У здорового человека нет тела. Например, совершенно бесплотны дети. Носятся часами, как безумные и никакого тебе тела, один вольный дух и сплошное зоэ. Если тело здорóво и полно сил, то оно не сигнифицирует болью в сознание, и, тем самым, феноменологически тела и нет вовсе. Но если динамический гомеостаз тела нарушен, то плоть начинает фигурить, выпирая из общего фона равнораспределённых, предпороговых сигналов. Вот! Это ключевое – фигура и фон. Некоторые современные хатха-йоги весьма остроумно интерпретируют призыв «Йога-Сутры» Патанджали к освобождению Пуруши от Пракрити: если, посредством йогической практики асан, пранаямы и прочей антинаучной, но дико полезной хрени, исцелить сому и психосоматику, то – вуаля! – ум и психика освободятся от информационно-шумовых помех «нижних регионов» и будет нам щастье.

    Ну да Ишвара с ними, с йогами (но Ганеша, деспота, всё-таки, затопчи). Я про ёгов вот к чему. Это аналогия. Я всё свою шарманку про потребности и желания кручу. Гештальт – это целое, которое не сводится к сумме своих частей. Понимаете ли, дорогие товарищи по даршане, в чём дело… Вы же знаете, есть такая штука специальная – число Миллера: 7 ± 2. То есть, восприятие наше, точней говоря, внимание, избирательно и малоёмко – всё, что за пределами этой суммы Мюллера Миллера, проваливается в бессознательное. Полагаю, это неспроста и обусловлено не столько физиологически, сколько социально. Это глаз хищника – человека экономической формации, за века привыкшего хватать и не пущать. Это фатально суженное восприятие невротика и параноика, обусловленное нехваткой. А нехватка имеет исток свой в экономике. Мамонтов на всех перестало хватать, и человек неолитической революции был вынужден перейти на экономику отложенного наслаждения.   

    Но! Восприятие и желание интенциональны, то есть, направлены всегда на внешнее. Так вот. Желание не обязательно может быть направлено только на какой-то один фиксированный предмет, или даже на несколько предметов. Жизненный мир – это гештальт, который включает в себя не только вожделенный айфон, но и остальные десять тысяч вещей Вселенной. Это целое. Посему, потребность, как треба-нужда-нехватка, не охватывает собою желание, как таковое, и не имеет над нами онтологической власти. Желание – это просто брызжущая изнутри наружу сама жизнь-зоэ. И как говорил Маркс, главное человеческое богатство – это другой человек. Наш человеческий жизненный мир – это собрание Других под небом на земле.