[Статья была написана осенью 2009 года для газеты ярославских анархистов "Тротиловый Эквивалент - TNT", но в связи с всё более неопределённым будущим этого проекта и стремительно меняющейся обстановке, когда вчерашние откровения сегодня звучат как банальности, публикую её здесь]

Армен Григорян и 3' Ангел "Китайский Танк" 2006
Крематорий "Амстердам" 2008

С момента появления первых музыкальных рецензий в "Тротиловом Эквиваленте" участники редколлегии всегда руководствовались тем правилом, что хорошую рецензию написать никогда не поздно. В этот раз я также не буду изменять заложенной традиции, поэтому мы поговорим о двух альбомах уходящего десятилетия.

Незавидная судьба русского рока за последние 20 лет была оплакана многократно, и нет никакого сюрприза в том, что потеря ориентиров в 1990-х окончательно подтвердилась в 2000-х. Впрочем, ещё светлой памяти Джим Моррисон спел Rock Is Dead, так что оригиналом в этом смысле прослыть сложно ещё с тех пор. 2000-е в России начались и прошли под знаменем непрерывного появления неизменно популяных, но столь же пустых по содержанию творчества команд. За неимением лучшего, предстающие на телеэкранах рокеры вернулись в основном к вечным темам подростковых взаимоотношений, и в этом смысле теперь малоотличимы от таких команд, как "Т.а.Т.у". Русский рок социализировался, занял свою нишу в индустрии развлечений и стал абсолютно апатичен и бесцветен, а разнообразные фестивали, каждый из которых мнит себя российским Вудстоком, могут служить не более, чем объектом для упражнений в злословии.

( Обзор творчества Армена Григоряна под катом )

http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97752.html

Источник

В Пскове запретили показ постановки рок-оперы "Иисус Христос — суперзвезда", который должен был состояться 5 мая в театре драмы. Как сообщила корреспонденту ПАИ заместитель директора Санкт-Петербургского государственного театра "Рок-Опера" Тамара Малышева, со 2 по 24 апреля распространяли билеты на этот спектакль, а затем председатель Государственного комитета Псковской области по культуре Зинаида Иванова потребовала произвести замену. "Псковская епархия запретила", - сказала Т. Малышева.



Татьяна Малышева недоумевает по поводу происходящего. По её словам, мюзикл "Иисус Христос — суперзвезда" освящён, в нём играют верующие артисты. "Возлюби себя, миссионерский спектакль, ничего богохульного", - подчеркнула собеседник агентства. Замдиректора театра "Рок-Опера" отметила, что его смогли увидеть жители Костромы, Томска, Санкт-Петербурга, Москвы, и нигде не возникло такой проблемы. Более того, он уже был показан в Пскове в 2004 году на сцене филармонии.



Ранее в интервью корреспонденту ПАИ директор Псковского драмтеатра Татьяна Комиссаровская рассказала, что показ мюзикла под вопросом, поскольку постановка масштабная, а театр находится в аварийном состоянии. Т. Малышева заметила, что спектакль "Юнона" и "Авось" будет "покруче". Однако его псковская публика увидит 4 мая и 5 мая вместо запрещённого "Иисус Христос — суперзвезда".



"Иисус Христос — суперзвезда" - один из наиболее известных мюзиклов. Автор музыки — Эндрю Ллойд Уэббер, автор либретто — Тим Райс. Мюзикл вышел в 1970 году в виде альбома. На бродвейской сцене мюзикл впервые был показан в 1971 году. В 1973 году режиссёр Норман Джуисон создал художественный фильм "Jesus Christ Superstar". Фильм, снятый в Израиле, в тех местах, где происходили исторические события на заре Христианской Эры, стал шедевром мировой классики. Впоследствии "Иисус Христос — суперзвезда" был переведён на разные языки, были сделаны постановки в разных странах, в том числе и в СССР.



В 1990 году театр "Рок-опера" первым в России осуществил постановку этой оперы. Премьера спектакля практически совпала с 1000-летием Православной Церкви, а исполнитель роли Христа Владимир Дяденистов получил благословение на роль. Рок-опера исполняется на русском языке в переводе Григория Кружкова и Марины Бородицкой. Сценическая редакция произведения отличается от традиционного прочтения рок-оперы, она ближе к Священному Писанию. Отчасти это обусловлено тем, что спектакль с самого начала выпускался под покровительством Православной Церкви, многие обороты в нём взяты из Евангелия почти дословно.


