Майк Митчелл, из книги «VIVO. Жизнь Густава Майринка» В очерке «Magie und Hasard» («Магия и азарт») он даже утверждал, что обратился к магии, пытаясь выиграть в покер. Майринк нашёл два метода, которые должны были влиять на удачу в чью-либо пользу. Первый метод состоял в голодании и следовании «диете», основанной на касторовом масле; второй – в сильном перевязывании левой ноги жгутом выше колена до тех пор, пока нижняя часть не немела. Выбрав последнюю методику, казавшуюся ему менее неприятной, Майринк решил, что перед тем как присоединится к игре в покер, обвяжет вокруг левой ноги свой носовой платок. Но игра не задалась: у него были ужасные карты. Он вышел из помещения и повязал вокруг своей ноги влажное полотенце. Его карты стали ещё хуже, не было даже парных. Однако, как только он почувствовал, что нога совершенно онемела, по-видимому, ему стал сопутствовать успех и выпал стрит-флеш до королевы. У всех были хорошие карты, и ставка возросла астрономически. В конце концов, за столом остались только Майринк и ещё один игрок. Но у оппонента, конечно же, оказался флеш до короля. Впоследствии в кофейне он узнал, что его противник использовал технику касторового масла. Майринк бросил играть в азартные игры, но, когда он, спустя годы, повстречал знакомого игрока в покер, то обнаружил, что тот не только не нажил себе игрой состояния, но и потерял всё до последнего гроша. Майринк объяснял, что никогда не умел управлять ни своей склонностью к азартным играм, ни неприязнью к касторовому маслу».
Покаяние архиерея Как-то я упустил этот сюжет оч поучительный действующее лицо - Глава епархии Болгарской Православной Церкви в Америке митрополит Иосиф (Босаков)
итак, 1. Прости, народ Болгарский (15 июля 2008)
<...>Да, приходили ко мне и “чекисты” (я и по сей день так называю их). Некоторые откровенно завляли, кто они такие и откуда. Были высокого звания, но в гражданском, разумеется. Сначала звонили по телефону. С тех пор не люблю телефоны. Назначали встречи. Однажды появились двое “инструкторов” – молодые мужчины, приблизительно моего возраста. Имен не помню. Но одного я прозвал Кошкой. Позднее друзья, которым также довелось бывать у него, сказали, что фамилия его Котев [3].
Какие милые Американец Альберт Синдер (Albert Synder) требует возмещения моральных убытков, подав в суд на печально известную гомофобную баптистскую церковь из Вестборо, представители которой устроили отвратительный спектакль на похоронах его сына, погибшего в Ираке. Синдер обвиняет членов организованного баптистами пикета в "намеренно возмутительном поведении" во время поминальной службы.
20-летний сын Синдера, Мэтью, попал в автокатастрофу в иракской провинции Аль Анбар. Об этом пишет Rainbownetwork.
Адвокат Альберта Синдера назвал церковников из Вестборо, больше известных как "баптисты Фелпса", "подлыми возмутителями спокойствия".
Церковь, возглавляемая известным гомофобом Фредом Фелпсом (Fred Phelps), уверена в том, что свалившиеся на Америку беды – ураган Катрина, теракты 11 сентября и война в Ираке, - происходят исключительно потому, что в США терпимо относятся к гомосексуалам. Именно поэтому ее члены взяли моду являться на похороны погибших в Ираке солдат и устраивать там пикеты под антигеевскими лозунгами.
Дочь Фелпса, Ширли Фелпс-Ропер (Shirley Phelps-Roper), представляющая церковь, заявила по этому поводу следующее: "Если они думают, что это что-то исправит, они глубоко ошибаются. Мы – люди, которые защищают законные религиозные права и право на свободу слова".
Члены церкви Фелпса, в общей сложности – 75 человек – устраивали свои отвратительные акции во время солдатских похорон в 22 штатах. С 1991 года они провели в около 22 тысяч демонстраций под лозунгами "God Hates Fags" ("Бог ненавидит педиков"), но лишь недавно в их привычку вошло пикетирование похорон погибших военнослужащих. Кстати, сайт церкви Фелпса расположен в интернете по адресу www.godhatesfags.com.
Баптисты Фелпса отметились во время похорон Мэтью Шепарда (Matthew Shepard), студента-гея, зверски убитого гомофобами в штате Вайоминг в 1998 году. Мэтью избили и привязали к забору, а когда его обнаружили, парень был уже практически мертв – он скончался, не приходя в сознание, в госпитале, куда его доставили. Этот случай вошел в историю как вопиющее преступление, совершенное на почве ненависти, а имя Шепарда стало нарицательным. На похороны Шепарда Фелпс сотоварищи явился с плакатами гомофобного содержания и орал: "Мэтью, ты будешь гореть в аду!"
