[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Friday, February 6th, 2009
| Time | Event |
| 7:32a | "...Французская пресса опубликовала высказывания премьер-министра Австралии Джона Говарда под заголовком: "Нам тоже не помешал бы такой мужчина". В частности, Говард заявил, что мусульмане, намеренные жить по законам шариата, разумеется могут это делать, только за пределами Австралии. Говард неприятно удивил мусульман, заметив, что он поддерживает постоянную слежку спецслужб за происходящим в австралийских мечетях. "Иммигранты, не имеющие австралийского гражданства, должны адаптироваться к австралийскому обществу, а не наоборот. Либо им здесь не место. Я уже устал тревожиться из-за того, чтобы не дай бог ненароком не обидеть этих людей и их культуру", - сказал Джон Говард. "После теракта на Бали националистические настроения в Австралии усилились. Наше общество - это 200 лет конфликтов, упорства и побед миллионов мужчин и женщин в борьбе за свободу. Наш официальный язык - английский. Не испанский, не арабский, не китайский, не японский и никакой другой. Хотите жить в нашем обществе - учите английский", - заявил премьер-министр Австралии. "Большинство австралийцев верят в христианского бога. Это не религиозная дискриминация, не влияние правых, не политическое давление. Это факт. Мужчины и женщины создавали эту нацию на основе христианской веры. Это образ жизни нашей страны, он прививается детям в школах. Если наш бог кого-то оскорбляет, пусть едут в другое место. Здесь наша земля, наша страна. Если вы разделяете наши ценности - добро пожаловать. Если вы приехали, чтобы возмущаться, если вам не нравится наш флаг, если вам не нравится наша христианская вера, вы всегда можете воспользоваться базисным демократическим правом - правом уехать отсюда куда угодно. Вам здесь не нравится? До свидания. Мы вас сюда не звали", - так высказался премьер-министр Австралии. Эти высказывания не новы, но именно сейчас французская пресса нашла уместным их процитировать с замечаниями о том, что такой вот Говард очень не помешал бы и во Франции. Заметьте, речь не идёт о дискриминации или ксенофобии - речь лишь о том, чтоб иммигранты внедрялись в общество, становились его частью. Если у них плохо получается, помочь в этом должны специальные государственные программы. А если они просто не хотят, то действительно - до свиданья. ПС: кстати, а ведь всё это уже прекрасно работает. В мусульманских странах. Пусть попробует турист или живущий там не-мусульманин перекусить свининой или выпить алкоголя... Хотя принято считать, что это вовсе не двойные стандарты, а "строгие порядки", "специфика местного общества" и "религия у них такая суровая". ..." http://stavo-kevedev.livejournal.com/17 Я ток не очень понял - это что-то новое? Или бродит по лентам одно и то же второй год? |
| 7:34a | |
| 7:54a | |
| 8:07a | ))) "... Орловщина, Смоленщина... Все-таки общение "вживую" не заменить никакими ЖЖ-диалогами! Вот и мы с милейшим Зафаром (он же юзер  churkan) рассуждали-рассуждали о путешествиях, перебрались мысленно из Черногории через Прагу во Францию, там заглубились в Гасконь, Зафар, там бывавший, меланхолически отметил, что гасконцы - они ведь баски, а баски - это, почитай, европейские кавказцы... Южане... И тут, оживившись, выдал великолепное: "Да ведь д'Артаньян-то - это ведь ЧУРКА!!" Ну да; как-то не принято на данном факте акцентировать внимание. А ведь "чурковатость" главного мушкетера всех времен и народов - святая истинная правда! Стоит осознать это - и мы прекрасно понимаем ту несколько странную неловкость, которую очевидно переживает д'Артаньян в самом начале "Трех мушкетеров". Он ведь явно чуть ли не стыдится в душе своего происхождения - "гасконец"! В школе мы плохо понимали, в чем причина; ну, гасконец и гасконец; НУ И ЧТО? Для нас-то все французы - на одно лицо. Одно слово - французы! Ан нет; теперь-то нам понятно, что к чему. Гасконцы в ТОЙ Франции - обитатели Юга, нищего, недавно присоединенного; в представлении "среднего француза" гасконцы - это дикари, плохо воспитанные, необузданные, собственно, и не французы вовсе... вспильчивые просто, слушай, как порох, да?! Который, чуть что, орет "Вах!"... простите, "Проклятье!!" И пользуется диким успехом у наших французских женщин - которые, эх, почему-то любят этаких жгучих брюнетов... Угу. Этакие классические южане. Ничего не напоминает? Да нет, все ясно. Если проводить аналогии, то д'Артаньян в терминах современной России - это ЧЕЧЕН. Ну, или аварец. Этакий младший Кадыров в спортивных штанах (помните, как петушился д'Артаньян перед Рошфором - эдакий спецпредставитель президента Косопкин - по поводу своего, как он смутно догадывался, ненадлежащего внешнего вида?). Кадыров, приехавший покорять столицу из своего родного аула. Естественно, он видит для этого один-единственный путь - поступить прямо на службу в спецназ ГРУ (в "Альфу" - а куда ж еще?!) И, как всякий честный человек, при этом он свято ненавидит "плохих парней" из продажного и подлого спецназа ФСБ... Кто уж там де Тревиль в нынешних условиях - хрен его знает. Хотя... Если вспомнить песню "Париж узнал ГАСКОНЦА де Тревиля" - то и думать не надо: это, конечно же, В.В.Сурков. Как там о нем Дюма писал? "Когда надо, большой мастер интриг..." Ага, ага. Ну и петь он должен что-то вроде этого: "Орловщина, Смоленщина, Тамбов или Саранск, И в ваших жилах тоже есть огонь. Но умнице-фортуне ей-богу не до вас... Пока на белом свете, пока на белом свете, Пока на белом свете есть Чечня!!" Вот о чем надо было снимать "продолжение "Трех мушкетеров"!! Эх... Боярский приезжает из своего родного Дубай-Юрта в Кремль, сразу устраивается на службу к одноплеменнику Суркову, в Москве царь (Медведев) держит в постылой связи В.В.Путипута, тот заводит шашни с принцессой (sic!) из враждебного соседнего государства. Принцесса - девка чрезвычайно ушлая, тайно и явно ездит в Москву, чтобы повидать возлюбленного, царь Медвед по этому поводу бесится, ЧУЕТ ИЗМЕНУ - а тут еще крутится свежеиспеченный Патриарх Кирилл, все настраивает Медведа против Путипута (злые языки поговаривают - потому что сам к Путипуту неравнодушен) - и все вместе они ненавидят Газовую Принцессу. Наконец, патриарх подговаривает Медведа вызвать к себе Путипута и потребовать от него показать ГАЗОВЫЕ КОНТРАКТЫ. А Путипут показать их не может - потому что он давно подарил их Принцессе в соседнее государство!! Ну, тут в дело вступает д'Артаньян-Боярский по фамилии Кадыров, он мчится в Киев забрать оттуда ГАЗОВЫЕ КОНТРАКТЫ, а спецназ ФСБ во главе с Ксенией СОбчак стремится всячески ему в этом помешать. Удастся ли Кадырову-мл. досадить Патриарху Кириллу и спасти Пути-Пута? Сможет ли К. Собчак помешать престарелому Боярскому, сохранив при этом голову на плечах? Какова во всем происходяшем роль В.Суркова-де Тревиля, помимо того, что он полностью финансировал всю картину? Об этом мы могли бы узнать, посмотрев новую, ПРАВДИВУЮ версию "Трех мушкетеров", максимально приближенную к животрепещущей современности!! Но увы - не узнаем. Будем смотреть какую-то очередную туфту из загробной французской жизни..." http://sapojnik.livejournal.com/669085.h |
