[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Monday, November 1st, 2010
| Time | Event |
| 2:33p | поперёд священноначалия Говорят тут что КОНЦЦЫТАТТЫ Я всё это время наблюдал за новостями с возрастающим унынием. Потому что я разделяю "дух Боголюбова" и события вокруг приюта. Я был бы доволен, если бы внятно прозвучали претензии и воспоследовали оргвыводы именно по отношению к первому. Вариант "Боголюбово разгонят за насилие над детьми" я безусловно приветствую, если насилие было (а это должно устанавливать следствие итп). Но то, что сейчас говорят о насилиях, вызывает естественный скепсис. Обе темы сознательно смешиваются обоими лагерями: одни говорят "раз они там подвижники крышей, значит и детей мучают", а другие - "раз прошлогодние комиссии ничего не нашли, а кружку соли съесть анриал, то рукипрочь от Боголюбова". Как итог, - или Боголюбово разгонят за какой-то крайне недостоверный компромат (и оно станет гонимым итп - зачем бы вдруг?), либо, ещё того хуже, ещё и не разгонят, объявив оклеветанными - то есть, снабдят индульгенцией на дальнейшие подвиги. И мне всё это не нравится. По теме важное: проснулась епархия:  забавно сравнить с прошлогодними их же заявами:  из офф-топа и Ганг. Местами - очень красиво http://yaoayao.livejournal.com/557742.ht ( вот так ) |
| 10:43p | зачёт Представитель Московского Патриархата при Совете Европы игумен Филарет (Булеков) : Проблема, связанная с данным постановлением суда, вызвавшим болезненную реакцию в России, — гораздо шире и серьезнее, чем непосредственно проведение или отказ в проведении гей-парадов. Нормы прав человека были созданы для защиты от дискриминации отдельных личностей. Вместе с тем в последние годы мы все чаще сталкиваемся с формальным применением правозащитных норм в отношении групп и сообществ людей, в первую очередь различных меньшинств, без учета традиций общества в целом, его культурно-исторической памяти. Ярким примером является вызвавшее бурную реакцию во всем мире решение Страсбургского суда о запрете распятий в итальянских школах. Само это решение стало источником нового напряжения в обществе. И проблема здесь заключается в том, что, подробно расписав обязанности большинства, которое должно защищать меньшинство, правозащитная парадигма вообще отказалась от принципа ответственности меньшинства перед обществом в целом. И это касается не только так называемых сексуальных меньшинств, но и национальных, языковых, религиозных и других. Нельзя требовать уважения к себе, не проявляя соответствующего уважения к традициям большинства, преследуя исключительно собственные цели. Это неминуемо будет приводить к конфликтам и противостоянию. И подобные решения Страсбургского суда не только не приведут к искомому согласию в обществе, уважению прав каждой личности, но послужат провоцированию новых очагов напряжения. В отношении решения о гей-парадах в России такую реакцию ряда общественных организаций мы уже можем наблюдать. — Какие политические и социальные последствия может, по Вашему мнению, иметь это решение Страсбургского суда? — Суд не учел того, что проводимые во многих городах мира гей-парады уже давно потеряли свое правозащитное содержание и превратились в массовые развлекательные мероприятия, доступные в том числе для несовершеннолетних и других уязвимых групп в обществе. В России, в отличие, скажем, от Бразилии с ее карнавалами, вообще никогда не было принято выносить в публичное пространство интимную сторону жизни людей, касается ли это меньшинств или традиционного большинства. Поэтому в данном конкретном случае заявления о дискриминации не имеют под собой никакого основания. Принятое в Страсбурге решение, по сути, является насилием над чувствами и нравственной позицией большей части общества. Вряд ли это послужит заявляемой цели воспитания толерантности, достижения согласия, взаимопонимания и мирного сосуществования. Если подобные процессы будут набирать силу, то я не исключаю возможности, что Русская Церковь, следуя своему социальному учению, может поддержать все громче звучащие призывы к российскому государству пересмотреть формы участия в международных договорах, касающихся защиты прав человека. http://www.patriarchia.ru/db/text/130915про то, что не было принято выносить в публичное пространство интимную сторону жизни людей, это, конечно, далеко не так - но, собственно, в данном случае это не так важно. Тем более, что аутентичные традиции давно пошли лесом и можно только формально говорить о всяком языческом порно или демонстрации молодожёнами простыни с кровью как о чём-то, имеющим отношение к здесь и сейчас. офф-топ ( блгтвр неофутуристы ) |
| << Previous Day |
2010/11/01 [Calendar] |
Next Day >> |