(Полуоффтопик) Математическая сказка про ИХЕС для Маши
http://mualpha.sdf.org Мюальфа Тэтаэта.

Кстати, Вы не знаете, можно ли этот текст куда-то предложить опубликовать,
или просто дать ссылку в какие-то места ?

(Reply to this) (Thread)

Изучу подробно и отвечу, ладно?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

спасибо! буду ждать...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Здравствуйте! Простите, что долго: болела.

Во-первых, хочу сказать большое спасибо. Сказка
мне понравилась. Было интересно.

Во-вторых, непонятно, что сталось с греческим апирантусом.
Вообще, сюжетные ходы иногда разочаровывают. "Ты еще
можешь стать счастливой: надо только ампутировать тебе
половину мозга." Конечно, если греческие буквы, то нельзя
без метаморфоз, но тут как-то неубедительно. Не нашла
Коломбины; вообще, это ружье (Арлекин, Пьеро, Коломбина)
висит и не стреляет (хотя это и не мое дело).

А в-третьих, и в главных, в тексте сказки заявлена монополия
на зарисовки из математического мира, данного в ощущениях.
Это -- простите -- вранье. Математический мир -- не такой.
Он не просто, там, не похож на одичавший, заросший мещанином
наукоград с рекой Кортевеговкой -- он просто вообще не это
ни разу. Знаете, с такими многообещающими описаниями --
сейчас-де я открою вам, что есть настоящий математический мир --
тот волшебный, о котором говорят все математики -- люди всегда
разжимают ладони, а в них песок. В смысле, не какой-нибудь
волшебный камень, который переливался под водой, а ровно
такой же, каких много на суше. Может быть, и можно захватить
в математическом мире камни с мостовой, но это будут факты,
теоремы, когда разожмешь руку. Простой пример: там нет
интриг или конкуренции. Нет ничего социального, нет социума.
Разве что на таможне, но легальный проход все равно всем запрещен.
Хотя камень так можно выхватить тоже, наверное, если подсуетиться.
Но дело вообще не в этом. Не стоило бы быть математическому миру,
в котором переход осуществляется как "взял ворону я за хвост,
положил ее на мост, пусть ворона сохнет". Не совсем так -- то, что
Вы описали, конечно, похоже на сид (хотя и сид не такой).

То есть -- если я смею -- просто не надо его так называть.
Предбанников много, любой из них может так выглядеть или как
угодно воспринимающему. Математический мир -- кто его видел,
даже мельком, не согласятся его признать в том, что Вы описали.
Сказка по идее хорошая, ей не нужно выезжать за счет
присвоения общего для всех понятия.

По вопросу "где опубликовать". Я не знаю. Сказка начинается,
как текст Камю. Это для взрослых. Там много замечательных
наблюдений, но они узкого свойства: математики, бывавшие
в IHES, прочтут с удовольствием, думаю, а читатель вообще -- не
знаю. Математиков не так мало, и они в общем много читают.
Может быть, можно было бы предложить текст Издательству
Независимого Университета -- но сначала нужно по меньшей мере
исправить ошибки. Там много орфографических, половины
запятых нет, есть и грамматические рассогласования.

Могу завести место для странных сказок на "Барсуке" -- может
быть, и стоит подумать об этом. Но ошибки в любом случае
надо исправить, и еще придется подождать персонального
одобрения каждого сотрудника редакции.

Еще раз спасибо!

С уважением,
Юля.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ну я скорее аноним чем автор...

Спасибо большое за Ваше мнения, очень интересно и полезно!

Вначале о техническом.
Наверное, стоит подумать про издательство Независимого ---
но автор несколько дислексичен (да и вообще грек, как мы знаем, сколько там русской практики), поэтому исправление опечаток и согласование падежей почти что и невозможно ... Про Барсука Вы наверное правы -- это сказка не для детей.(

О ваших комментариях по сути:


А в-третьих, и в главных, в тексте сказки заявлена монополия
на зарисовки из математического мира, данного в ощущениях.
Это -- простите -- вранье. Математический мир -- не такой.

То есть -- если я смею -- просто не надо его так называть.
Предбанников много, любой из них может так выглядеть или как
угодно воспринимающему. Математический мир -- кто его видел,
даже мельком, не согласятся его признать в том, что Вы описали.
Сказка по идее хорошая, ей не нужно выезжать за счет
присвоения общего для всех понятия.

А как бы предложили его назвать?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вам спасибо!

>да и вообще грек, как мы знаем, сколько там русской практики

Если грек, пусть делает больше ошибок. И некоторые буквы
греческие по ошибке в шрифтах.

>А как бы предложили его назвать?

Не знаю. Станцию (почему-то там нет железнодорожной станции) --
Большие Бурбаки, например. И еще странно, что там не живут
потомки Н. Бурбаки, они могли бы учить всем ремеслам

(Reply to this) (Parent)

К этому: "Но, может быть, эти люди просто забыли, как они были маленькими, и настоящие живые дети по большому счету их не интересуют."

Вы знаете, я подозреваю, что эти люди никогда и не были маленькими. В каждом детском коллективе есть такая мразь - такие правильные девочки и мальчики (девочки чаще), которые угорают по правилам и запретам, и они совсем, совсем не такие, как другие дети. Вот есть ощущение, что всякие мизулины из них и вырастают.

