словесного и музыкального опыта. ммм... Он более чем предыдущие твердо выдержан в рамках концепции, что обусловлено укреплению жизненной позиции и мнения о вещах.

- Как распространяешь свое творчество?

Самиздат, интернет и дистрибьюция. Когда были оцифрованы первые альбомы, я просто выкладывал их в интернете на обменниках и рассылал интересующимся ссылки на скачивание музыки. В архивах файлов были картинки оформления, краткая информация об альбоме и собственно сама музыка. В марте этого года я сел за более серьезное оформление альбомов с конкретной целью - зафиксировать музыку на физических носителях. Тогда свет и увидели первые копии дисков с моими записями. а еще немного позже - в мае мне пришла невероятная мыль (невероятная потому, что непонятно почему она не пришла раньше) заняться дистрибьюцией независимой андеграундной музыки. Имея несколько копий альбомов, записанных на CD-R болванки и отпечатанные на черно-белом принтере обложки, я сказал себе и всем вокруг: "я - сам себе лэйбл и сам себе дистро." А потом добавил: "и пошли вы все в задницу со своими хардкорами". То есть, я имею дистро-лэйбл Котлован records или "Независимая творческая инициатива Котлован", как вам больше нравится. Помимо того, что там можно заказать мои диски, можно найти так же музыку в стиле пост-панк, психоделик, нойз-рок, сладж, панк. журналы, книги, брошюры. Почта, личные встречи и попутчики в другие города - вот способы, которыми мои записи увидели другие города нашей страны.

(сайт лэйбла находится по адресу http://kotlovann.narod.ru дистро http://kotlovan-distro.blogspot.com вКонтакте http://vkontakte.ru/club12887308) (прим. Редактора)

- Твои политические взгляды?

Свои политические взгляды и мировоззрение я считаю анархистскими. Анархист-индивидуалист. В 2006 году, переживая трудный период в жизни своей семьи я открыл для себя философию анархизма, и с тех пор мои взгляды крепнут год от года. Это не трудно проследить в моем творчестве.

- Как ты смотришь на обстановку в стране, которую мы имеем на сегодняшний день?

Смотрю глазами, полными недоумения от того, насколько слепы и наивны те, кто с довольными лицами ежедневно подпевая режиму строит и укрепляет для себя огромный механический эшафот. Когда нам говорят о модернизациях, ростах и прочих вещах с псевдо-позитивным подтекстом, а я вижу закручивание гаек в механизме государства, подобно тридцать седьмому... Меня обнадеживает лишь одна мысль: любая машина и механизм однажды достигает физического износа, при условии если эта машина не была приведена в неисправное состояние сторонним вмешательством ранее. И тогда самое главное не дать шансов для восстановления и воссоздания этой системы, похожей на машину для убийства кур на птицефабрике. Необходима альтернатива. необходим вирус. В иносказательном смысле, конечно. Необходим новый организм общества, основанный на солидарности, свободном договоре и сознательности его участников. Сознательном отказе от властных методов в отношениях между друг другом. Сегодня это звучит как утопия. Я сторонник относительности, поэтому понятие утопии для меня так же относительно. Я уверен в своих словах поэтому они имеют силу.

- Каким ты видишь свое творчество через пару лет?

Либо это будет по-прежнему трезвое и независимое мнение наблюдателя Всеравнова либо... Я все-таки надеюсь, что оно будет. В любом случае это не будет ширпотребом, как и сейчас, а потому по-прежнему это будет музыка и стихи думающего человека для думающих людей, то есть непопулярно и занудно. хе-хе..

- Ну и напоследок пожелания. Слушателям, тем кто не знаком с творчеством и читателям Протеста.

Хотелось бы пожелать всем тем, кто читает журнал Протест иметь постоянный запас рассудительности, критической оценки и осознанного личного мнения. Ребята, будьте теми, кто вы есть, а не теми, кем вас называют. Быть человеком - это действительно гордо, "Быть Белым" - это полюс, который не способен существовать один без противоположности, согласно законам физики. Короче, семь раз отмеряйте, прежде чем отрезать. Всем счастья, детей-крепышей и здоровых долгих лет.)

Слушателям - спасибо что вы есть. вас мало, но вы есть и это пожалуй главное. В уютной дружеской обстановке, взаимопонимание находит лучший результат, чем в толпе незнакомцев. Спасибо тем, кто оставлял мнение об услышанном, Для меня оно очень важно и очень плохо когда реакция на услышанное не поступает. Пишите письма на адрес mailto:kotlovan-rec@riseup.net о том, что вас интересует и я с удовольствием отвечу на ваши вопросы!

Comments

Михаил Борзыкин: Сначала надо быть просто человеком, а потом уже — человеком искусства

Thu, 08 Jul 2010 16:54:21 GMT

Известный музыкант — о Маршах несогласных, о русском роке, о цинизме и выгоде

На DVD вышел юбилейный концерт легендарной санкт-петербургской группы «Телевизор». Как говорит лидер группы Михаил Борзыкин, теперь «должны переиздать все альбомы, одиннадцать с учетом трех концертных».

Новые песни — как перечень заголовков оппозиционных газет, но и старые, вроде «Отечество иллюзий», «Твой папа — фашист» или «Шествие рыб», звучат так, как будто написаны сегодня. И, кстати, музыка тоже нисколько не устарела: такая хорошая «новая романтика», как раз то, что сейчас, спустя двадцать лет, снова актуально.

Как модная музыка и оппозиционные политические взгляды уживаются в одном человеке, Михаил Борзыкин рассказал «Новой».

— Михаил, почему именно сейчас вы активизировались?

— Никакой специальной активности нет: «Телевизор» не прекращал своего существования. Просто в последнее время у меня появилось больше социальных тем, потому что надоело терпеть уже. Пока не скажешь простыми примитивными словами, никто не понимает, что происходит в стране, даже поклонники «Телевизора». В какой-то момент я понял, что ничего не остается, как самому выйти на Марш несогласных. Три года назад так и сделал.

— Ваше возвращение — плохой знак?

— Да. Это знак… того, что, в общем, мы прозевали. Мы думали, что такого типа песни не будут востребованы. Мы думали, что в 90-е необратимый поворот к лучшему свершился. И расслабились. Начали заниматься самокопанием и религиозными поисками. Потом оказалось, что дело-то не сделано, что не вытравлена вот эта возможность вернуть все обратно в советское тоталитарное прошлое. Часть этой вины лежит на нас, рок-музыкантах. Равнодушие — это уже соучастие. Я знаю, сколько преступлений совершается Путиным и компанией, и чувство вины заставляет меня писать песни и выходить на Марш несогласных.

— Вопрос Юрия Шевчука премьеру про марш стал инфоповодом на несколько недель.

— Два года назад я встретил Шевчука на Марше несогласных: никто не ожидал, что он придет. Он пришел по зову сердца. Мы с ним много на эту тему общались, наши позиции по большинству вопросов сходятся.

— Шевчук — медийная фигура, вы — более андерграундная. Как власть к вам относится?

— Пока это выглядит так: явление маленькое — не будем трогать. В стране, я так понимаю, выборочная система наказания. Важно создавать атмосферу страха. Нам уже иногда запрещают выступать. В Белгород недавно не пустили. Жесткий отказ. Однажды грозились завести уголовное дело.

— За что? За упоминание Путина в старой песне «Твой папа — фашист»?

