Да только они и остались... все остальные уже ущемили на хер... :)

Есть на свете мудаки, которые настолько дерьмовы, что способны против себя объединить крайних коммунистов и крайних либералов.

О, да!

Посему выпьем за единение))

И немедленно выпил.

И в первую очередь за Михалкова)))

За него бы я охотнее выпил, не чокаясь.

Когда нашенский поцреот говорит о многополярном мире, он обычно имплицитно имеет в виду, что мир должен быть однополярным и во главе его Россия. А ещё лучше по старинке двуполярным, чтобы было чем заняться.

Увидеть, что мир давным-давно многополярный поцреоту не дано.

Самое интересное, что даже если Россия и в самом деле встанет во главе мира, и ей достанутся какие-то вкусности - этому поцреоту они не только в рот не попадут, но даже по усам не потекут.

Пока нами руководят идиоты....какая глава мира.

В данном конкретном случае говорящие о многополярном мире вовсе ничего не "имеют в виду", а просто попугайски повторяют этот давно протухший штамп из 90-х годов вместе с кучей другой словестной тухлятины вроде "угрозы оранжевых революций".

Не сказал бы, что он особо многополярный... Однако в остальном соглашусь: общаясь с внешнеполитически озабоченными гражданами, много раз убеждался, что самые ярые антиамериканисты - это те, кто в душе уверен, что всё должно быть как сейчас, но государством, плюющим на интересы всего остального мира, должна быть Россия.

Это что ? Народный фронт так отжигает ?! Интересно ?! Мальчеги сами то верят в собственное пиздобольство или всё же понимают что голимое враньё,но за бабки что не прокукарекаешь?!

Ой ! всё ещё хуже ! Поцреотическая фрик-шиза ! у них-кругом полно врагов Россиии,но Кремль всё равно в белом и наше ВСЁ будто бы не от Ельцина власть унаследовал,а пришёл чуть ли не на волне народно-патриотической революции ! С мурлом Буданова !

Словом, всё как обычно.

Солдатам морду хоть и бил, зато их берёг, а не торговал ими.Это по нашим временам дорогого стоит.

Я про вчерашнюю речь медведева сказал - мудила, вместо того, чтобы придти к Саакашвили и сказать - Миша, научи, как с коррупцией бороться..

Ну, у грузин тоже далеко не всё гладко... Однако всё-таки самый главный враг России находится внутри её границ:

А вот теперь зачах
и наш родной очаг,
и враг нас погубил -
и мы же этот враг.
И стал наш прежний кров
руинами руин -
так Харрис и Чуйков
не рушили Берлин.

(с) А. Немировский

Да, он ещё и поэт неплохой - хотя я в детстве зачитывался его историческими книгами в прозе).

В детстве? Он 1968 года рождения, если что, всего 43 года. Это другой Немировский - тот, который Могултай или Вираде.

А, вот оно что! Но у того Немировского, которого я читал в детстве, тоже недурственные стихи.

Как и "наш русско-еврейский человек" этого же автора.

Всё банально. "Мы" - это всего лишь население, наш старый добрый русский народ. Какие бы теории о заговоре инородцев не всплывали - исполнители-то конкретных дел оказывались вполне себе русскими. Во главе может стоять еврей, чеченец, грузин, арменин, чёрт лысый - внизу беспредел будет творить именно русский.

не было-одни саенки, а рядовые кацы и фрумкины в кожанках - порождение черносотенного сознания ?
И сейчас не хачовские диаспоры творят беспредел, а белобрысые петровы-сидоровы ?
Ментовня не чернеет пропорционально своему одичанию ?

P.S.

"Явно сомневаясь в готовности русских людей бессудно расстрелять Романовых, Юровский привел в Ипатьевский дом интернациональную спецкоманду палачей-чекистов из так называемой «латышской коммуны». «Все они по-русски не говорили. Между ними был один, по-видимому еврей, который служил как бы переводчиком между Янкелем Юровским и остальными…»

«…Не доверяя русским, Янкель Юровский и «латыши» следили за самими русскими охранниками и не позволяли иметь общений с Царской Семьей, например, разговаривать с Ней».

Накануне убийства Императорской Фамилии у русской стражи по приказу Юровского было отобрано все личное оружие.

В связи с этим арестованный белыми бывший рядовой охранник Ипатьевского дома Филипп Полиектович Проскуряков сделал характерное замечание: «…Расстреливали Царскую Семью «латыши», а они все имели наганы. Ятогда еще не знал, что Юровский еврей. Может быть, он, руководитель этого дела, и «латышей» для этого нагнал, не надеясь на нас, на русских. Может быть, он для этого и захотел постовых русских рабочих обезоружить» (Дитерихс М.К. ).

Отчего же - были и те, и другие, и третьи, и кто угодно - на мутной волне революционного хаоса кто только не всплывал. Но - кто составлял всегда абсолютное большинство? Кто дрался на фронтах, кто ходил в "психические атаки"? Кто устраивал мятежи и кто их потом успешно топил в крови? Неужто инородцы?

"внизу беспредел будет творить именно русский"

"кто составлял всегда абсолютное большинство?"

Да,кто составлял абсолютное большинство среди цареубийц ?

А по личному составу ЧК до сих пор нет нормальных сведений.
Вот часть открыли-по верхам-батюшки, а в 33-м на Украине евреев там 2/3.

"кто их потом успешно топил в крови? Неужто инородцы?"

