злой чечен ползет на берег - January 5th, 2021 [entries|archive|friends|userinfo]
aculeata

[ website | Барсук, детский журнал ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

January 5th, 2021

[Jan. 5th, 2021|03:56 am]
Анаграмма Валерия Силиванова от 4 января 2020:

      "Чтобы получить разрешение на содержание кота, позвали
      комиссию подтвердить, что для него, как и положено,
      созданы необходимые условия. И мы всё великолепно
      приготовили.

      Однако, увы, не повезло. Выяснилось, зря героически
      пыжились. Хорошие честные люди погладили бока и твёрдо
      отказали, потому что в доме нет балкона. Провидение
      непостижимо."


Два больших текста одинаковой длины (в буквах) будут
почти точной анаграммой друг друга. Интересно
проследить, в какой момент (с увеличением длины
половинок) анаграммы теряют привкус инопланетности.
LinkLeave a comment

[Jan. 5th, 2021|02:39 pm]
Прочитала серию "Синее пламя" Пехова. Пехов очень
занимательно пишет, даже там, где совсем уныло (а это
унылая как раз серия) -- все равно занимательно.
Ужасные сексистские друзья отрицают его книжки с дамскими
соавторами. Там, действительно, существенно больше
появляется таких cringing effects, через которые
продерется не всякий -- но все равно занимательно,
дамы норм. Самое трудное -- обилие взламывающих
грамматику причастий, каждое с десятью шипящими,
но Пехов сам вполне мужественно грешит этим, да и
слог тут не главное.

А вот -- теперь на каждом шагу видно, что общечеловеческая
этика подходит к концу. И сменяется, в общем-то, изрядной
пакостью. Наука охотно объяснила нам, что любовь и
самопожертвование, с эволюционной и сугубо химической
точек зрения, никогда не идут без ненависти и даже
подлости, направленных на общего врага, а также что
не замечать сучка в своем глазу, но видеть бревно
в чужом важное умение, без которого в жизни преуспеть
можно разве только случайно (а в среднем совсем нельзя),
это подарок эволюции, от которого очень трудно отказаться.
Так вот насчет последнего -- культура постепенно
склоняется к тому, что не стоит и пробовать. Максима
имени разнообразных тиранов "друзьям все, врагам закон"
переходит в "закон -- это то, что врагам" и больше не
считается чем-то, чего следует избегать. При чем тут,
спрашивается, Пехов? При том же, при чем все более
или менее. Там надо, конечно, опять спасать мир,
и вот среди спасающих его героев -- Лавиани, ночная
убийца из криминальных структур, профессиональный
окончательный коллектор, у которой криминальное
начальство убила сына, а когда она узнала об этой
подлости, убила его пятерых детей с женами и внуками.
Также правильная и совестливая, ответственная отличница
Шарон, в которой проснулся дар некроманта, и вот она,
переступая через себя, обманывает доверие сравнительно
хорошего контрабандиста: убивает его, превращая
в безотказного слугу, чтобы отвлечь врага и спасти
Лавиани. Чтобы бороться с чудовищами "той стороны",
совершенно буквально, прямым текстом это прописано,
превращаются в чудовища той стороны, ходят, как чудовища
той стороны, и крякают как чудовища той стороны.
Мужской пол, скорее, в прошлом по недомыслию наделал
много нехорошего и раскаивается, а женский сознательно,
прямо сейчас, и частично раскаивается, но готов продолжать.
Идея, что "весь мир не обогреешь" -- в общем-то это,
конечно, правда -- муссируется постоянно.

