 Итак, духовные скрепы | May. 20th, 2015 @ 04:57 pm  |
|---|
Путин, с учёным видом знатока, небрежно так бросил это выражение пару лет назад. С тех пор не смолкает иронический хор критиков. Не знаю, насколько наш Президент силён в проблематике, но духовные скрепы, объединяющие русский народ, в самом деле существуют.
Это не только то, что объединяет русских между собой, не только некие надсистемные свойства, обеспечивающие специфику нашего развития. Это также то, что отличает нас от других.
1. Примат совести над личной выгодой. Не надо иронизировать. Да, мы, русские, точно так же по-человечески слабы, как и другие народы. Мало кто из нас способен к настоящей самоотверженности. Не всем и не всегда удаётся жить по совести. И мы все отлично знаем об этом. Все до единого, от простого крестьянина до высоколобого интеллигента и лидера нации. Так вот: духовные скрепы - когда мы знаем об этом примате, признаём, что следует жить по совести, уважаем тех, кому это удаётся, умеем корить самих себя за слабости и отступления от принципов.
2. Примат человека над законом. Человек (человечность вообще, гуманность) выше и важнее, чем закон. Это коренная особенность нашего менталитета, обязанная своим появлением восточному христианству. Только Православие правильно усвоило высказывания Христа на сей счёт. Западу этого не удалось. Там постепенно закон взял верх над человеком.
Не имеет смысла приводить бездну последствий из этого принципа. Скажу лишь, что есть как плохие, так и хорошие. К последним относится наша невероятная внутренняя свобода, к первым - то самое взяточничество. Мало кто понимает, что взятка в нашей культуре - выражение человеческого отношения и, одновременно, гнушение законом. Давая взятку, мы как бы показываем закону язык, реализуем внутреннюю свободу. Мы даём взятку, чтобы избежать формальностей или потери времени. Просто деньги мы ценим меньше, и платим за свободу. Проблема взятки в нашей культуре неоднократно разбиралась в моём журнале.
3. Примат мудрости (здравого смысла) над формальными правилами. По моему скромному мнению, русские - один из самых мудрых народов на земле. У кого из современных народов было столько выдающихся философов? У кого более философичная литература? И мы куда выше ценим мудрость, нежели другие. Русский отличается от украинца тем, что любит основательность, фундаментальность, но не "плавающее" мнение. Для него последнее есть ложь. Это весьма отличает его от представителей малых наций, прежде всего украинцев, которые всегда "подстраивают" события каждый раз, что создает ощущение беспринципности и приспособленчества.
Для нас мудрость важнее, чем соблюдение закона. Например, оценивая действия Путина по присоединению Крыма, мы оцениваем не то, насколько были соблюдены международные договорённости (насколько я знаю, они были нарушены), но достаточно ли дальновидно и мудро он поступил. Это важнейший критерий, отличающий нас не только от украинцев (разбирая фильм "Левиафан", я констатировал недостаток мудрости у "младших братьев"), но и от западных народов. Да, на Западе куда лучше умеют обустроиться. Более комфортно, более удобно, более рационально, более продуманно. Да, там куда больше уважают закон. Да, там более развита благотворительность. Но к мудрости это никакого отношения не имеет.
4. Примат простоты над сложностью. Характерная особенность русских - стремление к ясности и простоте. Всё заумное и сложное воспринимается нами с некоторым подозрением. Если оно не простое и ясное - значит, не истинное. Типичный пример - русская философия. Для нас мудрое и простое суть синонимы. Вообще, русские любят простоту. Но не ту, которая "хуже воровства". Отличительная особенность подавляющего большинства наших технических достижений - в оригинальности, неожиданности и простоте решения. Примеров можно привести множество.
5. Примат истины над силой. Русские сильный духом народ, они уважают силу. Но при этом истину считают выше, и готовы перед нею смириться. Это чисто русская поговорка: "сила есть - ума не надо".
6. Примат общего над личным, общинность. Русские понимают и признают, что интересы общего важнее чем их личные.
7. Примат личного (личностного) над официальным в отношении к начальству. Или иначе: вера в начальство. Выражается в том, что у русских, во-первых, дело всегда неразрывно связано с тем, кто его возглавляет. По этому поводу грибоедовский Чацкий много ругался. Во-вторых, есть выраженная потребность в уважении к начальству - и, прежде всего, к государственному лидеру. Мы рассматриваем его не просто как функционера, для нас Президент есть отец нации. В ответ на наше уважение и подчинение мы ожидаем от него любви и заботы. Это очень женская в нас черта. Не всегда себе признаёмся, но это так.
Да-да, это тот самый патернализм, который терпеть не может господин Медведев. Если русский знает о недостоинстве его начальника, не видит, за что его следует уважать, у него опускаются руки. Он начинает лениться, пить, воровать... Для нас исключительно важен вдохновляющий пример вождя. Даже само слово "начальник" говорит о его первичности ("начало"). Кроме того, наше соблюдение законов связано с примером, подаваемым начальством. Об этом подробнее здесь.
8. Примат внутренней свободы над внешней. Да, у нас всегда были проблемы с внешней свободой. Однако при всём при том, русские - самый внутренне свободный народ на земле. Побывавший в России в 1917 году английский писатель Соммерсет Моэм писал: "Преимущество русских перед нами состоит в том, что они в гораздо меньшей степени чем мы рабы условностей. Русскому никогда не придёт в голову, что он должен сделать то, чего не хочет, только потому, что так положено. Веками он достаточно спокойно терпел угнетение оттого, что несмотря на политический гнёт лично он был свободен. Русский обладает гораздо большей личной свободой, чем англичанин. Он не связан условностями..." Это отдельная тема, как-нибудь соберусь и более подробно об этом напишу. Или уже писал?
9. Примат понимания перед самоутверждением. Или иначе: наличие смирения, связанного как с присущей нам мудростью, так и с внутренней свободой.
Вчера ночью прохожу мимо компании симпатичных девушек, стоящих у входа в метро "Беляево". Время подходило к часу ночи, метро скоро закрывалось, ещё подумалось - что они тут стоят? В этот самый момент к ним подходит кавказец, и на своём ломаном языке, без тени смущения громко выпаливает: "Девушки, можно с вами познакомиться?" Барышни иронически отвергают нового ухажёра. Некоторое время они занимаются перепалкой. Я спускаюсь по лестнице, но слышно каждую фразу - девушки нормально отвечают, без грубости.