Неужто нет ?
"Ко времени посылки на Ижевский «товарищ Антонов» уже оказался в составе первой коллегии ЧК, утвержденной те же Лениным. Вот ее состав: Дзержинский (председатель), Петерс (заместитель председателя), члены коллегии - Шкловский, Кнейфис, Цейстин, Розмирович, Кренберг, Хайкина, Леонтович, Делафабр, Блюмкин, Александрович, Циткин, Ривкин, Рейтенберг, Фенис, Закс, Гольдин, Гольперштейн, Книгиссен, Дейбкин, Шиленкус, Свердлов, Карлсон, Шаумян, Сейзян, Фогель, Антонов-Овсеенко"

А по низам-"По приказу В.И.Ульянова-Бланк «Ленин» на Дон были переброшены 3-й Курляндский латышский стрелковый полк под командованием К.Калниньша и Латышский конный отряд (позднее – полк) Яниса Кршьяна"

Не скажу за все восстания - однако как уроженец Тамбовщины напоминаю, что среди тех, кто давил Антонова, латыши большинство отнюдь не составляли (хотя и были - именно им приписывается пресловутая газовая атака).

А кстати - чего вы про китайцев-то не вспоминаете:

На истрепанной книги пожелтевших страницах,
что увидели свет четверть века назад,
я прочел о китайцах, защищавших Царицын,
тот Царицын, который теперь Волгоград.
(с) Л. Вершинин

Как-никак, а на фронтах Гражданской их почти полмиллиона сражалось...

Итить, мой склероз - про китайцев-то вы вспоминали...

"Харьковские хирурги и патологоанатомы, проводившие экспертизу, высказали предположение, что к жертвам применялись традиционная китайская пытка, по своей болезненности превышавшая все доступное человеческому воображению. При расследовании были найдены и засняты куски кожы, содранные с человеческих рук, перебитый шомполами крестец, отрезанные нос и губы, надрезанные женские груди. На многих трупах остались следы пыток над половыми органами.

Фотографии поражают бессмысленной жестокостью, заставляют глубже осознать те мучения, которые испытали перед смертью жертвы террора. За сухой фразой "расстрел заложников" стояла намного более болезненная смерть, чем можно было бы представить. Документы и фотографии говорят сами за себя и не требуют обширных объяснений. Однако нельзя не подчеркнуть еще раз, что жестокость, отраженная ими, не была вынужденной жестокостью, свойственной войнам вообще, тем более гражданскими.

Это была во многих случаях садистская жестокость, бесцельная и бесконтрольная, проистекавшая из преступной, мафиозной сущности той тоталитарной системы, которая ее разжигала, и бандитского характера конкретных носителей власти, подбиравшихся, как правило, из подонков общества.

Публикуемая документация свидетельствует, что история большевистской власти, которую в целом или, по крайней мере, начальные этапы которой пытались и пытаются всячески приукрасить крайне левые, по существу дела экстремистские силы в России и за ее рубежами, начиналась именно так - отрубленными руками, проломанными черепами, вылущенными половыми органами, морем человеческой крови"

Я, видимо, при всей своей левизне всё-таки законченный националист. Я считаю русский народ настолько великим и могучим, что сокрушить его может только он сам - но никто извне :)

Скажем, юдофоб, считающий евреев неодолимым коллективным Антихристом ,
или индус XIX столетия, ненавидящий англичан всеми фибрами души, но уверенный, что всякая борьба с ними безнадёжна, не являются соответственно еврейским либо английским
националистом.
Национализм-это признание блага своего народа высокоприоритетным перед благами иных народов, а стремление к достижению этого блага-высокой этической ценностью, оправдывающей причинение ущерба другим народам.
Вера в исключительные возможности своего народа здесь, в общем, параллельна.
К примеру, совково-псевдорусская идеология предполагает могучесть русского народа в сочетании с его обязанностью служить всяким "братьям меньшим", от кавказёров до папуасов, и ради этого услужания сносить низкий жизненный уровень русских людей и их разного рода унижения .
В действительности Ваше высказывание в данном контексте-вариация одного из наиболее популярных еврейских мемов, вбрасываемых, когда евреям открыто указывают на
захват ими России.
Сравните :

"Ярчайшей стороной большевизма я считаю порабощение и геноцид русского народа---
---
Еврей(ка) : Вы знаете, я лично не могу понять, почему господа патриоты до такой степени презирают собственный народ"
http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=histn;action=display;num=1129681177

Мем, как и прочие из еврейской обоймы-митинговый, ибо очевидно, что нет ничего
исключительного в порабощении великого народа народом мелким, некультурным и поганым.
Скажем, Египет и гиксосы, Китай и северные кочевники(много раз), Иран и арабы.
Как правило, поработители добивались успеха благодаря сплочённости и сумме некоторрых технологий, на которые у порабощаемых не было ответа.
То же самое случилось и с русскими; специфика в том, что военная сторона была маловажна в сравнении с информационной и социальным конструированием.

А предназначен этот мем, понятно, для того, чтоб не только снять с себя справедливое обвинение, но и выставить русских вовсе не жертвой, а уродливым монстром, пожиравшим самого себя ,а себя- спасителями, заменившими истреблённый самим русскими образованный слой.Согласитесь, куда более неприятная картина для русских, чем порабощение инородцами.
Несостоятельность его очевидна, равно как очевидна и успешность в перепалках при неподготовленной либо прямо проеврейской аудитории.

Временно выхожу из дискуссии: на работе аврал, личная жизнь обострилась :) Так что если будут силы - на этот и другие посты отвечу позже. Не смогу - записывайте слив.

