Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ac10zzk ([info]ac10zzk)
@ 2018-04-28 13:30:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:+ПЦ, слава Украине!

получение автокефалий в полевых условиях
о.Чаплин тут очередной раз точит прокльони, поэтому захотелось напомнить общеизвестное

ну, лекции читать как некоторые я вам не нанимался, поэтому в основном ограничусь копипастой с Википедии - не от большого к ней доверия, а по лености.

So, Диптих Православных Церквей сейчас выглядит так:
соответственно, оставим в стороне первые четыре (остатки изначальной Пентархии), Кипрскую, Сербскую и Русскую за давностью лет тоже отложим. Остальные получили (или обновили) свои автокефалии в новейшее время и вот каким путём

Элладская ПЦ:

Исторически православное население нынешней Греции входило в пределы юрисдикции Константинопольской православной церкви.По обретении независимости в 1822 году и образовании Греческого королевства в 1832 году такое положение стало политически невозможным; в 1833 году по решению баварских регентов, от имени малолетнего короля Оттона I, специальной декларацией от 23 июля была провозглашена автокефалия Церкви на территории королевства. Главой Церкви объявлялся король. Такое одностороннее, в нарушение церковного права, провозглашение юрисдикционной независимости не было признано кириархальной Константинопольской Церковью, а также иными поместными Церквами. Возникла схизма, продолжавшаяся 17 лет.29 июня 1850 года томосом Патриарха Анфима IV Церковь в Элладе была признана Вселенской Патриархией



Болгарская ПЦ:
3 апреля 1860 года, в день святой Пасхи, с амвона болгарского храма в Константинополе епископ Иларион (Стоянович) вместо имени Константинопольского Патриарха помянул всё православное епископство, что означало односторонний выход Болгарской Церкви из юрисдикции Патриархата... Избранный в феврале 1872 года Экзарх Анфим I, вопреки запрещению Патриархии, 11 мая 1872 года совершил в болгарском храме Константинополя литургию, во время которой был торжественно прочитан акт о провозглашении Болгарской Церкви автокефальной. В ответ, Константинопольский Патриарший Синод объявил Экзарха Анфима лишённым священства, а прочих единомысленных ему архиереев отлучёнными от Церкви, что положило начало «греко-болгарской схизме»... - ну, потом признали.


Румынская ПЦ:

В 1859 году произошло объединение княжеств Валахии и Молдовы (историческая область в составе Молдавского княжества) в единое княжество. <...>В 1865 году местная Церковь провозгласила себя автокефальной, но Константинопольский патриархат признал это только в 1885 году.



Албанская ПЦ:
В 1912 году Албания получила независимость, что подогревало желание албанского духовенства добиться независимости от Константинопольского Патриархата. 10 — 12 сентября 1922 года в Берате по инициативе Фан Ноли прошел Церковно-народный собор, провозгласивший автокефалию Албанской православной церкви, которая была почти сразу признана албанским правительством, но отвергнута Константинопольским патриархатом[3]. ... В феврале 1929 года епископ Виссарион (Джувани) вместе с находившимся в течение нескольких лет в Албании сербским епископом Виктором (Михаиловичем) без каких бы то ни было предварительных переговоров с Константинополем, хиротонисали ещё 3 епископов-албанцев. ... Вслед за утверждением Священного Синода королём Зогу Синод провозгласил Албанскую Православную Церковь автокефальной, а её предстоятель письменно уведомил о происшедшем другие православные церкви. Греческие архиереи, представители Константинопольского Патриарха, были высланы из Албании. ...12 апреля 1937 года синодальным томосом была признана автокефалия Албанской Православной Церкви.


