неустановленное следствием

память св. прп. Амфилохия, врача повстанцев УПА

сегодня

постил уже, но давно когда-то, не грех повторить:

- Это теперь они в лавре делают из Амфилохия «русского», а раньше его отсюда чуть не вытурили. Ему довелось жить вот здесь, в часовне на кладбище, где и лечил людей, - рассказывает пани Мария. - Я знала святого еще с детства. А в то тяжелое время – я его называю героическое время – отец Иосиф, как тогда его звали, нам очень помог. Если бы Иосиф жил в самой лавре, то, может, повстанцы и не имели бы к нему такого доступа. Вы даже не представляете, какая это была конспирация.

Бывшая разведчица до сих пор удивляется, когда слышит разнообразные «фантастические» истории про УПА. Ведь подпольщики из разных боевых частей могли не знать не то что друг друга, но и размещение землянок.

Каждая партизанская «тройка» молча выполняла свои задания, только мысленно догадываясь, что кто-то из их друзей или знакомых также задействован в борьбе.

Собственно, одной мартовской ночью 1945-го «машинистке» Энея в таких вот конспиративных условиях довелось привести старца Иосифа на помощь раненым бандеровцам.

Бой против энкавэдистов состоялся между соседними с Почаевым селами.

Тридцать бойцов погибло, трое раненых остались лежать в лесу.

- Я, как раз идя в разведку со связной, дошла до соседнего хутора, - рассказывает пани Мария. – Как вдруг в хату, где остановились, вбегает незнакомая мне подпольщица и спрашивает, кивая на меня: «Кто это такая?» Связная представила меня: «Это от Энея». Нам рассказали о раненых и спросили, к кому можно обратиться за помощью. Хорошо зная старца Иосифа, я ответила, что помочь может только он. И сразу направилась назад в Почаев.

Старец мгновенно отозвался на ее просьбу. Единственное что спросил Амфилохий: «Где хлопцы и куда идти?»

Разведчица побежала впереди. Женщины еще не успели перетянуть раненых в ближайшую землянку, как святой прибыл на помощь.

Помолившись, он обратился к секретарше Энея:

- Сейчас я отвернусь и кое-что сделаю, но запомните: об этом никто не должен знать.

- Отче Иосиф, у нас конспирация, - ответила девушка, отступивши шаг назад. – О том, что вы тут были, не узнают даже наши бойцы.

С того дня монах лечил бандеровцев. Подпольщицы принесли хлопцев в хату на краю леса, где состоялся бой. Чтобы местные жители ничего не заподозрили, Амфилохий ходил к раненым в мирской одежде и без длинных волос, скрывая, что он монах.

Пани Мария даже припоминает, как лаврские иноки делали ему замечание, вопрошая, где его косы. Только через год она догадается, что отец Иосиф тогда не обрезал, а – «замаскировал» свои длинные волосы, обязательные для иночества как символ внешности Христа. Подпольщица еще раз встретится со святым в 1946 году – как раз накануне своего ареста – на его рясу будут спадать те же самые седые косы. Тем временем исцеленные повстанцы будут участвовать в новых боях.

- Что делал преподобный, как именно их лечил, какие приносил травы, этого я уже не знаю, - заканчивает свой рассказ про весну 1945-го секретарша Энея. – Но он их спас. Вот такая была помощь Амфилохия УПА. Со временем по нашей связи я узнала, что хлопцы поднялись на ноги и снова пошли воевать.

Однако наш разговор на этом не заканчивается. ( Read more... ) </font>

- Что касается политических взглядов святого, то могу сказать одно: то, что вынесла из бесед с ним. Он глубоко не вникал в эти вопросы, однако утверждал так: «Есть нация украинская, и должно быть государство украинское. Но мы бессильные, мы не имеем оружия».

Понятно, про такие вещи он мог говорить не со всеми, только с теми людьми из подполья, которые были с ним связаны, и которым больше доверял.

Отец всегда молился за всех нас и повторял: «Я все время молюсь. И молитвя моя сильная. Сколько я буду жить, столько буду молиться за тех наших детей, что полегли, и которые уцелели, и за тех, которые страдают в ссылке. Я за их всех молюсь”.

Мария Антонюк (крайння справа) с боевыми подругами на могиле повстанцев в бывшем штабе УПА
http://www.pritvor.kiev.ua/news_1/3122009135755/

офф-топ:

( АП+ )