И тут начинается классика быдлячества: кавказец мгновенно выходит из себя, вскипает, и начинает громким, почти визгливым голосом поносить наших граций на чём свет стоит. Они спускаются и идут по подземному переходу в другую сторону, кавказец с громкими криками идёт за ними. Кавказец с оскорбительными криками некоторое время шёл за девушками, потом оглянулся, развернулся и пошёл к стеклянным дверям входа в метро.
В вестибюле, ожидая поезд, наблюдал за ним краем глаза. Кавказец не находил себе места - видимо, душу жгла ненависть от того, что был отвергнут. Ну, и вытекающее отсюда языческое желание отомстить. Он вскакивал и садился, шевелил губами, с ненавистью поглядывая в сторону входных дверей. Было ясно, что продолжает ругаться.
Отсутствие внутренней свободы в чистом виде. Русскому тоже было бы неприятно, что его отвергли, но его душа без проблем переработала бы такой конфликт. Душа вообще бывает большая и малая, слабая и сильная. Угадайте, какая досталась нам, а какая - кавказцам?
10. Примат идеалов над реальностью. Только русские рассматривают реальность как нечто вторичное от своих идеалов. Для нас реальность, это нечто вообще мало достойное внимания. А вот идеалы - это да! Отсюда вытекает как наше восхищение прошлым (социализмом или Российской Империей, у кого как), так и вера в будущее России. Наверное, это надо было отдельным пунктом вынести, но пусть побудет тут, как следствие. Все русские верят в будущее России. Все до единого. Ещё Тургенев подметил: стоит собраться нескольким русским, как они непременно заговорят о будущем России.
Вообще, мы кошмарные идеалисты. Мы потому и не можем успешно устроится на земле, что считаем эту задачу недостаточно идеальной, недостойной внимания.
Из этого свойства вытекает множество следствий. Например, именно в силу его у нас слабо развито производство потребительских товаров. Нам попросту скучно делать хороший телевизор или автомобиль. Это как-то не вдохновляет. То ли дело самолёт, космический корабль или подводная лодка! Тут мы точно окажемся первыми. По этой же причине у нас всегда были слабые семьи. Мы и в Запад верим больше чем в себя потому, что его идеализируем. Он нам кажется более близким к идеалу. Ну, и много чего, не раз об этом писал.
Не готов отнести данную особенность к достоинствам или недостаткам. Это свойство. Вот как серый цвет глаз. Его следует изучать и правильно использовать. А не уничтожать в угоду "более эффективного развития", чтобы "всё было как на Западе".
11. Примат долга над удовольствием. Удовольствие и долг - главные, ключевые категории человеческого бытия. Это и есть основной философский вопрос нашей жизни. Что важнее? Чему следует служить? Разумеется, русские не менее любят отдаваться удовольствиям, чем все остальные. Но они считают, что долг всё равно важнее. Хотя бы в глубине души. Есть такое выражение - служилая этика. "Делу - время, потехе - час" очень русская поговорка.
В отличие от других народов, русские признают превосходство долга над удовольствием. Но жить по этому принципу очень трудно. Русский человек разрывается между этими двумя категориями, колеблется, падает и встаёт - но именно поэтому его воззрение на мир является не одномерным, но объёмным, стереоскопическим. Ведь оно охватывает сразу две категории бытия. Кстати, это также обуславливает как нашу внутреннюю свободу, так и специфическую русскую мудрость.
Особенность русской цивилизации, что она всё время колеблется между ценностями духовными и материальными (успех, прогресс, гедонизм, примат удовольствия над долгом, олицетворяемыми Западом). Мы в этом отличаемся от всех, которые выбор уже сделали. Я утверждаю, что такое колебание нормально, это и есть наш путь.
Почему столько споров по поводу советского периода? Именно поэтому. Основатели Советского государства задались целью поставить долг значительно выше удовольствия, вообще подавить это последнее - и потому проиграли. На эту тему подробные рассуждения здесь
12. Примат переимчивости над самостью. Не знаю, как это получше назвать. Способность усваивать чужое и делать его органическим, своим. Вытекает из русского смирения прежде всего. Мы не считаем себя выше других, и потому позволяем себе учиться. Если прижмёт)) Однако дам слово другому автору.
"Если русский находит удобной себе чужую вещь, идею, разработку, то он тут же начинает ее использовать так, как будто только что сам придумал. Смущений, метаний, стыдливости у русского нет, русский ощущает себя мастером, у которого весь мир — мастерская, и который может брать на вооружение любой понравившийся инструмент и делать из него что-то свое. Как слово «генеральша», в котором слышен иностранный корень, но суффикс которого роскошно-нагл своей бесстыдной русскостью. Понравился генерал, взяли генерала, сделали ему подругу генеральшу. Это по-русски! Из-за этого всевозможные народы, столкнувшись с русскими, тихо охреневают от того, как русские форматируют реальность под себя, используя окружающее пространство как инструментарий. «Хороший у вас город, Казань. Только мы его немножко сожжем и воооот сюда перенесем. Так красивее. Правда. И кончайте бегать и вопить, татары, для вас же, дураков, стараемся» — вот русский тип мышления..."
13. Примат справедливости надо всем вообще. В действительности, справедливость есть наша религия. Именно ей поклоняются русские люди. Наше отношение к справедливости религиозно. Я писал, что и Православие мы приняли потому, что это более справедливая религия, чем другие.
Бытует мнение, что милосердие для русских выше. Это не вполне неверно. Для нас милосердие является проявлением справедливости. Оно вторично. Это одна из важных особенностей русского мировосприятия. Или можно иначе сказать: для нас справедливость включает в себя милосердие, их нельзя противопоставлять. Справедливо быть милосердным.
Вообще, понимание справедливости у всех своё. Европейцы считали справедливым порабощение других народов. Узкий национализм восточных народов ведёт к тому, что в любой спорной ситуации они считают правыми только своих. Справедливость у евреев... также обладает своей национальной спецификой. И лишь у русских справедливость включает не только объективную истину, но и милосердие, гуманность.
Причём вера в справедливость у нас двояка: либо уверенность, что справедливость всё равно восторжествует, либо - что её всё равно не добьёшься. Так или иначе, в обоих случаях она есть.