Судьба народа решена в тот момент, когда он спокойно смотрит, как оскорбляют его святыни. Но неправда, что весь наш, русский народ, смотрел спокойно на это торжество иудейское. Он воевал в лучшей своей части, он дрался как мог и подвергся самому страшному избиению, каким не подвергался даже во времена Мамаева нашествия. Да это и понятно. Захватчики тех времен претендовали на дань, на богатство, но не на душу, и не на религию. Новые захватчики, вышедшие из черты “оседлости”, имеют религию, по которой именно они и есть мировые властители, а их религия единственно правильная и верная. И эта религия земных ценностей и утех — для одних. Другие — шелуха, от которой надо освободиться. Надо заметить, что захватчики оказались изобретательны по части лжи, развращения нравов, жестокости, но не по части созидательной (http://www.rus-sky.com/history/library/ostretzv/ostr4.htm)

Смеяться можно?

Вот ещё повеселитесь :
I.

"Есть вещи, которые мы никогда не должны забывать. Они должны быть выбиты огненными буквами на граните национальной памяти и жечь наше сознание, и будить национальную совесть.
Мы не должны забывать ни на секунду, что новый коммунистический режим с самого начала предстал перед русским человеком в виде местечкового еврея, который и стал главным символом новой власти.
Русский человек впервые увидел городскую улицу, украшенную каббалистическими знаками и символами мести и крови. Это уже потом, другие поколения, увидят в этих знаках и символах что-то обыденное и затасканное, и даже станут носить их на пиджаках и фуражках.
Куда бы ни пришел русский человек, в какое бы то ни было учреждение в 20-е и 30-е годы, он везде видел еврея. Тот был не только властью, но и властью беспощадной и наглой. И эта власть бросилась без всяких сентиментальностей крушить церкви, выбрасывать святые мощи, устраивать отхожие места там, где вчера еще был святой алтарь. Прорвалась вековая ненависть талмуда к Христу и Его Церкви. Есть вещи, которые не следует забывать.
И в том числе то, как еврейские мальчики бросились с великим энтузиазмом не только крушить церкви, но и явились в русскую деревню и стали грабить русского мужика и выбрасывать его, теперь “кулака”, из его же избы. Помнится, еще Горький обращал внимание на это явление большевистских властей, прося не посылать еврейских юношей в русские деревни на эти экзекуции, чтобы не давать пищу антисемитизму. (Эрде. Горький и интеллигенция. М., 1922 г.).
Мы не должны забывать, что эта новая власть взрывала могилы русских солдат и полководцев на Бородинском поле, ограбила все склепы с захоронениями замечательных русских людей, снесла умышленно русские кладбища даже в Москве и на костях устроила парки или возвела всевозможные клубы.
Эта новая коммунистическая власть лишила русского крестьянина даже паспортов, превратила русского человека, надежу и опору всей русской нации, всего народа, в государственного раба, без права передвижения даже по своей губернии... И это сделали те, кто так долго выл по поводу черты еврейской оседлости.
И много чего еще никогда не следует забывать. Есть веши, которые должны быть высечены огненными буквами на граните национальной памяти."

II
"Еврейская власть и русский крестьянин в 20-30-е годы
Прежде, чем закончить эту тему “возрождения” еврейского народа под благодатными лучами коммунистической власти, аккурат во время кровавых вакханалий большевизма, откроем еще одну страничку истории того времени, чтобы оттенить сообщения журнала Бнай Брит о замечательном энтузиазме, охватившем евреев в СССР, когда они, и каждый из них, гордо говорили; это наша власть, наши вожди, и осуществляется наша мечта, наша идея!
Страницы истории жухнут, желтеют, осыпаются, попадают в спецхраны и исчезают из памяти потомков. Новые поколения, одно-два, уже вовсе не знают, чего и как “там” было. Затем появляются патентованные историки и пишут то, что выгодно властителям. Но историки бывают разные. Бывают и хорошие, и мы возьмем для нашей темы одного из них, автора “Альманаха еврейской культуры” (Романовский Д. Советские евреи под нацистской оккупацией. “Ковчег” Альманах еврейской культуры. Вып. 1, Москва — Иерусалим, 1990г.)
Автор рассматривает, кроме прочего, отношения русских и евреев перед войной в свете коллективизации и прочих дел коммунистической власти на конкретном примере Белоруссии и Северной России.
Когда пришли немцы, то им было легко, пишет автор, вести пропаганду среди местного населения, объясняя, что именно советская власть для него вовсе не родная, потому что — еврейская. К этому времени у русских и белорусов еще живы были в памяти ужасы “коллективизации”. Это когда его, мужика, грабили и выбрасывали из его же избы с женой и малыми, орущими от страха, детьми. Поэтому “основная масса русских эту доктрину “освобождения от большевизма” на первых порах приняла”. И автор исследования говорит: “Ничего удивительного в этом нет. В памяти у всех живы были ужасы коллективизации и последовавший за этим развал хозяйства” (с.293). А развал хозяйства — это голод для взрослого и смерть для ребенка.
В немецкой пропаганде евреи были отождествлены с коммунистами, а слова “большевик”, “еврей”, “жид”, — были в ней синонимами. И все, “чем были недовольны крестьяне и горожане — коллективизация, раскулачивание, режим труда в колхозах и на производстве, его оплата, снабжение, — все было приписано евреям, всем в целом и каждому в отдельности”. Более того, “евреи обвинялись в том, что они развязали войну” (с.292). Таким образом, и тяготы войны, и бедствия военного времени падали на евреев же. И для того, чтобы внедрить в сознание местного русского населения образ еврея-эксплуататора, пьющего кровь из русского мужика, больших усилий, пишет историк, не понадобилось. Спектр доказательств был широк и он был перед глазами: от евреев-директоров и евреев-“комиссаров” НКВД до использования русских женщин в качестве домработниц. Все — наглядно и зримо.
В то же время, оккупационная власть объявила о создании “нового порядка” и занялась “восстановлением старого добольшевистского, исконно русского строя. Первым делом оккупанты занялись... созданием русских органов власти” (с.293). Появился бургомистр, управа с отделами, при бургомистре была создана русская полиция. В деревнях крестьянским сходом был выбран староста и при нем 1-2 и больше полицейских. Историк, говоря о недавних ужасах коллективизации, признает, что “немцев ждали как освободителей”. К тому же все помнили немцев 1918 года. А советская действительность сильно проигрывала в сравнении с тем временем. “Немцы освободят нас от колхозов”, — такое можно было услышать еще до оккупации, И немцев ждали, как освободителей от еврейского большевизма. Зерно нацистской Пропаганды, признает автор исследования, попало на хорошо подготовленную большевистскими ужасами почву. Времена “жидокомиссаров” были живы в памяти белорусов, украинцев и русских. Это признает и историк.