| 8:10a | Неплохо: Михаил Магид ЛИБЕРАЛЫ и ГАЗА Устройство этой прекрасной страны было необычайно демократичным, ни о каком принуждении граждан не могло быть и речи, все были богаты и свободны от забот, и даже самый последний землепашец имел не менее трех рабов..." А.Б. Стругацкие. Понедельник начинается в субботу. http://shraibman.livejournal.com/228784.h Можно по-разному относиться в последней арабо-израильской войне. Но совершенно очевидны чудовищные нарушения прав человека, допущенные израильтянами (а равно и Хамасом), на которые не может не обратить внимание последовательный сторонник прав человека. Как же отреагировали на эту войну наши либералы? Приведем лишь несколько примеров. Виктор Шендерович: Канал "Евроньюс". Несчастный палестинец, вбегающий в больницу с окровавленным ребенком на руках.. Эта война, как всякая война, и личный ужас, и историческая расплата. Народ, проголосовавший за Гитлера, получает "на выходе" из сюжета стертые с лица земли собственные города и сотни тысяч погибших мирных жителей, в том числе детей. Справедливо ли это? Персонально нет, исторически увы, да. Тот несчастный палестинец, подозреваю, голосовал за ХАМАС.. И уж как минимум ни он, ни тысячи его соплеменников не возражали против выхода из перемирия, против ракетных обстрелов израильских городов... А что угол падения равен углу отражения, они не в курсе.. http://ej.ru/?a=note&id=8727 А.Подрабинек. Правозащитник и издатель. Про Чечню и про ХАМАС. Про Чечню: Кто видел раньше террористов, которые требовали бы не денежного выкупа, не освобождения из тюрем товарищей, не самолета в дальние страны, а прекращения войны? Террор во имя мира. Прецедент, кажется, был только один - рейд Шамиля Басаева на Буденовск. По форме это террористические акты, по сути - жертвоприношение ради мира. Но можно принести в жертву себя, нельзя - других. . Доведенные до отчаяния люди, ничего не хотят для себя, а только мира для своей страны. Захватив заложников, они призывали российских граждан протестовать против войны в Чечне. Совершенно необычный терроризм. Чеченский народ много лет приносил себя в жертву ради свободы и независимости своей страны. Теперь этому приходит конец. Теперь за экспансионистскую политику России начинают платить мирные российские граждане, избравшие себе президентом человека, с легкостью проливающего чужую кровь и готового "мочить в сортире" всех несогласных с ним. http://www.conservator.ru/project/nord-o Он же про Газу: Почему гневные речи борцов за мир и жалобные причитания пацифистов мы слышим только теперь, когда военно-террористической инфраструктуре ХАМАСа грозит полное уничтожение? Почему молчали они, когда хамасовские ракеты падали на головы израильтян? http://ej.ru/?a=note&id=8725 Л.Радзиховский: Я не считаю, что он (арабо-израильский конфликт- прим. М.) бесперспективный. Понимаешь, Сереж, это ведь штука такая - когда говорят: зачем Израиль их бомбит? Ну, убьют, на место одного убитого станут сто других. Зачем ты ногти стрижешь? Ну, острижешь - опять отрастут. Зачем ты волосы стрижешь? Зачем работает вообще милиция? Ну, посадят, на месте одного посаженного два других появляются - таскать вам не перетаскать. Окончательного решения проблем вообще не существует. 20-й век показал, что не существует даже окончательного решения еврейского вопроса, что уж говорить об окончательном решении любых других вопросов? Есть временные решения: дадут по рогам, немножко успокоят, отобьют на какое-то время охоту, поживут нормально, через какое-то время товарищи опять перевозбудятся, опять полезут - опять по рогам получат, опять их немножко успокоят. Так и живут... Расизм вещь не самая глупая на свете, у разных народов разные таланты - например, негры великолепные рок-музыканты, но не очень хорошие шахматисты. Но я думаю, что, в конце концов, палестинцы окажутся способны к созданию государства.... А пока вот такая тупиковая ситуация. Ничего в ней страшного нет - поубивают-поубивают, те немножко угомонятся. http://www.echo.msk.ru/programs/personal Ю. Латынина "Концепция "прав человека" была необходима для борьбы с тоталитарными режимами, в которых не было ни закона, ни справедливости. Похоже, что после конца тоталитарных режимов она себя исчерпала". http://www.ej.ru/?a=note&id=8742 Либералы вводят коллективную ответственность наций за преступления, совершенные отдельными их представителями (не все голосовали за Гитлера или Хамас, многие вообще остались дома и не пришли на выборы, не голосовали дети, многие из тех, кто голосовал, не вполне представляли себе последствия и т.п.), тем самым перенимая логику того же Гитлера, который полагал, что все поголовно евреи несут ответственность за финансовые спекуляции и большевизм. Что касается подстригания ногтей.. Либералами иногда называют людей с умеренно социалистическими взглядами, т.е. сторонников преимущественно мирного решения всех конфликтов, социального государства, "полного пакета" прав человека, включая право на труд и т.д. Таких социальных, левых либералов иногда встречаем в правозащитных организациях на Западе, таким был и покойный Стас Маркелов. Эти люди не являются последовательными критиками системы, но они искренне ненавидят государственное принуждение и ставят права любого человека, включая последнего бомжа и зэка, выше государственных и финансовых интересов. Но громадное большинство либералов - существа иного рода. Это ярые патриоты, адвокаты государства - только не российского, а американского или израильского. Это сторонники прав человека... но лишь человека с доходом от 10 тысяч баксов в месяц и выше. Главный герой и мученик либералов - опальный олигарх М.Ходорковский (скажите, а как можно было стать олигархом в 90е годы без связей наверху, без заказных убийств и воровства громадных масштабов?) . Для либералов важна прежде всего свобода экономическая, свобода рынка, свобода спекуляций и торгашества, свобода бесконтрольного обогащения одних и беспредельного обнищания других. Прав М.Делягин: у либералов есть своя мечта об идеальном будущем, своя утопия, это общество, описанное у Стругацких, где "даже самый последний землепашец имеет не менее трех рабов". Палестинцы или обитатели разграбленной россйиской провинции, весь этот нищий сброд, кому он интересен! Какие у него права! И пусть не обманывают слова о чеченцах, либералы их тоже ненавидят, просто Басаев и его коллеги играли на нужной стороне. Враг моего врага.. http://israel-shamir.livejournal.com/28 |