14. "Пофигизм" на грани фатализма, или, как кто-то ёрнически выразился, "народ, которому всё по-фигу, победить нельзя" (напомнил ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) tslongin@lj). Следует из нашей веры в Судьбу и справедливость.
15. Русский не знает границ, он все делает "до упора". И в труде, и в пьянке, и в любви (напомнил peters2012@lj). Полностью вытекает из предыдущего, но идёт отдельным пунктом. Очень важная особенность русских. Ничего, если стихотворение любимого поэта приведу?
Коль любить, так без рассудку,
Коль грозить, так не на шутку,
Коль ругнуть, так сгоряча,
Коль рубнуть, так уж с плеча!
Коли спорить, так уж смело,
Коль карать, так уж за дело,
Коль простить, так всей душой,
Коли пир, так пир горой!
А.К. Толстой
16. Для русских, верность - одна из самых важных добродетелей. В частности, верность лидеру. Некоторые до сих пор мучаются проблемой верности наших предков последнему Царю. Мы до сих пор, как идиоты, рассуждаем о верности бывшим нашим союзникам, всяким там болгарам да сербам (между прочим, обязанным нам не только своей свободой, но и жизнью). Хотя они о всякой верности давно позабыли, продав её - даже не за помощь, нет! - за формальную благосклонность Запада.
Даже во внешней политике Россия всегда ориентировалась именно на верность, союзнический долг, а не прагматизм (сейчас ситуация начала меняться). Интересно, что именно верность выделяет Пушкин (ещё одна наша духовная скрепа) в стихотворении "Клеветникам России":
Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.
17. Готовность к бескорыстному самопожертвованию. Это свойство, особенно русских женщин, глубоко раскрыл Ф.М. Достоевский (напомнил tslongin@lj). Вытекает как из нашего идеализма (русский жертвует собою во имя идеалов), так и из других пунктов. Проявляется куда чаще, чем обыкновенно думают, но в основном - в экстремальных ситуациях.
18. Всегдашняя готовность помочь. Причём любому, кто попросит помощи, или окажется в беде.
19. Неумение (а чаще нежелание) преподнести себя в выгодном свете. А можно иначе сформулировать: примат внутреннего содержания над внешней формой. Следует сразу из всех предыдущих пунктов. Русские просты, естественны и искренни. Это, кстати, все иностранцы замечали. В силу этой особенности русские не улыбаются всем подряд, как американцы, но лишь тем, кому хочется (подробнее о русской улыбке здесь). Нам не нужно показывать, что у нас всё хорошо. Мы терпеть не можем хвалиться, заниматься самопиаром. Нам кажется это недостойным и даже отвратительным. Разве дело не говорит само за себя? Почему нужно ещё как-то его прославлять, подчёркивать превосходство своего успеха над другими?
Тут мы очень далеко отстоим от Запада, весьма преуспевшего в самопревознесении. Европа столетиями доказывает (и навязывает) всему миру мнение, что она лучшая, и все страны просто обязаны двигаться по её пути. Хотя это достаточно спорное мнение - особенно принимая во внимание средства, которыми это достигалось. Мы бы, русские, на её месте постеснялись. Ну так у Европы же нашего смирения нет...
Кстати, именно в силу этого обстоятельства мы всегда проигрывали в информационных войнах. Тому же Западу.
20. Рассмотрение человека не только как совокупности экономических и общественных отношений. В русском восприятии, человек - это нечто более высокое. Выражаясь христианским языком, это образ и подобие Божие.
Повторяю: не все из нас только и живут такими высокими принципами. Всегда бывает мало героев. Но мы знаем о них, ориентируемся на них, они разлиты в воздухе. Они часть нашей культуры, реализуются властями во внутренней и внешней политике, впитываются каждым с молоком матери...
21. Специфически-русское отношение к инородцам. Напрямую следует из предыдущего. Да, на уровне сознания мы смотрим свысока на тех же таджиков или кавказцев - дикари, что с них взять? Но на глубине души относимся к ним как к своим. Девушки из предыдущего примера отвечали кавказцу вполне уважительно. Русскому будет стыдно не заплатить тому же гастарбайтеру за его труд. Точно так же стыдно, как не заплатить русскому.
В марте пришлось нанимать таджика копать яму на даче. При этом он много помогал мне с другими работами, по поводу которых мы формально не договаривались (монтаж труб). К моему изумлению, это оказался парень с отлично работающими мозгами, сметливый и находчивый. Ничуть не глупее русского. Знаете выражение "солдатская смекалка"? Это про него. Так вот, я не раз ловил себя на ощущении, что мы с ним единая сплочённая команда, делающая общее дело. Такие чувства бывают только взаимными. И я ловил себя на мысли, что совсем не чувствовал его как таджика, приезжего из страны с совершенно другой культурой. Он был для меня своим.
Инородец же, при всей его невероятной обязательности по отношению к землякам, с лёгкостью "кинет" русского с оплатой - если будет считать себя находящимся в более сильной позиции. Никаких моральных терзаний при этом испытывать не будет.
Главный русский критерий отношения к инородцам прост: уважаешь нашу культуру, наши традиции, наш язык, нашу власть, обычаи и законы, готов их придерживаться - значит, ты свой.
Один комментатор посетовал на то, что главным героем великолепного фильма "Неадекватные люди" оказался не чистокровный русский. На это тут же ответили: а какая разница, если он говорит без малейшего акцента и ведёт себя как русский человек?
Коротко, мы считаем, что тот же таджик - точно такой же образ Божий, как и мы сами. И признаём его равенство. Такого в мире нигде нет. Это типично русское отношение. Западные люди, при всём их напускном уважении к закону и лозунгах про равенство и братство, относятся к любым инородцам очень высокомерно - и в глубине души, и на поверхности. Для сравнения - можно ознакомиться, как "цивилизованные мореплаватели" в конце XIX века охотились на крокодилов на Цейлоне, в качестве живой приманки используя взятого напрокат негритёнка.
В 1853 г., известный английский учёный-геолог, сэр Родерик Импи Мурчинсон, исколесивший всю Россию, выступая на многолюдном митинге в лондонском Гайд-парке против вступления Великобритании в Крымскую войну, говорил:
"Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление.
Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше.
Побеждённые же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации.
Показательны примеры тому хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали".
22. Особый, синтетический менталитет, органически объединяющий как западную рациональность, так и восточную духовность. Нахождение в метафизическом центре между Западом и Востоком ведёт к особому стереоскопическому, объёмному зрению русских на все проблемы. У нас особенный, и чаще всего - наиболее трезвый, разумный и глубокий взгляд. Наилучший пример - русская философия.