“Многочисленные евреи в новых партийно-советских органах власти в 20-е годы также иллюстрировали тезис об “иудократии”. В этой фразе лишними выглядят лишь кавычки последнего слова. То, что лишними, подтверждается и последующим изложением.
В коллективизации приняло участие “немалое число евреев”. То есть не то, чтоб не малое, но главное. Он, еврей, — заводила, он командир. Притом надо же представить себе высокомерную манеру поведения, жуткий местечковый акцент и лютую жестокость, которую один мемуарист, сын писателя Михайловского, свидетель этих дел, назвал ассиро-семитской. Евреи приняли самое живое участие в экзекуциях, расправах над русским населением и в качестве активистов-добровольцев, партийных посланников, и в качестве работников НКВД, придавши “этому процессу кровавую “солидность” (с.294).
Однако настоящей властью было даже не партийное руководство и не загадочно-страшные “энкаведисты”. В глазах крестьян и горожан-провинциалов эта власть была слишком далеко, почти на недосягаемой высоте. Реальной властью был председатель Заготскота и Заготзерна. Заготльна и Заготкожи, фининспектор и чиновник районо, председатель райфо и райпотребсоюза. С этой властью он и имел дело каждый день. “А вот на этих должностях позиции евреев еще и в 1940 году были неколебимы”. Объясняется это тем, что евреи еще и в XIX веке, и в начале XX “регулировали” обмен между городом и деревней в Западном крае в качестве торговцев, прасолов, скупщиков и т.д.” То есть были посредниками между производителями и потребителями, перекупщиками, ростовщиками и спекулянтами. По-народному — кровососами. Сидели, что называется, на деньгах. И как только родная для еврея власть кое-как утвердилась, он тут же сел плотно в органы партийно-советской и государственной власти. Вчерашний кровосос, паразит, спекулянт, стал “народной властью”. Теперь к экономическому гнету еврейскому, дореволюционному, добавился гнет государственный и политический, того же еврея, которого мужик знал еще до революции как торговца-спекулянта. Он был его соседом, и ему ли было его не знать.
Русский крестьянин и горожанин-провинциал почувствовали себя обложенными со всех сторон этой еврейской властью без всякого зазора и прогалины. И эта власть, реальная, была с жутким акцентом и нескрываемым презрением к нему, мужику. При этом надо учитывать, что “даже в. XIX — начале XX века средний еврей в России жил лучше, чем средний русский” (с.307). Тот самый еврей, о горестной судьбе которого при “царском деспотизме” так горевало все “прогрессивное человечество”.
Этот “гонимый” теперь сел на место председателя Заготскота и Заготзерна и прочих контор, отделов и комитетов, и занялся раскулачиванием и коллективизацией, заодно приказал снять крест с церкви и ее разорить, насмеялся над святыми мощами и иконами. Коллективизация, признает автор исследования, была для евреем “скорее благом”. Более того, она дала возможность “еврейским сельхозкоммунам укрепиться экономически за счет раскулаченных”. Ограбили русскою мужика, а добро эти “активисты” присвоили, чтобы “укрепить” свое хозяйство. Боясь погромов в прошлое время, теперь решили организовать погром во всегосударственном масштабе русского населения. И опять заметим, русский человек, столетия проживший здесь с евреем бок о бок, теперь видит, как его нажитое трудом добро этот сосед тащит к себе, в свое еврейское хозяйство — “сельхозкоммуну”. Ту самую, о которой журнал Бнай Брит так восторженно отзывался.
Бывший колхозник Б. в с. Сиротино Витебской области говорил историку: “И коллективизацию, и раскулачивание проводили здесь евреи. Евреи хотели в колхоз, русские не хотели — они убегали, стреляли и так далее” (с.295). В глазах сиротинских белорусов, и, вероятно, не только сиротинских, “евреи ассоциировались с ужасами коллективизации и раскулачивания”. Это “раскулачивание” может понять любой из нас, если представит, что к нему в дом приходят вооруженные люди и все у него забирают, а его выбрасывают на улицу.
В результате все местное население Белоруссии в 1940 году было враждебно настроено к еврею. В нем оно видело главного виновника и “коллективизации”, и прочих преступлений “советской власти” (с.304).

