Мы празднуем день рождения Клыкова Мы празднуем день рождения Клыкова
начало в 18.00
Культурный центр "Маяк": улица Газопровод, дом 9а
проезд: до станции метро "Улица Академика Янгеля"
(из 1 вагона налево, по подземному переходу направо)
Билеты распространяются в книжной лавке Сретенского монастыря и
в отделе распространения газеты "Русский Вестник" (тел.959-42-25)
Возвращение на РодинуВячеслав Михайлович Клыков родился 19 октября 1939 года в селе Мармыжи Советского района, Курской области. В период с 1958 по 1960 гг. Работал сварщиком на Курском объединении "Коммунар". В 1960 г. Поступил в Курский Государственный педагогический институт. В 1962 г. Стал студентом Московского художественного института им. В.И. Сурикова
и в 1968 г. окончил, получив диплом по специальности скульптор-монументалист. В 1967 г. Впервые стал участником республиканских и международных выставок (Монреаль, Белград, Будапешт, Дели, Токио, Рига). Работы хранятся в Государственной Третьяковской галерее Москвы, Государственном Русском музее им. А.С. Пушкина Санкт-Петербурга картинных галереях Перми, Курска, Белгорода, Иркутска и других городов России:
Памятник Героям Фронта и тыла (Пермь, 1975г);
Памятник К. Н. Батюшкову (Вологда, 1987 г.);
Памятник св. преподобному Сергию Радонежскому (Радонеж Московской области, 1988 г.);
Памятник протопопу Аввакуму (с. Грибоедово Нижегородской области, 1988 г.);
Памятник А. С. Пушкину (Тирасполь, 1989 г.);
Памятник св. преподобному Серафиму Саровскому (Саров Нижегородской области, 1990 г.);
Памятник М. С. Щепкину (Белгород, 1990 г.);
Памятник свв. равноап. Кириллу и Мефодию (Москва, 1992 г.);
Памятник Победы на Прохоровском поле (пос. Прохоровка Белгородской области, 1995 г.); Памятник маршалу Г. К. Жукову (Москва, 1995 г.);
Памятник Петру I (Липецк, 1996 г.);
Памятник св. равноапостольному великому князю Владимиру (Белгород, 1998 г.);
Памятник св. преподобному Илие Муромцу (Муром, 1999 г.).
Памятник П. А.Столыпину. (Саратов, 2000 г.)
Дважды создавал памятники Царю Мученику Николаю II (с. II Тайнинское Московской области).
В Марфо-Мариинской обители \, стоит памятник преподобномученице великой княгине Елисавете Федоровне - основательнице обители Милосердия, - работы В. М. Клыкова, во Пскове – равноапостольной великой княгине Ольге. За несколько месяцев до смерти установил памятник князю Святославу победившему хазарский каганат, за несколько дней до смерти – второй памятник
Кириллу и Мефодию.
В 1990 г. В. М. Клыков стал президентом созданного им Фонда Славянской Письменности и Культуры им. св. равноапостольных Кирилла и Мефодия. С 1995 г. - Глава Всероссийского Соборного движения
и сопредседатель НПСР. С 1998 г. - Глава Курского землячества в Москве. Народный художник России. Оказывает постоянную материальную и духовную (построил храм в родном селе Мармыжи) поддержку своим землякам. В 2006 возродил и возглавил Союз Русского Народа
Любовь к Родине своей пронес с детства через всю жизнь. Сохранил ее и остался верен до смерти.
Ответ В. М. Клыкова на заявление раввина Б. Лазара.
Ю. А. Филатову, обозревателю портала KM.RU. Уважаемый Юрий Анатольевич!
