|
[Sep. 19th, 2019|08:26 pm] |
Проехаться в московском метро в час пик из центра не для слабаков. Я слабак. На густо-синей Смоленской ради торжества клаустрофобии остановили длинный эскалатор, людям по нему ходить запретили (даже тем, кто на нем уже стоял), но вход не закрыли, и толпы продолжали прибывать. Я успела сбежать, протиснувшись между какими-то загородками, нарочно связанными серебристыми веревками, чтоб никто не ушел. Один дядя тоже попробовал, но он оказался толстый. Может быть, он спасется, когда похудеет, а может быть, его раздавят раньше. Ну и он кого-нибудь тоже раздавит, думаю, первым или в ответ.
Я побоялась идти на светло-голубую Смоленскую (напрасно), и пошла на Арбатскую. На пути к метро находился Арбат. На нем теперь нет прежних киосков, но есть книжные лотки -- желающие могут купить себе полное собрание сочинений Бальзака или Мопассана, советское издание -- есть музыканты, в том числе ретро-патриотические (я-иду-шагаю-по-Москве), и есть один художник по производству женских портретов. И совершенно фантастическое количество магазинов с витринами, украшенными золотом, где продаются Матрешки, Сувениры (то есть, Матрешки) и Русские Сувениры (то есть, Матрешки). Матрешки бывают совершенно огромные, в таких можно провезти через границу не меньше центнера кокаина. И бывают затейливые какие-то, типа ну Волк, что ли, а у него в брюхе, наверное, Бабушка и Красная Шапочка, у Бабушки в брюхе пироги, а у Красной Шапочки, скажем, плод ея порочной связи с тем же -- допустим -- Волком. Матрешек покупают китайцы. Они стоят в очереди за Матрешками. Странная улица.
Час пик имеет максимум где-то в шесть -- шесть-тридцать вечера, дальше легче. |
|
|
|
[Sep. 19th, 2019|10:18 pm] |
В литературном оригинале "Красная Шапочка" предварялась, по-французски галантным, предисловием Шарля Перро: дескать, эта сказка должна предостеречь юных барышень от того, чтобы доверяться не пойми кому только оттого, что слышат от не пойми кого галантную речь. Девушке такая ошибка может грозить бедой. (Этот смысл всегда прочитывался, во все времена, ср. неприличные детсадовские анекдоты про Волка и Красную Шапочку.)
Ну то есть, барышни должны были понимать: стоит допустить фамильярность с мужчиной, который не был тебе представлен, он сейчас же воспользуется случаем, выебет твою бабушку, тебя и мамины пироги, а уж что там у него будет с охотниками, тебя после этого может не беспокоить.
А народные источники "Красной Шапочки" учат другому -- что твой близкий родственник в любой момент может оказаться оборотнем и сожрать тебя за милую душу для твоей же пользы. Потому что исходно бабушка сама и есть волк, и именно она намеревается сожрать свою внучку -- позднее их разделили ради тогдашней версии политкорректности. Бабушке это, как правило, удается, но в некоторых версиях внучка отпрашивается помочиться, а когда старуха-оборотень выпускает ее наружу на веревочке, привязывает эту веревочку, например, к дереву и убегает, оставив пожилую даму голодной (никаких пирожков). В зависимости от культурно-географических условий бабушка может оказаться дядюшкой, причем не волком, а тигром.
Почему это так? Потому что раньше практически все, кого девочка имела шанс встретить в деревне и окрестностях, были ее родственниками. Ну а есть им все-таки что-то надо (ебаться, конечно, тоже, но это как бы второстепенно). Если нет возможности откупиться пирожками, шансы выжить, бродя в одиночку, близки к нулю. В сопровождении старших -- тем более. |
|
|