mishlene: Семинар №2

Семинар №2
Оригинал взят у

Тема второго семинара - текст А. Кононова "На мосту":

Восстание началось ночью.
Ночь была чёрная, грозная. Фонари на улицах не горели. На Неве тёмной громадиной высился большевистский крейсер «Аврора». Огни на нём были погашены, а дула орудий повёрнуты к Зимнему дворцу.
В темноте раздавались далёкие выстрелы, трещали мотоциклы, с грохотом носились по мостовой грузовики; на них стояли с винтовками солдаты и матросы.
Горели костры на улицах. Красногвардейцы грелись у огня, негромко переговаривались, ждали приказа наступать.
Отряды вооружённых рабочих к этому времени уже заняли все мосты через Неву.
На одном мосту стоял молодой петроградский рабочий Андрей Крутов. Вместе с ним охраняли мост ещё восемь бойцов — красногвардейцев и матросов. Командовал ими старый большевик, которого все звали Василием Ивановичем.
Два раза за ночь мост обстреливали юнкера, но красногвардейцы отогнали их выстрелами, не сходя с места. Через мост можно было пройти только по особым пропускам.
Но у одного человека пропуска не было, и всё-таки его пропустили. Когда он подошёл ближе к заставе, Василий Иванович шагнул к нему с револьвером в руке и спросил строго:
— Ваш пропуск!
Человек остановился и отогнул поднятый воротник пальто.
Щека у него была туго обвязана платком.
Он негромко сказал что-то Василию Ивановичу. Тот посторонился и взял под козырёк.
Человек с подвязанной щекой прошёл быстрыми шагами мимо Андрея на мост и скрылся в темноте.
А начальник заставы вернулся на своё место, стал рядом с Андреем.
Он не сказал ни слова и всё поглядывал в ту сторону, куда ушёл незнакомец. Там, за рекой, по временам глухо гремели выстрелы.
Наконец Крутов не вытерпел и спросил:
— Что ж, показал он тебе пропуск? Василий Иванович ответил медленно:
— Нет. Он не успел его получить. Он скрывался всё время… Сперва в Финляндии, потом здесь. А сейчас вот идёт в Смольный.
Потом Василий Иванович добавил, и Андрею почудился в его голосе страх:
— Подумать только: он прошёл сюда мимо вражеских отрядов. Его же могли… ты понимаешь, его могли убить!
В первый раз слышал Андрей, что его командир говорит таким голосом.
Он заглянул Василию Ивановичу в лицо и спросил:
— Да кто это был?
И командир красногвардейской заставы ответил:
— Владимир Ильич Ленин.

Задание:

1. "Время" издавна служит онтологическим или скорее онтическим критерием наивного различения разных регионов сущего. Отграничивают "временно" сущее (процессы природы и события истории) от "невременно" сущего (пространственные и числовые соотношения). Заботятся об отделении "вневременного" смысла пропозиций от "временного" протекания их высказываний. Далее находят "пропасть" между "временно" сущим и "надвременным" вечным и предпринимают попытки ее преодоления. (М. Хайдеггер, Бытие и время)

В вопросе изначально заложена ошибка. Октябрьская (снова временнОе определение) революция - событие, не имеющее временных границ. Далее - вспомните рассуждение Канта о времени в "Критике чистого разума".

"Пространственность, как всегдашняя и необходимая сторона всякого опыта, и переживаемого и мысленного, есть тем самым и наиболее известная нам сторона действительности. И потому обсуждать пространственность в художественном произведении, казалось бы, самый доступный и самый легкий из моментов художественной критики". (Павел Флоренский)

Пространство - территория около Смольного.

2. Здесь все просто: историческая территориализация/детерриториализация. Подробно останавливаться не будем.

3. Дискурс пропуска - извечная проблема как религиозной, так и фрейдистской мысли. Мы не будем останавливаться на глубокой онтологической роли религиозного пропуска и несколько вульгаризируем данный вопрос, обратившись к статье Ж. - Л. Нанси ""Есть" в сексуальных отношениях - и потом", а именно к приложению "Выкрики".
Василий Иванович вступает с Лениным в некую инсценировку полового акта. Дальнейшее словесное выражение этого акта воплощает роль сексуальных отношений как общественной манифестации вообще отношений. Особенно интересно, как постепенно становится известно Андрею имя "общественного любовника" Василия Ивановича (см., конечно же, "S/Z" Барта).

4. Предыдущий ответ в достаточной мере раскрывает двусмысленность направления Ленина.

5. Ленин совершает "трюк единства", который "легко распознается как обман" (Адорно). Предлагаю поразмышлять над этим тезисом самостоятельно.

6. "Кастрированный Сын - Отец".
Гораздо интереснее, каково нынешнее отношение рабочих к Ленину. Каким образом уже прошедший через кастрацию Сын обретает комплекс Эдипа?

7. C. Жижек, Добро пожаловать в пустыню реального