Прежде чем ответить на Ваши вопросы, заданные мне в связи с заявлением Федерации еврейских общин России (ФЕОР), возглавляемой американским, израильским, российским гражданином Берл Лазаром, направленном против деятельности Международного фонда славянской письменности
и культуры, а также против меня как руководителя этого фонда, хочу напомнить нашим соотечественникам, что 24 мая 2006 года исполняется 20 лет со дня проведения первого праздника Дней славянской письменности и культуры в г. Мурманске. Инициаторами проведения этого праздника в Мурманске были русские деятели науки, культуры и искусства. Назову их поименно,
поскольку сам принимал участие в инициативном комитете:
писатели: Виталий Маслов (г. Мурманск), Василий Белов (г. Вологда), Владимир Шириков (г. Вологда), Валентин Распутин (г. Иркутск), Виктор Астафьев (г. Вологда), Вадим Кожинов (г. Москва);
ученые: академики Н. И. Толстой, О. Н. Трубачев, профессор Эдуард Володин;
народные художники России: Валентин Сидоров, Сергей Харламов, Вячеслав Клыков и другие.
Из постоянного оргкомитета проведения праздников Дней славянской письменности и культуры в 1987 году образовался Фонд славянской письменности и культуры. Первым президентом (председателем) фонда был избран выдающийся ученый-славист академик Н. И. Толстой. В 1989 году фонд был зарегистрирован в Минюсте РФ как Международный фонд славянской письменности и культуры.
В 1990 году конференция фонда избрала президентом меня. По ходатайству фонда в 1993 году
наш праздник, проведенный впервые на крайнем Севере в г. Мурманске,
стал государственным праздником и его победное шествие продолжается по всем городам и весям России. Кстати, в этом году столицей празднования дней славянской письменности и культуры
избран сибирский город Ханты-Мансийск.
Нет нужды перечислять осуществленные проекты и предложения Международного фонда славянской письменности и культуры по сути за 20 лет его деятельности (не беда, что он был зарегистрирован только в 1990 году). Оргкомитет проведения ежегодных Дней славянской письменности и культуры
с 1986 года работал «во всю», расширяясь и географически, и идеологически.
Тем не менее для исчерпывающего ответа на Ваш вопрос назову основные проекты, которых как черт ладана боится американский еврей Берл Лазар, возглавляющий ныне еврейскую организацию ФЕОР на деньги мошенника и преступника Бориса Березовского, объявленного в международный розыск правоохранительными органами РФ. Ему, гражданину США и Израиля, вопреки процедурному
процессу, определенному законами РФ, в кратчайший срок было выдано по прибытии в Россию
российское гражданство. Видимо, и здесь сыграли свое гнусное дело деньги Березовского
и коррумпированные, продажные «российские чиновники».
Православным русским людям известно, что Федерация еврейских общин России является оккультной сектой «Хабад», самой экстремистской и человеконенавистнической сектой из всех еврейских организаций в мире. И активность ее возрастает на иудейский праздник мести «антисемитам» — Пурим, празднование которого в этом году началось 14 марта. Соответственно 13 марта 2006 года ФЕОР выступила с заявлением в связи с распространением Международным фондом славянской письменности и культуры ксенофобской и антисемитской литературы, ну а дальше следует дешевый банальный набор штампов — «проявление русского фашизма», клеветы и наглости
с умопомешательством. Хочется сказать Берлу Лазару и ему подобным
из других еврейских организаций: «Опоздали господа — граждане мира,
надо было приезжать Вам в Россию для своей подрывной деятельности в 1985 году.
Авторитет Международного фонда славянской письменности и культуры достаточно высок в России
и в славянском мире и не Вам, господа-евреи из Америки и Израиля, едва говорящим по-русски,
судить о деятельности нашего фонда и его руководителях.
