_sotnik_'s Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Thursday, June 21st, 2007
Time |
Event |
12:27a |
| 1:19a |
Христианский Хардкор  Послушай Брат, нам не престало, Хулу терпеть, не видеть зло, Давай начистим мы врагам ебало, Пусть замолчит пред нами всякое хуйло! Давай взорвём к хуям Содом ебаный, Гоморры гниль, утопим в праведном огне, Пусть на кострах покорчатся уроды, Что так хотели мир сгноить в дерьме! | 2:44a |
Проповедь кулаками. Святый Отче Иоанне моли Бога о нас... Св. Иоанн Златоуст О том, как надлежит поступать с кощунниками Раз у нас зашла речь о хуле, то я хочу просить вас об одной услуге, взамен этой речи и рассуждения, – именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутьи или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить, не отказывайся, – ударь его по лицу, сокруши уста его, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд – иди. ( Read more... ) | 11:25p |
Свастика в раннем христианстве. Взято из книги Роман Багдасаров СВАСТИКА: СВЯЩЕННЫЙ СИМВОЛ Этнорелигиоведческие очерки http://www.geocities.com/bagdasarovr/«Для точного понимания настоящего значения символических изображений, необходимо проследить историю их происхождения и их развития, писал граф А.С. Уваров. Только при внимательном изучении постепенного расширения внутреннего смысла каждого символа, можно заметить все те различные понятия, которые с течением времени вошли в значение каждого известного условного знака или символа. Каждый из них, смотря по историческим обстоятельствам, объединяет в себе более или менее различные понятия, связанные между собой известною общею основною идеею. Отсюда усложнение внутреннего значения символа находится в прямом отношении ко времени, в котором он был создан» [345, с. 1]. Подчиняясь правилу о неразглашении тайн вероучения (disciplina arcani), установленному святыми отцами, христианское искусство с самого начала приняло сугубо символический характер. О главных догматах (таинствах) в среде некрещёных или даже оглашенных позволялось выражаться лишь прикровенно [345, с. 6-7]. ( Read more... ) |
|