23. Самоирония. Нет, самобичевание. Длительный и сложный процесс развития нашей культуры привёл к тому, что у русских выработалось своеобразное, двойственное отношение к самим себе. Прежде всего, мы обожаем себя поругать. И то у нас плохо, и это... А уж сравнить, как оно в "цивилизованных странах" (читай - правильных) - вообще святое дело. Однако в критических ситуациях всё это куда-то испаряется, мы умеем забыть о наших недостатках, вспомнить о достоинствах и объединиться.
24. Советское наследие. Вы можете как угодно к нему относиться. Но это у нас было, и это нас объединяет. У нас был этот весьма оригинальный этап нашей истории. Это тоже делает нас непохожими на других. Это в нас до сих пор живёт.
25. Примат мудрости над самостью в характере русских женщин. Наши женщины - самые красивые в мире. Это общепризнано. Конкурировать с ними (по моему скромному мнению) могут разве что креолки и украинки, но у тех ужасный характер. Характер нации более всего проявляется в характере женщины. И наоборот. Сравните характер русской и украинки - и всё поймёте.
Характер русской женщины, её жизненная мудрость является одной из важнейших наших национальных скреп. Вот что пишет о ней Вальтер Шубарт в монографии "Европа и душа Востока":
"Когда инстинктивно азиатская склонность к женской сущности встречается с осознанно христианским уважением к ней, можно ждать удивительных результатов. Итогом такого совпадения, которое не повторялось нигде и никогда на земле, стала русская женщина. Это одна из немногих счастливых случайностей на нашей планете. Многие из тех, кто был в России, выносят оттуда впечатление, что русская женщина обладает более высокой ценностью, чем русский мужчина... Русская женщина самым привлекательным образом объединяет в себе преимущества своих западных сестер. С англичанкой она разделяет чувство женской свободы и самостоятельности, не превращаясь при этом в "синий чулок". С француженкой ее роднит духовная живость, без потуг сострить; она обладает тонким вкусом француженки, тем же чувством красоты и элегантности, не становясь жертвой тщеславного пристрастия к нарядам. Она обладает добродетелями немецкой домохозяйки, не сводя жизнь к кастрюлям; и она, как итальянка, обладает сильным чувством материнства, не огрубляя его до животной любви. К этим качествам добавляются еще грация и мягкость, свойственные только славянам... Никакая другая женщина, по сравнению с русской, не может быть одновременно возлюбленной, матерью и спутницей жизни. Ни одна другая не сочетает столь искреннего стремления к образованию с заботой о практических делах, и ни одна так не открыта навстречу красоте искусства и религиозной истине... У нас есть серьезные основания для надежды, что русский народ спасет именно русская женщина".
Эти специфические черты русского человека при умелом использовании могут поднять русскую нацию и русскую цивилизацию на значительную высоту, родить совершенно своеобразный, мощный тип цивилизации. Русский может добиться успеха в том случае, если следует своей истинной природе, данной ему Богом. И всегда будет проигрывать, если пытается не творчески усваивать и примерять к себе, но слепо копировать чужие нравы и ценности.
P.S. tslongin@lj также причисляет к русским духовным скрепам способность мобилизации всех духовных и физических возможностей в запредельных, нечеловеческих трудностях. На мой взгляд, это, скорее, черта характера, но пусть побудет в списке. Посмотрим, что люди скажут.
Вроде всё, но если есть мысли, добавляйте.
В оформлении текста использована живопись заслуженного отечественного художника Павла Рыженко (1970-2014) |
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
May 20th, 2015 - 09:45 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
У меня добавить нечего.
Просто, большое человеческое спасибо за Ваш труд.
Не меньшее спасибо за внимание к моему труду.
Написано много, но нет понимания одного важного свойства русского народа: это народ, подвергшийся духовному геноциду. Смешно и горько читать, что русские не насилуют других. Русские - сами духовно изнасилованный народ. Духовно насилуемый до сих пор народ. Западные народы отличаются от русского тем, что им в отличие от русских религию извне никто не навязал. Представьте Францию, в которой в качестве госрелигии не католической, а православие, и представьте, что французская церковь построена по плану московского православного духовенства. Если так, то уже по религиозной линии французы ниже русских. Так ведь. Представьте, что французских приверженцев католицизма в течение трехсот лет сжигают на костра за отказ принять православие, не пускают на государственные должности и т.п.... А у нас то же самое, только наоборот. И подчинены мы не французам или англичанам по религиозной линии, то есть не свободной европейской нации, а... плач и рыдания... украинцам, которые нам навязали никонианство. В обмен на присоединение к России в 1654 году. Такая у нас беда.
Когда одна нация начинает считать себя избраннее и лучше относительно других, без разницы в чем либо, по уму, силе, богатству, богоизбранности это повод задуматься. А не фашист ли я случаем? Вот когда, русские начинают говорить о своей духовности это все, это край, дальше которого падать некуда.
Тысячи лет русские продавали друг друга на рынках рабства. То же самое делали и другие народы, но русские это делали с духовностью. Блеать, самим не противно?
Справедливость выше закона? Духовность мешает сделать законы справедливыми?
Когда нечем ответить на вопросы о том, почему живем так хреново, всегда появляется ответ. Зато мы самые духовные и патриотичные...
а какова разница в характере между украинками и русскими?
Мне с украинками мало общаться приходилось, но вот жена, например, считает что у них, в отличии от русских женщин, очень развита черта "спасибо этому дому, пойдем к другому". А еще что-то есть?
Вы можете сами ответить на этот вопрос)))
Майдан))
Он в крови у украинок. Они устраивают его по любому поводу. Жутко склочные и скандальные. Не склонны подчинению, даже если муж однозначно прав. Иногда мне кажется, что Майдан вторичен от характера украинок. Ведь характер нации наиболее полно проявляется в характере её женщин, и я не знаю ещё, что первично. Украинки невероятно неуживчивы. Вспомните анекдот про руки в боки.
+1
Героиня Л.Хитяевой в "Вечерах на хуторе близ Диканьки" -- истинный образец хуторянских баб.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
September 17th, 2015 - 04:30 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Полная ерунда
Украинки более традиционны в смысле духовных скреп. Часто замечал, что с киевлянкой или одесситкой проще общаться, чем с какой-нибудь москвичкой или петербурженкой. Последние какие-то холодные, высокомерные, безнациональные, без присущего русским чувства юмора. А вот описанные русские черты встречались как раз у украинок. Возможно, потому что украинцы - это и есть русские, просто одурманенные "свидомостью".