Итак, привожу здесь только самые основные проекты, осуществленные за 20 лет нашей деятельности:
24 мая 1986 года — первое празднование Дней славянской письменности и культуры в г. Мурманске;
1987—1988 гг. — осуществление проекта «Любовью и единством спасемся». Приведение
в надлежащий вид святых мест, связанных с именем преподобного Сергия Радонежского — игумена земли русской. Завершился этот проект открытием памятника преподобному Сергию Радонежскому
в Радонеже (Московская область), где прошли отроческие и юношеские годы
печальника и объединителя Земли Русской (автор — скульптор Клыков В. М.);
1991 год — фонд выступил с инициативой перенесения святых мощей преподобного Серафима Саровского из Москвы в Дивеево крестным ходом. Патриарх одобрил и благословил эту идею,
а вначале хотели доставить святые мощи преподобного Серафима Саровского в Дивеев монастырь самолетом. В результате проведения крестного хода десятки тысяч русских людей обратились
к Православию. Завершилась эта грандиозная акция установкой и открытием в Сарове, на Дальней Пустыньке, памятника преподобному Серафиму Саровскому (автор — скульптор Клыков В. М.);
1992 год — организация центрального праздника Дней славянской письменности и культуры в Москве 24—25 мая. Впервые в Россию делегацией Международного фонда славянской письменности и культуры из Иерусалима была привезена лампада с Благодатным Огнем, возженным у Гроба Господня в Великую Субботу накануне Православной Пасхи, и установлена в нише постамента памятника святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, учителям словенским, даровавшим славянским народам \ его духовный оплот — Слово Божие (автор — скульптор Клыков В. М.). Тогда же положена была добрая традиция празднования Дней славянской письменности и культуры в Москве.
В 9 часов утра 24 мая в Кремле, в Успенском соборе, Патриархом Московским и всея Руси
Алексием II была под звон колоколов колокольни Ивана Великого, впервые зазвонивших в тот день
в Кремле после крушения богоборческого иудо-большевистского режима,
торжественно принята лампада с Благодатным Огнем от Гроба Господня
и внесена в Успенский собор в алтарь. Началась Божественная литургия. После литургии во главе с Патриархом и митрополитами многолюдная процессия крестным ходом прошла по Варварке
к Славянской площади, кстати, переименованной 24 мая 1992 года.
В советское время площадь носила название «площадь Ногина».
На Славянской площади прошла церемония установки лампады с Благодатным Огнем в специальной нише постамента памятника святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию. Затем состоялся молебен, гражданский митинг и концерт духовной музыки. С 25 по 29 мая работал Международный конгресс славянских культур, который начался в Колонном зале Дома Союзов
и продолжал работу по секциям в течение трех дней.
Работу конгресса вели попеременно два председателя — Станкевич Сергей Борисович
и Клыков Вячеслав Михайлович;
1993 год — «Истоки Православия», четырехдневный праздник Дней славянской письменности
и культуры по всему Крыму, сопровождавшийся крестными ходами, молебнами и завершившийся
в Херсонесе Таврическом установкой памятника святому равноапостольному князю киевскому Владимиру и проведением Божественной литургии над фундаментом базилики,
где принял Святое Крещение великий князь Владимир,
крестивший потом Киевскую Русь (автор — скульптор Клыков В. М.);
Июнь 1994 года — установка Большого Кирилло-Мефодиевского креста
(автор — скульптор Клыков В. М.)
на стыке границ Украины, Белоруссии и России на месте строительства Свято-Троицкого храма, освящающего земли Украины, Белоруссии, России во образ Святой Троицы, единой и нераздельной,
в память о триединой природе русского народа (великороссы, малороссы и белорусы) — суть составляющую это триединство. По проекту же, разработанному Фондом славянской письменности
и культуры вокруг храма Святой Троицы, должен быть построен поселок или село с названием
«Троицкое» на основе межправительственного соглашения об отводе земли в равных долях
со стороны Украины, Белоруссии и России. Как говорится, дело осталось за «малым».
Наш фонд и руководство его (правление, совет) доведет и этот проект до победного завершения.
Мы не привыкли отступать.
1995 год — 50-летие Победы над фашистской Германией. Открытие Победного комплекса на Прохоровском поле (автор — скульптор Клыков В. М.), где 12 июля 1943 года состоялось ожесточенное танковое сражение, определившее исход Победы в Великой Отечественной войне. После разгрома немцев и его основных танковых соединений наши войска больше не отступали, а наступали и гнали врага своего до самого его логова — до Берлина;
8 мая — открытие памятника маршалу Г. К. Жукову в Москве (автор — скульптор Клыков В. М.).
1996 год — 100-летие со дня коронации Государя Императора Николая II. Зная, что официальные власти даже не вспомнят об этом, а на самом деле эта дата имеет огромное значение в мистической судьбе России и русского народа, фонд выступил с инициативой установления первого памятника Царю Николаю II в селе Тайнинском, недалеко от Благовещенского Царского храма на месте Царских путевых дворцов, ко времени установки памятника превращенном богоборческими большевистскими властями в городскую свалку.