— Да. Это же можно подать как «оскорбление государственного деятеля». За последние два года законодательство так изменилось, что можно что угодно объявить экстремизмом и дать пять лет тюрьмы. Или гранату и наркотики подбросить. Пока, видимо, ситуация не настолько критическая, и они пытаются сохранять относительно хорошие манеры.

Но не случайно по рейтингу Human Rights Watch мы на каком-то сто пятидесятом месте по степени свободы. Многим все это кажется полной ерундой и выдумкой, но я-то сам общался с людьми, которые пострадали от системы. Когда лимоновцы вывесили в приемной президента лозунг «Путин, уйди сам!», один из них, мой знакомый, получил за это три года! За такие вещи давать такие сроки — ну это бред… И я знаю, что с ним там делали, как его прессовали… На самом деле любой человек может оказаться в машине, в которую врезался вице-президент ЛУКОЙЛа. Если чем-то не понравиться милиционеру — тебя убьют. Но пока людей напрямую это не касается, они не верят. Умные люди учатся на чужих ошибках, глупые — на своих.

— Ваша песня «Глупая» как раз про это.

— А песня, в общем, про реальных людей. У меня такие знакомые просто есть. Они меня все увещевали: «Михаил, зачем вам все это, поэт должен быть поэтом!» Потом попали в милицию, где им устроили сотрясение мозга, и они уже говорили совсем другие слова: «Михаил, вы были правы, мы не знали, что там такие фашисты работают!»

— Наши люди — они что, эскаписты?

— Эскаписты, конечно. А эскапизм — это психическое заболевание, которое охватило всю планету. Но если учесть, что в Лондоне за какую-то идею выходят на улицу до полутора миллионов человек, а у нас — пара сотен от силы, то получается, что у нас эскапизма этого больше. Ну и страх получить дубинкой по башке.

— Есть чего бояться — полстраны отсидело.

— Да, это генетический страх.

— В текстах вы затрагиваете актуальные социальные темы. В музыке придерживаетесь саунда 80-х, что-то типа модернизированного new wave. У вас нет ощущения, что отечественная старая «новая волна» на подъеме, возвращаются, например, питерский «Телевизор», московский «Альянс»?

— Нет такого ощущения. Это все локальная популярность. Но вообще «новая волна» актуальна в мире как форма. Опять в моде штаны-бананы всякие, дизайн, имидж и драйв. Англичане и американцы в основном в этом преуспевают. Даже те, кто играл какой-нибудь гранж или альтернативу, стали включать электронные компоненты в аранжировки. Как, например, Muse или 30 Seconds to Mars. Но это опять все проходит мимо нас, мы опять музыкальная провинция. Этого бума и писка моды не происходит, потому что есть еще армия Игорей Николаевых и Кобзонов, и мы тащим это за собой. Есть еще русский рок, но русский рок — это по большому счету частушки под электрогитару. А когда-то были мечты, что Петербург станет музыкальной столицей, что у нас, как в Лондоне, будут представлены все направления и будем развиваться параллельно с Европой. Ничего подобного не произошло.

— Странно: у вас же были Курехин, «Кино», приезжал Брайан Ино.

— Странно, да… Более того, я как-то участвовал в телемосте с Британией. С их стороны были Ино и Питер Гебриэл, с нашей — Курехин, Гребенщиков, я и другие. Мы прекрасно общались. Вообще было удивительное время, время радужных надежд. Теперь это все свернуто, подобных телепроектов нет вообще. И я уверен, что это политическая воля: удобнее управлять народом-рабом и народом с невысокими интеллектуальными запросами, с низким музыкальным вкусом в том числе. Все эти вещи взаимосвязаны. Нельзя говорить «я вне политики» — мы все находимся в зоне влияния. Некоторые своим равнодушием оказывают поддержку нынешней политической системе. На эту тему не так давно был очень хороший фильм Иштвана Сабо «Мнения сторон». Главные герои — следователь и дирижер — любимчик Геббельса, который у наци там на всех корпоративках играл (в основе фильма — реальная история дирижера Вильгельма Фуртвенглера. — А. Б.). Следователь ему говорит: ты понимаешь, что ты прислуживал фашистам? Он возражает: нет, я человек искусства. И весь фильм — психологический поединок. Но вообще это фильм о том, что «человек искусства» — это все, конечно, хорошо, но сначала надо быть просто человеком. Мне так кажется.

—А жаль. Хочется, чтобы и жизнь была комфортная, и искусство — эстетское.

—Хочется, но невозможно ничего вычленить из жизни! Ни политику, ни социальные проблемы. Это как кусок мозга себе оторвать… Но некоторые вычленяют: так человек пытается себя обезопасить, мешающие бытовому комфорту мысли выкидывать за ненадобностью. Такая позиция приводит к тому, что люди перестают развиваться, появляется цинизм. Ну а как еще, если человек воспринимает информацию через узкий фильтр, получая кастрированную картину мира? По-моему, это просто добровольное сумасшествие. Вот люди типа Боба Марли, Джона Леннона или Питера Гебриэла могли сочетать в себе и поэзию, и политику, а наши музыканты улетают куда-то в виртуальные заоблачные выси, поэтому их на самом деле никто не слышит и не слушает. Ходят на вывеску. «Аквариум» — замечательная, конечно, группа, но это — лейбл. Люди, стоявшие у истоков рок-н-ролла, развивались, затрагивали в своем творчестве всевозможные темы, а теперь у нас музыканты, которые воспитывались на корифеях жанра, боятся экспериментировать. Как спел Виктор (Цой. — А. Б.), «и вдруг нам становится страшно что-то менять». Там же все накатано: корпоративы, концерты. Я часто слышу: «У меня трое детей, куда я денусь, как я могу ссориться с этой властью?» Правильно: любой эксперимент грозит потерей аудитории и денег.

— Сомневаюсь, что Шевчук после известной беседы с премьером перестанет собирать стадионы.

— Да, Шевчук такого уровня достиг, что сейчас может не волноваться. Но стоит ДДТ не крутить по радио три года — все, Шевчук больше не будет собирать стадионы. Я разговаривал с людьми ранга Шевчука — они так волновались, что их могут перестать крутить по «Нашему радио». По одному только «Нашему радио»!

Беседовал
Александр Беляев

30.06.2010
http://www.novayagazeta.ru/data/2010/069/20.html

Comments

"Залп Шестидесятых"

Sat, 22 May 2010 03:11:27 GMT

[Статья была написана осенью 2009 года для газеты ярославских анархистов "Тротиловый Эквивалент - TNT", но в связи с всё более неопределённым будущим этого проекта и стремительно меняющейся обстановке, когда вчерашние откровения сегодня звучат как банальности, публикую её здесь]

Армен Григорян и 3' Ангел "Китайский Танк" 2006
Крематорий "Амстердам" 2008

С момента появления первых музыкальных рецензий в "Тротиловом Эквиваленте" участники редколлегии всегда руководствовались тем правилом, что хорошую рецензию написать никогда не поздно. В этот раз я также не буду изменять заложенной традиции, поэтому мы поговорим о двух альбомах уходящего десятилетия.

