Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих в запустении


Самая ценная книга у меня – библия. Сейчас, почитай, у каждого такая книга есть. Но эта – особенная. Отпечатана в синодальной типографии в 1882 году, четкий овальный штамп – общества для распространения священного Писания в России. Цена 3 р. 50 коп. Но не это ее реальная цена. Она пережила блокаду, кожаный ее переплет обгорел, однако почти все из тысячи трехсот страниц целы. Помню, бабка хранила ее в шифоньере, рядом со своими блокадными медалями, никому не давала в руки… И вот лет десять назад отдавал я книгу переплетчику. Мастер бережно восстановил ее, полосками папиросной бумаги склеил порванные страницы. Подчас я жалею, что согласился заменить тот поврежденный переплет. И хотя сегодня такая книга уже не под запретом и даже не дефицит, эта все равно – особенная. Когда раскрываешь ее – странное вроде б дело! – какое-то волнение охватывает тебя, будто б погрузился ты в глубь веков, дойдя в сознании своем до самой зари христианства.

«Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих в запустении, и ворота его сожжены огнем», – сказано в Писании. Смерч пронесся по святым обителям - монастырям и храмам после большевистского переворота. Это отмечал и покойный патриарх Алексий Второй:

«Страшный 1917 год принес жесточайшие гонения на Церковь, которые не прекращались несколько десятилетий, то ослабевая, то разгораясь с новой силой. Но милость Божия не оставила Русь. Ныне, по прошествии столетия, полного драматизма и страданий, мы становимся свидетелями того, как исполняются пророческие слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: "Будет воздвигнута Русь новая, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу".

Сейчас по всей Руси восстанавливаются – порой с чрезмерным рвением - храмы и монастыри. Подворья своими искусствами, ремеслами, хозяйственной деятельностью получают хоть какую-то толику средств для воссоздания порушенных святынь. Но важно, как подчеркивают иерархи, видеть в этом не стяжание или умножение прибыли как таковые, а вполне конкретную задачу поддержания экономической независимости и, стало быть, морального самостояния Церкви.
Смыслом власти должно быть созидание жизни на основе добра и справедливости. Вот почему святая Церковь стремится к партнерству с государством. И сегодня труды православного возрождения собирают воедино клириков и мирян, людей самых разных профессий и жизненных призваний.

…«Епископ Римский духовно соединяется со своим Братом по епископскому служению Патриархом Русской Православной Церкви и молится Тебе, о Матерь Святая, о заступничестве, дабы ускорилось время полного единства между Востоком и Западом, полного общения всех христиан», – так обратился к Богородице, выступил папа Римский Иоанн Павел II, перед верующими, прощаясь с Казанской иконой Божией матери. Чудотворный образ одиннадцать лет хранился в покоях Апостольского дворца...

Это было в канун 28 августа 2004 года – дня Успения Богородицы, когда икона была вручена патриарху Алексию Второму в Успенском соборе Кремля. Делегацию римской курии возглавлял председатель папского совета по христианскому единству кардинал Вальтер Каспер. По всему миру разнеслись прощальные слова Иоанна Павла II: «Будь блаженной и почитаемой, о Мати, в Казанской Твоей иконе, в коей Ты, будучи предстательницей и свидетельницей деяний Божиих в истории столь всеми нами любимого русского народа, извечно окружена почитанием и любовию православных верующих... Присутствие в Риме Твоего святого Казанского образа говорит нам о глубоком единстве между Востоком и Западом, длящемся во времени вопреки историческим разделениям и человеческим заблуждениям. Ныне со рвением возносим Тебе нашу молитву, о Дева Пречистая, в то время, когда мы прощаемся с Твоим чарующим образом. Своими сердцами мы сопровождаем Тебя по пути, ведущему Тебя в святую Русь».
Тогда в Риме нашей иконе оказали неслыханные почести. Достаточно сказать, что перед отправкой на Родину ее выставили для всеобщего поклонения в в алтаре базилики собора святого Петра, здесь прозвучала Божественная литургия. Это не просто уважительное почитание православной святыни, но и проявление стойкой экуменической ради сближения с Русской Православной Церковью. Невзирая на укоренившееся сомнение скептиков, что возвращаемый Москве список лишь одна из копий чудотворного образа, понтифик уделяет этому событию чрезвычайно важное значение. Кстати, в Ватикан икона попала из знаменитого португальского монастыря в Фатиме, послушники которого преподнесли папе римскому пулю, которую врачи извлекли после известного покушения 1981 года.