| 8:17a | Перепостю: Высшая школа интернационализма Как всем известно, стабильности в Многонациональной РФ угрожает, главным образом, русская ксенофобия. Опять же скинхед лютует. Вот путинцы и перебросили в Москву учиться отборные силы антифашисткой молодежи. Этнические антифашисты быстро установили в московских вузах благородные законы гор: «В моем универе – РГГУ – был случай, когда задержали грабителей, отбиравших мобильные телефоны у студентов. Эти "господа" приехали в Москву получать высшее образование. Экзаменов никаких не сдавали - на их страны и республики (Грузия, Азербайджан, Армения; Дагестан, Чечня, Ингушетия) российское правительство выделяет квоты. Заполнил анкету - всё, студент. В универ такие студенты ходят преимущественно для того, чтобы поиздеваться над кем-то, сорвать лекцию, нахамить преподавателю, ограбить кого-то. Но когда наступает время сессии, они вдруг становятся смирными и покладистыми, извиняются за прошлое, дарят подарки - и... сдают сессию. А если преподаватель артачится - сразу же обвиняют его в том, что он не хочет ставить им зачет, потому что они нерусские, а не потому что они ничего не знают. Жалуются куда только могут, используют всевозможные способы давления - так и переходят с курса на курс» Как же ничего не происходят, этнические антифашисты героически борются с русским фашизмом, учат русских дикарей своей древней культуре, приучают к национальной толерантности. Растет, растет русское поколение, воспитанное в национальной ненависти к кавказской мрази. Лично самими кавказцами воспитанное, крепче такое ненависти не бывает. «Студентов МГУ несколько месяцев терроризировала группировка "Черные ястребы". Ребята на машинах, украшенных флагами "свободной Ичкерии", гоняли возле станции метро "Университет". После нескольких массовых драк группа была задержана милицией». Тут только плечами можно пожать, чечено-ингуши от путинцев имеют иммунитет почище депутатского. И в отличие от пресловутых «скинхедов» никого из кавказцев правоохранительные органы никогда даже не пытались привлечь к уголовной ответственности. «Лидеры по межнациональным конфликтам (по информации ГУВД Москвы): Путинский агитпроп усердно пугает обывателя кошмарным «скинхедом», на 9/10 мифическим, а царящий в Москвабаде кавказский террор всячески замалчивается. «По информации ГУВД, массовые драки с применением холодного и огнестрельного оружия между студентами происходят едва ли не каждую неделю. По данным милиции, участники побоищ - главным образом молодые люди из Кавказского региона: Азербайджана, Армении, Кабардино-Балкарии, Осетии. Самые "горячие точки" - студенческие общаги». В российские СМИ изредка проникают сообщения лишь о массовых террористических нападениях кавказцев на людей. «Накануне вечером в милицию поступило сообщение о массовой драке на улице Давыдковская в Западном административном округе Москвы. Казалось бы, процесс идёт в нужном чекистам направлении, молодёжь элитных национальностей учится управляться с русским былом. Однако единство антифашистских сил омрачают конфликты между самими этническими интернационалистами: «В конце октября возле общежития МГПУ состоялась массовая драка между студентами Северной Осетии и Ингушетии. Один из участников получил ножевое ранение в грудь и скончался». Какие же меры собираются принять путинские власти против кавказского террора? Как обычно асимметричные, усилят борьбу с «русским фашизмом», с экстремизЬмом. «По словам замминистра, "экстремизм становится серьезным социальным явлением, по разрушительному потенциалу равным, а в определенных условиях и превосходящим террористическую угрозу". Ну что ж, это дело чекистам знакомое, по наследству перешло от большевицких дедушек. «Из протокола Бюро Комиссии партийного контроля при ЦК ВКП(б) No.50, п. 54 г. от 15 декабря 1937 г. http://pioneer-lj.livejournal.com/12323 |
| 8:22a | "...Житель подмосковного Солнечногорска, 35-летний Дмитрий Журавлев, зашел в продуктовый магазин, чтобы купить картошки. Перед Дмитрием в очереди стояли несколько подростков. Мужчина знал ребят в лицо: это были знакомые его 14-летней дочки Кристины. Мальчишки шумно обсуждали, что купить - водку или пиво. Решили водку. Продавщица не моргнув глазом, подала бутылку. Дмитрий, бывший военный, капитан, не выдержал: - Пацанам еще в армии служить, что же вы их спаиваете? - стал он отчитывать продавщицу. Та как ни в чем не бывало пробила чек. - Скинхедов бы на вас натравить! - разозлился Дмитрий (он знал, что хозяин магазина - уроженец Армении). - Да не буду. Лучше нажалуюсь куда надо, чтобы ваш магазин наказали. Cтроптивый покупатель не понравился подсобному рабочему магазина, армянину. Подскочив к Дмитрию, он залепил ему пощечину. Мужчина ответил тем же, завязалась драка. На помощь мигранту подоспели двое его приятелей. Один из них пырнул Дмитрия ножом - сначала в плечо, затем в грудь. Лезвие задело сердце и легкое..." http://kp.ru/daily/24239/439125/ |
| 8:35a | |
| 8:41a | |
| 8:47a | О как! "...   Впервые в истории российской нумизматики Банк России выпустил в обращение монету с цветным изображением. Это 2-рублевая серебряная монета серии «Выдающиеся личности России», посвященная 100-летию со дня рождения детского писателя Николая Николаевича Носова, выполненная методом тампонной печати. Николай Николаевич Носов родился 22 ноября 1908 года в Киеве. Северный банк Сбербанка России предлагает серебряную монету с цветным изображением персонажей сказочных историй Николая Носова - Незнайки, Винтика и собаки Бульки..." http://rupor-naroda.livejournal.com/226 |
| 8:51a | И ещё - об образовании: "... Домашнее задание про веру в ... Из происходящего я делаю два вывода: во-первых, в Бога мой сыночка единоутробный не уверует никогда, а во-вторых, тетя умудрилась привить им истерическую ненависть к мировой художественной культуре в целом. :( ..." http://a-k-e-l-a.livejournal.com/62 |