Незавидная судьба русского рока за последние 20 лет была оплакана многократно, и нет никакого сюрприза в том, что потеря ориентиров в 1990-х окончательно подтвердилась в 2000-х. Впрочем, ещё светлой памяти Джим Моррисон спел Rock Is Dead, так что оригиналом в этом смысле прослыть сложно ещё с тех пор. 2000-е в России начались и прошли под знаменем непрерывного появления неизменно популяных, но столь же пустых по содержанию творчества команд. За неимением лучшего, предстающие на телеэкранах рокеры вернулись в основном к вечным темам подростковых взаимоотношений, и в этом смысле теперь малоотличимы от таких команд, как "Т.а.Т.у". Русский рок социализировался, занял свою нишу в индустрии развлечений и стал абсолютно апатичен и бесцветен, а разнообразные фестивали, каждый из которых мнит себя российским Вудстоком, могут служить не более, чем объектом для упражнений в злословии.

На этом фоне заслуженный московский коллектив "Крематорий" и его лидер Армен Григорян являются одной из немногих отдушин, поскольку ещё в начале 2000-х они осознали, что "нет рок-н-ролла, а есть только попс" (альбом "Мифология", 2003) и, видимо, сделанное заявление не прошло зря. То, что было представлено пару лет спустя Арменом Сергеевичем как сольный проект 3' Ангел, является рок-н-роллом в самом хорошем смысле этого слова. И без того присущая Григоряну саркастичность текстов доведена почти что до предела, а музыкальный уровень не уступает западным образцам. Кто-то сравнивал этот проект с King Crimson, но у меня возникают ассоциации скорее с Джоном Ленноном, в бытность его американцем. Впечатление, конечно же, возникает из текстов.

Концепция альбома заключается в повествовании про "жизнь в стерильной колбе, в режиме Dolby каждый день" ("Фредди Крюгер"), отсюда и нарочитая вымороченость реальности песен, например самого "Китайского Танка", "Моей Лошади" или "L'amour de trois". Григорян сообщает: "Я знаю много версий о волшебном слиянии карм: когда образуются кости во чреве беременных дам" ("Агни-Йога"), и правда: в романтизации действительности его упрекнуть нельзя, если он и будет говорить о взаимоотношениях полов — то только так. Причина этого проста: "Светило висит, надрываются птички, за каждым углом притаился опричник, из магнитолы доносятся песни... Я ненавижу их всех, хоть ты тресни" ("Маразм Неизбежен").

Творчество Армена Григоряна — это не "песни из магнитолы", и его отношение к репрессии окружающей лжи и раздутого пафоса не изменилось со времён "Хардрокера" и "Хит-Парада '88" ("Клубника со льдом" и "Кома"). Два "боевика" — "Маразм Неизбежен" и "Конец, Света!" — песни, в каждой строчке которых сквозит откровенность настоящего рок-н-ролла: "Я готов обменять весь ваш грёбаный джаз на последнюю блядь!" ("Конец, Света!"). Конечно, озвученное выше сравнение Гигоряна и Леннона нельзя воспринять впрямую, но повествовательная атмосфера песен и глобальность задаваемых вопросов безусловно их роднят: "И мне никак не понять: едины ли Бог и Храм? Кто командует здесь — я знаю, но кто командует там?" ("Агни-Йога"). Именно потому, что Григорян прекрасно знает, кто командует нами здесь и сейчас, я считаю "Китайский Танк", пожалуй, наиболее состоявшимся рок-н-ролльным альбомом десятилетия. Его тексты напоминают о возможности критического обращения сознания, которого не случилось ни в политической реальности России, ни в русском роке в целом.

Следующий альбом Армена Григоряна, который вышел спустя два года уже под привычной маркой группы Крематорий и получил название "Амстердам", на мой взгляд стал фактическим развитием повествования, начатого в "Китайском Танке". Хотя бы потому, что опричники из-за кустов за это время никуда не исчезли — наоборот, их штат пополняется год от года. "У-у, разведчики-спецагенты" — подтрунивает над ними Армен Сергеевич в "Любаше" — "А может надо было мне с друзьями держать язык свой за зубами?". Спустя буквально пару песен он повторяет эту мысль: "Я бы мог рассказывать долго и припомнить что-то ещё, но в наши дни болтливость крайне опасна" ("Голый Парад"), но несмотря на это, сказанного им уже достаточно, чтобы понять: "Осталось так мало тёплых дней лета... А за дверями в лето никого и нету" ("Тёплые дни лета"). Оттепель закончилась, снова во всём былом величии над страной вознеслась административно-командная вертикаль, и — вот она, картинка из нашей с вами жизни:

"Здравствуйте, товарищи солдаты, а что это у вас на плацу насрано, а? — Ур-р-ра!
Здравствуйте, товарищи матросы, а что это у вас там в море плавает, а? — Ур-р-ра!
Здравствуйте, товарищи министры, а что это у вас всё как-то не так, а? — Ур-р-ра!
Здравствуйте, товарищи артисты, а что это вы нам песни такие плохие поёте, а? — Ур-р-ра!"

Впрочем, не стоит думать, что "Крематорий" превратился в нечто негативистское: Григоряну никогда не была свойственна лозунговая монотонность отечественного панк-рока сибирского разлива. Как и двадцать пять лет назад, он рисует портрет времени, и у него это получается не хуже, чем тогда: по крайней мере, достаточно реалистично. Армен Григорян предлагает свой личный проект, символом которого с начала десятилетия он избрал Катманду (альбом "Три Источника", 2000), теперь же он преподносит нам Амстердам. По сути, это что-то вроде "Внутренней Монголии" Виктора Пелевина, аналогичная ей субъективная реальность пропитанной светом страны. Именно в этой стране продолжает жить Нация Вудстока, где "стреляют взрослые и дети", "не бывает никогда покоя и тишины" и вместе с тем "все, кто желают тебе зла, забудут дорогу к твоему дому" ("Амстердам"). Это страна весёлых йиппи, Новых Левых, "чикагской восьмёрки", Леннона и — Григоряна. Спустя сорок лет дух Свободы, дух 1968-го продолжает свой путь сквозь наши души, пленяя их и уводя с собой в Амстердам, где живут "маленькие гоблины, маленькие хоббиты, отпрыски кислотные" ("Гоблины и Хоббиты"). Григорян отказывается от реальности этой страны, и даже этой планеты, предпочитая ей свою собственную: "Доктор, эта планета больна. Доктор, с меня хватит" ("Лунатик").

Нация Вудстока не имеет никакого отношения к реальности русского рока, который "ушёл в магазин и не вернулся" вместе с "сынком Вовусей" и где "умирает... девочка Оля от курения и алкоголя" ("Оля") в окружении своей омерзительной постсоветской семейки. В блюзе "Маразм Неизбежен" с "Китайского Танка" Григорян уже поставил ему диагноз: "каждый живой герой рок-н-ролла должен стоять до конца на манеже, увесив себя орденами, как Брежнев". Доброе родит доброе, а дурное родит дурное, и апатичный советский рок не мог породить ничего иного, кроме девочки Оли.

