5:36PM - Ещё о табуированной и ненормативной лексике..
...в продолжение :
О ПРОИСХОЖДЕНИИ МАТА
О мате
Вольфович о мате
Сквернословие
Так, с одной стороны, непристойные выражения можно услышать в выступлениях официальных лиц (все же — в особых ситуациях, ср. известное «мудаки», употребленное Горбачевым по отношению к членам ГКЧП). С другой стороны, издаются тексты, которые ранее распространялись только «в списках» (например — приписываемая А. С. Пушкину поэма «Тень Баркова»). Это — результат отсутствия цензуры, это — результат демократии. И поэтому — это очень хорошо...
...
1. Исторические корни обсценной лексики. Довольно темная проблема. Довольно часто приходится слышать, что это татаро-монгольское наследие, что обсценные корни заимствованы из татарского или монгольского языков. Насколько известно, я знаю, ничего стопроцентно ясного по этому поводу этимологические словари не дают. В любом случае татаро-монгольская гипотеза не подтверждается. Многие корни, которые принято считать татарскими заимствованиями, являются исконными славянскими лексемами и поэтому их можно найти и в других родственных языках, где там у них обсценное значение не развилось (ср. укр. ховать, лат. fovere ‘сохранять’ и соответствующее известное русское слово из трех букв). Представляется более существенным не столько установление самого факта заимствования — было ли оно и из какого языка — а социологические и культурные причины, которые привели к возникновению обсценной лексики. В этом отношении представляется очень важным мнение Б. А. Успенского о том, что бранная лексика была составной частью языческих культов [Успенский 1994]. Последнее объясняет социальную и культурную табуированности обсценных слов. >>>
Идея некого сакрально ритуального происхождения русского мата,
весьма популярна и распространена в последнее время,
что и не удивительно, ведь как приятно думать, что ты не просто материшься,
а используешь вербально-магическую конструкцию.