1 апреля в 5 часов утра 1997 года памятник был взорван какими-то «отморозками» из молодежной террористической организации большевистского толка.
20 августа 2000 года памятник был выполнен заново и открыт при огромном стечении народа и, главное — день в день, час в час — с церковным прославлением Государя Николая II и его Августейшей Семьи в лике святых. Удивительное, мистическое совпадение!
Если бы я начал перечислять другие более незаметные дела фонда за 20 лет, то нужно было бы писать целый том. Я перечислил только, на мой взгляд, основные осуществленные наши идеи
и проекты.
Даже в небольшом перечне, приведенном здесь, обвинения, выдвинутые против деятельности фонда
и меня лично каким-то там ФЕОРом, выглядят смехотворными потугами. За этими «заботами о российской культуре и российской государственности» американского еврея Берл Лазара видится неприкрытая лютая злоба ко всему русскому, православному, им все время подавай революцию, чтобы в сбаламученном смутой обществе легко было ловить свою «золотую рыбку», грабить растерявшийся русский народ, унижать его историю, растлевать молодое поколение.
Хочется напомнить слова поволжских мусульман, обращенные к этому новоявленному воспитаннику Березовского: г-н Лазар, «посеете ветер, пожнете бурю».
В феврале сего года стало известно, что ФЕОР направила в Генеральную прокуратуру РФ требование пресечь деятельность ряда издательств и книготорговых фирм, распостраняющих, по мнению ФЕОР,
«литературу ксенофобского, экстремистского содержания». Составлен и примерный список авторов современной русской литературы, в число которых вошли: И. С. Глазунов, С. Ю. Куняев,
И. Р. Шафаревич, В. Н. Осипов, а также трудов русских ученых и писателей, известных историков
таких, как И. С. Аксаков, Л. А. Тихомиров, М. О. Меньшиков, С. А. Нилус, И. А. Ильин и даже нашего
великого современника, митрополита Санкт-Петербуржского и Ладожского Иоанна (Снычева).
Для нас очевидно, что общим якобы «антисемитским» направлением всех авторов прошлого и настоящего является православный подход к так «называемому» еврейскому вопросу. Именно это не нравится составителям запретительных списков — новоявленным «цензорам в ермолках». Но если мы будем поддаваться на эти провокации, то в скором времени в числе «запретных писателей» увидим
и Пушкина, и Гоголя, и Достоевского, да и само Евангелие, «реформы» которого давно требуют иудейские организации во всем мире и добиваются своего через своих агентов в РПЦ и РПЦЗ.
Но мы не позволим обнаглевшим в своей безнаказанности безродным проходимцам из США, Израиля диктовать нам свои условия — какую культуру любить, какую не принимать. Мы будем требовать от властей РФ лишения российского гражданства (как полученного в обход норм закона ) прежде всего Берл Лазара, В. Слуцкера, А. Гайдамака, В. Кантора и всех других подобных деятелей, имеющих одновременно иностранное гражданство и ведущих деятельность в ущерб интересам России. Мы будем требовать в соответствии с существующим законодательством увольнения всех подобных обладателей двойных-тройных гражданств с их постов в правительственных органах РФ, Совете Федерации, Государственной Думе, президентской Общественной палате и других государственных структурах. Мы будем требовать пересмотра всех случаев наказания русских патриотов
в связи с их сопротивлением международной криминальной мафии, основанной на нацистской морали
«Шулхан Аруха».
«... Без сопротивления и, в конечном итоге, без победы
в пользу национального интереса русских людей и тех,
кто традиционно жил на территории России, возрождения
не будет. Я верую в победу и считаю, что все равно русский
народ сильнее той горстки людей, захвативших власть
в нашей стране. Верю, что есть еще настоящие верующие
люди, готовые умереть за Православие, которые действуют
канонически, опираясь на правила Святой Церкви, чуждые
общей болезни под названием "теплохладность".»
В. М. Клыков
народный художник России,
президент Международного фонда
славянской письменности и культуры,
председатель Главного совета Союза
Русского Народа