"Крематорий" же, как раньше, остаётся верен антивоенной позиции: "Кто поставит на войну, превратится в полынь" ("Не дрянь"), Григорян и сам подтверждает это: "Но я всегда говорил: миру мир, а войне — в кожаном пальто!" ("Амстердам"). Вроде бы оно так и надо, но в российской реальности беспросветного шовинизма и милитаристских деклараций это уже дорогого стоит. Слагая все элементы мозаики песен группы в одну картинку, мы получим адекватную реальность американского рок-н-ролла шестидесятых. Конечно, это не прямота леваков из Country Joe & The Fish, но фактически без пяти минут Леннон и Plastic Ono Band. Проблемы-то, несмотря на десятилетия и расстояния, остались всё те же: империализм, полицейщина, общественное равнодушие, нуклеарная семья и офисно-фабричный фашизм. В одном из прошлогодних интервью Григорян сетовал на то, что в России нет оппозиционной организации, куда хотелось бы вступить. И правда, ничего похожего на Students for Democratic Society или Young International Party здесь в ближайшее время не предвидится. Российская оппозиционная политика в её видимом спектре представлена унылыми сталинистами и такими же унылыми демократами-конституционалистами. Что до микроскопических сект леваков, то они так и останутся неинтересны и незаметны до тех пор, пока не образуют более-менее внятную коалицию с понятными населению лозунгами и целями.

По сути, Армен Григорян и подобные ему музыканты, не растерявшие чувства собственного достоинства и чутья на пошлость и обывательщину, уже являются частью общего движения Свободы. Беда в том, что это движение так и осталось непроявленным, просто неким вектором, проходящим через некоторое количество умов. "Мы слушаем джаз и пьём Арманьяк, играем Кинга и всё бы ништяк, если бы мы не сидели у дверей морга" — говорит нам Григорян. И мы вроде бы всё понимаем, соглашаемся... Но продолжаем молча сидеть там, где сидели. Видимо, привыкаем к земле и могильному покою. И наше желание "обменять весь этот грёбаный джаз" так и не становится реальностью другой жизни, которая могла бы происходить здесь и сейчас. Нам не хватает Шестидесятых. Не хватает их ощущения немедленности, осознания "Здесь" и "Сейчас". И я очень надеюсь, что тот альбом "Крематория", который откроет новое десятилетие, будет именно об этом.

http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97752.html

Comments

Борис Гребенщиков о событиях в Междуреченске

Wed, 19 May 2010 16:56:51 GMT

Борис Гребенщиков:

Внимательно слежу за ситуацией в Междуреченске и поддерживаю шахтеров. Они гибнут, им грозят китайцами и мочат их ОМОНом. СМИ молчат третьи сутки, мне кажется это несправедливым, и я решил помахать руками в их поддержку. Все происходит как в романе Горького - царская полиция на стороне капиталистов борется с рабочими. Это несправедливо. Хочу, чтобы в Междуреченске и везде знали, что я поддерживаю шахтеров и поддерживаю их требования.
http://kashin.livejournal.com/2735651.html

Comments

«Дорз»

Thu, 29 Apr 2010 05:09:45 GMT

Лучше Джима Моррисона не скажешь: «Все дети немного не в себе». И под этим он имел в виду то же, что и я. Мы дети, восставшие против банальности того, что люди считают здравым рассудком. Когда Джим на полном серьезе выдал: «Рок-н-ролл мертв» и «Гитлер жив… я спал с ней прошлой ночью», ему тогда было известно то, чего нам сейчас так не хватает. Ты не в силах изменить мир, а если попытаешься, то закончишь его разрушением. Мы слишком привязаны к вещам.
В десятом классе мне посоветовали прочесть «Живым никто отсюда не уйдет», биографию Джима Моррисона. Я обязан этой книге всем, чем я сейчас интересуюсь. Благодаря ей я захотел стать писателем, начав со стихов и коротких рассказов. Мы не знаем, о чем в действительности думал Моррисон, но мне нравилось фантазировать на эту тему. Его бессмертные слова, его таинственная жизнь будоражили мое воображение. Moonlight Drive, в особенности вместе с Horse Latitudes, казалось мне пугающим и таинственно-сексуальным, как «Счастливые дни» в интерпретации Теда Банди. Я читал это стихотворение перед своим классом, и тогда оно производило не меньшее впечатление, чем сейчас. Такие выражения, как «mute nostril agony» и «carefully refined and sealed over» всегда вызывали у меня слезы восхищения.
Мне кажется, что «Дорз» по-прежнему актуальны, потому что они никогда не были на виду. У них не было басиста. Музыка зачастую не соответствовала словам Моррисона. Все держалось на клавишных. Большинство групп смогут довести концерт до конца, если клавишник сломает палец. Но только не «Дорз». Робби Кригер играл очень странные гитарные партии, если вы сравните его с Джимми Пейджем или Кейтом Ричардсом. Однако все это вместе взятое было чем-то уникальным, что привлекало внимание.
Голос Моррисона был живописным маленьким озером, в котором тонуло все. О чем бы он ни пел, это становилось столь же глубоким, каким был он сам. В нем скрывалось нечто такое, что всегда будет притягивать людей. Я привык считать «Дорз» первой панк-группой, даже большей, чем «Студжес» или «Раммонс». Их звучание было совершенно отличным от панк-рока, но Моррисон затмевал любого, когда дело доходило до бунтарства и нежелания играть по чужим правилам. Сегодня многие группы хотят звучать так же, как «Дорз», пропуская их музыку через грандж или неограндж — как бы это ни называли. Но это всего лишь идеи, наклеенные на другие идеи, жалкие копии копий. Если ты хочешь стать таким, каким был Джим Моррисон, то не должен ни в чем на него походить. Для этого нужно найти в мире свою нишу.

Marilyn Manson

Comments

MAKE LOVE - NOT WAR ^_^

Fri, 16 Apr 2010 04:28:55 GMT

Comments

Джон Леннон "За ИРА, против британского империализма!"

Thu, 25 Mar 2010 23:39:30 GMT

Comments

СЕРБИЯ ФОРЕВА!

Tue, 16 Feb 2010 10:08:33 GMT

В последнее время все больше прет от сербской культуры. Помню
раньшесмутно себе представлял, что да,типа, кто-то там у нас под боком
в Восточной Европе шевелится. Но кто там делает, как живет, было очень
непонятно.
Недавно
стал знакомиться с фильмами великого сербского кинорежиссера Эмира
Кустурицы. До этого слышал о нем повсюду, но думал, раз все говорят -
значит попса какая-то. А оказалось, что это талант - что означает
известность, не меньшую, чем у попсы, но честно зработанную и вполне
заслуженную.
Опять же у Кустурицы в фильмах впервые услышал, как
потрясающей может звучать духовой оркестр. До этого у меня духовой
оркестр с трубами, барабанами и дудками всегда ассоциировался с
похоронами, официальными мероприятиями милитаристской направленности и
прочей нудятиной. А у Кустурицы люди с этими же интсрументами выдают и
духовой супертреш, и немыслимую психоделию. При этом те же самые
практически инструменты, что и у наших формалистов из армии и всяких
задрипанных филармоний.
Надо отметить, что главная заслуга
восхитительного музыкального оформления фильмов Эмира Кустурицы
принадлежит великому сербскому композитору и музыканту - ГОРАНУ
БРЕГОВИЧУ.
Так что Кустурица и Брегович - это грандиозный сербский
тандем, который уже выдал немало прекрасных фильмов с воодушевляющей
музыкой на все времена.
А девки там у них в фильмах какие красивые!
Это просто шик! Недавно читал рецензии на последний фильм Кустурицы
"Завет". Так в одной из них автор тоже по-доброму позавидовал - где,
типа, только берет таких - самых лучших?
Кроме того мало, что кино
снимает, так еще и сам собственную рок-группу организовал давным давно.
"Emir Kusturis&NoSmoking Orkestre". Слышал у них пока только один
альбом "Unca Unca Time". Офигительнейшая кабатчина. Можно сказать, что
двигаются в направлении, близком творчеству "Gogol Bordello". Но играют
оригинально, так что с гоголевским борделем не спутать. Свой стиль.
Может просто мода появилась среди определенных кругов слушателей на так
называемый цыганский панк (geepsy pank). Вот он развивается. Или мода
появилась, по следам цйыганского панка? Не знаю. Копать надо. Ближе к
Сербии.
Еще недавно по сетям шастал, нашел классную (вроде как)
сербскую рок-группу. В оригинале не напишу, ни подходящей клавиатуры,
ни знаний языка. По-русски группа называется "Рыбий суп". Тоже на
данный момент является достоянием сербской культуры. Исходя из того,
что читал об этих ребятахв Интернете, работают они в тех же традициях,
что и настоязие русские рокеры. А именно, музыка неплохая, но тексты
крайне осмысленны и несут в себе определенное социальное значение. Сам
пока не слышал, так что продаю, за то же, что купил. Потому послушаю -
отпишусь.
Ну и вообще, сейчас думаю скачать каких-нибудь
самоучителей по сербскому, чтобы композиции Горана Бреговича слушать и
понимать. Как-то меня от них больше прет, чем от прежней классики рока.
Что-то здоровое и претендующее в отличие от рока (который некоторые
называли воплощением смерти, Егор Летов например) на жизнь и гармонию с
окружающим миром. Чистое светлое и самобытно-культурное что-то в этой
музыке. Отражение братского для русских народа, сумевшего сохранить
самобытность, но и на требования времени отвечать не теряя связисо
своим прошлым.
Вот думаю теперь после всего этого... Не подучить ли
язык да не эмигрировать ли в Сербию? Девки, музыка, самобытность, все
дела. :)