Источник

Начало судебного процесса по делу Юрия Самодурова и Андрея Ерофеева перенесено на 12 мая. Ранее рассмотрение дела по существу было назначено на 16 апреля.

3 апреля в Таганском районном суде Москвы состоялись предварительные судебные слушания. Юрия Самодурова и Андрея Ерофеева обвиняют по статье 282 УК РФ за организацию в музее им. Сахарова в Москве в марте 2007 года художественной выставки «Запретное искусство - 2006». По мнению следствия и прокуратуры, эта выставка возбуждала ненависть и вражду, а также оскорбляла религиозные чувства православных христиан.

Стало известно, что сторону обвинения на процесс будет представлять сотрудник московской городской прокуратуры советник юстиции 2-го класса Никифоров. Сторону защиты представляют адвокаты Анна Ставицкая и Сергей Насонов.

via Прима-News

Суд отказался вернуть в Прокуратуру дело организаторов выставки «Запретное искусство». С соответствующим ходатайством в суд обращались адвокаты Юрия Самодурова и Андрея Ерофеева, которых обвиняют в разжигании ненависти и религиозной вражды, сообщает «Эхо Москвы».

По мнению адвокатов, совершенно непонятно, в чем конкретно обвиняют их подзащитных. Отказав сегодня в удовлетворении ходатайств защиты, суд назначил рассмотрение дела по существу.

03.04.2009 14:32

via "Эхо Москвы"

Москва. Милиция взяла в оцепление 400 молодых людей, пришедших на антифашистский концерт

143. Хомейни Рухолла Мусави [Великий Аятолла Имам Хомейни]. Завещание. [М]: Независимый информационный центр "Тавхид", [1992?], решение вынесено Городищенским районным судом Пензенской области от 21.02.2008.
165. Листовка «Поэма о ЖИДЕ. Москва, 1935 год. Автор не известен». Признана экстремистской решением Железнодорожного районного суда г. Рязани от 23.04.2008.
221.Тревор-Ропер Хью. Застольные беседы Гитлера. 1941-1944 гг. М.: ЗАО «Центрполиграф», 2005. 655 с. ( о решении )
226. Окороков А.В. Фашизм и русская эмиграция. [Выходные данные не указаны. Вероятно, имеется в виду издание Окороков А.В. Фашизм и русская эмиграция. (1920-1945 гг.) - М.: Русаки, 2002, 593 с.] Признана экстремистской решением Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008.
288. Бутми Георгий. Кабала или свобода. М.: Алгоритм, 2005. [400 с.]. Признана экстремистской решением районного Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 27.06.2008.
289. Истархов Владимир. Удар русских богов. М.: [ООО "Русская Правда-пресс"], [дата и пагинация не указаны]. Признана экстремистской решением Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 03.07.2008.
290. Истархов В.А. Что такое «Мертвая вода?». М: [ООО «Русская Правда-пресс»], 2005. Признана экстремистской решением районного Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 03.07.2008.
296. Ли Хунчжи. Чжуань Фалунь/ [Пер. с кит.]. М.: Камерон, 2006 г.Т.1, Т.2 Признана экстремистской решением Первомайского районного суда г. Краснодара от 26.08.2008;

По материалам Центра Сова.

Дело Евгении nibaal@lj Савельевой

Евгения nibaal@lj Савельева 5 февраля 2009 г. осуждена по ст. 282 ч.1 УК РФ. Ей присуждено наказание в размере 160 ч. обязательных работ.

Материалы экспертизы

6 февраля в петербургском клубе "Арктика" проходил концерт группы "Аркона". Во время выступления в зал ворвались несколько десятков бойцов ОМОН вместе с представителями спецслужб, которые сорвали концерт: в грубой форме заставили всех присутствующих (несколько сотен человек) встать вдоль стен зала, после чего принялись переписывать паспортные данные молодых людей (среди публики преобладала молодежь).

Особое внимание оперативники уделили национал-большевикам, которые присутствовали на концерте в качестве слушателей. Они были досталвены в 10 О.М. для проведения задушевных бесед.

"Аркона" — русская пэган/фолк-метал-группа, достаточно популярная среди неформальной молодежи.

via nbpiter@lj
 



Свидетельства очевидцев: 1, 2, 3.

Особо грустно, что группа решила не противостоять беспределящей мусарве, а отсосала у них с причмоком, опубликовав на своем сайте следующее мерзейшее заявление:

( Read more... )

1 февраля 2009 г. освобожден акционист и писатель Дмитрий Пименов, насильственно помещенный в психиатрическую больницу за акцию "Покушение на Горбачева" проведенную на литературной ярмарке Nonfiction 29 ноября 2008 г.