Лев Копелев И СОТВОРИЛ СЕБЕ КУМИРА…
Летом 24-го года мы жили на даче в Дарнице. Фамилия хозяина дачи была Шевченко. А его сына, моего ровесника, звали Тарас, чем он очень гордился. Наш дачевладелец был лишенцем — „куркулем“, кроме того дома, который он сдавал на лето, ему принадлежали еще две хаты, мельница, и никто не знал точно, сколько у него коров, коней, овец. Когда я спрашивал Тараса, тот отвечал:
— Скильки треба, стильки и е. А я не знаю, бо то не вси батьковы, а есть которых тетки поставили у нас, бо чоловики в москалях, ну, значить, в армии.
Тарас объяснял, что куркуль — это поганое слово, придуманное босяками, лодырями из комнезама.
— Ленин говорил: „Даешь культурных хозяев!“ — хотел, чтоб селянин был культурным. Мой батько был в червоной армии, героем был, с пулемета стрелял, ранетый сколько раз, а потом стал культурный хозяин. Вот у него и молотарка и сепаратор, и сеет не на три поля, а как по культуре надо — на семь полей. Ну, а комнезамы против культурных селян. Вот и дразнятся „куркуль“. Ленин был за селян, за Украину. А комнезамы и Троцкий за городских, за москалей…
Тарас рассказывал, когда батько услышал, что Ленин умер, то сел вон там на бревнах в углу двора, и целый день плакал и ни до кого не говорил.

Спасибо, замечательно

Сочувствовали ли русские и белорусские крестьяне евреям во время гонений на них со стороны немцев? И добросовестный историк отвечает: “Как могли крестьяне в 1941 году сочувствовать евреям, когда в 30-е они (евреи) не сочувствовали ссыльным?... когда в 1931 году они (евреи) выселяли своих же соседей-“кулаков” из их изб?” (с.297). Вот где трагедия-то, вот ужас положения. Сосед-еврей, “угнетенный” царской властью и живший намного лучше этого своего соседа-крестьянина и тогда, теперь, когда пришла своя для этого еврея власть, врывается, грабит его и выбрасывает на улицу с малыми детьми и женой, голодных и раздетых. А дальше? Где-нибудь в амбаре или разгромленной церкви они день-два или больше будут ждать своей участи, без воды и хлеба... Потом теплушки, и кто выживет сегодня, завтра окажется на пустынном берегу, где-нибудь на Оби, и там, в большей своей части погибнет и будет зарыт в братской могиле с детьми и женой. Состав за составом шел в Сибирь, забитый врагами новой власти — русскими людьми, мужиками из всех областей — Курской, Воронежской, Тамбовской... Но у нас один мотив — горестная судьба еврейской интеллигенции в 37-м.
Автор исследования среди других черт отношения русского населения к евреям называет и “традиционный антисемитизм”. Как-то неловко после сказанного обсуждать эту тему. Из всего исторического материала следует, что была традиционная эксплуатация и ограбление русского населения то посредничеством и спекуляцией, то, при большевиках, напрямую, по-уголовному. Впрочем, наличие жидокомиссаров и историк не отрицает.
В 20-30-е годы евреи, по признанию исследователя, занимались “экспроприацией” местного русского населения, то есть тащили к себе от “раскулаченною” корову, швейную машинку, картошку, зерно, козу и лопату, всякую домашнюю утварь, — все, что не мог взять с собой враг новой власти, русский крестьянин, изгнанный и отправленный в ссылку.
Во время оккупации отношение русских к евреям было именно как к экспроприаторам, грабителям. Считали, что у них много золота и драгоценностей. И это мнение, независимо от того, насколько оно было оправданно, показательно. После всего сказанного странно звучат слова о том, что евреи для русских не были своими. Надлежало спросить: а русские для евреев когда были своими?
Ответ на этот вопрос дает само существование ордена Бнай Брит. Здесь никогда не перепутают еврея с русским или немцем, французом или поляком. Здесь умеют отличать своего от чужого до двадцатого колена.
Трудно ли было немецкой пропаганде убедить русское население и белорусское, как и украинское, в иудократии и прочих вещах? Ясно, что и убеждать-то особенно не приходилось, все в один голос — власть еврейская.
В отчужденном отношении русских крестьян и горожан к евреям перед войной историк видит виновным Лазаря Кагановича. Именного за его преступления и пришлось расплачиваться массе трудового еврейства. Но это вряд ли именно так. Ведь это еврей-активист и чекист врывались в избу к русскому крестьянину, выбрасывали его на улицу, угрожали ему расправой и выражали ему, как русскому, повседневное презрение, сидя в кресле советского начальника. Это он, еврей, цинично говорил ему теперь — “мы — евреи!” и презрительно — “вы — русские”. Причем здесь Лазарь Каганович? Лазаря Кагановича мужик не видел, он видел своего соседа, который его мордовал почище любого крепостника из далеких времен крепостничества.
И именно поэтому немцам удалось поразительно быстро сформировать органы власти из русского населения. 24 года под властью “жидо-коммунистов”, признает историк, и привели к тому, что в немцах видели освободителей. “Людей, сохранивших советский патриотизм, в 1941 г. по деревням было мало”. В этой констатации факта вся правда о советской власти и ее природе"

не, не, пусть

амерам надоест и тут все превратится в базальт
Византия должна быть уничтожена

Сколен головного мозга, однако.

Причём в наиострейшей форме(.

Да ладно вам,обычные политклоуны,вся деятельность которых заключается в громких и провокационных заявлениях.

Но спрос-то, блджад, есть(:.

Мне думается этот и другие похожие набросы это скорее эдакое маркетинговое исследование только в политике,когда целью является выяснить реакцию.