P.S.
Хотя, учитывая все это, я постоянно вспоминаю
русскую народную и общепланетарно-космополитскую поговорку о том, что в
соседском огороде яблоки всегда слаще. Может и так. Я честно пытался
вспомнить, что бы такого послушать из нашего фолкового. У нас ведь тоже
вроде есть группы, которые работают с народным материалом. "Калинов
мост" слышал. Две-три песни понравилсь. Атак - не особо. "Мельница"
прикольная. Но тоже как-то не втыкает.
Ну, вот Ольга Арефьева с ее
"Ковчегом" разве что приглянулась. Не знаю, на сколько интенсивно она
там использует чисто русскую культуру, но ее творчество, пожалуй,
единственное из подобных направлений, что я люблю не по двум-трем
песням, а целиком. Других конкурентов Кустурице и Бреговичу в моем
личном плей-листе на родной земле я пока не нашел. Подозреваю, что это
связано в первую очередь с ограниченным музыкальным кругозором. Так что
буду искать. Если кто знает, подскажите что-нибудь интересное.
Мне
после всего этого опыта знакомства с сербской музыкой показалось, что
слишком приборзели наши националисты и фашисты. Потому как теперь любое
творчество, основанное чисто на русской народной культуре все чаще
ассоциируется с нацизмом, великорусски шовинизмом или еще какой-нибудь
нашей тоталитарной хренью. А мне бы в связи с внезапной любовью к
сербской музыкальной культуре хотелось чего-то такого не хуже найти и у
нас, в русском фолке. Найти и слушать, положив на все телеги про
великорусскость и национализм.
Ту, конечно, еще смотреть надо, что к чему. Ну ничего, мы люди привычные. Разберемся. :)

Comments

Володя Борода о хиппи, менталитете и современности

Thu, 05 Nov 2009 17:03:31 GMT

В сообществе ru_hippy@lj наконец-то появилось очень правильное и хорошее о том, кто же такие хиппи. motilek_1@lj цитирует такого деятеля как Володя Борода. По случаю тоже займусь отрывочным цитированием:

"Хипповая философия сложилась к началу 60-х, это была смесь раннего битничества, мелко-криминальных груп, анархизма, пофигизма, и прочего. Эти люди называли себя фриками, а не хиппи, и жили совершенно спокойно в Сан-Франциско. Большинство из них вышли вовсе не из богатых семей, как считает Эйраз, а из среднего класса - которого в США большинство. Хипами их обозвали позже, и журналюги.
Они не были тунеядцами: занимались ремеслами, имели маленькие магазинчики - еле-еле сводившие концы с концами. Но главное - они были асоциальны: магазинчики, ремесла и прочее были нелегальны и для своих, жили они без регистрации... <...>
И если бы не война во Вьетнаме, и если бы часть из них не захотела бы участвовать в антивоенном движении - которое первоначально было сугубо цивильным! - и если бы этой частью не заинтересовались бы падкие до жареного журналисты - то не возникла бы мода. <...> Возникло массовое движение, перекинувшееся в Европу. Потом и в страны соцзоны."

"Я уже писал свое определение менталитета - это просто реакция на определенные раздражители. Устойчивая не меняющаяся согласно коньюктуре или моде. Менталитет преступника отличается от искренне верующего. Проституки - от полицейского. Цивила - от панка. Фрика - от гомосексуалиста, хотя и фрик может быть гомосеком, и гомосек может быть цивилом. В чем менталитет хиппи заключается? <...>
Итак менталитет хиппи - с моей точки зрения - Отрицание насилия, армии и оружия. Насилие не путать с непротивлением. Толеранция к чужим зехерам если эти зехера не мешают ему жить - все цветы и так далее, занимайся своим делом, моя свобода у кончика и так далее.
Отношение к работе как у природных народов - работа только ради удовлетворения насущных потребностей. Если не хватает - всегда можно потребности снизить. Деньги на предпоследнем или совсем на последнем месте в списке материальных ценностей.
Открытость к чужой религии, расе, народности. Хиппи-националист - нонсенс. Космоплитичность и пренебрежение родинами и государствами. "Свою Родину мы носим с собой" (Эбби Хоффман)."

"Хиппи может быть фермером, а может иметь ресторанчик коммуной. А может быть тунеядцем и тусоваться по вспискам и если его будут комить и вписывать - на добровольной основе - то это дело его и тех кто его вписывает. Может жрать мясо, а можеть быть веганом. Может батиковать футболки, а может курить травку в Нимбине на пособие от государства.
Главная беда хиппи в современной России - часть из них вцепилось в это слово и не хочет изменить ему, и пытается себя, изменившегося и продвинувшегося, подогнать под это слово.
На Западе поступили проще: кроме хиппи есть снова фрики или андеграунд. Вкратце: это теже вроде бы хиппи - по образу жизни и внешнему виду - но вот только мировозрение более широкое, продвинутое, не закостенелое; более социализированное, чаще вступающее в компромиссы с окружающим миром и собственной душой. Или совестью.
Я таких не осуждаю, но и не разделяю их продвинутое мировоззрение."

"Действительно во фриках легче. Но вовсе не потому что тебе кто-то что-то запрещает... ЗАПРЕЩЕНО ЗАПРЕЩАТЬ. И это не правила, а руководство к действию. А легче быть фриком потому что будучи хипарем сам себе ну если не ограничения делаешь, то ДОБРОВОЛЬНО возлагаешь на себя обязательства. Ну навроде как встречный план. <...>
А фрикам правда легче... Меньше обязаностей перед самим собою, больше внутренней и внешней свободы. А я не свободен. Не свободен теми рукодствами, которые добровольно возложил сам на себя когда-то. И по которым ОЧЕНЬ стараюсь жить."

http://community.livejournal.com/ru_hippy/1037188.html
http://hippydom.forum24.ru/?1-1-0-00000271-000-0-0

Вроде бы, ни прибавить - ни отнять. Полностью согласен с этим текстом.
Подкорректировал орфографию и пунктуацию, но, думаю, автор не обидится.

