Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет albiel ([info]albiel)
@ 2008-01-27 01:35:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Юмор как желание депрограммирования сознания
Как это ни глуповато звучит, но я кажется полностью рационально сформулировал что такое юмор.http://albiel.livejournal.com/177955.html </li>
  • Радость это удовольствие от снятия ожидания неудачи (Или, что то же самое: Радость есть удовольствие от достижения негарантированного результата.) http://albiel.livejournal.com/182711.html
  • </ol>


    Имеем:

    • Юмор есть чувство удовольствия от снятия ожидания неудачи, возникающее от наблюдения несоответствия уверенного в результате своего действия намерения с самим результатом.

      или
    • Юмор есть чувство удовольствие достижения, возникающее от наблюдения несоответствия уверенного в результате своего действия намерения с самим результатом.

    (Лёгким слогом не вышло, теряется полнота и алгебраичность.)

    Получается, что в ситуации юмора мы видим неудачу в том, что уверенное в результате своего действия намерение достигает этого результата. А когда не достигает - мы это воспринимаем как удачу. Т. е. достижение успеха самоуверенного намерения воспринимается как неудачное событие. Почему же так может быть? И что это за удача такая?

    Тут надо разобраться с природой уверенности в результате. Когда сознание уверено в результате, то оно действует по регулярной проверенной программе. Уверенность возникает от многократной проверки программы, успешного действя по ней. И вот в ситуации юмора нам доставляет удовольствие наблюдать поломку этой программы. Юмор провоцирует радость от сбоев программ сознания. Видимо, в нашем подсознании присутствует представление, что постоянное следоване программам ведёт к неудаче. Юмор как раз и выражает это подсознательное представление. Неудача в выполнении программы заставляет сознание работать не по программе, а творчески. Т. е. чувство юмора выражает желание смен программ сознания. Юмор побуждает нас радостно менять программы. Юмор это радость смены программ. Желание смены, творческого обновления программ, способов поведения.


    Вывод:

    Юмор есть форма побуждения творческого обновления способов поведения.

    В глубине сознания находится пружинка, побуждающая нас творчески пересматривать, обновлять программы поведения. Эта пружинка заставляет нас искать те места, где такие обновления необходимы. Находятся эти места через конфликт поведенческих программ и событий реальности. Мы видим человека, уверенного в своей ходьбе, и вдруг падающего на банане. Это событие резонирует в нас с нашим поиском точек обновления поведенческих программ. В этом поиске все программы испытываются на прочность, в этом поиске неудача программы - удача поиска, удача программы - неудача поиска. Когда мы видим уверенно реализующуюся программу (уверенная ходьба), мы ждём неудачу поиска, и вдруг - бац! - программа сбоит (падение) - мы испытываем удовольствие от достижения результата поиска. Нереализация программы есть реализация поиска.

    Т. е. корень чувства юмора выражает стремление к обновлению программ, и поиск программ, которые нужно обновлять уже. Стремление это выражается в поиске конфликтов поведенческих программ и реальности. Конфликт доставляет нам удовольствие в этом поиске, радость достижения поиска. Т. о.
    юмор есть поиск конфликтов поведенческих программ с реальностью, вызванный инстинктивным желанием обновлять программы, и радость реализации этого поиска. Юмор выражает инстинктивное желание к депрограммации нашего сознание.

    С учётом объяснений, можно переопределить, юмор как радость от сбоев программ поведения.

    Поскольку работает это на инстинкте, то сплошь и рядом юмор имеет нерациональный и сверхпримитивный вид. Чувство юмора это такой своеобразный инстинкт высшего уровня, ответственный за творческое обновление способов поведения, развитие программ сознания. Программа конфликтнула - и меня похохотнуло.



    Тогда люди, лишённые чувства юмора, должны не иметь инстинктивного желания творчески обновлять свои программы, способы поведения. Отсюда, поведение и миротношение таких людей должно быть особенно жёстко схематизированным. А так по жизни и есть, что подтверждает всю эту многоходовую аналитику. Обратная корреляция чувства юмора и склонности к запрограмированному, регулярному поведению очевидна из жизненного опыта.
    И юмор кажется нам неуместным всегда там, где наше собственное поведение привязано к каким-то регулярностям. Настолько привязано, что юмор в том направлении мы блокируем, отвергаем. Привязанность может быть вызвана стойкой привычкой, но обычно она вызвана принятием ценностной значимости. Наиболее, самоценно значимы для нас: эго, выживание, сопереживание близким, идеалы, жизненные цели, жизненные ориентиры, религия. Над этим шутить нельзя, эти заданные регулярности нельзя нарушать, нельзя приводить их в состояние конфликта, намерение к их разрушению или даже изменению воспринимается как угроза. Ну, про конфликт юмора и значимости я уже излагал. http://albiel.livejournal.com/181573.html


    (Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


    [info]albiel@lj
    2008-01-28 14:28 (ссылка)
    Совершенно не согласен ни по одному пункту, кроме того, что большая часть юмористических ситуаций культурно-обусловлена, поскольку сами программы культурно-обусловлены, и ситуации могут столь непривычны, что совершенно ничего не говорить. Я от грязного примера не отмахиваюсь, а по пунктикам тебе его расписываю. И показываю, что ничего он в моих построениях не ломает, а просто заставляет твоё внимание концентрироваться не на юморе ситуации, а на сопутсвующих эффектах. Как с птичкой и змейкой: ах-ах-ах, жалко птичку.

    В теории нуждается не юмор, а моё познавательное желание. Хорошая рациональная теория расширяет возможности сознания. Вряд ли данная теория, даже если она абсолютно верная, увеличит мои юмористические способности. Но вот понимание общего устройства сознания она увеличила (уже). И она увеличит способности моего сознания в вопросах, более глубоких и общих, чем юмор. Подробное знание физиологии и устройства психики, кстати, может учень даже улучшить качество и даже количество секса.
    Теория не заменяет практику, рациональное понимание и чувственное переживание не заменяют одно другое. Но и одно и другое расширяет сознание, расширяет личность. Если вслед за чувственным переживанием не следует опыта осмысления, в том числе рационального, то с моей точки зрения это не полный опыт. Если же желать только опыта чувственных переживаний, то тогда эти рационализации не нужны, наверное.

    (Ответить) (Уровень выше)


    (Читать комментарии) -