| Кирилл Фролов цитирует Александра Севастьянова |
[Aug. 30th, 2008|06:39 pm] |
Пишет глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов:
Новая антицерковная трибуна?
Как сообщает АПН, с сентября начнет выходить новое ежемесячное приложение к "Литературной газете" "Русский вопрос". Необходимость самого такого приложения вопроса не возникает. Проблема в том, что ответственным секретарем этого приложения назначен одиозный противник Православия А. Севастьянов.
Как известно, гл. редактор ЛГ Юрий Поляков - член Клуба православных журналистов. Неужели не нашлось кандидатуру нормального национально ориентированного отв. Секретаря. Полагаю в связи с этим собрать актив КПЖ.
Дабы никто не был введён в заблуждение, предлагаем цитатник из "трудов" этого врага Русского Православия. Воистину: судите сами!
"Музеи, библиотеки, больницы, институты, КБ стоном стонут, наблюдая, как тление и развал неуклонно ведут наступление шаг за шагом на веками складывавшееся достояние нации. Но одновременно и так же неуклонно вырастают церкви, реставрированные и новые, будто опята на мертвом или больном дереве." (Александр Севастьянов. "Национал — демократия". Москва, 1996 г., стр. 76)
"Возрождение России многие связывают с возрождением православия... Я смею думать, что дело обстоит прямо противоположным образом. И что удушение культуры и восстановление мощи РПЦ — есть две составляющие одного процесса, связанные между собой. И что у этого процесса — один режиссер, хорошо понимающий все значение отдельных составляющих для собственных глобальных целей. И дело не только в том, что, согласно этим целям Россия и русские, как любая колониальная страна и любой колониальный народ, должны иметь максимум храмов и минимум очагов просвещения. Дело еще и в специфике православного христианства, прекрасно отвечающего этим целям." (там же, стр. 76)
"Но почему хасиды тратят эти деньги на поддержку христианской религии, традиционно считавшейся враждебной иудаизму?" (там же, стр. 78)
"Но у нас как раз — таки большинство за 70 лет прекрасно научилось обходиться без Бога" (там же, стр. 80)
"Религия угнетенных"
"Но вот, в самом деле, вопрос: христиане столько веков считались гонителями, врагами евреев. Как же у последних поднимается рука финансировать христианские церкви, в том числе РПЦ?! Ответ простой — они давно нас не боятся — они давно раскусили сущность христианства вообще и его современной ипостаси в частности. Давая деньги на возрождение христианства, они демонстрируют великолепное презрение к бывшему врагу: мертвый орел из клетки не вылетит. Христианство сегодня — это религия умиротворения, уступок, утешения компромиссов, религия "подставления левой щеки" взамен ударенной правой. Это религия расслабленных, больных, вырождающихся народов; народов, сдающих Европу без боя легионам темнокожих южан, народов, не осмеливающихся свернуть шею криминалитету, неспособных задушить маленьких, агрессивных хорьков, впившихся им в печень (Грузия, спасовавшая в Абхазии, Россия, пасующая в Чечне...) Это прогнившая бомба, из которой вывалился боевой запал." (там же, стр. 81)
"Православие утратило, истощило свой положительный потенциал" (там же, стр.82)
"Христос терпел, и нам велел — любимая поговорка раба" (там же, стр.83)
"Торопится г-н Ридигер присоединиться к тем, кто запустил обе руки в наш карман" (там же, стр. 83, сноска)
"...патриарх (....) допустивший кровопролитие в Останкино и бойню на Краснопресненской набережной в Октябре — 93..." (там же, стр.83)
"Первым коммунистом был, как известно сам Христос" (там же, стр.86)
"Но Христос, от которого получило санкцию это губительное заблуждение, не был, по крайней мере — отдадим ему должное — интернационалистом. Более того: он был ярым еврейским националистом" (там же, стр.86)
