Латур, Бруно. Надежда Пандоры: очерки по поводу реальности исследований науки. ( Latour, Bruno. Pandora’s Hope: essays on the reality of science studies. - Cambridge, MA: Harvard University Press,1999).

Эта книга Бруно Латура стала ответом на острые дискуссии между учеными и социологами по поводу научного реализма. Латур противопоставляет science studies утверждениям «объективизма» о том, что наука открывает объективную реальность «внешнего мира», а также «релятивистам», которые считают «научные факты» социально обеспеченными иллюзиями. Он предлагает средний путь, отвергая две равно ущербные философские позиции – наивный реализм, исключающий культуру из природы, и критицизм, вытягивающий природу из субъекта и общества. Его проект – «реалистический реализм», или «радикальный реализм», – основывается на исходной взаимозависимости материальной и концептуальной сфер и может быть выражен следующим парадоксальным, с точки зрения субъект-объектной парадигмы, утверждением: «Чем больше конструкции, тем больше реальности, чем больше искусственного, тем больше естественного».
Преодолеть традиционный разрыв между «природой» и «духом» Латур предлагает обращением к тем практическим приемам и способам, посредством которых события материального мира становятся научными утверждениями. Ситуативные исследования социологов и этнометодологов (science studies) не проблематизируют отношение мира к языку, а принимают данное отношение как исходное и само собой разумеющееся. При этом признание этого отношения вызывает критику социологов, как со стороны «объективистов», так и со стороны субъективистов. Потому как ни одна из этих концепций не позволяет совместить реализм и конструктивизм, хотя научная практика непрерывно их совмещает.
Бруно Латур, на примере исследования почвоведами и ботаниками амазонских лесов, показывает, что территорию науки заселяют гетерогенные квазиобъекты (гибриды), которыми являются, и амазонские леса, и исследователи, и педокомпоратор, и научная статья и т.д. Познание – это создание и укрепление этой сети гибридов. «Чем больше связей и отношений, тем устойчивее результат и точнее наука». – Латурианское науковедение, обнаружившееся на дне ящика Пандоры, расстается с новоевропейским мифом о прогрессе, о власти человека над природой, и ставит в центр внимания процесс коллективной жизни людей и вещей, взаимно производящих другу друга.