Польская ПЦ:
С 1918 года, после обретения Польшей независимости, среди значительной части православного духовенства Польши, находившегося в юрисдикции Российской Церкви, стали преобладать автокефалистские настроения... После убийства митрополита Георгия 8 февраля 1923 года и избрания 27 февраля собором епископов Польши на кафедру Варшавской митрополии Дионисия (Валединского), Константинопольский Патриарх Григорий VII, без согласования с Московским Патриархатом (Патриарх Московский Тихон находился тогда под арестом), ссылаясь на неканоничность передачи в 1686 году части Киевской митрополии под юрисдикцию Московскому патриархату, своим томосом утвердил его избрание... 13 ноября 1924 года в Константинополе дарован Патриарший и Синодальный Томос о признании Православной Церкви в Польше автокефальной. ...Автокефалия была признана прочими поместными Церквами, кроме Московского Патриархата, который разорвал общение с митрополитом Дионисием и епископатом Польши... После установления в Польше коммунистического режима митрополит был вынужден примириться с Московским Патриархатом на условиях отказа от сана предстоятеля... В 1948-м Москва ППЦ признала.


Грузинская ПЦ:
Грузинская церковь существовала как часть Российской церкви в виде Грузинского экзархата до 1917 года, когда была явочным порядком восстановлена. ...12 марта (25 марта[28]) 1917 года на Мцхетском Соборе была провозглашена автокефалия Грузинской Церкви; блюстителем престола Католикоса был избран епископ Гурийско-Мингрельский Леонид (Окропидзе). Последний 13 марта уведомил Экзарха Грузии архиепископа Карталинского-Кахетинского Платона (Рождественского) о его смещении с кафедры, что не было признано Русской православной церковью.27 марта 1917 года Временное правительство признало автокефалию Грузинской Церкви в принципе. Московский Патриарх Тихон своим посланием от 29 декабря 1917 года к Католикосу Кириону II (Садзаглишвили), избранному на Соборе в сентябре 1917 года, осудил самочинный характер восстановления автокефалии Грузинской Церкви. Общение между Московским Патриархатом и Грузинской Церковью было прервано.Официально общение было восстановлено Определением Священного Синода РПЦ от 19 ноября 1943 года
(и понятно, почему. Был бы сталин не грузином, а украинцем - были бы в СССР автокефальные русская и украинская церкви, а грузин ругали бы раскольниками, отказывались бы отпевать и всё такое). Кпль, кст, признал ГПЦ только в 1990-м - и тоже, понятно, что это было связано именно с распадом Совка, а не просто так.



ПЦ Чешских земель и Словакии:
После войны в 1946 году Чехословацкая Православная Церковь перешла от сербской юрисдикции под юрисдикцию Московского Патриархата и была организована в экзархат... 30 января 1950 года Совет Министров СССР в секретном постановлении продекларировал необходимость предоставления независимости (автокефалии) Православной Церкви в Чехословакии[6]... 23 ноября 1951 года от лица Святейшего Патриарха и всего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, в Патриархии был подписан Акт о даровании автокефалии Чехословацкой Православной Церкви[9]. Однако Константинопольский Патриархат этой автокефалии не признал, считая, что Русская Церковь не имела право на её дарование, так как со времен святых Кирилла и Мефодия Чешская Церковь находилась в юрисдикции Константинопольского Патриарха Но в 1998-м признали


ПЦ Америки
Автокефалия Православной церкви в Америке, предоставленная ей в 1970 году Русской православной церковью, ... не признается Константинопольским патриархатом, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Румынской, Кипрской, Элладской и Албанской церквями в качестве Автокефальной церкви

вот, кстати, руководствуясь какой логикой давали автокефалию ПЦА:
во время встречи с главой ОВЦС Московского Патриархата митрополитом Никодимом (Ротовым) представитель Североамериканской митрополии протоиерей Александр Шмеман прямо и твердо сказал: «Мы рассчитываем на большее», то есть на автокефалию[12]. Не скрывал стремления к автокефалии и митрополит Ириней. 3 января 1968 г. он писал Патриарху Алексию I, что возвращение Американской Церкви в подчинение Московской Патриархии невозможно. Главной причиной митрополит называл социальный строй в России, резко отличающийся от американского. По словам иерарха,коммунистам в Америке не доверяют, а потому никогда не будут доверять и Американской Церкви, если она подчинится Москве. «Об этом свидетельствуют, – писал митрополит, – прискорбные события, имевшие недавно место в Румынской, Болгарской и Сербской епархиях в Америке: попытки восстановить прямую каноническую связь с Матерями-Церквами окончилась расколом и недопустимым церковным беспорядком». По мнению митрополита Иринея, возглавляемая им Церковь имеет право на самостоятельность, как Церковь единого американского народа. По канонам, в каждой области должно быть свое священноначалие, а подчинение священноначалию «за морем» (в данном случае Московской Патриархии) бросит на Американскую Церковь тень, как на «чужую» для народа и государства


То есть, что мы имеем в сухом остатке? Почти всегда условием принятия решения об автокефалии является государственное обособление и политические интересы, иногда автокефалия прямо инспирируется не церквями, а политиками.