" В христианском раю, если мы попробуем его себе вообразить, окажется не только социальный сброд (...), но и сброд национальный. Эфиопы и немцы, евреи и хорваты, армяне и курды, ливанцы и индейцы Патагонии... и множество представителей других — едва ли не всех мыслимых народов и наций." (там же, стр.87)
"Коммунизм и демократия — это трупный яд христианства, Христианства, в котором умер и разложился сам Христос" (там же, стр.87)
"Трупный яд христианства убивает без пощады" (там же, стр.88)
"Христианство, отрицающее социальные и национальные границы, — вообще гибельно, а православие лишь специфически русская религия гибели" (там же, стр.88)
"для избранного народа, каким предстают библейские евреи, идея геноцида была чем-то естественным, прирожденным, самим собою разумеющимся в отношении к неевреям. Моральный кодекс Библии просто включает в себя эту идею как составную часть." (там же, стр.103)
"Как тут не вспомнить обещание Ленина довести 10 % русских до торжества мировой революции ценой гибели остальных 90% ! Судя по тексту книги, Свешников именно так в целом и представляет себе дело. Он действительно уготовал для нас в своей системе роль жертвы, "по-христиански" порадовался нашим былым страданиям и благословил на новые. Свешников кажется готов заявить : "Пусть погибнет русский народ, но торжествует Православие!" (...) Повальное бегство от жизни и жизнетворчества", в том числе деторождения в религию, рост числа монастырей (их уже более 300 в России), отход в умственной жизни нации от научных критериев, все это на мой взгляд — свидетельство деградации, духовного разгрома и душевного разлада, свидетельство нашей растерянности и слабости перед лицом роковых испытаний, постичь которые разумом большинство оказалось не в состоянии. Это симптом народной болезни, результатом которого охотно пользуются наши внешние и внутренние враги. Какую услугу оказывает им книга Свешникова — пусть судит читатель" (Там же)
" " Православный национализм" а-ля Свешников — есть фактор русского раздробления и разоружения. А за разоружением неизбежно следуют разгром и гибель. Мало будет утешения, если эта гибель произойдет "к вящей славе Господней"." (Там же)
"..Алексий II пытается не только благословить смуту, но и придать ей видимость благообразия и добродетели" (статья Константина Морошкина "Чужой Патриарх", "Нац. Газета", спецвыпуск 4, 1999 г.)
"Тысячелетняя традиция духовного развития России закончилась для русских в ХХ веке одной большой братской могилой. И ничем другим закончиться не могла, ибо была устремлена в Небо, а не на Землю, к Небесному отечеству (ап. Павел), а не к земной России. Сегодня есть немало философов типа Свешникова, Чубайса — старшего, Касьяновой и др., которые хотели бы вернуть на нашу шею тот же духовный хомут, с тем, чтобы нам уже никогда из братской могилы не выбраться. Дудки!" (Нац. Газета, 1 (22), 1999 г.)
"Новые книги о славянороссах. Милостивый государь Александр Н.! Впервые ознакомился с вашей "Национальной газетой, и остался целиком доволен ее направлением. Хотя вы и имеете какие-то дела с одним изданием, защищающим Ридигера с его жидославием и геекратией., но у вас я совершенно не обнаружил подобных материалов. Дело в том, что я (...) пришел к выводу, что созданное евреем Павлом и его учениками христианство во все века, а особенно в последние, являлось, возможно, главнейшим путем организации всемирного еврейского господства над миром и втихаря подготавливало нынешний всеобщий геноцид славян." ("Нац. Газета", 6 1999 г., письмо Д. Н. Колесниченко в подборке "Голос нации")
"Для осознания русской нацией себя как нации нужно решение четырех задач. Две первые: дехристианизация. Ибо христианство — это космополитизм, его духовная основа; декоммунизация — ибо коммунизм есть трупный яд христианства".(А. Севастьянов."Национальная доктрина России".Материалы семинаров и конференций. РОПЦ, М. 1996 г.)