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
May 24th, 2015 - 06:50 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Бляди.
Из всех славянок, украинки - однозначно наибольшие бляди. В европейских публичных домах в основном только они.
В самом деле. Во всех публичных домах Европы, 80% проституток - украинки. И конечно, европейцы об этом факте не догадываются...
|
|
|
Итак, духовные скрепы
|
(Link) |
|
хорошо вышло. но так можно про любую нацию написать и описать её черты.
А попробуйте. Подставьте кавказцев, скажем, азеров, и посмотрите, что получится.
Очень хороший, глубокий пост! Такое надо распечатывать и на стену в школах:)
Спасибо на добром слове)))
То есть, главный у вас - Примат?)
Вы же сам всё время пишете "примат", "примат"... и так много раз... мне показалось, Вы это себя в виду?
Ну замените "примат" в выражениях типа "примат духа над словом закона" на "первостепенство", "Приоритет". Смысл не сильно изменится.
|
|
|
Итак, духовные скрепы
|
(Link) |
|
считать ли духовной скрепой нашу неумеренность? Русский не знает границ, он все делает "до упора". И в труде, и в пьянке, и в любви.
Да, Вы правы. Я забыл. Хотя почти все восточные нации отличаются неумеренностью, но среди христиан мы в этом первые.
Большое спасибо, потом добавлю в текст.
|
|
|
Итак, духовные скрепы
|
(Link) |
|
Всё эти перечисленные нормы морали принимает каждый порядочный человек, но таких нет в нынешней коррупционно-олигархической власти.
Вот типичные массовые коррупционные подставы и барьеры, которые подрывают доверие к власти у всех жителей России:
- подставы ГИБДД при установке знаков и разметки с нарушением ГОСТ Р 522892004;
- установка камер на магистралях, где необоснованно снижается разрешенная скорость с 130-110 км до 90 км, а в городе с 80-60 км до 40 км;
- повсеместная установка платных парковок, в то время как плата за парковку должна браться только в местах развлечений и с бюджетных моделей машин сборы должны быть меньше, чем с дорогих;
- эвакуация машин при нарушении оплаты парковки недопустима, т.к. частная собственность неприкосновенна;
- неправомерные действия налоговых служб при проведении камеральных проверок;
- повторное вымогательство налоговыми службами и ГИБДД уже оплаченных гражданами налогов и штрафов под видом неполучения ими банковских переводов;
- превышение полномочий полицией при обвинении граждан в несуществующих нарушениях;
- защита судьями неправомерных действий представителей власти с формулировкой "у меня нет оснований не доверять представителю власти" (судья должен служить закону, а не власти);
- депутатам недопустимо устраивать геноцид в отношении жителей Москвы и Санкт-Петербурга и устанавливать им в 2 раза более высокие штрафы;
- у властей не должно быть стимула для использования штрафов на пополнение бюджета и 100% штрафов должны использоваться в регионах только на доплату малоимущим категориям;
- коррупционные сборы при подключении газа недопустимы (особенно высокие они в Московском регионе);
- недопустимо олигархам платить многомиллионные зарплаты при разбитых переездах, где вся Россия часами простаивает в очередях, при отсутствии газа в частных домах России, при отсутствии нормальных дорог без пробок, при отсутствии доступного жилья, при отсутствии детсадов;
- недопустимо заставлять людей стоять в огромных очередях за справками, выдуманными Госдумой, и в частности при смене водительских прав (за плату справки выдаются без всяких проверок);
- недопустимо массовое сокращение врачей в Москве и других регионах, при огромных очередях;
- недопустимо засилье мигрантов в трудовых коллективах, и они не должны превышать 3% от коллектива работников.
А т.к. коррупционеры уже причинили зло множеству россиян, то ни о каком доверии нынешней власти говорить не приходится.
Кроме доверия к власти, есть ещё потребность в таком доверии.
О ней речь и шла в тексте))
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
June 5th, 2015 - 11:34 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
вам ни кто не мешает создать общества и бороться с этим...
власть опасается этого, а там где молчат - это и есть молчаливое согласие со всем - вот придет царь батюшка и наведет порядок...
Эко вас бомбануло.. пан Навальный, перелогиньтесь
в городе по-вашему 80 надо выжимать?)
как в том анекдоте. Несется байкер, его останавливает ГАИ и вопрошает, мол видели ли вы такой-то знак 50км назад?
тот отвечает: "помилуйте, разве я на такой скорости могу увидеть какой-то там знак?"
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
June 10th, 2015 - 12:21 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Как будто этого не было раньше, а вдруг и внезапно из ниоткуда возникло. Было это все и в гораздо больших масштабах, сейчас существенно меньше
не стоит забывать, что большинство этих коррупционеров как и наши олигархи - лица всем известной национальности.
С Вашего позволения, уважаемый Игорь, прямо по пунктам:
1.Примат совести над личной выгодой.
Есть такое дело.
Но...
Это признак любого порядочного человека.
Не обязательно русского.
Хоть англосакса.
Хоть папуаса.
2. Примат человека над законом.
Это да.
Это именно так.
3. У кого было столько выдающихся философов?
Много у кого.
Если по времени и чуток по странам, то:
Анаксагор, Платон, Аристотель,
Плотин, Сенека, Марк Аврелий,
Фома Аквинский, Уильям Оккам, Декарт...
Кант (это особенно!), Гегель, Ницше...
Бертран Рассел.
Жак Деррида, Ролан Барт...
Нет, у нас в основном были гениальные литераторы, а их философия как бы дополнение, не более.
Тут что К. Леонтьев, что Соловьёв, что Бердяев, что Ильин...
Разве что Вернадский?..
Только он больше естественник, а не философ.
4.Примат справедливости надо всем вообще.
Не могу согласиться.
"Справедливость" — вообще-то страшная штука.
Ведь это понятие в принципе не формализуемо, и Вы будете понимать "справедливость" так, а кто-то совсем иначе.
И что тогда делать? Глотки рвать друг другу во имя высшей ценности?
Примат милосердия, мне кажется, это точнее.
5. Примат истины над силой.
Да.
Только это БЫЛО.