Кстати-кстати: вот тут - бои и потери на Северном Кавказе - постоянно обновляемый мониторинг (для тех, кто думает, что война закончилась). Я всегда говорил, что это они виноваты
Вообще, это ж отличное креативное решение четверговых пикетов! Аня Каретникова, давай перенимать опыт?
холивар рус.яз. вот я опять вляпался в борьбу за борьбу с т.н. русским языком. И спорют, и спорют.
К сему настоятельно рекомендую КЭЦыолковского
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ АЗБУКА, ПРАВОПИСАНИЕ И ЯЗЫК
Каждый человек должен быть проникнут высшими идеями, ведущими всех людей к счастью и совершенству. Таковы мысли о единения и братстве всех народов. Но какое может быть братство, если, вследствие различия языков, мы друг друга не понимаем! Не будем выдумывать новый язык, так как успех рискован и такие опыты (эсперанто) пока не дали практических результатов. Гораздо проще и надежнее, если все языки будут, по возможности, доступны для усвоения. Тогда естественным путем образуется международный язык. А может быть конгресс народных представителей, по указанию избранных филологов, укажет на язык, наиболее разработанный, который по соглашению и будет рекомендован, как всемирный. Восточные языки малокультурных народов дики, бедны и отстали в своем развитии, как их наука и техника. Они не содержат и достаточно слов. Немецкий длинен английский, кроме того, обременен трудно произносимыми звуками. Как будто наиболее краток и упрощен французский. Ударение на последнем слоге ясно отделяет слова друг от друга. Притом он сроден и англичанам, и испанцам, и итальянцам, и многим другим культурным народам. Он же и очень распространен будучи языком дипломатов. Приняв его за всеобщий мы ни в каком случае ничего не проиграем. Нам будут тогда более доступны другие языки и мы приобретем громадный мир идей этой замечательной нации. Изучению языков мешают: 1) рутинные или грамматические приемы преподавания; 2) дурная орфография и 3) негодный алфавит. Самый лучший способ усвоения разговорной речи есть тот, которым научают говорить младенцев. Так мы все научились разговаривать на своем родном языке, так и сейчас обучают прочно чуждому языку у нас и иностранцев. Это очень удобно для богатых людей. также для каких нибудь швейцарцев или бельгийцев. окруженных соседями иноземцами или даже соотечественниками, говорящими на другом языке, но недоступно для большинства народов. Тут нужен другой прием. Во-первых, нужно изображать иностранную речь доступным всем алфавитом; во-вторых, во всякой родной книге небольшой процент простейших слов и фраз должно (хотя бы в скобках или надстрочно) переводить на изучаемый язык. Для усвоения выговора следует послушать граммофон с иностранными речами. Тогда мы совершенно незаметно и без всякого напряжения усвоим любой язык. Но нужна разумная орфография. Главный ее недостаток: печатают и пишут не так, как говорят: это рутинное требование заставляет разные наречия одного народа писать одинаково, что служит поводом к ложным ошибкам и значит затрудняет письменность каждого. Если мне будет разрешено писать так, как я сам говорю или другим известным мне наречием, то у меня не будет ошибок, не будет затруднений: не учась, я буду писать грамотно, так как я знаю одно, что надо писать, как говорю я или другие известные мне люди. говор которых мне более нравится. Зло современной письменности еще заключается в том, что, читая, мы не знаем, как говорил пишущий или персонаж какой нибудь повести. В том есть еще и уклонение от художественного изображения звуком и препоны к развитию письменного языка. Язык устный, прогресс которого не удержит никакая грамматика и никакая броня, по мере истечения времен, все более и более будет отличаться от языка письменного, установленного навеки веков "филологами". В этом и причина того, что пишут не так, как говорят. Особенно это кидается и глаза у народов с древнею письменностью (англичане). Тут видим особенно сильное расхождение между звуками и их изображением. Различие наречий одного и того же народа и желание дать ему один язык также служит причиною орфографического заблуждения. Итак, каждый должен писать без всяких затруднений, а поэтому ему можно разрешить писать, как он говорит или как говорят другие ему известные люди. "Как уст румяных без улыбки, без грамматической ошибки я русской речи не люблю", сказал Пушкин. Он же говорил, что учиться русскому языку нужно у базарных торговок.
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
liberalismens@lj 