| 8:56a | Ивановский суд признал Генри Форда экстремистом: "...Вступило в законную силу решение Советского районного суда г. Иваново о признании 6 изданий экстремистскими материалами. В январе 2007 года, в ходе проведения обыска по уголовному делу по признакам состава преступления предусмотренного частью 1 статьи 282 УК РФ (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства), у подозреваемого изъяты книги и брошюры националистического и исторического содержания. Согласно заключению лингвистической экспертизы, проведенной комиссией специалистов-лингвистов Ивановского государственного университета, во всех представленных на исследование материалах содержится явная и скрытая пропаганда религиозной, национальной ненависти. Издания имеют ярко выраженный прорусский либо антиеврейский характер, направлены на возбуждение ненависти либо вражды по признакам пола, расы, национальности, являются печатной продукцией, имеющей тиражи в 1000 и более экземпляров, находятся в свободной продаже, то есть к ним имеется свободный доступ, который может способствовать разжиганию межнациональной и межрелигиозной вражды. Прокурором Ивановской области в суд направлено заявление в интересах Российской Федерации и неопределенного круга лиц о признании изъятых материалов экстремистскими. Требования прокурора поддержаны в суде прокуратурой Советского района г. Иваново. Суд удовлетворил заявленные требования и признал экстремистскими следующие издания: 1.Брошюру А.Климова «Ядовитые рыбы (сионисты и масоны в Японии)» М. 1992; 2. Статью «НДПР - партия русского народа» опубликованную в «Национальной Газете», М. 2005; 3. Брошюру Б. Миронова «Об отношении русских к коренным народам России»; 4. Статью А. Севастьянова «Азбучные истины национализма» опубликованную в «Национальной газете», М.2002; 5. Книгу Генри Форда «Международное еврейство» Перевод с англ. - М.: Витязь, 2000; 6. Книгу И.А. Родионова «Решение еврейского вопроса (два доклада)» - М.: Витязь, 2000. Кассационных жалоб на решение суда не поступало. Копия решения суда направлена в Управление Министерства юстиции Российской Федерации по Ивановской области. Изъятая литература хранится при уголовном деле в следственном управлении Следственного комитета при прокуратуре РФ по Ивановской области..." http://advokatss.livejournal.com/229025.h |
| 9:03a | А вот от такой кровати я бы не отказался...  Тока пачиму там два мужука? |
| 11:38a | "... Обычных людей у нас не принято спасать А вот так вот у нас спасают обычных людей, попавших в беду. http://www.amic.ru/news/99402/ Также в пресс-службе сообщили, что изначально в снежном плену было 56 человек. Но часть вчера были эвакуированы. По словам собеседника ИА «Амител», пострадавшие сами вызвали аварийную ситуацию: «Вот смотрите: из-за погоды дорога превратилась в одну колею. В ней застряла машина. Другая начала ее объезжать и тоже застряла. Затем ее начала объезжать третья." Вот так вот, оказывается когда чиновники охотятся на архаров с автоматами на служебном вертолете и по дурости своей попадают в катастрофу, на их поиски тратят 22 млн. рублей (или около того). А вот когда в снежном плену оказывается 56 человек, МЧС реагирует только через сутки!!! Вот уроды! А ведь там скорее всего женщины, старики, дети. Для таких МЧСовцев нужно публичные порки по телевизору показывать. И заставить совершать порку самого Шойгу. А может и ему пусть перепадает немного. ..." http://beastorizer.livejournal.com/68180.h |
| 11:39a | "Огонёк" август 53-го.  |
| 12:00p | Гхм... Что там за "спутница"? Очередной виток пеара, подозреваю? Times: Путин посетил секретный концерт имитаторов ABBA Владимир Путин присутствовал на устроенном Кремлем секретном концерте группы Björn Again, которая исполняет песни ABBA, , сообщает газета Times. По данным издания, часовой частный концерт имитаторов ABBA обошелся в £20 тыс., место проведения концерта не сообщается, известно лишь, что он прошел в «отдаленном месте на озере Валдай» 22 января. Участник группы Björn Again рассказал Times, что на концерте, прошедшем в небольшом театре, присутствовали шесть гостей, а также Владимир Путин со спутницей. Как рассказала другая участница группы, изображающая Агнету Фальтског, российский премьер и женщина сидели на диване, скрытом за занавесом. По ее словам, Путин во время исполнения песен «действительно наслаждался концертом, кричал «браво» и аплодировал вместе со всеми». Как рассказали участники Björn Again , во время концерта были приняты беспрецедентные меры безопасности, а сами музыканты получили четкие инструкции. Сразу же после выступления группу препроводили к зданию, где они размещались, а Владимир Путин, по утверждению Фэльтскуг, «в бабочке и женщина в красивом длинном кремовом платье» вместе с остальными гостями наблюдали показ фейерверка». «Газета.Ru» |
| 12:20p | Не, ну ёмаё... Наткнулся на сайт "Верту". Кризис, ага... 1756000 рублей (почти два лимона, мля!) - "розовое золото, розовые бриллианты. Белое золото, белые и чёрные бриллианты. Рамка передней панели содержит 644 белых бриллиантов (цвет G, чистота VS) и 428 чёрных бриллиантов. Огранка бриллиантовая." ТТХ при этом - на уровне двухтыщерублёвой нокии. И там таких дофига. И самое интересное - там есть РЕМОНТ! Мне интересно - если такую хуйню, такой кирпич с брюликами, покупают по такой цене, то - хуля там ремонтировать? Сами брюлики ежели только. Тьху! |
| 12:32p | Обалденные фотографии:  |
| 12:36p | "...Кстати, политкорректность была еще аж в 1842 году - читаем у Гоголя: Еще нужно сказать, что дамы города N отличались, подобно многим дамам петербургским, необыкновенною осторожностью и приличием в словах и выражениях. Никогда не говорили они: "я высморкалась", "я вспотела", "я плюнула", а говорили: "я облегчила себе нос", "я обошлась посредством платка". Ни в каком случае нельзя было сказать: "этот стакан или эта тарелка воняет". И даже нельзя было сказать ничего такого, что бы подало намек на это, а говорили вместо того: "этот стакан нехорошо ведет себя" или что-нибудь вроде этого. Чтоб еще более облагородить русский язык, половина почти слов была выброшена вовсе из разговора..." http://antas.livejournal.com/232179.html |
| 1:57p | "...По данным РЕН-ТВ, Минсельхоз озаботился тем, что продукция птицефабрик стала "слишком доступной" и решил ввести квоты на производство яйца.... Если перевести на чиновничий язык, то это - антикризисная (!!!) мера: будут сокращать производство, чтобы цены не упали... К удивлению производителей, Гордеев разглядел в отрасли кризис перепроизводства (хотя в центральной России продукция Белоруссии зашкаливает по объёмам). Версия одна - квоты - это распределение, а, значит, элементарные взятки. И, вместо того, чтобы радоваться низким ценам на продукцию для потребителей и увеличивать экспорт, мы будем сокращать производство, снижать доходы работающих, сокращать рабочие места и.... покупать дорогие яйца. Расправы с молоком Гордееву показалось недостаточно..." http://community.livejournal.com/agro_r |
| 2:12p | Речкалов как-то того... "...Звонит тут сегодня мне на мобильник Дробышевский. - Привет, Вадим, - говорит Дробышевский. - Это Дробышевский тебя беспокоит. Какие у тебя вопросы по рядовому Пасько? - Здравствуйте, - говорю, - Дробышевский. А вы кто? - Ну, если ты занимаешься военной темой, - говорит Дробышевский. - И не знаешь, кто такой Дробышевский, то у меня к тебе больше вопросов нет. И Дробышевский повесил трубку. А кто это - Дробышевский?.." http://voinodel.livejournal.com/91661.ht "...Официальный представитель Минобороны РФ полковник Александр Дробышевский заявил о том..." Current Mood: задумалсо |