Почти всегда дарованию автокефалии предшествует её самопровозглашение и неприятие со стороны Константинополя и\или москвы - двух основных Церквей-доноров

Константинополю уже случалось давать автокефалию церквям, которые москва считала подотчётными себе (из упомянутого - Польская ПЦ, а есть ведь ещё кейсы Финской, Эстонской и др. Церквей, не вписанных в Диптих, но оттого не менее каноничных). Равно и москве случалось давать автокефалию церквям, на которые претендовала Вселенская Патриархия вопреки воле последней (ЧиСПЦ) .

...и ничего из этого не повредило ни Церквям, ни их прихожанам. Логично предположить, что как бы не скрипели зубами "православные патриоты" (сочетание типа "сухой воды" на самом деле), и Единая Поместная Украинская Православная Церковь во главе со своим Патриархом, Б-жией милостью со временем только украсит Диптих World Orthodoxy. 

(вот тут, кстати, история от тов.Маломужа про то, как в 2003 Поместную Церковь почти получили, но, якобы, Кучма протупил. А вот версия причин неудачи следующей попытки от кураева: Варфоломей уже в 2008 году по ходу своего визита в Киев планировал объявить об автокефалии УПЦ. Удержал его жесткий звонок из МИД Турции прямо в киевский отель. А этот звонок стал следствием другого не менее жесткого звонка из МИД РФ. Мол, Россия введет визы для граждан Турции - Турция вынуждена будет ответить тем же - и конец вашего туристическому бизнесуhttps://diak-kuraev.livejournal.com/2015414.htmlЕсть и такое мнение, что прежние попытки получить законную автокефалию провалились, в частности, и из-за позиции п.Филарета, которому намекали, что он немножко слишком одиозен для предстоятеля чаемой структуры, а он отвечал, что или он, или никто).

Но по-прежнему в успехе нынешнего крестового похода Президента Порошенко я сомневаюсь. Понятно, что это в некотором смысле оммаж путинскому объединению РПЦ с РПЦз, прямо скажем, и происходит в преддверии выборов - и мне странно поверить, что п.Варфоломей предпочтёт участие в предвыборной кампании не самого успешного и харизматичного политика хорошим (относительно) отношениям с предстоятелем одной из крупнейших церквей WO. Мне кажется, если сейчас Константинополь даст Украине томос через голову москвы - это будет натуральная война и разрыв канонического общения. Но меня смущает уверенность и помпа, с которой Порошенко об этом заявил - нельзя же просто разгонять фейк в таком формате?

И, конечно, интересно, что будет, если опять ничего не будет. Если бы я был УГКЦ, я бы постарался продвинуть идею, что все православные - зрадники и украинофобы, все в сговоре с путиным и его МП, поместной православной церкви Украине не видать, поэтому давно пора вернуть УГКЦ законное первенство, ну, что-то такое. На месте КП я бы, конечно, форсил тему, что опять из-за МПшников Украину обидели и надо их, наконец, загнать под шконку. А вобщем-то, если всё обернётся обидным пшиком, единственным виноватым всё-таки окажется тот, кто на весь мiр сказал "гоп" раньше, чем прыгнул, имхо...
(могу себе, кст, представить, как встали на уши в москве после этой заявы, и какие предпринимают усилия по дипломатической линии, чтобы не допустить)
 


Важное УПД от кураева: тексты томосов. Если они были законными - чем незаконен будущий томос Украине? Если он незаконен - значит, незаконны и эти все?


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]perfect_kiss
2018-04-29 12:14 (ссылка)
тоже давно заметил что православие по сути является дъяволопоклонничеством

но автор сего журнала скорее всего дъяволопоклонником не является -- тоже давно заметил -- потому под вопросом его "православность"

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -