|
|
Пишет juliaoz (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} juliaoz)@ 2007-10-19 08:41:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Х. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности
Х.1.Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1. 27). Будучи в равной степени носителями образа Божия и человеческого достоинства, мужчина и женщина созданы для целостного единения друг с другом в любви: "Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут дваодна плоть" (Быт. 2. 24). Воплощая изначальную волю Господа о творении,благословенный Им супружеский союз становится средством продолжения и умножения человеческого рода: "И благословил их Бог, и сказал им Бог:плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Быт. 1.28). Особенности полов не сводятся к различиям телесного устроения. Мужчина и женщина являют собой два различных образа существования ведином человечестве. Они нуждаются в общении и взаимном восполнении.Однако в падшем мире отношения полов могут извращаться, переставая бытьвыражением богоданной любви и вырождаясь в проявление греховногопристрастия падшего человека к своему "я". </p>
Высоко оценивая подвиг добровольного целомудренного безбрачия, принимаемого ради Христа и Евангелия, и признавая особую роль монашества в своей истории и современной жизни,Церковь никогда не относилась к браку пренебрежительно и осуждала тех,кто из ложно понятого стремления к чистоте уничижал брачные отношения.
Апостол Павел, лично для себяизбравший девство и призывавший подражать ему в этом (1 Кор. 7. 8), темне менее осуждает "лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,запрещающих вступать в брак" (1 Тим. 4. 2-3). 51-е Апостольское правило гласит: "Если кто... удаляется от брака... не ради подвига воздержания,но по причине гнушения, забыв... что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их, и таким образом, хуля, клевещет на создание, – или да исправится, или да будет извержен из священного чина и отвержен от Церкви". Его развивают 1-е, 9-е и 10-е правила Гангрского собора: "Если кто порицает брак и гнушается женою верною и благочестивою, с мужемсвоим совокупляющеюся, или порицает оную, как не могущую войти в Царствие [Божие], да будет под клятвою. Если кто девствует или воздерживается, удаляясь от брака, как гнушающийся им, а не ради самой красоты и святыни девства, да будет под клятвою. Если кто из девствующих ради Господа будет превозноситься над сочетавшимися браком,да будет под клятвою". Священный Синод Русской Православной Церкви вопределении от 28 декабря 1998 года, ссылаясь на эти правила, указал на"недопустимость негативного или высокомерного отношения к браку".
Основы Соцконцепции
ну еще и спасибо ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
sergeyhudiev@lj
В тексте говорится, не то, что "Бог, по падении прародителей, установил брак", а напротив, что что Бог, созидая человека, мужа и жену сотворил их,т.е. половые различия и брак возводятся к творению, а не к падению. То,что брак есть установление, относящееся к творению, а не к падению,говорит и Господь в Евангелии:
И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ:не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Матф.19:3-6)