Но гораздо жёстче конечно такие вещи http://blaginin.livejournal.com/1019398.html
Вот это уже пиздец.

Да уж, что пиздец, то пиздец.

А движение нужно было назвать ТТ-34 (как музыкальная группа). Было бы хотя бы прикольно

> да пусть бы он был хоть вообще бесполярным - ты сперва постарайся добиться, чтобы в России твоё мнение и твои интересы что-то значили!

Ну Вы же сами недавно объясняли, почему мнение народа власть в РФ не уважает - потому тут что периферийный капитализм с энергетиечской буржуазией. А "периферия" существует только тогда, когда есть "центр". Значит, чтобы тут в РФ считались с народом, необходимо (хотя и не достаточно), чтбы эта РФ перестала быть периферией. Логично?

И если брызгать слюной в стороны американского, мать его, империализма - это поможет?

Нет, просто брызгать не поможет. Тем более, когда брызгают клоуны исключительно в PR-целях.

Однако и отрицать связь между международным положением РФ и её внутренним состоянием - было бы не очень разумно.

Нет, не логично. Потому что периферийный сырьевой "капитализм" в Саудовской Аравии (75 процентов дохода бюджета - от нефти и не менее периферийный полусырьевой "капитализм" в Норвегии (30 процентов дохода госбюджета от нефти) дают своему населению совсем не тот уровень жизни, что российский периферийный сырьевой "капитализм" (50 проц. дохода бюджета - от нефти и газа) - своему. Саудовская Аравия: средняя продолжительность жизни женщин - 78 лет (нарочно беру женскую, чтобы снизить фактор стрессо- и алкоголезависимости; женщины более живучи и менее социальны), Норвегия: средняя продолжительность жизни женщин - 83 года; РФ - 74. По мужчинам: 74 года (саудовцы), 79 лет (норвеги), 62 года (Россия; в 1970 и 1987 было по 65, в 1981 - 61). Так что не в том дело, периферия оно или нет.

Представим себе, кстати, Иванова, который от зависти к тому, что на свете есть люди богаче его, впадает в стресс, пьет, чтобы его снять, и пропивает на это свой заработок, лишая свою семью ее куска. Значит ли это, что для того, чтоб семья получила свой кусок, необходимо (хоть и не достаточно), чтобы никто не получал больше Иванова? Да никоим образом.
А если у трех сестер Чехова все из рук валится оттого, что они не в Москве, так это же не значит, что необходимо (но не достаточно) их переселить в Москву, чтобы они стали похожи на людей.
Это не аналогия. Это пример того, что ежели у кого-то плохое положение от того (в частности), что он перифериен, то это вовсе не значит, что необходимым условием улучшения его положения является его смещение в центр. Был бы он на человека похож - его периферийность ему бы не помешала.

А почему Вы переводите тему с "учёта мнения и интересов" на "уровень жизни" ?
В Саудовской Аравии вообще-то теократическая монархия, о которой даже Путин с главпопом Кириллом могут лишь мечтать. Например, запрещены все политические партии. А на первых муниципальных выборах 2005 года не могли принимать участия женщины. Положение 5 млн. гастарбайтеров (20% населения) в СА ещё более бесправное. У их соседей ОАЭ бесправных гастарбайтеров ещё больше - 80% населения. Извините, это что угодно, но не "учёт мнения".

Сравнительно высокий уровень жизни в СА объясняется не средневековым политическим устройством, а небольшой численностью граждан. Если Вы этого хотите, - так и скажите, мол, "надо сократить россиян в пять раз, тогда я стану богаче".

Тут нет перевода темы, поскольку обеспечивать уровень жизни можно исключительно по причине учета мнений и/или интересов. Если государство не хочет учитывать интересов населения, то стараться обеспечивать ему уровень жизни оно и не будет. Я приводил примеры, когда периферийность и (полу)сырьевой характер экономики не мешают учитывать ИНТЕРЕСЫ населения и обеспечивать ему высокий уровень жизни. Примеров, когда периферийность и экспортно-сырьевой характер экономики не мешают учитывать МНЕНИЯ населения и обеспечивать демократию и политические свободы, еще больше.

"Сравнительно высокий уровень жизни в СА объясняется не средневековым политическим устройством, а небольшой численностью граждан. "

Сравнительно высокий уровень жизни в СА объясняется не тем и не другим, а сочетанием средневекового политического устройства с активным желанием элиты / монархии обеспечивать населению соответствующий высокий паек. Не будь у неё такого желания, они не стало бы делиться и с малым количеством населения. Кстати, населения там 22 млн. граждан (иностранцев-гастарбайтеров не считая) - не так уж мало. В Иране в 1970 населения было всего в полтора раза больше, и устройство там было даже несколько менее средневековое, но там монархия делиться с населением не хотела; результат известен.

> обеспечивать уровень жизни можно исключительно по причине учета мнений и/или интересов

Это Ваше теоретическое положение не подтверждается практикой. Я Вам указал, что мнение кучи людей просто не учитывается.

Простите, Вы слово "или" видели?
Учета мнений ИЛИ интересов. Интересы рядовых граждан в Саудовской Аравии учитываются.

(Кстати, учитываются там, строго говоря, и мнения - далеко не единственным, хотя и самым совершенным из имеющихся способов учета мнений является политическая свобода + демократия).

То есть Вы хотите сказать, что интересы рядовых саудовских граждан вовсе не включают возможность влиять на внутреннюю и внешнюю политику политику страны?
А среди женщин нет никого, кому было бы интересно водить автомобиль? И вообще, в интересах женщин - их дискриминация и сегрегация (http://newwoman.ru/letter.php?id=787), правильно?

