Суббота.
Мф. 7, 1-8
Рим. 3, 19-26
Все мы много говорим о правде: требуем правды, ищем ее, боремся за нее, вздыхаем по ней. Но когда наши искания сталкиваются, оказывается, что у одного правда одна, у другого другая. Шли, казалось бы, к одной цели, и вдруг оказались непримиримыми врагами. Значит, или не искали правду, или нашли вовсе не ее.
А ныне – вот, она сама явилась. "Ныне, – пишет Апостол, – явилась правда Божия, о которой свидетельствует закон и пророки". Правда эта одна "во всех и на всех".
И во-первых, она в том, что правых среди нас нет, что "все согрешили и лишены правды Божией". И если даже народ, получивший от Бога самый справедливый закон, не спасался, а только обличался этим законом, то уж конечно, "заграждаются всякие уста", и весь мир становится "виновен перед Богом".
А тому, кто хотел бы выделиться из всего подсудного человечества и сам стать судьей, Господь показывает его сугубую подсудность: "И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучек из глаза твоего"; а вот, в твоем глазу бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего".
Ну как же вынуть это проклятое бревно, как, наконец, стать правым перед Богом?..
Но пока мы размышляли, с какой стороны начать, мы вдруг услышали неожиданную весть: оказывается, Господь уже объявил всех нас оправданными, и призывает только прийти и получить это "оправдание даром, по благодати Его"!
Это вторая сторона правды. И она показалась бы совершенно невероятной, если бы Апостол тут же не открыл и третьей стороны правды: оказывается, получаем мы свое оправдание хотя и даром, но "искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его".
Всегда удивительно, что кто-то ни с того ни с сего за тебя заплатил. Но узнать, что за твою грешную жизнь заплачено жизнью Единого Безгрешного, это каково?!
Причем, эта плата совершенно достаточна и для прощения "грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия", и для всех, приходящих к Нему "в настоящее время".
Вот перед нами правда, и другой нет, и не может быть. Вот три факта: твоя вина, твое прощение; цена, заплаченная за тебя. Эту правду надо принять, усвоить и жить, исходя из нее. Эта правда была, есть и будет, независимо от того, хочешь ты этого или не хочешь. Но если ты примешь ее, она будет и твоей правдой, правдой твоего спасения. Иными словами, она действует только "во всех и на всех верующих". Потому что жертва Христова, принесенная две тысячи лет назад, ныне для нас открывается только "через веру"; и благодать прощения и усыновления сходит только на "верующего в Иисуса".
Вот правда Божия. Мы думаем, она за тридевять земель, а она всегда рядом с нами. Мы ищем ее, чтобы защититься от других, а она вдруг оказывается против нас. Мы порой перестаем верить в нее, а она вдруг непобедимо вторгается в нашу жизнь. Будем же искать ее бескорыстно, имея решимость смиренно войти в нее. Будем готовы и грехи свои признать, и сораспяться Христу, и смиренно получить, как получают нищие, даром, не имея никакой надежды когда-нибудь гордо и с достоинством отдать долг.
прот Вячеслав Резников Православное Пушкино
