12:45AM - ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ПО ССЫЛКАМ ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
shperk @lj О ИУДАИЗМЕ НА ПРОСТОРАХ БЫВШЕГО СССР
Хасидизм – одно из течений в иудаизме. Его основатель – Исраэль Баал-Шем-Тов. В 19-м веке его правнук раби Нахман по пути в Брацлав – центр хасидского движения – на несколько дней остановился в Умани. Посетив кладбище, где были похоронены жертвы еврейских погромов времен «колиивщины», он поставил перед собой цель – своей смертью очистить души погибших. А это кладбище он избрал местом своего будущего погребения. В 1810 году прах Нахмана, в соответствии с завещанием, был привезен в Умань и предан земле…
Прошли десятилетия, кладбище растворилось во времени и о могиле цадика (цадик – мудрец) забыли. Могилу (или то, что ею принято считать) обнаружили через полтораста лет на горе Турок под стеной дома. Согласно рассказам местных жителей, дом принадлежал милиционеру, которому хасиды, якобы, предлагали 140 тысяч долларов США, лишь бы только он его им продал. Правоохранитель, вроде бы долго сопротивлялся, но потом неожиданно уступил. О том, на какую сумму он согласился, история умалчивает.
Ежегодно в сентябре или же в начале октября замолить грехи перед Всевышним на могилу цадика Нахмана съезжаются паломники-хасиды, чтобы встретить здесь новый год по еврейскому календарю – Рош-га-Шана. Первое официальное посещение могилы раби состоялось в 1988 году.
http://www.cripo.com.ua/?sect_id=1&aid=10055
История "еврейских" сел в Воронежской области
История "еврейских" сел в Воронежской области уникальна и не имеет прецедентов в России.
"Еврейских" деревень несколько, в том числе села Ильинка и Высокое.
Еврейское население села Ильинка практически в полном составе репатриировалось в Израиль. Летом 1998 там оставалось 28 человек.
Село Высокое расположено в Таловском районе области. Население его составляет 1200 чел. Из них 850 человек считают себя евреями.
В начале века в село приехал р. Язик из Харькова, после чего началось обращение в иудаизм. 20 человек (в начале века) уехало учиться в харьковскую ешиву.
Свинину не употребляют. Едят в основном птицу. Ранее был шойхет, умер 15 лет назад. Есть Сефер-Тора. От населения поступали просьбы организовать в школе преподавание еврейских дисциплин - истории, традиции и т.п. Однако директор школы отказался от этого.
Общинный центр вывозит детей из села в еврейские лагеря и направляет на семинары. Молятся только мужчины - человек 28-30. Население использует молитвенники "Дом Божий" (1897 года издания). На шабат мужчины зажигают одну свечу.
Всего у еврейского населения села - 5-6 фамилий. Встречаются сочетания - Сарра Моисеевна Бочарникова, Пинхас Ананьевич Гриднев (руководитель общины). Гриднев - последний из оставшихся в живых учеников харьковской ешивы, знает иврит и молится на нём. На дверях домов мезузы.
http://base.ijc.ru/scripts/site.cgi?I