Да и чего-это я только про граждан, мы же про население говорили. Интересы 20% трудовых мигрантов соблюдаются так "хорошо", что они вынуждены бастовать (http://iskra.fm/news/v-saudovskoy-aravii-razvorachivaetsya-rabochaya-borba/).

Реза-шах занялся модернизацией&вестернизацией сразу.
Первое-дело очень затратное, а уж в сочетании со вторым -весьма опасное для правителя.
Но Вы явно клевещете на шаха.

"Моххамед Реза Пехлеви, последний царь царей Ирана, надо полагать, очень любил свой древний, но нищий, безземельный и вопиюще невежественный народ. Во всяком случае, устав выбивать из парламента, состоящего из помещиков и мусульманского духовенства, согласие на реформы, он в 1961 году разогнал по домам депутатов, установил в стране единоличное правление и подписал закон об аграрной реформе, передав землю в частную собственность тем, кто её обрабатывает. Крестьяне, из поколения в поколение бывшие бесправными арендаторами, стали хозяевами своих наделов, а все расходы по выкупу земли у помещиков шах взял на себя, благо доходы от экспорта нефти позволяли. Вскоре появились указы о политическом равноправии женщин и национальных меньшинств, а затем и законопроект о создании местных органов самоуправления, согласно которому "вера в ислам" перестала являться обязательным условием для избирателей и кандидатов на выборные должности, а выражение "клясться на Коране" заменялось формулой "клясться на священной книге или Конституции".
Дальше - больше. В январе 1963 года шах объявил "белую революцию".
Началось последовательное уничтожение феодальной системы, создание мощных и развитых фермерских хозяйств, национализация лесов и пастбищ, приватизация государственных предприятий с одновременным выкупом акций и передачей их рабочим, создание независимых профсоюзов, введение всеобщего избирательного права, бесплатного здравоохранения и обязательного среднего образования для всех (тоже, естественно, за счет государства).
Страна преобразилась в считанные годы.
Соленые пустыни были озеленены, солончаки прорезаны сетью современных автотрасс, выросли десятки металлургических, машиностроительных, нефтехимических и других предприятий с ухоженными рабочими поселками, подобно миражу, взметнулись к облакам небоскребы из стекла и бетона, спроектированные в мастерской Ле Корбюзье. Еще недавно не существовавшие даже в намеке иранские товары начали всерьез конкурировать на мировом рынке с товарами из Европы. Значительно выросли частные капиталы, заработали банки, неуклонно увеличивалась зарплата рабочих и служащих, число детворы школьного возраста, учащейся в светских школах, приблизилось к 100 процентам, а самые талантливые пацаны и девчата из рабоче-крестьянских семей, получив стипендии от шаха, разлетались по университетам, добираясь даже до Оксфорда и Сорбонны.
В общем, к середине 70-х шах имел все основания заявить, что иранское общество "может и должно при жизни одного поколения совершить прыжок через тысячелетия, вырваться из Средневековья в ядерный век и стать пятой индустриальной державой мира".
Возможно, так оно и сталось бы. Но кроме рабочих и фермеров, предпринимателей и военных, интеллигенции и учащихся - одним словом, кроме тех, кто принял и поддержал "белую революцию" - в Иране был еще и неистребимый, многомиллионный "базар", темная, вечно голодная и вечно обозленная масса люмпенов, опекаемая армией мулл, не знающая иного источника дохода, кроме милостыни, распределяемой в мечетях. И подрастали, и год за годом оканчивали медресе сотни тысяч талибов, мечтавших стать муллами и жить безбедно. "Белая революция" лишала их не только настоящего, но и сытного, престижного будущего. Ибо шах не скрывал, что считает ислам главным тормозом развития, "диким арабским измышлением, искорежившим благородную историю Ирана". Полагал, что "следует вернуть персам их истинную веру - зороастризм", а всю массу тунеядцев заставить трудиться. И, что вполне естественно для "западника", но совершенно недопустимо на Востоке, стеснялся расстреливать, а тем более - публично вешать подстрекателей, предпочитая обходиться тюрьмами и высылками.
В общем, его просто не могли не свергнуть. Спасибо, хоть не убили"

http://xdnepr.narod.ru/lv/2002_iran.html

Как раз вполне естественно. Живут в дерьме, совершенно бесправны, начальство их имеет, как хочет. Они, в общем, и сами это чувствуют. Тем больше потенциал огорчений, требующий компенсации. Как же его компенсировать наиболее комфортным и непыльным для себя любимого образом? Натурально, мастурбациями на классическую тему "Россиявсталасколенраком".

Вкусно живущие.Все они интернационалисты и антифашисты притом.
Отнюдь не в дерьме.Начальству исправно лижут, так это особенности профессии.Общемировые.
У русских, сидящих в дерьме и совершенно бесправных, абсолютно другие проблемы и помыслы.И даже у мелких предпринимателей.
Вот в одном приладожском городишке местных работяг поувольняли с последнего городского предприятия, и завезли туда Ваших пока-не-сограждан(но скоро станут)
А главным тамошним рыбинспектором пару лет назад был-диво какое ! еврей.Не знаю, там ли он по-прежнему или на повышение пошёл.Про вставание с колен там никому не втюхаешь-народ затовариваться в чухляшку сигает, почти вся техника с финских барахолок.
Хотя,как знать, вдруг бы у Вас получилось убедить их, что они-асоциальное быдло, компенсирующееся вышесказанным ? И что все их беды от того, что они на людей непохожи ?