(Reply to this) (Thread)

А вдруг прям вот из таких как мы оно же получается запросто?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Может получиться и из "таких как мы", но из тех ничего другого получиться и не может. Фубля, я их ненавидела еще больше, чем взрослых, извиняя взрослых тем, что они дольше нас находятся в этом безумном мире, а что могло бы извинить вот этих уебищ, так и не придумала.

Очень хорошо помню это чувство, когда слушаешь какую-нибудь дуру на совете, блять, дружины и думаешь - вот бы уебать с ноги (ну, в тогдашних терминах, честно говоря, я их не помню), ведь больше с ней ничего, ничего нельзя сделать. Только пиздить. Потом думаешь - но пиздить же нехорошо. И блять, вот это чувство беспомощности так и накрывает, так и накрывает )))))

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, я тоже помню, вроде как и бывает.
Но, кажется, все-таки не так много.

(Reply to this) (Parent)

у кого верхняя пуговица расстёгнута те ебались

это все знают

они так отличают друг друга

(Reply to this) (Thread)

Еще кто в очках, тот ебался.

(Reply to this) (Parent)

Угу, в родном Бен-Гурионе ещё, если я правильно помню, какая-то четвёртая категория есть - для пропаганды запрещённых веществ.

А Вы к нам или от нас, если не секрет?

(Reply to this) (Thread)

Судя по некоторым признакам в статье по ссылке, от нас.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Здравствуйте,
да я так, проездом.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Здравствуйте. Так и я тоже так, проездом. Третий год уж пойдёт как. Бывает.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Со мной как-то пока случилось только на месяц.
Но у Вас были планы! Я помню.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Планы-то у нас были, но касались они изначально Северной Европы. А вот теперь живём в Израиле, пытаемся адаптироваться, в меру способностей. Теперь уже планируем перебраться поближе к Хеврону и основать НССП(г) - Национал-Социалистическую Сионистскую Партию (гоев). Ну и Израильский Иностранный Легион конечно же не помешает, с эритрейско-суданским ядром на начальном этапе.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Круто. А Иностранный Легион у вас уже есть, если что.
Мой младший родственник три года отслужил в нем.
Только он не суданец.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Так Иностранный Легион тут такой же хуёвый, как и национал-социалистическое государство. Действительно, у легальных резидентов (у четвертого поколения, например) есть право получить гражданство после службы в армии. Но вот права не призываться у них нет. Даже если это гражданство они имели в виду. Как нет и права у армии призвать кого бы то ни было из числа нерезидентов/нелегальных резидентов.

(Reply to this) (Parent)

Неужели алия! Наконецто.

что-то в этот раз с комментариями слабо..

(Reply to this) (Thread)

Ниасилили.

(Reply to this) (Parent)

А статья прекрасная. Вот пишут, пишут параллельно записные антифашисты, а всё выходит лишь визг какой-то: "Нациииизм!" А после Третьего Рейха и не осталось ведь национал-социалистических государста. Ну кроме Израиля, которому теперь и поговорить не с кем.

(Reply to this) (Thread)

Спасибо. Израиль херовое нацистское государство, нацисты недовольны.
Не то, чтобы хотелось их радовать. Но вообще конкретно в этом смысле
вышла довольно дикая конструкция, вроде резервации для индейцев,
где потомкам индейцев по дефолту положено социальное обеспечение,
беженцы лезут туда и хотят тоже, но им не дают. Потомки индейцев,
которые умеют работать, злятся на потомков индейцев, которые этим
не интересуются, а желают получать обеспечение и поклоняться Тайове
или Несару, который придет в свой срок и уничтожит всех бледнолицых.
И все вместе злятся на беженцев, которые промышляют взломом.

А так у вас здорово, если отвлечься.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, кстати, статья прекрасная, у меня чай остыл, пока я ее читала. Забыла пить чай!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Никогда себе этого не прощу.

(Reply to this) (Parent)

все так, будут расти дикарями и травить все, что двигается.

(Reply to this) (Thread)

Мне тоже кажется, что я просто видела, как это происходит
(так растут).

(Reply to this) (Parent)

ИМХО, лучшая Ваша статья на политру.
При том, что предыдущие были тоже хорошие.

(Reply to this) (Thread)

Да несложно тут победить. Я не умею делать продукт.
В данном жанре это значит как минимум говорить прямо
и использовать понятные всем ассоциации. И коротко
говорить. А так -- люди, которым все это понятно, и без
меня это знают; остальные ниасилили. Коммуникация
не состоялась. В политру меня держат в порядке
affirmative action, как и почти везде. (Не имела в виду,
что по признаку пола, но на самом деле и это тоже:
фрик того же уровня мужского пола был бы устроен
гораздо хуже.) Короче, дети этого не понимают, но --
даже старые дураки не врут, говоря, что надо знать
какое-то ремесло.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>В политру меня держат в порядке affirmative action
Это и хорошо. Это даёт иммунитет от такой болезни, как "ориентация на среднестатистического читателя" и её осложнений.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это грозит только социально адаптированным;
здесь, например, таких почти нет. Шень умел
изложить математический факт таким образом,
что это было понятно всем. Даже мне (если
вспомнится позже, к слову), хотя я не слушала.
Это не значит вызвать приятную иллюзию
взаимопонимания и потрафить (то, о чем Вы, наверное,
пишете). Это значит сказать понятно. Иначе халтура.

(Reply to this) (Parent)