UPD: Оказалось, что Володя Борода есть и в ЖЖ: vladimir_boroda@lj. Сделал трансляцию его журнала на LJR, соответственно в syn_vlad_boroda. Все интересующиеся могут подписываться.

UPD2: Да, забыл упомянуть его личный сайт: http://vlboroda.narod.ru/1024/index.html

http://lj.rossia.org/users/anarchofront/91194.html

Comments

ПИКНИК НА ОБОЧИНЕ РУССКОГО РОКА

Tue, 20 Oct 2009 09:18:21 GMT

Помню, года три назад меня сильно волновали духовные проблемы русской рок-культуры и дальнейшие пути ее развития. Недавно перечитал три своих эссе тех лет на эту тему. Может быть, три года - это слишком мало. Но я с со своими мыслями того времени согласен и теперь. Разве что, сантиментов бы немного поубрал. В остальном все по-прежнему, и до сих пор к сказанному ранее добавить нечего. А потому выставляю свое эссе трехлетней "олдовости", как есть. Лишь с незначительной корректурой.
_______________________________________________________________________________________________________________

ПИКНИК НА ОБОЧИНЕ РУССКОГО РОКА

Расцвет русского рока позади. Кто сегодня живет под истерзанными знаменами этой нашей многострадальной субкультуры? Все больше она эволюционирует в моем сознании до образа Зоны… Да, той самой, что у Стругацких. Именно той, что у Тарковского...

[Error: Irreparable invalid markup ('<lj-cut [...] ЗДЕСЬ!>') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]

Помню, года три назад меня сильно волновали духовные проблемы русской рок-культуры и дальнейшие пути ее развития. Недавно перечитал три своих эссе тех лет на эту тему. Может быть, три года - это слишком мало. Но я с со своими мыслями того времени согласен и теперь. Разве что, сантиментов бы немного поубрал. В остальном все по-прежнему, и до сих пор к сказанному ранее добавить нечего. А потому выставляю свое эссе трехлетней "олдовости", как есть. Лишь с незначительной корректурой. _______________________________________________________________________________________________________________ ПИКНИК НА ОБОЧИНЕ РУССКОГО РОКА Расцвет русского рока позади. Кто сегодня живет под истерзанными знаменами этой нашей многострадальной субкультуры? Все больше она эволюционирует в моем сознании до образа Зоны… Да, той самой, что у Стругацких. Именно той, что у Тарковского... <lj-cut text=ГАЙКА ЗДЕСЬ!> Блестяще-серые, темные, черные, ржаво-бурые. Гайки с белоснежно-сверкающими бинтиками. У меня в сумке. "Мясорубку" я нашел у себя в поселке под насыпью железной дороги. А Зона? В чем-то весь мир для души человеческой одна большая Зона. Светло-серое жидкое небо. Тишь. Лишь где-то далеко громыхает леспромхоз. В квадрате выхода на том конце – осенняя пожухлая травка, антрацитовые стволы деревьев. Близкие, но и бесконечно далекие. Между нами клоака мясорубки. Взмах рукой, и гайка унесла трепыхнувшую чистоту бинтика во мрак. В сторону!.. Ничего. Еще гайку… Тихо. Шаг. Еще шаг. В черную бетонную пасть. Непознанной, непредсказуемой, беспощадной  мясорубки. О чем думал Писатель?.. Когда вот также… И также, наверное, герои русского рок-андеграунда… Спускались в подвалы, пробирались на подпольные флэты. Правда, там их ждала не неведомая сила, а банальная, но не менее опасная кэгэбэшная засада. …Еще несколько осторожных поползновений. К свету в конце тоннеля. Пропустит ли мясорубка? …Как сказал Б. Г.: "Рок-н-ролл – это изначально опасность. Это нож в кармане. А мы сейчас производим впечатление, что у нас его нет, а главное никогда не было. Рок-н-ролл – это то, как человеческая душа, отдельно взятая или вместе с друзьями, поднимается с самого низа до самого верха". За наших рок-патриархов беспокоиться не приходится. Но что до новых рок-проводников наших дней… Кто-то вроде бы и борется с масскультом, попсой. Но как-то показушно. Другие больше беспокоятся о РВ/ТВ-ротации их скорослепленных "нетленок". Или уходят в какое-то мутно-попсовое веселье, в сказки и т.п. Слишком поздно для цирка, Слишком рано для начал похода к святой земле... Какой там "нож" в кармане, какой там подъем человеческой души? Когда почти всех до болезненного беспокоит собственная популярность. Мало кого привлекает перспектива играть для "нескольких" человек. Остается только повторить вслед за Сталкером: "Они ведь каждую минуту думают о том, чтобы не продешевить, чтобы продать себя подороже. Чтоб им все оплатили, каждое душевное движение". …Ну, вот. Сделал "семь озорных шагов за горизонт". Вот моя гайка. Снова вперед. Под звон натянутого до предела сознания… Все также текут реки портвейна. Так же звенят в переходах гитары, и мелочь летит в их чехлы или протянутые кепки. Но под портвейн уже реже читают стихи. И не ощущается почти тот неведомый внесистемный рок-н-ролльный дух. Котрый несет в себе «и жизнь, и слезы, и любовь». Все так же текут реки портвейна. И так же, как раньше, в переходах  под гитару: Мы живем для того, чтобы завтра сдохнуть... И сдохнем ведь, ребята! Духовно. И выворачивало наизнанку Писателя, осознавшего всю обреченность подобного бытия: "Обругает какая-нибудь сволочь – рана. Другая сволочь похвалит – рана. Душу вложишь, сердце свое вложишь – сожрут и душу, и сердце. Мерзость вынешь из души – жрут мерзость". Жрут. Все жрут. С этим как-то борются еще "старики". Те же Кинчев, Шевчук, Б.Г. …Недавно все выпустили по очередному хорошему альбому. Летов так же выпустил из своего "рок-н-ролльного окопчика" два альбома снаряда. Но на счет молодых есть повод беспокоиться. Есть, есть таланты и пророки по деревням и весям. Но все чаще для них рок незаметно становится не только и не столько образом жизни, сколько способом заработать, стать знаменитыми, молодыми и вечно пьяными. И пойти на поводу у толпы?… А вот снизойдет вдруг на какого-нибудь такого молодого, знаменитого и пьяного просветление. А за ними как гром среди ясного неба страшные горькие откровения Писателя. "Да не нужен я никому! Я сдохну, а через два дня меня забудут и начнут жрать кого-нибудь другого. Ведь я думал переделать их, а переделали-то они меня! По своему образу и подобию". На патефон поставлю пластинку И застрелюсь под музыку Стинга! В общем, полный «Декаданс»... …Половина пути. Позади, со входа, все еще слышен грохочущий гул леспромхоза. Словно массовая техногенно-деструктивная культура сама вдавливает душу оттуда сюда. В мясорубку, на этот путь обреченных. Но в конце – светлый квадрат выхода. "О, дивный новый мир!". Там, в преддверии апокалипсиса осени, кузнечик стрекочет свои последние песенки. Словно простой деревенский рок-бард. Но кузнечика сожрет лягушка обывательщины… А может и не сожрет… Поэтому туда – к кузнечику, к естеству, к природе! Прочь от экзистенционального индустриального похоронного марша, что играет леспромхоз… Весь русский рок – одна большая мясорубка. Она непрерывно взаимодействует с окружающей средой. Немногие пройдут по ней до конца. Одни утонут в "трех источниках творчества". Другие не выдержат этого противостояния. Третьи остепенятся, четвертые… "Раньше будущее было только продолжением настоящего, а все перемены маячили где-то за горизонтом. А теперь будущее слилось с настоящим. Разве они готовы к этому? Они ничего не желают знать! Они только жр-р-ут!" Бедный Писатель… Да. Раньше можно было бунтовать, будучи уверенным хоть в чем-то. Сегодня все в сто раз хуже. Сегодня время для еще более активных действий, чем раньше. Пусть не в том величии, но русский рок-фронт должен воскреснуть для борьбы попсой и филистерством. Настоящий рокер сегодня должен уподобится сталкеру. Да, он тоже может потеряться, пропасть и т. д. и т. п. Но все равно должен кто-то выйти из обугленного жерла рок-мясорубки. И сказать: "СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!" Как хотелось бы надеяться, что он уже привязал бинтики ко всем своим гайкам. И уже вступил в мрачный тоннель испытаний где-то посреди России. Чтоб придти и… …Вот. Выход. И кузнечик в пожухлой травке. И сквозь бледную муть неба пробивается нечто светлое, теплое… P. S.: А мир был чудесный как сопля на стене А город был хороший словно крест на спине А день был счастливый как слепая кишка А он увидел солнце! Гр. "Гражданская оборона", "Он увидел солнце".</lj-cut> <img src="http://s60.radikal.ru/i167/0910/51/5c6a68b807ac.jpg"> ВЕСТЕРН, фото автора. Февраль, 2006-го. И ничего с тех пор не изменилось...