( Вариант Чужого )

( Вариант Переседова )

( Предварительный текст Адольфыча )
( Рассказ Адольфыча о выставке )



Фотоальбом

Лена Хейдиз: «Моя живопись уничтожает православие, русскую нацию и Россию!»
Интервью с «главным русофобом России».

«Химера американской мечты»:




Вчера вечером на знаменитую художницу Лену Хейдиз было совершенно очередное нападение, двое молодых людей осыпали ее угрозами. Предлагаем читателям эксклюзивное интервью с художницей, ставшей объектом травли со стороны право-националистических группировок в качестве «главного русофоба России».

Напомним, что на художника Лену Хейдиз в этом году подали в суд более сотни патриотов из различных правых национал-патриотических организаций. В итоге прокуратура поддержала эти доносы и предъявила Лене обвинение по статье 282 УК РФ (Действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды...).

Причиной травли послужили две работы художницы: «Wellcome to Russia» и «Химера загадочной русской души». Последняя работа была показана в галерее «На Солянке» в этом году в рамках 2 Московской биеннале современного искусства (проект "Сон разума рождает химер").

С целью организации персональной травли художницы националисты опубликовали электронную почту, личный телефон и даже домашний адрес Лены Хейдиз на своих форумах, после чего последовал шквал угроз ей по почте и телефону. На двери художницы регулярно появлялись надписи и картинки антисемитского, ксенофобского и фашистского содержания, желтые шестиконечные звезды и т.п.

Вот фрагменты из писем, полученных Хейдиз: «Такую твать как ты надо ставить к стенке! и не расстреливать, а изрубать топором!» (01.03.2008), «Пиздуй сука в кибуц» (11.06.2008), «Ну жидовская мразь, жди нас в гости!» (02.10.2008), «Жидовня озаботилась русской национальной идеей? Жаль, что вас не всех сожгли в Освенциме, твари, но это можно исправить! Жди нас в гости, блядина! Адрес мы знаем» (14.11.2008).

Примерно такие же телефонные звонки продолжаются с марта и по сегодняшний день. Вот, для примера, две цитаты из них: «Ты жидовская сука, ну ты еще поплачешь кровавыми слезами» (28.03.2008) и «Ну ты у меня еще запоешь, сука! Побежишь, сука, в свой Израиль! (14.04.2008) и т.п.

Автор, скрывающийся за псевдонимом «Пионеръ», опубликовал статью «Как евреи видят Россию», в которой в частности писал о Лене Хейдиз: «...пожилая еврейская девушка... малюет тупую похабщину по адресу России и русских. ...Ну и зачем же мерить вам черепа и копаться в вашем гинекологическом дереве, когда одного взгляда достаточно, чтобы опознать голубчиков: жиды».

По мнению «Пионера» художница «...зачерпывает в выгребной яме при синагоге ведро отменного говна и этой оригинальной краской, зажав нос, старательно рисует русский пейзаж. Березки любовно выкладывает опарышами» (http://dpni.org/articles/obshhestvo/5984).

Другой автор, Андрей Борцов, пишет, что Лена Хейдиз – «пионер дегенеративного искусства». Поясним, что дегенеративным искусством Гитлер назвал неугодное рейху творчество. Выставка, прошедшая 19 июля 1937 года в Мюнхене, а затем показанная на протяжении четырех лет еще в 12 городах Германии, так и называлась – «Дегенеративное искусство».

«Но народ уже понимает опасность дегенератов», - пишет далее Андрей Борцов. – «Было бы очень здорово, если бы с авторами работ поступали бы сообразно их вкладу в «Искусство». Топили бы в дерьме..., отрезали... головы... Все равно, как именно умрут те, кто желает превратить нормальных людей в дегенератов — главное, чтобы это было весело! И это будет последним их «перфомансом» (http://warrax.net/89/10/himera.html).

Доктор наук, профессор, научный сотрудник ИМЛИ РАН С.А. Небольсин дал следующее экспертное заключение суду: «...общее же враждебное высказывание Елены Хейдиз о русском народе и его культурно-нравственном облике передает враждебную и русофобскую настроенность самой Елены Хейдиз... она представляет русских и россиян как одновременно лицемерное и хамоватое сообщество, не осознающее своей неприглядности. ...Подчеркивает в православном россиянине его лицемерие и склонность к обману и самообману ... оскорбляет россиян-христиан по признаку вероисповедания...»