И стремительно уходит, меняя полярность на противоположную.
Увы!..
6. Общинность, примат общего над личным
Это как в пункте 1.
Не только русские.
Японцы, к примеру.
Евреи.
Да хоть неандертальцы.
Любая устойчивая этническая общность.
Иначе...
Долго эта общность не просуществует.
7. Примат личного в отношении к начальству над официальным.
Это в яблочко.
Правда, не только нам свойственно.
Иллюстрация этого тезиса у Вас отличная.
Жаль мне Николая II, как человека.
Семью его и доктора Боткина жаль.
Но, КАК ИМПЕРАТОР, он свою пулю получил очень за дело!
8. верность - одна из самых важных добродетелей.
Точно.
Одна из самых важных.
Но не только для русских.
Японцев взять тех же самых...
А если брать Европу, то хотя бы осколки армии Ричарда III при проклятом Босуорте.
Все ведь полегли, хоть паскуда Ричмонд предлагал им сдаться.
Дрались до конца.
За мёртвого уже короля.
Или "старая гвардия" при Вателлоо...
9. Особый, синтетический менталитет, органически объединяющий как западную рациональность, так и восточную духовность.
Всё так.
Только, на мой взгляд, тут больше не философия, а литература (хоть разделить их в России невозможно. Да и не нужно).
10.Примат внутренней свободы над внешней.
Согласен.
Только и "внешней" свободы хоть чуток поболее не помешало бы...
11. Наличие смирения, связанного как с мудростью, так и с внутренней свободой.
У девушек — да.
А вот у мужчин...
Как бы это в откровенную трусость не переросло!
Таким типам и в морду неплохо бы...
Я бы дал!
И давал, кстати (вот, право, не хвастаюсь. Нечем тут хвастаться...).
12. Рассмотрение человека не только как совокупности экономических и общественных отношений.
Это отношение к человеку свойственно не только русским.
Любая (ЛЮБАЯ! — религия, вплоть до почитания Великого Небесного Бегемота) относится к людям именно так.
13. специфически-русское отношение к инородцам.
Стопроцентно согласен.
Здесь Вы совершенно правы!
14. Самоирония.
Важное уточнение: у людей умных.
Тогда да.
Только вот...
Что среди русских, что среди (... — подставить любой народ), доля умных и хотя бы прилично образованных людей прискорбно невелика.
Увы!
Закон природы.
15. Коммунистическое наследие.
Я к нему очень плохо отношусь.
К наследию.
Но Вы правы: "Это тоже делает нас непохожими на других. Это в нас до сих пор живёт".
Что весьма, на мой взгляд, печально.
Скорее бы "Это" подохло!..
Я от души надеюсь, что ничем не оскорбил Вас и ваши убеждения.
Счастья Вам, радости и здоровья!
С уважением
Михаил Галкин, город Саратов
1.Примат совести над личной выгодой.
Это признак любого порядочного человека.
Не обязательно русского.
Хоть англосакса.
Хоть папуаса.
Вот и поговорите об этом с кавказцами, которые используют общак для подкупа судьи, чтобы освободить своего земляка, заведомо виновного. Русские сначала бы выяснили, за дело наказывают, или нет.
3. У кого было столько выдающихся философов?
Много у кого.
Если по времени и чуток по странам, то:
Анаксагор, Платон, Аристотель,
Плотин, Сенека, Марк Аврелий,
Фома Аквинский, Уильям Оккам, Декарт...
Кант (это особенно!), Гегель, Ницше...
Бертран Рассел.
Жак Деррида, Ролан Барт...
Нет, у нас в основном были гениальные литераторы, а их философия как бы дополнение, не более.
Тут что К. Леонтьев, что Соловьёв, что Бердяев, что Ильин...
Разве что Вернадский?..
Только он больше естественник, а не философ.
Философию знаете прискорбно плохо. Во-первых, я подразумевал современное общество, а не Грецию, где мудрость была в моде. Во-вторых, не всех русских философов перечислили. Достаточно назвать такие крупные имена, как Лоссский и Карсавин. А ведь были ещё Флоренский, Шпет, Булгаков, Трубецкой, Веселовский, Франк...
Вы забываете особенность Запада - он умеет преподносить свои достижения как уникальные. Даже если они таковыми не являются. У Франции было только два приличных философа - Паскаль и Декарт. Все эти Жили Делёзы и прочие Фуко не стоят одной статьи Трубецкого. Совершенно иной уровень. То же самое касается Англии. После плеяды крупных философов (Бекон, Локк, Гоббс) Англия погрузилась в интеллектуальное ничто. Занималась лишь экономикой. Кстати, это касается и английской литературы. После Шекспира у них ничего выдающегося не было.
С нами в области философии может сравниться только Германия.
4.Примат справедливости надо всем вообще.
Не могу согласиться.
"Справедливость" — вообще-то страшная штука.
Ведь это понятие в принципе не формализуемо, и Вы будете понимать "справедливость" так, а кто-то совсем иначе.
И что тогда делать? Глотки рвать друг другу во имя высшей ценности?
Примат милосердия, мне кажется, это точнее.
Посмотрю свои старые тексты, кажется, я её всё же формализовал)) А вообще, это настолько абсолютное понятие, что и не может и не должно формализоваться. Как и Бог.
Милосердие и есть проявление справедливости. Она для русских первична. Вот простой пример - в социализм верят потому, что считают его более справедливым строем - хотя он бы уж куда менее милосерден, чем нынешний воровской либерализм.
5. Примат истины над силой. Да.
Только это БЫЛО.
И стремительно уходит, меняя полярность на противоположную.
Увы!..Ничуть не БЫЛО. Русь жива, и сейчас живёт. Она постоянно меняется. В глубине она не меняется никак. Это с точки зрения одного человека, масштабов его жизни, изменения происходят глобальные. На самом деле, всё на поверхности. Мы слишком великий народ, чтобы менять свою суть. Вот, вкурите: "La Grottesca". 6. Общинность, примат общего над личным Это как в пункте 1.
Не только русские.
Японцы, к примеру.
Евреи.
Да хоть неандертальцы.
Любая устойчивая этническая общность.
Иначе...
Долго эта общность не просуществует.Снова ошибочки. У нас совсем не так, как у японцев. И чем-то мы не похожи на евреев))) А почему не привели примеры Франции, Англии, США? Как там у них с подчинением личного общему? 7. Примат личного в отношении к начальству над официальным. Это в яблочко.