Comments

Флойды исполняют песню о Путине

Sun, 18 Oct 2009 02:37:30 GMT

Хороший ролик о выступлении Владимира Путина перед своими сторонниками. Музыка, текст - ВИА "Пинк Флойд"

So ya
Thought ya
Might like to go to the show
To feel the warm thrill of confusion
That space cadet glow
I've got some bad news for you sunshine
Pink isn't well he stayed back at the hotel
And they sent us along as a surrogate band
And we're going to find out where you fans
Really stand

Are there any queers in the theatre tonight
Get'em up against the wall
There's one in the spotlight
He don't look right to me
Get him up against the wall
And that one looks Jewish
And that one's a coon
Who let all this riff-raff into the room
There's one smoking a joint
And another with spots
If I had my way
I'd have all of you shot

Один известный сантехник о неточностях перевода

Comments

cамиздат (обновления на ruszine.com)

Mon, 29 Jun 2009 16:55:41 GMT

САМИЗДАТ

Ух
Воля
Новый Свет
Go Scum Go
Хэдхэндэр
Польский батон
Total Persistance
Навстречу Счастью
Play_Hooky
Коклюш
Анаркозин
Автоном
Закат цивилизации
Газета самарских анархистов
Газета саратовских анархистов
Альтернатива
Red Ganja
Слово
Волки Луны
Набат
СамиздАт
Ан-Пресс
Община
Кривое Зеркало
В моём супе печенье в форме зверюшек
Проспект Революции
Красный Опричник
Молот НКВД
Перегар
Вредина
Протест
Йадъ
Ёд

Comments

Джим Моррисон: "Это такая незаметная разновидность убийства..."

Thu, 28 May 2009 04:17:35 GMT

Джим Моррисон, Антонен Арто и Хаким-Бей похожи друг на друга. Когда читаешь первого, второго или третьего, постоянно ловишь себя на мысли о его очевидном сходстве с остальными двумя. Все трое близки друг другу, все трое правы на каком-то глубинном уровне, несмотря на искажения восприятия в поверхностном. Собственно, разница между ними, наверное, и заключена в этих искажениях. На самом деле это такая анархо-гностическая триада: Арто, Моррисон, Хаким-Бей. Партизаны и посланники Света.

"Мне кажется, что это ложь, - когда люди утверждают, что хотят быть свободными, настаивают на том, что свобода для них - нечто самое желанное, святое и драгоценное. Но ведь это чушь собачья! Людям страшно становиться свободными, они цепляются за свои цепи. Они же все дерутся с любым, кто пытается порвать эти цепи!Это же их безопасность..."

"Болезнь культуры двадцатого века - неспособность чувствовать свою реальность. Люди скопом тянутся к телевидению, "мыльным операм", кинофильмам, театру, поп-идолам, и их дико волнует происходящее вокруг этих символов. Но на самом деле они эмоционально мертвы".

"Иногда мне нравится искать аналогии в истории рок-н-ролла и греческой драмы. У греков это происходило в решающие моменты года на площадях для молотьбы хлеба. Сначала группа последователей культа просто танцевала и пела там. И вот однажды один из одержимых выскочил из толпы и начал подражать Богу".

"Я рассматриваю роль артиста двояко - он шаман и козел отпущения. Люди вливают в него свои фантазии, и их фантазии являются им во плоти. А чтобы уничтожить свои фантазии, они уничтожают его. Я прислушиваюсь к тем импульсам, которые несет каждый, но не впускаю их в себя. Нападая на меня, пиная меня, они освобождаются от этих импульсов..."

"Боль предназначена будить нас. Люди пытаются спрятать свою боль. Но они неправы. Боль надо слушать, как радио. Вы чувствуете свою силу, исследуя боль. Боль - это чувство. Ваши чувства - это часть вас. Вашей личной реальности. Если вы стыдитесь и скрываете их, тогда вы позволяете обществу разрушать вашу реальность. Вы должны отстаивать право чувствовать вашу боль. Но люди бояться смерти. Даже больше, чем боли. Это странно, что они боятся смерти. Жизнь ранит сильнее, чем смерть. Когда приходит смерть, боль заканчивается. Я догадываюсь, что смерть - это друг".

"Люди говорят о том, что они называют великой любовью, но это дерьмо. Сердца, полные любви. Тревожные предчувствия. Люди учились тому, что боль - это что-то злое и опасное. Как же они могут иметь дело с любовью, если они боятся чувствовать?"

"Наша культура издевается над "примитивными культурами" и гордится тем, что подавляет природные инстинкты и ощущения".

"Учителя, религиозные лидеры - даже друзья или так называемые друзья - берут верх там, где родители отступают. Они все время требуют от нас, чтоб мы проявляли только те чувства, которые им угодны от нас, не спрашивая нашего мнения. Они требуют, чтобы мы чувствовали для них. Мы словно актеры, возвращенные свободными в этот мир, чтобы блуждать в поисках призрака... бесконечно, в поисках наполовину забытой тени нашей утраченной сущности. Когда другие просят нас стать людьми, то на самом деле они просят нас уничтожить собственную личность, то, что мы есть на самом деле. Это такая незаметная разновидность убийства... очень любящие родители и родственники совершают его с улыбкой на лице".

"Секс может стать освобождением. Стремление к нему иногда напоминает отлов диких животных.Секс наполнен ложью. А тело пытается сказать правду. Но обычно оно так забито всякими правилами приличия, так невыносимо повязано обманом, что его не слышат. Нашей ложью мы сами себя калечим".

"Меня интересует все о восстании, беспорядке, хаосе... В особенности деятельность, которая не имеет очевидного смысла".