"В том числе, надо разъяснять нежелательность смешанных браков, опасность их последствий для нации в целом и для детей в частности. Сколь мне приходилось видеть, полукровки раздвоены, ущербны, и от этого закомплексованы и несчастны, если только не умеют полностью ассоциировать себя с одной из своих половин". (Александр Севастьянов. "Национал — демократия". Москва, 1996 г., стр. 179)
"Евреи подтолкнули Англию и Францию к войне с гитлеровской Германией, приняли (...) колоссальное участие в разграблении побежденной страны". (Александр Севастьянов. "Национал — демократия". Москва, 1996 г., стр.84)
"Дело в том, что мы долгое время судили о Гитлере и нацистской Германии с позиций врага, только врага, и притом победившего врага. (...) А между тем, мир и Россия очень изменились за полвека. Сегодня, сами очутившись в ситуации полного разгрома, сходной с той, что царила в Германии после первой мировой войны, мы на многое смотрим другими, понимающими глазами. Кое-что при этом видится острее и глубже, чем раньше. (...) А иное, казавшееся незыблемым десять лет назад, требует пересмотра". (Александр Севастьянов. "Национал — демократия". Москва, 1996 г., стр.24)
"Но, возможно, самым главным достижением Гитлера было достижение нематериальное: немцы почувствовали себя единой нацией, сплоченной и могущественной, талантливой, трудолюбивой, здоровой, организованной, имеющей по заслугам великое будущее. Неподдельный энтузиазм, вызванный этим чувством, стал едва ли не главным мотором преобразований. (...) Конечно, на всех было не угодить. Некоторая (незначительная) часть немецкого народа познакомилась с концлагерями — этим хитроумным английским изобретением. Ну и, само собой, плохо стало евреям. Ну и что с того? Кого это волновало? Ведь зато немцам стало хорошо. Доктрина национал — социализма ничего другого не обещала" (Александр Севастьянов. "Национал — демократия". Москва, 1996 г., стр. 27)
"Гитлеру было дано воплотить в жизнь идею национального корпоративного государства, в котором в должной мере учитывались интересы разных и даже антагонистических слоев, а притом всех членов сообщества связывали между собой единые глобальные интересы и цели". (Александр Севастьянов. "Национал — демократия". Москва, 1996 г., стр. 38).
"Что же касается народных масс, то опыт Гитлера учит: вполне достаточно, если народ получит ряд гарантированных благ — это куда лучше мифического "социализма" (...). При этом условии частный капитал, поддерживаемый и направляемый государством, способен на "экономическое чудо". (там же, стр. 41).
"В аннотации сказано: "Книга вскрывает суть всех главных еврейских религий: иудаизма, христианства, коммунизма, расписывает структуры масонских организаций" (Нац. Газета 5 1999 г., ред. Статья "Националка рекомендует")
"Ни одного черного или цветного иммигранта на нашей земле!" (Нац. Газета, 7 1999 г., "Наши лозунги")
"Никакого "общегосударственного подхода к национальной проблеме" больше уже быть не может! Нельзя больше играть по принципу "и нашим, и вашим". (...) Государство, защищающее всех, сегодня враждебно для русских". ( Нац. Газета, спецвыпуск 4, 1999 г., "Катехизис русского в России", А. Севастьянов)
"Если российская государственность противоречит жизненным интересам русской нации — к черту такую государственность, если территориальная целостность России подрывает ее русскую национальную целостность, ее мононациональный статус — к черту территории!" ("О патриотах и националистах" Нац. Газета, 5 1999 г.)
"...естественный выход (...) — разрешение и поощрение многоженства. Если моральная традиция мешает (...) — значит эта тенденция не хороша. Долой ее! С корнем! (А. Севастьянов. Национал — демократия. М., 1996, стр. 177)
"Проститутка — необходимейший элемент общественного организма" ( там же)
"Не подлежит никакому сомнению, что в плоскость практической демографической политики должны быть перенесены наиболее бесспорные выводы и рекомендации генетики и евгеники, включая подбор, выбраковку, и другие принципы селекции" (Там же, стр. 178)
Кроме того, в "Национальной газете" (гл. редактор А.Н. Севастьянов), номер 5 за 1999 год, в рубрике "Националка рекомендует", и в 2-3 за 2000 год в рубрике "Националка предлагает приобрести" анонсируется книга В. Истархова "Удар русских богов", в которой пишется о "садомазохизме и педерастии Христа".
http://kirillfrolov.livejournal.com/390109.html?#cutid1 |
|
|
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}