Правда, не только нам свойственно.Иллюстрация этого тезиса у Вас отличная. Жаль мне Николая II, как человека. Семью его и доктора Боткина жаль. Но, КАК ИМПЕРАТОР, он свою пулю получил очень за дело! Насчёт пули я бы ещё поспорил. Не был на его месте, не знаю, каков был коридор принятия решений. Мог ли бы он Россию спасти. Точнее не он, а та элита - ведь царь правит не сам по себе, как всемогущее божество. Правы, что это свойственно многим восточным странам. Но так это отличает нас от Запада. Так что тезис раскрыт. 8. верность - одна из самых важных добродетелей. Точно.
Одна из самых важных.
Но не только для русских.
Японцев взять тех же самых...
А если брать Европу, то хотя бы осколки армии Ричарда III при проклятом Босуорте.
Все ведь полегли, хоть паскуда Ричмонд предлагал им сдаться.
Дрались до конца.
За мёртвого уже короля.
Или "старая гвардия" при Вателлоо...Скажите это немцам, которые отвернулись от Гитлера уже в мае 45-го. И я могу привести массу примеров, когда любые народы были верны своим, тогда как русские - также и чужим. Скажем, в период 1 Мировой Войны. Когда гибли сотнями тысяч, чтобы помочь союзникам. Что-то от Запада я таких жертв не помню... У нас другая верность. Она возведена в абсолют. Мы верны тому, что считаем справедливым. 9. Особый, синтетический менталитет, органически объединяющий как западную рациональность, так и восточную духовность. Всё так.
Только, на мой взгляд, тут больше не философия, а литература (хоть разделить их в России невозможно. Да и не нужно).Уже понял Вашу логику. Философии у нас, считай, и нет... 10.Примат внутренней свободы над внешней. Согласен.
Только и "внешней" свободы хоть чуток поболее не помешало бы...В это написали потому, что у Вас много свободы внутренней))) 11. Наличие смирения, связанного как с мудростью, так и с внутренней свободой. У девушек — да.
А вот у мужчин...
Как бы это в откровенную трусость не переросло!
Таким типам и в морду неплохо бы...
Я бы дал!
И давал, кстати (вот, право, не хвастаюсь. Нечем тут хвастаться...).Ja-Ja, ещё один крупный знаток женской темы)))
12. Рассмотрение человека не только как совокупности экономических и общественных отношений.
Это отношение к человеку свойственно не только русским.
Любая (ЛЮБАЯ! — религия, вплоть до почитания Великого Небесного Бегемота) относится к людям именно так.
Вот и поговорите об этом с приверженцами не столь давно возникшей религии, основателями которой были К. Маркс, Ф. Энгельс и В. Ленин.
13. специфически-русское отношение к инородцам.
Стопроцентно согласен.
Здесь Вы совершенно правы!
Даже как-то удивительно. И подозрительно, знаете ли...
14. Самоирония.
Важное уточнение: у людей умных.
Тогда да.
Только вот...
Что среди русских, что среди (... — подставить любой народ), доля умных и хотя бы прилично образованных людей прискорбно невелика.
Увы!
Закон природы.
Вишь, даже природу приплели... На самом деле, самобичевание характерно для народов, являющимися географически и культурно соседями Запада. Потому что есть постоянный соблазн себя с ним сравнивать. По западным же критериям.
Но русские - особый народ. До Запада мы себя сравнивали с Византией. Потому что мы всегда идеала ищем, реальностью удовлетвориться не можем.
15. Коммунистическое наследие.
Я к нему очень плохо отношусь.
К наследию.
Но Вы правы: "Это тоже делает нас непохожими на других. Это в нас до сих пор живёт".
Что весьма, на мой взгляд, печально.
Скорее бы "Это" подохло!..
Стало быть, не понимаете, что советский период был необходимым злом, а не произвольным...
Счастья Вам, радости и здоровья!
И Вам не болеть)))
1.Примат совести над личной выгодой
Русский ради выгоды пойдёт по трупам, не оглядываясь ни на какую совесть!)
Хорошо собрано. И иллюстрации хорошие.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
June 5th, 2015 - 09:50 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
а кто автор картинок, иллюстраций? Это все картинки кисти Рыженко?
ДуховностЪ— особая фишка Настоящего Русского Человека, которую проклятые буржуины не могут не то что скопировать, но даже понять, что это за фигня такая. Между тем, ДуховностЪ дает +9000 ко всем скиллам в плане выживания, выигрывания войн и способности не расстраиваться, что живешь в глубокой жопе. От бессилия бездуховные буржуины ненавидят богоизбранную Рассею-матушку и всячески пытаются у нее ДуховностЪ отобрать. Типичные носители Духовности Русского Народа — Православие/Язычество, Русский рок и его поцреоты.
«Духовность» русской жизни означает, что главным производимым и потребляемым продуктом в России являются не материальные блага, а понты. «Бездуховность» — это неумение кидать их надлежащим образом. Умение приходит с опытом и деньгами.
Пелевин
будущее человечества за коммунизмом
У человечества нет будущего.
Как в свете сказанного выглядят постоянные обвинения русских во врожденном рабстве? И не является ли педалирование великоукрами собственной свободы компенсацией неосознанного раболепия?
Вроде бы, что-то писал на эту тему, но уже забыл)))
Добавьте в скрепы крайности в которые они могут переходить. Обратная сторона медали - "слепая зона".
Да, уже выше посоветовали. Обязательно добавлю.
Не могли бы черкнуть пару строк про "слепую зону"? Что это, как вытекает из любви к крайностям? Также добавлю в текст.
|
|
|
Итак, духовные скрепы
|
(Link) |
|
Пользователь nae79@lj сослался на вашу запись в своей записи « Итак, духовные скрепы» в контексте: [...] Оригинал взят у в Итак, духовные скрепы [...]
Не работают духовные скрепы,
Когда жратва плывет мимо репы.
Ух, ах! Все.