Подборка цитат украдена по адресу: http://le-polyakova.livejournal.com/12840.html
Фотоподборку можно украсть здесь: http://community.livejournal.com/ru_rock70/655335.html

http://lj.rossia.org/users/anarchofront/79608.html

Comments

МИХАИЛ БОРЗЫКИН И ЕГО "ДЕЖАВЮ"

Mon, 18 May 2009 02:12:04 GMT

личное впечатление от десятого альбома группы "Телевизор"

Это действительно дежавю... Во всех смыслах. Конечно, идея песен-агиток далеко не нова (вспомнить хотя бы "Однажды в Нью-Йорке" Леннона), но суть в том, что с каждым годом их все труднее сочинять. Например, альбом ПТВП "Свобода слова" вышел ИМХО довольно слабым; песня "Боже, храни Путина" - очевидная, как говорил Тайлер Дерден, копия копии копии. А у Борзыкина - неопосредованная реальность без прикрас:

Образа и образы врага
Ежедневно - внутривенно,
Священным союзом царя и совка
Бредит кремлядь...

Заколотите подвал - воняет!
Крысы в мавзолее все наглее и злее,
Власть гуляет,
На свежих могилах растут куршевели,
Смердит кремлевская тварь...
Заколотите подвал!

Вот это действительно протест против "протеста"; первомайская акция анархо-панков в Ярославле на таком фоне выглядит бледновато... Естественно: одно дело - юная провинциальная рок-команда, и совсем другое - Михаил Борзыкин, пионер и ветеран русскоязычной New Wave в одном лице :)

А прослушивая композицию "Сиди дома, если страшно" я действительно испытал чувство deja vu - мне казалось, что я слушаю собственную статью про сублимацию революции, только зарифмованную и положенную на музыку :)

Вывод: всем качать и слушать срочно! :)))

Скачать Телевизор “Дежавю” (ifolder)

Comments

ПРОТЕСТ ПРОТИВ "ПРОТЕСТА"

Sat, 02 May 2009 10:22:37 GMT

или Анархисты на первомайском рок-концерте

1 мая в Брагино (Ярославль) прошел праздничный андеграунд-фестиваль рок-музыки. Идеи самоуправления и безвластия на данном мероприятии продвигала ярославская анархо-панк команда "The Галоперидол". Ожидать такой возможности пришлось довольно долго: услышав, что группа играет анархо-панк, администрация фестиваля, явно не желая напрягать публику политическими вопросами, передвинула выход группы в самый конец списка. Возмущенные этой дискриминацией, участники группы дождались технического перерыва и при поддержке своих фанатов прорвались на сцену.

Воспользовавшись случаем, лид-вокалист Антон "Гр.Об." поздравил слушателей со 123-ей годовщиной Первомая, кратко рассказав об истории и современной практике борьбы народа с властью; остальные участники в это время разбрасывали со сцены листовки Ярославской Группы Анархистов "Рабочим пока нечего праздновать!". На возражения администрации: "У нас тут не митинг, а рок-концерт", музыканты дружно ответили что всего лишь хотят ознакомить публику со своей политической позицией, после чего исполнили тематическую композицию "Все идет по плану", в проигрышах комментируя сутры Летова аллюзиями на "План Путина" и другую современную российскую действительность. К сожалению, едва только песня закончилась, администрация предъявила группе требование покинуть сцену, угрожая обесточить аппаратуру...

Какие же из этой истории можно сделать выводы? Вывод самый очевидный: несмотря на предельную пассивность и аполитичность современной неформальной рок-тусовки и несмотря на стойкое убеждение носителей албанского языка в том, что "Сида Вишеза больше нибудед", в действительности наследниками "Sex Pistols" может стать любой музыкальный коллектив, открыто выражающий свои политические взгляды. И вывод более глубокий: если в 60-е и 70-е на Западе и в 80-е в СССР рок был протестом свободной альтернативной культуры против консерватизма истэблишмента, то в настоящее время рок - протест прежде всего против самой альтернативной культуры, против ее апатии, несвободы и показной "антисистемности". Или же, в дискурсе современной французской мысли, протест против "протеста".

Demetrious
02.05.2009

Comments

cамиздат (обновления на ruszine.com)

Thu, 16 Apr 2009 09:08:10 GMT

САМИЗДАТ

Печиво
Намерение
Cash Trash
Винегрет
One Week
Синяя Птица
Люблюю
Мушкетёр
MeatZine
ИМХО
Падёж s Кота
Живой Панк
Rod-Svart
Топливо для ракеты
Я пизда и 33 малыша
Bull-Bull Russia
Squat Zine
Вуглускр
Igel
Экзотика
Контркультура
Зелёный Шнур
Мой папа собака
Чебурашка
Вместе
ЕФА
Ёд

Comments

Обои

Thu, 16 Apr 2009 07:22:22 GMT

Если кому-то понадобится, вот подборочка обоев на рабочий стол, с символом мира в разнообразных видах и расцветках:

Comments

Наш человек Армен Григорян

Thu, 16 Apr 2009 05:01:41 GMT

В кои веки решил поползать по сайтам, связанным с деятельностью и творчеством московского рок-коллектива "Крематорий".

На http://crematorium-club.com/ обнаружил отчёт о встрече Армена Сергеевича с подрастающим поколением. Некоторые фрагменты приведу здесь:

"Армен Григорян припомнил свою беседу с Михаилом Борзыкиным, которого он очень уважает. «Михаил Борзыкин говорил о том, что защищает людей, выступающих против власти. Но я, к сожалению, не вижу партии, которая могла бы представлять какую-либо оппозицию», - поведал Армен слушателям и добавил: «Я даже в личностях Лимонова и Каспарова сомневаюсь. Уверяю вас, если они придут к власти, то устроят ту же самую диктатуру».

«Я считаю, что личность способна изменить мир, а вот толпа нет! И то, что существует на сегодняшний день, это борьба с толпой. Нужно удалить в себе ту молекулу, которая позволит Вам, становится в один ряд с другими в стадо!» - посоветовал Армен Григорян.

«Группа «Крематорий» не стала работать с политиками, а я прожил эту жизнь, так как хотел ее прожить. И в этом была моя свобода в несвободном обществе».

Армен Сергеевич посоветовал не связываться с политиками. Признал, что у всех должна быть гражданская позиция, но вступать с политиками в контакт не надо. По словам Армена, музыкант не должен быть аполитичен, но он не должен работать на ту или иную партию. Политика всегда основана только на лжи. «Пожав им руку, вы сам замараетесь, а у них они по локоть если не в грязи, то в крови»,- заявил музыкант."
http://crematorium-club.com/index.php?option=com_content&view=article&id=777&catid=1:news&Itemid=29

Это всё в связи с мыслью, подсмотренной когда-то у "фиолетового анархиста" Алексея Цветкова:

"В свое время и в текстах, и в заявлениях агитировали за дело анархии Жан Сагадеев из "Э.С.Т." и Армен Григорян из "Крематория", но это осталось в прошлом прежде всего потому, что у самих анархов не дошли руки подписать сих звезд к своей отчаянной деятельности."
http://old.russ.ru/politics/marginal/20010306.html

Всё-таки Армен Григорян на уровне мироощущения наш человек, что ни говори. Cобственно, и мой анархизм так или иначе вырос из песен Армена Сергеевича, за что ему, конечно, огромное спасибо.

Comments