| 4:11p | Прогулялсо... Два впечатления. 1. Один из ближайших магазинов, габаритами полноценного советского "Гастронома", за последние два года уже дважды менявший хозяина, обрёл хозяев новых. Текущих, так сказать. Теперь на нём гордо красуется большая вывеска "Аллигатор", подпёртая с краёв двумя вывесками поменьше: с одной стороны - "Продукты", с другой - "Мебель". Не буду даже пытаться ломать голову, что это будет за мебельно-продуктовая точка, - уточню лишь, что мебель и продукты - это, пожалуй, именно то, что будет востребовано в новом магазине менее всего. Мебельных в радиусе 200 метров - 5 (пять) штук, продуктовых - три, в составе огромного "Универсала" аккурат напротив, "сборного" аккурат в соседнем доме, и "Пятёрочки" в 100 метрах от. Кретины, - сказать больше нечего. А вот промтоварных приличных, универсальных, во всём районе как не было, так и нет. 2. В детском магазине, обозревая игрушки на предмет приближающегося ДР у внука, узрел игрушечный... банкомат. Именно. Продавщица подтвердила. За 950 рэ. Пиздец. |
| 4:36p | Креативненько...)))  |
| 5:04p | Именно так: "... Отставному юноше дает отповедь пока неотставленный -- Теперь лежит где-то, подыхает тихо - в буквальном смысле подыхает. И подохнет, конечно, рано или поздно. Сломанный позвоночник, наркотики, диабет и еще по мелочи. Вот вам, Алексей Викторович, ваши "прекрасные бойцы". На фоне этого сладострастного "подыхает" начинаешь значительно лучше относиться к овободительным бесам. Оно, конечно, и бесы нехорошо, но тут "Гниловище -- пространство, сплошь пораженное гнилью" (С)..." "...Здесь существенна не персона этого знакомого, а средства аргументации..." http://m-yu-sokolov.livejournal.com/683 |
| 5:06p | |
| 5:13p | Об эпитетах... Есть такое хорошее выражение "морда - как у старого жулика ботинки". Пользую его давно, но иллюстрацию, живое воплощение, увидел буквально на днях. - В ролике "Возвращения мушкетёров" с Боярским... |
| 5:24p | |
| 6:26p | Уууууууууууу, а чё я нашёл...))) Типо газета не газета, но вполне себе прикладной и "газетный" сайт для автолюбителей, - "Пробка". "...Газета «Пробка» создана теми и для тех, кого волнует сегодняшняя ситуация на наших дорогах. Наряду с серьезными новостями и аналитикой, в газете есть комиксы, анекдоты, развлекательные статьи. Много полезной информации для автомобилистов - пробки on-line, камеры обзора дорог, камеры ГИБДД, черный список заправок, ПДД, штрафы. Есть фотогалерея курьезных случаев на дороге, аварий. Для откликов, советов, вопросов предусмотрена обратная связь с читателями. Словом, каждый найдет в газете свое..." Дело искренне близкое и родное. Пять лет назад, поняв, что на тверском региональном уровне газеты "обо всём" обречены (в отличие от СМИ специализированных), взялись мы за выпуск ежемесячника для автомобилистов. И, надо сказать, дело пошло. И были все основания рассчитывать на успех. Однако ж его не случилось по банальнейшей и вульгарнейшей причине: бабло у распальцованного некогда хозяина закончилось примерно вдвое раньше обещанного - задолго до планового выхода на нулевой баланс. О чём до сих пор все участники того проекта не то, чтобы сожалеют, но даже - скорбят. Здесь же, в "Пробке", как раз вижу всё то, что когда-то не удалось реализовать, хотя и в масштабах уже всей страны, хотя и с акцентом на Москву. Плюс такие новые и чисто московские разделы, как пробки в москве или камеры на дорогах. Ну и традиционное: новости, аналитика, официоз, Па-Де-Де. юридические дела и протчая, и протчая... В общем - весьма и весьма... Аж завидно... ЗЫ: И название хорошее... Гы... Многозначительное...))) |
| 6:36p | Неплохая подборка:  |
| 6:50p | |
| 8:13p | "...Кровавой разборкой закончилась потасовка между двумя водителями на Пятницкой улице. 32-летний москвич получил огнестрельное ранение брюшной полости и был госпитализирован. Накануне около восьми часов вечера на Пятницкой улице 32-летний Олег Ц., управляя жигулями, резко нажал на педаль тормоза и подрезал джип. Олег даже попытался извиться - включил «аварийку», но владелец дорогого внедорожника Армен К., по всей видимости, извинения не принял. На светофоре он выскочил из своего авто, подошел к жигулям и в упор расстрелял из травматического пистолета сидевшего за рулем Олега Ц. - Не умеешь ездить - не мешай другим, - размахивая пистолетом, прорычал Армен. Оставив истекающего кровью Олега, Армен быстро сел в свой джип и скрылся с места происшествия. Спустя десять минут на Пятницкую, 49 приехала бригада скорой помощи. С огнестрельным ранением передней брюшной стенки Олега доставили в ближайшую больницу, где сразу же отправили в операционную. К счастью, внутренние органы не пострадали. По словам врачей, сейчас жизни 32-летнего Олега ничего не угрожает. Владельца джипа задержали в тот же вечер..." http://community.livejournal.com/ponaeh |
| 8:53p | Весьма неглупо: Кем был советский человек? Или чего нет и не будет у либеральной России. В той мере, в какой идеология осознанно и неосознанно использовала нацию, дабы обрести живую плоть и кровь, нация по-своему использовала идеологию. На последнем стоит заострить особое внимание. Дело в том, что поистине роковой проблемой для России, начиная со смутного времени, является проблема Запада. В других мировых культурах все обстоит определеннее: Запад представляет либо собственную, родную традицию, либо нечто сугубо внешнее, чуждое. Русский же человек внутри себя несет бремя "цивилизационной" раздвоенности. Он сам то тянется душой к Западу, то пытается преодолеть эту тягу изнутри, но и в обоих этих мероприятиях ему не дано преуспеть. Когда он стремится окончательно сблизиться с Западом, то в самый момент этого внутреннего западнического торжества он вдруг теряет идентичность и начинает вести себя как незадачливый эпигон, достойный осмеяния. Но и процедура решительного дистанцирования от Запада чревата не менее обескураживающим парадоксом: чем больше внешних, умышленно выстроенных барьеров — вплоть до "железного занавеса" — воздвигается на пути западного влияния, тем больше тайных симпатий и тяготений начинает вызывать эта цивилизация как таинственный alter ego русской культуры. "Русский коммунизм" по-своему блестяще решил эту проблему. С одной стороны, он наделил Россию колоссальным "символическим капиталом" в глазах левых сил Запада — тех самых, что тогда осуществляли неформальную, но непреодолимую власть над умами — власть символическую. Русский коммунизм осуществил на глазах у всего мира антропологическую метаморфозу: русского национального типа, с бородой и в одежде "а la cozak", вызывающего у западного обывателя впечатление "дурной азиатской экзотики", он превратил в типа узнаваемого и высокочтимого: "передового пролетария". Этот передовой пролетарий получил платформы для равноправного диалога с Западом, причем на одном и том же языке "передового учения". Превратившись из экзотического национального типа в "общечеловечески приятного" пролетария, русский человек стал партнером в стратегическом "переговорном процессе", касающемся поиска действительно назревших, эпохальных альтернатив. С другой стороны, марксизм выражал достаточно глубокую, рефлексивную самокритику Запада: от нее Запад не мог отмахнуться как от чего-то внешнего, олицетворяющего пресловутый "конфликт цивилизаций". Те, кто в России научился пользоваться языком марксистской критики капитализма, уже не были ни запасными ксенофобами-националистами, ни западническими эпигонами, попадающими в смешное положение. Они попадали в самую точку — туда, куда целила самая передовая, философски оснащенная рефлексия самого Запада. В той мере, в какой старому русскому "национал-патриотизму" удалось сублимировать свою энергетику, переведя ее на язык, логализованный на самом Западе, этот патриотизм достиг наконец-таки точки внутреннего равновесия. И западническая, и славянофильская традиции по-своему, в превращенной форме, обрели эффективное самовыражение в "русском марксизме" и примирились в нем. Западникам здесь не возбранялось любить Запад — но подлинный, передовой, требующий взаимной пролетарской солидарности. Патриотам не возбранялось возвеличивать Россию как всемирно притягательную Республику советов и ненавидеть Запад — тот, который олицетворял ненавистную буржуазность. Советский человек, таким образом преодолевший "цивилизованную раздвоенность" русской души (раскол славянофильства и западничества), наряду с преодолением традиционного комплекса неполноценности, обрел замечательную цельность и самоуважение. В самом деле, на языке марксизма, делающем упор не на уровне жизни и других критериях потребительского сознания, обреченного в России быть "несчастным", а на формационных сопоставлениях, Россия впервые осознавала себя как самая передовая страна и при этом — без всяких изъянов и фобий, свойственных чисто националистическому сознанию. Советский человек судил и Запад, и собственное национальное прошлое по строгому счету передового учения, неожиданно наделившего его миссией исторического первопроходца. Он преодолел в себе мещанина сразу по двум критериям: будучи материалистом, он в то же время презирал вещизм и не мерил себя потребительскими мерками, способными его унизить; будучи патриотом, он в то же время солидаризировался с классовой самокритикой Запада и в этом качестве проявлял завидную осведомленность. Средний советский человек — читатель газет и журналов (каждая семья их выписывала едва ли не десятками) — знал по именам западных президентов и профсоюзных лидеров, живо сочувствовал забастовщикам, неграм, безработным, отличался впечатлительной "классовой осведомленностью" мирового масштаба. В этом смысле его внутренняя идентификация с советской "мировой империей", со сверхдержавой, всюду имеющей свои позиции и интересы, не была вымученной. По-марксистски выстроенная классовая идентичность делала советского человека личностью всемирно-исторической, умеющей всюду находить деятельных единомышленников — "братьев по классу". Однако, как уже отмечалось, реальные исторические типы не строятся на основе примитивного формационного детерминизма — как порождение одномерной классовой, идеологической и иной "сущности". Советского человека от подобной одномерности спасало его классическое культурное наследие, в первую очередь — литературно-художественное. Сплошная грамотность — не загадка, ее можно внедрить, затратив соответствующие силы и средства. Загадка состоит в том, как она была использована "советским человеком" на глубоком личностном уровне. Научившиеся читать могут поглощать бесчисленные комиксы, детективы и "супердетективы", "маленькие тексты с большими картинками" (особенно порнографического содержания). Все это мы видим на примере американской массовой культуры, сегодня заполонившей мир. Труднее объяснить тот факт, что юноши и девушки, усвоившие грамотность в первом поколении, стали читать Пушкина, Толстого, Достоевского — уровень, на Западе относимый к элитарному. Как объяснить тот факт, что миллионы провинциальных девушек-подростков идентифицировали себя с Татьяной Лариной, а миллионы юношей — с Печориным и Онегиным? Усилиями идеологии этого объяснить нельзя — она, напротив, выставляла свои заграждения вокруг данных типов, дотошно разъясняя их классовую ограниченность. Но нация "провела" идеологию: она совершила прорыв к родной классике, воспользовавшись всеми возможностями нового идеологического строя: его массовыми библиотеками, массовыми тиражами книг, массовыми формами культуры, клубами и центрами самодеятельности, где "дети из народа" с достойной удивления самоуверенностью примеряли на себя костюмы байронических героев и рефлектирующих "лишних людей". Если сравнить это с типичным чтивом американского массового "потребителя культуры", контраст будет потрясающим. На одной стороне — многомиллионные тиражи, то есть массовая идентификация читающей молодежи с людьми дворянской культуры, наделенными сложными страстями и потрясающим чувством достоинства. На другой — бесконечные "мисс" из пригорода и из социальных низов, нежданно встречающие богатого жениха- красавца. Шикарный автомобиль, много долларов и якобы сентиментальные слезы "золушки", призванные свидетельствовать о чистоте сердца и умилении, но упрямо свидетельствующие об экстазах сугубо потребительского типа. Кто знает, каким бы оказался типичный советский человек, не случись его не совсем идеологически запланированной встречи с высочайшими образцами родной национальной классики. После этого трудно однозначно отвечать на вопрос, кто действительно создал новую национальную общность— советский народ: массово тиражируемая новая марксистская идеология или не менее массово тиражируемая и вдохновенно читаемая литературная классика. Где, в самом деле, вырос советский человек: на фабрике, в переполненных коммунальных квартирах, в системе политучебы или— в дворянской усадьбе, где мучились мировыми вопросами герои Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Чехова, Толстого? Те, кто сегодня называет его "люмпеном" и "маргиналом", исполненным "классовой зависти" к богатым, злостно игнорируют тот факт, что Пушкин посвятил всю нацию в дворянское достоинство: его чувство свободы и чувство чести стало национальным достоянием. Почему Пушкин, вместе с другими представителями великой русской классики, до революции так и не стал поэтом народным — народ если и читал, то преимущественно Кольцова, Никитина и Сурикова, а еще охотнее— похождения Бовы Королевича и лубочные издания? И почему после революции народ практически мгновенно дорос до литературной классики, стал вровень с нею как читатель, зажегся ее проблесками, ее нравственными и мировоззренческими коллизиями? Простой ответ на этот вопрос: потому что советская "культурная революция" обеспечила сплошную грамотность — явно не достаточен. И даже более сложный ответ, опирающийся