Оставьте его, бесполезно. Чем же он будет жить и компенсировать собственную политическую импотенцию (враг захватил родину, а он ничего не может сделать), если не криками о некачественности на этой самой родине национального большинства. Cпасшего его род от истребления - но дак где ж в наше время найдёшь настолько благодарного человека, чтоб помнить о таких деталях. С этим "оппонентом", КМК, завязывать надо.

(не говоря уж о замечательных временах Кутузова, крепостного права и прогонов через строй в тысячу человек по нескольку раз)
коренное население ужас как скурвилось.
Только с доказательствами как-то не складывается.
http://kouzdra.livejournal.com/820372.html?thread=29588372&format=light#t29588372
http://kouzdra.livejournal.com/820372.html?thread=29588628&format=light#t29588628

Что за странные призраки? а) мои современники никакого моего рода ни от какого истребления не спасали; б) объектом моих инвектив является не национальное большинство (русские), а многонациональное гражданское большинство - полагаю, что среди людей социально-нормальных доля русских примерно соответствует их доле в населении страны, а возможно, так и несколько превышает ее; в) никакая благодарность кому бы то ни было не меняет оценки качеств этого кого-то. Гражданин, спасший меня от смерти по доброте душевной, от этого стал моим благодетелем, но оценка политических достоинств и недостатков от этого изменяться не может.

"объектом моих инвектив является не национальное большинство (русские), а многонациональное гражданское большинство"

Гражданское большинство в де-факто колонии, с ранжированными групповыми позициями для разных этносов-фикция.
Скажем,еврейское общество более развито и сплочено , чем русское, при этом его интересы полностью противоположны русским и заключаются в продолжении высасывания всего мало-мальски ценного(и материального, и нематериального) и перекачке ценностей в свои внешние средоточия при сохранении государственной и идеологической (русскоязычная "многонационалия")оболочки до последнего.
Можно конечно, искать общее, выработавшееся в процессе сосуществования, и даже успешно находить его, тем более что базовыми являются деформированные русская культура и русский язык; только велик ли смысл ?Нечто общее выработалось и у разных зверей в зоопарке.

Дико и нелепо, больше того-позорно гордиться спасением своих наигорших врагов и поработителей(иначе как в христианской этике-но та неприменима к социальным коллизиям и едва ли допускает такое спасение методом беспощадной борьбы с другими поработителями)
Нелепо сербам гордиться тем , что их рыцари, как покорённые турецкие вассалы, сражались в турецком войске с крестоносцами Сигизмунда и с Тимуром.Они могут гордиться их доблестью ,за которую пленным сербам даровал свободу Тимур, сам доблестный воин-но никак не исторической ролью.
А вот Василий Дмитриевич мог бы гордиться тем, что не шибко поспешал на Кондурчу - хотя никакой доблести, ясное дело, при том не явил.Зато уберёг своих людей от смерти в бою за поработителей.
Так-то вот и русским нечего гордиться тем, что находясь в безвыходном положении и героически сражаясь с немцами, они спасли евреев.Героизмом в бою гордиться должно, а ролью спасителей своих кровопийц-никак.
Зато евреи вправе гордиться тем, что заслонились от истребления своими илотами, и что эти илоты были поставлены в такие условия, что воевали не только за страх, но и за совесть.
Благодарность же к илотам испытывать не слишком принято-они на то и нужны, чтоб использоваться господами, подобно инструменту.В патриархальное рабство с гоями евреи обычно не играют.
Сам подход чисто рационального отношения к чужим в высшей степени характерен для еврейского народа(это можно наблюдать от противного, в яростном отстаивании не только публичными евреями, но и массовкой , интересов прибалтов против русских, хотя прибалты в своё время рьяно зачистили свои страны от евреев.Конъюнктура ! )
Поэтому более чем естественно для евреев смотреть на своё спасение от гитлеровцев как на великое национальное достижение, купленное дешевой ценой-трупами и тыловой каторгой славян, а русской стороне ожидать сантиментов глупо, смешно и позорно.
Моя бабушка-крестьянка, находясь в оккупации и в двадцати-пятнадцати километрах от фронта,
вовсе не гордилась тем, что несколько дней укрывала в погребе еврейское семейство, потом успешно перебежавшее на советскую сторону, и очень не любила об этом рассказывать.
И действительно, чего ради она рисковала жизнью своего маленького сына и своей ?

Еврейское семейство,со слезами обещавшее всяческие благодарности(о которых их не просили)успешно перешло фронт(в случае поимки об этом стало бы известно) и, разумеется, более не отозвалось. Это совершенно закономерно и нормально-в Польше я читал и о более красочных случаях такого рода.Например, польская же семья укрывала и кормила евреев половину оккупации, девушка даже угодила в полицию, где подверглась жестоким избиениям,изрядно потеряв здоровья, но всё отрицала и не выдала убежища; после войны евреи уехали в Южную Америку .На просьбу поляков помочь с лекарствами пришёл ответ, что в продаже есть, и нужно выслать деньги.На этом переписка заглохла.
Надо сказать, бабушка была не так наивна, чтоб давать веру этим обещаниям.

Главное у этих ублюдков - борьба с угрозой "оранжевых" революций.
А это означает, что они будут орать во всю глотку, чтобы власть заворачивала гайки.
А то, что "Майдан" в Киеве был не за правых и не за левых, а против лжи в политике, они старательно скрывают.
Их лозунг: "Ложь и насилие!"

Так это уже не первый год.