|
[Jan. 25th, 2021|12:08 am] |
В менее светское время Конрада Лоренца сожгли бы, распознав в тексте "Агрессии" комментарий к Нагорной проповеди. При первом прочтении мне это не удалось, но потом стало смешно, насколько очевидно. Оно укрыто с большим тактом, но, текстологически говоря, очень близко к поверхности. Ну, к Канту, конечно, тоже, но это прямым текстом.
Нравственный закон внутри нас, по Лоренцу, происходит именно от животного, как и предготовность ко всякого толка религиозному опыту. Как любая способность, это варьируется. Не нужно было ужасаться верующим, всерьез считающим, что "если Бога нет, все дозволено", _и поэтому_ безбожие приведет к зверской подлости, убийствам, насилию и прочей адской развлекухе -- а казалось страшно, как жить в коммуналке с человеком, который заведомо постарается нагадить в суп и украсть последний кокаин, если только отвернется полиция. Наоборот, они молодцы, если знают за собой такое, но стараются найти на себя управу: торможение self-serving reflexes у них работает много хуже, чем у обыкновенного социального животного, так что они идут к своему Богу и говорят -- верую, присмотри за мной. Другое дело, что никакая система торможения не бывает совершенной, да к тому же motivated reasoning постоянно пытается подбросить идею, что ты с ним (motivated reasoning) уже справился, победил существенно более интересными, чем описанная выше, духовными практиками, и теперь с Божьей помощью (или без оной, если атеист) совершенно свободен, зато окружающие... Это происходит, по-видимому, абсолютно со всеми время от времени -- раньше мне казалось, что есть исключения, но сейчас начинаю думать, что их нет. Ну нет и не надо, не беда.
У ангелов ничего этого нет, нет животной составляющей внутри них, так что нет и проблем, например, нажать кнопку и устроить всемирный потоп. Это не плохо: это никак, ведь они не получают удовольствия от мучений вверенного им биологического многообразия. Просто, пора сделать перезагрузку, они и делают. Информации им не жаль: у них нечем оценить, например, уникальность вида.
Я знала, что среди бихейвиористов много верующих, конечно, но как-то раньше не интересовалась, почему, а это очень весело. |
|
|