на теорию вертикальной мобильности, не вскрывает всей тайны. Да, в самом деле, народ в новое время обращается к письменной культуре с двойным запросом. С одной стороны, она должна его развлекать, заполняя и цивилизуя новый массовый досуг. С другой стороны, образование начинает работать как мощное подспорье "демократии равенства": люди из народа, пробившиеся к просвещению, улучшают свои социальные шансы и осуществляют "плебейский реванш" на частном уровне, без коллективных переворотов и революций. С этой точки зрения советская образовательная система была самой демократической в мире и в самом деле интегрировала нацию: если образование, а вслед за ним и соответствующее социально-профессиональное передвижение действительно доступно каждому, то эмпирически схватываемые социальные различия не смущают и не обескураживают: они оцениваются как временные и преодолимые. Но ведь здесь речь идет преимущественно о "социально полезном" знании, потребление которого можно рассматривать как инвестицию или как экономически измеримый интеллектуальный капитал. А зачем нужна литературная классика, приобщение к которой нельзя рассматривать как инвестицию в личный профессиональный рост и социальную мобильность? Надо сказать, сам этот вопрос обретает смысл и актуальность перед лицом нового "либерального дискурса", навязывающего всем нам свои прагматические критерии. В советское время его не задавали: экзистенциальная самоценность культуры ни у кого не вызывала сомнений. И в этой связи мы обнаруживаем для себя, что партнерски равноценный диалог советского человека с западным обеспечивался не только соизмеримостью интернациональных чувств и интересов классово-пролетарского толка. Советский человек вполне способен был — культурного потенциала у него, как наследника великой русской классики, на это хватало — стать соучастником самокритики Запада, но и его интеллектуальной (культурной) самокритики. В той мере, в какой наиболее образованные группы на Западе открывали в себе постэкономического человека, озабоченного уже не столько проблемами уровня, сколько проблемами качества жизни — статуса духовных, моральных, экологических ценностей, заново переоткрывался и старый вопрос о враждебности капитализма духовной культуре. Поднявшие заново этот вопрос новые левые на Западе искали союзников на Востоке. По многим параметрам советский человек, впитавший национальную культурную классику, вполне годился им в партнеры. В чем-то он нес в себе заряд традиционального "доэкономического человека", в чем-то — новейшего постэкономического, но так или иначе для диалога о глобальных судьбах экономически разрушительной технической цивилизации и духовно разрушительного потребительского общества он психологически созрел. Разумеется, он втайне страдал комплексами "технологической и потребительской неполноценности", но на первых порах это были периферийные комплексы, не замутнявшие главного. Если бы в это время господствующая пропаганда, вместо того чтобы без конца реанимировать классовые заботы и фобии старой левой, касающиеся "предельной социальной поляризации", абсолютного и относительного обнищания на Западе" и других тем, более не находящих подтверждения в новейшем опыте, всерьез приняла заботы постэкономического человека и его реальный антибуржуазный потенциал, это вдохнуло бы новую жизнь и в нее, и в советский строй, и втайне вмонтированную в этот строй русскую идею. Русские, ставшие новыми левыми, обрели бы новый символический капитал на Западе — престижность и убедительность своей антибуржуазной позиции, совпадающей с заботами человека новейшей формации — постэкономической. Само новое "информационное общество" в глазах всего мира обрело бы многие узнаваемые "советские черты", если бы коммунистическая идеология и пропаганда решилась использовать весь духовный потенциал русской культурной классики, равно как и классики других народов, входящих в состав СССР. Наша гипотеза состоит в том, что новейшие события в России имеют всемирно-исторические корни: они связаны с попыткой глобального реванша индивидуалистического буржуа над всеми теми социально-экономическими, политическими и идеологическими формациями, которые стали ответом наиболее развитой, в интеллектуальном и нравственном отношениях, части человечества на нигилистический вызов буржуазного отщепенства. Подобно тому как нынешние наши либералы радикализировали свой анализ корней коммунизма, вызвав на подозрение не только левый радикализм, но и классическую русскую литературу с ее сострадательностью к "маленькому человеку", либералы современного Запада заподозрили в антибуржуазности немецкую классическую философию, литературу романтизма и даже деятелей Великой французской революции. "Чикагские мальчики" в Европе, подобно "чикагским мальчикам" в России, стали сетовать на национальный менталитет французов, итальянцев, испанцев, на всю континентально-европейскую традицию, заподозренную в сопричастности "социалистическому утопизму" и левому радикализму. Вне подозрений оказались только Соединенные Штаты, никогда не знавшие массового рабочего и коммунистического движения и верные индивидуалистической буржуазной "мечте". Американцы в ходе холодной войны организовали настоящий погром "враждебной культуры интеллектуалов", спорящих с буржуазной системой ценностей. Почему западноевропейский истэблишмент согласился с этим американским "похищением Европы"? Потому что он не поверил в перспективы европейского "центризма", а поверил — точнее, поддался — шантажирующей дилемме: либо советизация Европы, либо ее американизация. Когда-то в известных клерикальных кругах был выдвинут тезис: "разум — перевал потаскухи дьявола". Американские миллионеры в Европе выдвинули похожий: "Европейская философия, интеллектуальная традиция — потаскуха мирового коммунизма". Подобно тому как большевики классово предпочитали материально неимущих, американские миллионеры предпочитали интеллектуально неимущих, не мудрствующих парней, любящих кока-колу и жвачную резинку. Почему же советская коммунистическая номенклатура эпохи застоя лучше понимала американского люмпен-буржуа, не обремененного культурой и нравственными "комплексами", чем представителей европейской культурной традиции? Во-первых, взаимопонимание с люмпенами предопределено было уровнем культуры нашей партийной верхушки — она и сама принадлежала к интеллектуальному люмпенству. Люмпен-пролетариям из партноменклатуры американская массовая культура была ближе и понятнее, чем собственная национальная культура, от которой они были идеологически отлучены. Средний советский человек, находящийся где-то посредине между партийным просвещением и русским просвещением XIX века, между коммунистической идеей и русской идеей, был значительно сложнее по своей духовной формации, нежели те, кто находил радости в