enoch - день третий

поп рок

       на утро у нас было забито интервью у здоб ши здуб. нам повезло с окном - они только приехали с гастролей и неделю отдыхали, прежде чем съебаться снова.студия была на последнем этаже завода "этанол" "эталон" блядь (вполне действующего, клепающего какие-то железки). с трудом продравшись через вращающийся турникет с оборудованием на горбу, мы долго шли вверх по лестницам, цепляя лбами потолковые перекрытия. в силу музыкального нубства не могу оценить качество оборудования в студии, но там было тепло и довольно уютно. обшивка из дерева, куча проводов, микрофоны, компы и все такое. здубы только записали новую пластинку (за рубежом), так что были рады рекламе, и поставили ее на видное место в кадре. по телефону рома (фронтмэн, имевший глупость сняться в агитке россотрудничества, а потому бывший у них на хорошем счету) заявил, что не хочет делать акцент строго на себе, и ему важно присутствие всех участников группы. очевидно, что остальным участникам группы это было не так важно, и в студии помимо самого ромы и менеджера оказался только рыжий гитарист. рома был очень пиздюч, со спорным, но сформировавшимся мнением о мире, так что слушать его было интересно. немного коробил его менторский тон, манера излагать вещи так, будто они давно известны его собеседнику и тот заранее с ними согласен, так что возражать было как-то неудобно. физически же мне было очень тяжело, это была самая трудная из всех съемок. рома пиздел полтора часа, а я должен был на весу в руках за самый конец держать 4-х метровую удочку. в редких паузах я успевал поменять руки (если убрать микрофон во время речи, будет провал в звуке), но это облегчало страдания минут на пять. майка была мокрая от пота. к сожалению, в смонтированную передачу вошел лишь небольшой кусочек, где рома излагает теорию, согласно которой музыкальный стиль молдовы базируется на доступности ее жителям вина. вырезали исполненную в акустике песню, зато напихали их остоебенившие клипы, которые их менеджер скинул наташе на винт. я с удивлением узнал, что "ивана купала" еще живы, и здубы что-то там с ними мутили на теме фолка. то, что рома-наше-все был хохлом, родившимся в россии, я и раньше знал, а вот факт, что молдавский он выучил уже находясь в группе, и первые песни зубрил даже не понимая текст для меня было новостью. в целом рома здорово постарел и обматерел, стал эдаким дядей. хотя пацан еще временами проглядывал.
       когда мы уже собирались, рома поинтересовался у синего, сколько стоит его камера, так как начал собственнолично снимать на фотоаппарат историю группы.
-хм, - сказал синий, - так фотокамеры сейчас неплохо снимают. только без внешнего микрофона звук говно.
-да, -согласился рома, - говно.
наташа, ходившая хвостом за всеми живыми людьми, в надежде выцепить что-то эдакое (нас ее информационный голод начал доставать), выбила из ромы обещание еще одной съемки на природе, и мы наконец залезли в машину.
       после обеда нас ждала церковь, подобное испытание требовало хорошо подкрепиться.
       во время ежедневных обедов проявлялось все наше финансовое неравенство. я брал самую простую еду - вроде макарон с ложкой салата и стаканом сока, синий добавлял себе кусок мяса. наташа же, которой начальство выдало суточные по московским ценам, сгребала на поднос все дневное меню. естественно, ее тощее тело, получившее на местной студии погремуху "моль", не могло вместить и пятую часть всего купленного. помимо этого она стремилась попиздеть или посидеть в фейсбуке, так что обед сильно растягивался. никогда не забуду, когда в один из последних дней, когда она уже здорово нас подзаебала, наташа села напротив и стала есть какую-то гадость, кажется вареную капусту. это было сильно. редко мне доводилось на одном квадратном метре наблюдать сразу столько ненавистного.
       дальше была церковь св.георгия.
       религиозные представления синего были жуткой смесью из растафарианства и свидетельства иеговы, я же перебрав ворох верований оставался агностиком, но к православию все равно относился негативно, так что процесс доставил удовольствие лишь наташе. у церкви мы обнаружили цветочную клумбу, похожего на гнома мужика, юркнувшего в какой-то вагончик (коий оказался книжником), и секонд-хэндовскую кучу тряпья. очевидно, все более-менее приличное уже разобрали прихожане, остались лишь несколько ярких женских стринг, бюстгальтеров и маек.
большая часть прихожан естественно была бабами с длинными лицами. я с ужасом слушал интервью с ними, поражаясь человеческой глупости. так, одна привела пример участия духовника в ее жизни - отец николай отговорил их семью брать в кредит машину. видимо на такую очевидную вещь своих мозгов у них не хватало.
       отец николай оказался бородатым мужиком с хитрыми глазами за стеклами очков. к моему удивлению, он не отреагировал ни на мое чертыхание, ни на синего, поправлявшего его крест, когда тот цеплялся за микрофон. в целом, на меня он произвел хорошее впечатление, особенно когда я прочитал вывеску, гласившую, что крещение детей не спасает от болезней и не надо креститься потому что "так принято". после пары историй о попах гэбнюках, попац-националистах и капли мистики, отец николай отправился одевать прикид для службы, а мы сняли цветочницу. на меня это произвело тяжелое впечатление - бывший инженер-физик теперь сажала ромашки у дверей храма. после чего синий со вздохом поперся внутрь храма, а я остался в прихожей сторожить наше барахло - наташа призналась, что все бабло, включая нашу получку, все время таскала с собой в сумке. спустя полчаса, со второго раза она таки загнала меня внутрь записывать звук (до этого запись велась только на пушку камеры). я пялился на приход, на пустые глаза баб и уродов в первых рядах. гадал, по какому признаку некоторые начинает падать на колени, а другие по-прежнему стоят. на задыхающихся маленьких детей. наконец страждущие выстроились в очередь для ритуального каннибализма. каждый целовал крест перед иконой, руку отца николая, а тот пихал им в рот нарезанные кусочки батона (просвирок видимо была нехватка). к своему ужасу в этой очереди я увидел наташу, пылко лизнувшую крест и конечность священника.
-может она завтра просрется, - шепнул я синему, - и наши муки окончатся?
       после службы святой отец попросил скинуть ему запись службы, запрыгнул в свой джип и укатил. мы же, записав еще пару расслабленных, словно выкуривших слабой индики, прихожан, последовали его примеру. поповскую просьбу синий кстати пропедалировал - батюшка хуесосил во время интервью свидетелей иеговых, и сашу это задело.
ах да, теперь нас до ночи катала посольская машина. причиной тому была наташа, настучавшая на водилу. по словам наты, начальство в лучших комсомольских традициях вызвало шофера на ковер, и в ее присутствии отчитало его за несознательность.
через пару дней, мы узнали версию случившегося от самого водителя. будучи на ковре, он поинтересовался у наташи, в чем суть ее претензий. ее ответ ввел его в глубокую степень охуя.
-я, блядь, недовольную рожу делаю! - возмущался наш извозчик, - я, мать ее, улыбаться сука должен! пиздец! не, вы слушали такую блядь хуйню?!
под впечатлением оказалось даже пресловутое начальство, и наедине попросило шофера потерпеть свой груз еще пару дней.