Еще два эксперта - Александр Шаргунов и Александр Салтыков, священники РПЦ, дали следующее заключение: «...Нами усматривается намеренное оскорбление национальных и религиозных чувств православных россиян. ...Автор работ считает само бытие русской души и России явным злом. ...В них... есть намеренное надругательство над государственным символом — историческим гербом России в виде двуглавого орла с державой и скипетром. Оба плаката выражают негативное отношение со стороны автора к христианской религии, к лицам русской национальности..., к государству...».

В Интернет-энциклопедиях появился целый ряд статей, в которых авторы не особо выбирают выражения: «Cuntemporary art или привычнее Contemporary art — вредное, подрывающее устои общества искусство. Одним из ущербных недопримеров его являются работы еврейского говнотворца Лены Хейдиз. В России распространяется еврейскими расовыми жидами, такими как Гельман и Плуцер, а также прочими ущербными и сексуально/морально неустойчивыми недочеловеками. В России борьбу с недоискусством ведут русские патриоты...» (http://lurkmore.ru/Contemporary_art).

- Лена, мы живем в информационную эпоху и многие события переместились в виртуал. Не кажется ли тебе, что происходящее вокруг тебя и целого множества российских художников - это что-то вроде погрома. При этом ксенофобы, наци и фаши преследуют ведь тебя не только в твоем ЖЖ. Вчерашнее нападение показало, что они ни перед чем не остановятся. Ведь погромы уже вышли на улицы. Только что заживо таджику в Москве отрезали голову. Кто бы ни был этот человек, это общенациональная трагедия.

( Read more... )

25 декабря группа участников Ассоциации Движений Анархистов в Ярославле поздравила жителей города с наступающими новогодними праздниками. В 16.30 на Красной площади молодые люди и девушки украсили несколько ёлок гирляндами, флажками и ёлочными игрушками. Параллельно этому происходила раздача листовок "С новым годом" и "Не верь! Не бойся! Не проси!". На ёлках появились праздничные разноцветные лозунги: "Анархия", "Революция", "Греция", "Купи еды в последний раз", "Новый год будет ещё хуже", "Власть рождает паразитов", "Фабрики - рабочим!", "Землю - крестьянам!", "Оружие - народу!" "Долой всё!", "Год Греции в России" и другие. Когда ёлки были достойно украшены, под выкрики "Анархия! Революция! Греция!" в небо было выпущено 30 зарядов разноцветного фейерверка. После этого продолжилась раздача листовок, всего было распространено свыше 200 штук. Акция продолжалась более получаса. После окончания акции участники отметили начало рождественской недели чаем и сладостями в узком революционном кругу.

Государственный антисемитизм, наряду со многими другими формами государственной ксенофобии был, мягко говоря, довольно значительным явлением во многие периоды истории России. Казалось, что он ушел одновременно с перестройкой и последующим падением СССР. Однако, несмотря на отсутствие государственного антисемитизма в ярких и явных формах, картина в этой области на самом деле постепенно становится все менее и менее безоблачной.
Так, с 2003 года началась волна переименований по требованиям "сверху" различных еврейских организаций, говорящая о желании вновь скрыть это слово, вновь возродить связанную с ним стигматизацию.

В 2003 г. Еврейский Университет в Москве был переименован в Высшую Гуманитарную Школу им. С. Дубнова,
примерно тогда же Государственная Еврейская Академия им. Маймонида стала Государственной Классической Академией им. Маймонида.

В 2005 г. Институт изучения Израиля и Ближнего Востока становится Институтом Ближнего Востока.

В 2006 газета "Еврейское слово", не изменяя названия, стала выходить в обложке с ничего не говорящими буквами "ЕС", в том же году издательство "Дом еврейской книги" превращается в  издательство "Параллели".

А в 2008 издательство "Лехаим" вдруг превратилось в издательство "Книжники".

Ограничиваются ли проявления государственного антисемитизма на этой тихой политике возрождения стигматизации, по поводу которой не было заявлено ни единого протеста?
Возможно, что и нет -- впервые за много последних лет на экраны вышел первый блокбастер, интерпретируемый многими, как ярко выраженно антисемитский -- фильм Алексея Балабанова "Морфий".
Случайность это, личное мнение режиссера, право на которое, в рамках свободы слова, он безусловно имеет  или начало новой государственной политики?

Пополнят ли евреи уже довольно длинный список официально враждебных народов, в отношении которых государство на протяжении многих лет ведет неприкрытую ксенофобскую пропаганду: американцев, украинцев, грузин, эстонцев, латышей?

У меня пока нет ответа на этот вопрос