Не стоит, конечно, призывать людей жить по Киплингу:
это не принесет ничего, кроме разочарований, о чем,
впрочем, парадигма предупреждает честно и недвусмысленно.
К тому же, сейчас это опасный расизм. Ну и в мире любви,
если ты отказываешься играть в маленькие игры "ты мне,
я тебе", только потому, что они становятся с запашком --
выпадаешь из всех игр. Натурально, у вас заберут
все раньше, чем сами соберетесь "отдать им все то, что
служило б с пользой вам", и башмаком отодвинут. С другой
стороны, в силу последнего жить по Киплингу как раз стало
проще, душевных сил не требует. Скоро уже все будут жить,
как белорусский народ: плохо, но недолго.
LinkLeave a comment

[Jan. 5th, 2021|11:13 pm]
Защищают от меня науку, а что ее обижать? Наука учит
не плохому, а наоборот, тому, что и терпентин на
что-нибудь полезен. Например, тому, что пресловутый
"мозг консерватора" (который, как известно, на
функциональном уровне отличается от мозга либерала)
отличается тем, что умеет в этику. А либерал в нее
умеет лишь в той мере, в какой он консерватор
(проститутки Москвы, проститутки Питера), потому что
измерения "профанное vs сакральное" у него без этого
нет. Без сакрализации этика не пишется в постоянную
память, по-видимому, вообще. (Иногда лучше и не писать,
а полагаться на рацио, но это нельзя делать бесконечно.)
Соматически говоря, это разделение на грязное и чистое,
наличие брезгливости, например. Когда это есть, это
(по-моему) лучше преодолевать, но только уже научившись
различению. А когда этого нет, групповой альтруизм
в какой-то мере возможен, но нет никаких причин не быть
подлым к человеку, который виноват уж тем, что хочется
мне кушать, и к группе не принадлежит. Это не то же самое,
что вера в бога / богов или ее отсутствие, даже не факт,
что есть особо заметная корреляция.

Корреляция должна быть (по-видимому; вроде как наука
это предполагает) с религиозным опытом. Опытом
счастливого и благоговейного растворения "я" в чем-то
большем. Поэтому, кстати, возлагали столько надежды
на ЛСД и психоделические грибы. Это совершенно не значит,
что все такие люди хотят всем добра. Например, есть
известный феномен: многие люди, прошедшие войну (пусть
даже в тылу, но голодно и опасно), называют ее лучшим
временем своей жизни. Почему так -- потому что люди
иначе относились друг к другу, были такие друзья, что ...
ну вот -- такие друзья, что и жизнь отдать не обидно,
и это еще малость. В группе людей, с которыми совместно
переживается опасность, это чувство очень сильно, но
в этом случае оно, по-видимому, не препятствует подлости
к чужим, наоборот, чужой -- вражина. Зато для многих
это первый в жизни повод посмотреть на свои интересы,
страхи и страсти со стороны, рассмотреть возможность ими
поступиться; во всяком случае, это то, что они говорят.
Но если этим все исчерпывается, то и получается, как
у Пехова. В конце концов, оргазм тоже религиозный опыт,
но нет уверенности на предмет, как именно он взаимодействует
с этикой. Как работает тантрический секс, известно: он
помогает с пользой выйти за грань добра и зла. Но это
только если она уже есть.

Исходно предметом фэнтэзи как раз и был, среди прочего,
религиозный опыт. И в общем это ей не вредило.
В Муми-тролле оно есть в количествах, ср. тему Туу-Тикки,
там все очевидно, тж. Снусмумрика (апофатически: аскет,
потому что не имеет собственности, сильно дружит с
красотой, но и не думает набрать в рюкзак рубинов --
когда они лежат в овраге, у него они есть, а носить
с собой незачем и т. д., не нуждается ни в чем из того,
в чем нуждаются другие зверушки, уют-статус-appreciation
в любой форме-общество и т. д.; а что тогда делает, если
все "не"? а вот ясно, что), а также Ондатра, который
есть жестокая пародия на нас всех (кроме дам, но ведь
тоже не всех, увы). Сейчас предметом фэнтэзи является,
скорее, опыт "реальности", понимаемой как людоедство,
и необходимости зла. Не отсутствия зла (это было только
что и прошло), а необходимости. В этом смысле грязь есть,
но самого измерения сакральности нет, потому что она
все-таки унылая и одинаковая.
Link3 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | January 5th, 2021 ]
[ go | Previous Day|Next Day ]