отдельное спасибо за оформлении текста живописью Павла Рыженко
Да, это второй вариант, первый был Константин Васильев.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
June 5th, 2015 - 10:05 am |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
но Рыженко здесь вторичен, автор этого стиля другой художник, по моему, Маковский. Это его старушка с письмами, усадьбой и тд. Это характерная, узнаваемая старушка. В названии "Русский", заключена какая то тайна, и в названии "Русь". Типа это такое фантазменное амплуа, типа договора, о том, что инхэбитэнтс таких то территорий должны, берут на себя обязанность быть такими то и сякими то. Больными, несчастными, ..но.... гордыми...элитными...больше всех понимающими... духовно превосходящими всех..синтетическими интернационалистами...русской пространственной духовной паутиной между востоком и западом... между полушариями...ну, и тд...чтобы варвары не пожрали друг друга типа того...
Многие иные народы действительно находят причины считать своих представителей лучше прочих (уберменшами или там приоритет саксонской расы или еще что-то подобное) - возможно, потому, что им часто нужно было завоевывать новые земли, то есть убеждая себя в собственной исключительности и "праве" делать зло, они просто гасят свою совесть. Фактически, конечно, становясь хуже животных. Есть опасения и по начавшему с недавних пор развиваться у нас национализму (а гордыня - есть грех изначальный .. вот так). Но нам то земли не нужны, хватает их, значит нет причин для гордыни, следовательно имеем необходимые условия оставться собой (а это само по себе есть сила). Гордецов же - жалеем подсознательно, как несущих болезнь нечистую.
Но вот почему мудрость и человек выше закона - пока лишь не самые уверенные предположения. Возможно, это есть конкуренция правопорядка с этикой. Рискну предположить, что в обществах индивидуалистов этика размывается, а раз так, люди принимают закон как основу общественного договора, просто вынуждены принять, ведь нет им другого способа жить совместно. Вот почему у них индивидуализм - вот вопрос.
Еще интересна закономерность - мы почему-то считаем, что правопорядок в странах и у народов, где приоритет закона, выше чем у нас. Не факт, конечно, но как-то ведь это впечатление возникло.
Своевременны ваши соображения, особенно сейчас, на пороге изменений в общественном сознании.
| From: | (Anonymous) |
|---|
| Date: |
May 20th, 2015 - 04:42 pm |
|---|
|
|
|
|
(Link) |
|
Спасибо!
Все таки не соглашусь по 4. Милосердие в культуре и "в идеале" все таки идет выше справедливости.
Никак нет. Милосердие и есть проявление справедливости. Она для русских первична. Вот простой пример - в социализм верят по причине, что считают его более справедливым строем - хотя он бы уж куда менее милосерден, чем нынешний воровской либерализм.
Спасибо, Игорь.
Пост интересный и, что немаловажно доступный широкому кругу. Прочитал сам, подсунул старшим детям, отрепостил где мог. Оставлю в закладках, чтобы перечитывать время от времени.
Рано перепостили)) Я его ещё дописал))) Знаете же моё идиотское обыкновение несколько дней работать над уже написанными текстами))
Посмотрите номера 4, 13, 14 и 15, будет интересно.
До вас тут один идиот советывал развешивать подобную галиматью в школах на стенах Почему бы вам не обклеить весь дом.
спасибо за теплые слова, к тому же во многом справедливые.
"Наилучший пример - русская философия."
не единожды встречал утверждения в основном либералов о том,
что "русской философии как таковой не существует, а те философы,
что как бы есть, они во многом вторичны и лишь продолжают чужие размышления".
А из свежих примеров - жирные набросы из "просоветского" лагеря на Ивана Ильина, за его статьи по теме немецкого НС.
Хотя я считаю, что его взгляд как современника вполне соответствовал тому периоду.
Интересна Ваша точка зрения.
Помилуйте. Так либералы и про всю русскую культуру говорят, что она вторична. Для них же Запад является единственной точкой отсчёта. Это совершенно естественное дело. Вот примерно как для евреев земля обетованная. Всё, что не Запад - отстой.
Мне кажется, либерасты - просто недалёкие люди. Когда я был западником в молодости (либералом стал только сейчас), то и тогда был иного мнения о нашей культуре и философии. Потому что много изучал и то, и другое.
Ильина читал очень давно. Его отношение к НС вытекает из его принадлежности к "бывшим". Люди не могли простить большевикам то, что те понаделали (а разрушено было, увы, очень многое). Им казалось, что большевизм - наименьшее зло, чем немецкие захватчики. Мы-то живём в другой реальности, когда большевистский период был мифологизирован десятилетиями лживой коммунистической пропаганды. Не знаем всех ужасов, что тогда творились. Не понимаем ужасного разрыва в культуре, происшедшего в 1917 году. Этот разрыв будет сказываться ещё несколько столетий.
Любое историческое явление (тем более, такое масштабное, как советизм) можно понять лишь спустя некоторое время, а не через пару десятилетий. Я, например, не готов выносить обвинительные приговоры Горбачёву - мы слишком близко от него. Люди, считающие его предателем, столь же недальновидны, как и Ильин, поддержавший Гитлера. Многие до сих пор в советском строе не разобрались, и на полном серьёзе считают его бесклассовым и справедливым. Также потому, что полагают его меньшим злом, нежели нынешнее тотальное воровство.
Собственно, это не мой принцип. Я его у Пушкина содрал - он рассуждал так про Петра I.
Спасибо за Ваш труд! Добротный, важный и нужный получился текст.
Большое спасибо, Сергей! Вынашивал текст почти две недели. Надоело, знаете ли, что все потешаются над Путинским выражением. Как будто духовных скреп не существует. Как будто мы ни в чём не лучше других.
Тем не менее, мне кажется, в этом тексте я никакой Америки не открыл. На все эти темы уже весьма подробно писал раньше. У меня ведь был более широкий замысел - обосновать каждый тезис и привести ссылку на соответствующую запись. Но у меня великая проблема - не помню свои тексты)))
С момента Вашего прочтения немного текст дописал. Пункты представляются мне интересными и важными. Посмотрите номера 4, 13, 14 и 15.
Ещё хотел дописать о различиях между нашей духовностью и западной благотворительностью, а также на самую важную для меня в последнее время тему - неразрывная связь нашей духовности и внутренней свободы с, условно выражаясь, взяточничеством - но вдохновение, увы, покинуло меня...
С искренним уважением.
|
|
|
Итак, духовные скрепы
|
(Link) |
|
|
|
|
Итак, духовные скрепы
|
(Link) |
|
Понял!
СКРЕПЫ это все хорошее и против всего плохого!
А что они друг-другу противоречат - это не важно
Главное, что приятственно поглаживают и позволяют жить как жил и ничего не менять
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif){kind=small}