спецраспределителях, но не ведал глубоких духовных радостей. Во-вторых, сама конфронтация "двух миров", сформировавшая "биполярную" систему взглядов, а не многополярную, заставляла советскую политическую элиту больше интересоваться Америкой, а не Западной Европой. С тех пор, как СССР стал соревноваться с Америкой, он неосознанно для себя начал мерить и себя, и окружающий мир с позиций американского стандарта. С тех пор, как был выдвинут лозунг "догнать и перегнать Америку", Советский Союз был обречен: бой по правилам противника не мог быть выигран. И когда СССР стал очевидно проигрывать "экономическое соревнование", для тех, у кого за душой не было других приоритетов и критериев, нежели потребительских, проамериканизм стал политической перспективой и судьбой. Совсем не случайно логика "перестроечного сознания" вела сначала "от сталинизма к ленинизму", то есть к коммунизму образца 20-х годов, затем — к "демократическому социализму" западного социал-демократического образца, а затем уже прямо к американизму. Для того чтобы понять логику этих возвратных этапов, надо еще раз вернуться к истории этапов восходящих. О первом из этих восходящих этапов выше уже говорилось. Речь шла о наполнении коммунистической абстракции, с которой носились сектанты заемного текста, глубоким духовным содержанием, идущим от великой национальной классики. В начале 80-х годов идейную сцену занимали сектанты учения, которые самого Пушкина хотели обличить как поэта непролетарского, не прошедшего марксистскую выучку. В конце 30-х годов эти сектанты ушли со сцены. Их убрал не столько Сталин своими чистками, сколько Пушкин вместе с великой плеядой "золотого века" русской культуры. Вторым этапом натурализации коммунизма, в результате которого произошло его новое очищение от всего бесчеловечно доктринерского и ходульно-утопического, стала Великая отечественная война. В первые же дни войны обнажилась тайна коммунистического сознания, прежде тщательно скрываемая товарищами по партии: они, оказывается, знали об инородности своего учения и своего строя национальному большинству России. И когда запахло жареным, Сталин отбросил коммунистическую говорильню и нашел ясные и простые, как сама правда, слова о Родине, о великих предках, о земле и традиции, которых нельзя отдать врагу на поругание. Тем самым был сделан следующий шаг и на пути национализации коммунизма в России, и на пути очищения "учения" от бредовых идей оголтелого сектантства, враждебного реальной жизни. Отечественная война в этом смысле стала альтернативой октябрьскому коммунистическому перевороту — этой акции доктринерского меньшинства. Она стабилизировала новый строй как строй патриотического большинства, мыслящего категориями реального, жизненного мира. Тем самым завершилось формирование советского человека как особого культурно-исторического типа, которому удалось соединить всемирную социальную идею, связанную с протестом против буржуазной эксплуатации, с великой национальной идеей. В таком качестве этот советский человек пришел к Берлину в 1945-м, заявил о себе как освободитель Восточной Европы и — как новый имперский строитель системы под названием "мировой социалистический лагерь". В советском прибавилось сразу много "русского", это прибавило "советскому" недостающие ему плоть и кровь, но оказалось чревато будущими недоразумениями с Западом. Коммунистические интернационалисты, отлучившие себя от национального большинства верностью заемному учению, имели больше шансов быть понятыми оппозиционными силами на Западе. Русифицированный советский человек, ставший патриотом своего отечества, имел на это гораздо меньше шансов. Точка равновесия была окончательно пройдена в 1968-м, во время подавления "пражской весны". . На Западе произошла неожиданная консолидация позиций: западные левые и новые левые осудили советское вторжение в Прагу более решительно, чем правящий западный истэблишмент. На фоне такой консолидации стал формироваться и новый образ СССР — как страны, унаследовавшей худшие традиции "русской азиатчины" и "русского империализма". Пражское вторжение очень помогло правящим кругам Запада, так как в том же году они испытали небывало мощный натиск новых левых, поднявших мировую молодежную революцию — от Сорбонны до Калифорнии. Если бы в запасе у Кремля в то время нашлись новые антибуржуазные идеи, связанные с молодежным, экологическим, коммунитарным протестом, он мог бы организовать, формально или неформально, новый интернационал. Но такого интернационала кремлевские вожди боялись куда больше, чем "ответственных" буржуа, находившихся у власти и атакуемых новой левой партией. В этой "сусловской" реакции на события содержался известного рода "консервативный здравый смысл". Во внутриполитическом выражении он означал знакомое стремление "подморозить Россию" в опасный момент, когда умы ее снова пришли в движение: коммунизм их уже не убеждал. Во внешнеполитическом отношении он отражал сознание того, что лучше геополитических позиций, нежели те, которые СССР получил по итогам Второй мировой войны, уже не будет — разумнее не дразнить Запад, а закрепить статус-кво. Это в свое время отметил Сартр, обиженный на советский коммунизм за его отказ от поддержки нового левого протеста, достигшего пика в майско-июньские дни 1968 года во Франции. Но ни Суслов с единомышленниками, ни их оппоненты еще не могли знать, какова истинная роль советского человека и представляемой им сверхдержавы в мировой истории. Речь шла не просто о сохранении политического и геополитического статус- кво.На деле СССР и советский человек играли роль силы удерживающей перед лицом подступающих сил мирового хаоса. СССР не только сдерживал США от мировой авантюры, которая оказалась возможной только сегодня и ведет мир к трагедии, а агрессора — к гибели. СССР как специфический тип государственности сдерживал, словно обручем, сложившуюся цивилизационную структуру, подтачиваемую разными центробежными силами. http://postaless.livejournal.com/31002.h |
| 9:49p | Ммм? В Москве убит выходец с Кавказа На западе Москвы в пятницу вечером неизвестный расстрелял мужчину, потерпевший от полученных ранений скончался на месте, сообщил источник в правоохранительных органах столицы. «Неизвестный у подъезда дома 7 на Инициативной улице расстрелял выходца с Кавказа. От полученных ранений мужчина скончался на месте преступления», - сказал источник. По его словам, личность убитого установлена, однако в интересах следствия пока не называется. На месте происшествия работает оперативно-следственная группа. По предварительным данным, преступник стрелял из автомата Калашникова. За последние два дня это уже третье заказное убийство в столице. http://www.gazeta.ru/news/lenta/200 |
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
| << Previous Day |
2009/02/06 [Calendar] |
Next Day >> |