Вообще российские эксперты уже установили, что данный список исполнен в XVIII веке и фактически не входит в реестр самых старых копий иконы. Сам оригинал образа, обретенный девочкой Матроной на пепелище в Казани при Иване Грозном, был похищен из Богородичного монастыря сто лет назад и, как считается, изрублен топором.

Празднование в честь Казанской иконы Божией матери (в память избавления Москвы и всей России от поляков в 1612 году) – приходится на 4 ноября. Этот праздник один из главных в православном календаре. Равно как и другие торжества, посвящаемые прославлению Божией Матери.

Вот как, например, и день 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы – он посвящен праведной кончине Божией Матери. Согласно преданию в этот день апостолы чудесным образом собрались из мест, где они проповедовали, чтобы проститься с Пресвятой Богородицей. Верующие люди считают, что Матерь Божья не умерла, а уснула, потому-то день ее земной кончины и называют не иначе как Успение. Завершив свой земной путь, Приснодева Мария, как Божия Матерь, взяла под свой священный покров род людской. Этот день также и престольный праздник главного храма Русской Православной Церкви – патриаршего Успенского собора Московского Кремля. Вот уже почти двадцать лет прошло, как здесь возобновились богослужения. А вообще Успенский собор существует со времен основания Москвы. Каменный храм долго не удавалось завершить, но вот итальянский зодчий Аристотель Фиораванти, приглашенный Иваном III, перестроил храм, взяв за образец собор во Владимире. Храм освящен в 1479 году, расписан в 1642-44 годах. Успенский собор являлся кафедральным собором митрополитов, позднее – патриархов московских, местом их служения и погребения, местом венчания на царство русских государей. В соборе сохраняются гвоздь Господень и посох святителя Петра, наиболее чтимые иконы: Спас Ярое Око, Троица и Успение Богородицы.

В мае 1606 г. в Успенском соборе состоялось венчание самозванца с Мариной Мнишек. Маленькой ростом Марине сделали скамеечки, чтобы она могла прикладываться к образам. Поляки, приехавшие с ней в Москву и присутствовавшие на свадьбе, вели себя вызывающе.

Кстати, когда в 2004 году Ватикан передал список иконы Русской православной церкви, так же вызывающе вели себя и варшавские газетчики. Иностранцев тогда пустили в алтарь. Наши, как всегда, толпились в давке.
Мне запомнился итальянский журналист – он был похож на Берлускони тридцатилетней так давности. Невозмутимый, спокойный, он примостился у колонны и методично – лист за листом – исписывал свой блокнот формата А8.

И там же – за барьерчиком и под охраной – стояла горстка польских журналистов – тоже ведь католики. Одетые как на пикник, без всяких там блокнотов, просто галдели, ржали – ну точь-в-точь как при своём Лжедимитрии.

…В последние годы Кирилл совершал службу не в Успенском соборе – в новоделе – маленьком Казанском соборе, воссозданном супротив Исторического музеума в конце лихих восьмидесятых. Советская власть, взорвав первозданный Казанский собор, соорудила на его месте… общественный сортир. Хорошо бы, чтоб не забывали сей факт чекисты и большевики, ныне истово крестящиеся и исполняющие амплуа подсвечников на службах, которые они не в силах полностью отстоять…

А напоследок не мешало бы напомнить слова восьмидесятичетырехлетнего понтифика в канун прощания с иконой: «Пусть этот древний образ Богородицы скажет его святейшеству Алексию II, почтенному синоду РПЦ и всем верующим о расположенности, которую питает к ним правопреемник Петра. Пусть передача этой иконы обозначит для православных стремление и твердую волю папы римского идти вместе по пути взаимопонимания и примирения, чтобы ускорить день полного единства верующих, за которое так страстно молился Христос».