Below are the 12 most recent journal entries recorded in Альма Патер's LiveJournal:

Wednesday, January 1st, 2014
1:57 pm	Спорные вопросы василисковедения В 2014 году исполняется 290 лет преданию о виленском василиске: согласно научным изысканиям, впервые оно было зафиксировано в первом томе научного сочинения профессора Академии и Университета Виленского Общества Иисуса Адама Игнация Нарамовского „Facies rerum sarmaticarum in facie Regni Poloniae Magniq Ducatus Litvaniae gestarum“, изданном в иезуитской же типографии в 1724 году.    С другой стороны, ксендз Нарамовский сообщил, что василиск объявился в правление короля Сигизмунда Августа, то есть где-то между 1530 и 1572 годами. 1544 год не очень подходит, какая-то несимпатичная дата (470 лет, и в сумме 11), 1554 года тоже (460 лет), а вот 1564 год очень даже ничего, 450 лет. Поэтому 2014 год надо считать юбилейным годом – годом 450-летия появления василиска в Вильне и 290-летия первого упоминания в письменных источниках. (Comment on this)
Saturday, September 28th, 2013
8:57 pm	Подлинная история виленского василиска Схема трансляции нарративов о варшавском и виленском василисках: сперва доктор Мозанус из Касселя написал Йоганну Пинциру про события в Варшаве, коим был свидетелем, из Пинцира эту историю недобросовестные издатели вставили в посмертные издания трактата Epitome scientae naturalis виттенбергского медика Даниеля Сеннерта, а оттуда ее позаимствовал Миколай Хвалковский (1686). Ну и дальше она распространялась на латыни, потом по-польски и на немецком, английском, русском. Между тем Нарамовский взял ее у Сеннерта и Хвалковского и добавил к ней историю Ex MSS (т. е. ex manuscriptis) про виленского василиска (1724). И этот диптих через Лапчинского (1739) попал к Вуйцицкому (1830) и в таком виде передавался дальше на польском.   С Теодора Нарбута начинается совершенно другая традиция: сославшись на сомнительную Descriptio historica brevis civitas vilnensis (где еще такое же сомнительное сочинение Яна Сковронского упоминается), он дал новую версию, отдаленно напоминавшую варшавскую историю, и ложную ссылку на Нарамовского (1856). А Киркор пересказал все по-своему (1856). А доктор Загорский расцветил и усложнил сюжет Киркора, повторив ложную ссылку Нарбута на Нарамовского. Ну и в итоге в издательстве Nieko rimto вышла еще одна симпатичная книжка Vilniaus padavimai, с иллюстрациями Андрюса Сясельскиса и текстом пересказа Жукаускаса (P. Vingis) «предания» Владислава Загорского, где доблестный юноша (и мы) имеет дело с сяубунасом. (Comment on this)
Wednesday, July 31st, 2013
9:03 pm	Роль Университета Стефана Батория В ноябре Центр полонистики ВУ устраивает конференцию по поводу своего двадцатилетия, про языки и литературы в Литве и польско-литовские научные и культурные связи. Под это дело подумываю, а не предложить ли доклад «Роль Университета Стефана Батория в трансляции предания о виленском василиске». Роль колоссальная. Во-первых, в 1931 году студенты УСБ на протяжении трех дней, по меньшей мере, разыгрывали грандиозную мистерию «Убийство василиска» под открытым небом, с участием 440 костюмированных артистов и статистов, и не абы как – конные рыцари в доспехах, жрецы и старейшины в бородах и со всеми положенными кривулями: совещание жрецов и рыцарей во дворе нынешней Президентуры, потом сражение с чудищем на Бакште, потом связанное огромное крылатое чудище волокли по улицам к Кафедральному собору, потом суд, на котором василиск признавался, что он – зло эгоизма и партикуляризма, и казнь, да такая, что в пламени и дыму на месте чудища оказывался символ прогресса – автомобиль.  И потом энциклопедии и путеводители стали дружно писать про потешные студенческие «Убийства василиска» и процессии с чучелом василиска, пользовавшиеся всемирной известностью. А в 1933 году студенты УСБ (среди них была, помнится, коллега Лидия, которую отважные студенты прихватили с собой ввиду того обстоятельства, что у нее, конечно, в сумочке, как у всякой порядочной барышни, было зеркальце – незаменимая в подземельях Бакшты вещь) обнаружили в подземельях на Бакште окаменевшего василиска и устроили платный показ окаменелости, в пользу соседнего сиротского приюта. Сам видел фотографию головы окаменелого василиска в газете. Два остается, однако, вопроса нерешенных: подойдет ли организаторам и как – сразу по-польски или по-литовски писать или набросать брульон на русском, а уж потом пересказать? Картинка изображает поверженного дракона-василиска у Кафедрального собора. Видно, по крайней мере, какой он, smok-bazyliszek, большой и какие ужасные у него зубы. А кому ничего не видно, идите и ищите прогрессивный журнал „Alma Mater Vilnensis” за 1932, zeszyt X. Но там бумага такая, и печать такая, что и в оригинале, боюсь, ничего не увидите. (Comment on this)
Friday, June 14th, 2013
9:24 pm	cujus historiam D. Doctor Mosanus Archiater Cassellanus Вставлю-ка для памяти первоисточник, по всей вероятности, сюжета с варшавским василиском: по словам Йоганна Пинцира, он добросовестно перевел с немецкого на латынь историю о варшавском василиске 1587 года и силезце по имени Johannes Jaurer, дружески присланную ему кассельским врачом по имени Mosanus, скорее всего Jakob Mosanus. И пошла писать губерния. Оружейник machaeropaeus кое-где превратился в оружейника по имени Machaeropaeus, старый придворный лекарь (senex quidam Archiater Regius Benedictus nomine) внезапно стал старым архитектором (architekt bardzo stary), а знаменитый силезец Johannes Jaurer начал прятаться под именами Joannus Jaurer, Jan Taurer, Faurer, Sauer и даже Pareus. (Comment on this)
Thursday, June 13th, 2013
1:52 pm	про коня, коррупцию и василиска Всякий раз восхищаюсь Бенедиктом Хмелевским, его благоразумию, изяществу и академической корректности; иезуитская выучка, конечно. Взять того же коня: «Конь какой, каждый видит» (KOŃ jaki jest, każdy widzi). Кто бы спорил. Спрашивается, а все ли твари были в Ноевом ковчеге? Нет, научно рассуждает гениальный автор «Новых Афин», адресованных, между прочим, политикам для практики (Nowe Ateny albo Akademiia wszelkiej Sciencyi pełna, na różne tytuły jak na classes podzielona, mądrym dla memoryjału, idiotom dla nauki, politykom dla praktyki, melankolikom dla rozrywki erygowana), потому что всякие там глисты и блохи в гнилье, gdziekolwiek się co zepsuje, сами собой зарождаеются, и Nierembergius полагает, что создал их не Господь Бог, ale ich jest Matką korrupcja.      И насчет василиска весьма здравые приводятся рассуждения новейших авторов (Znajdują się Authores świeżsi, jako to Delrio &c.), которые не допускают мысли, что василиск может убить себя зеркалом, ибо ядовитые качества быть вредоносными для него не могут, поскольку они ему соприродны и без того-то всегда в нем самом (bo konnaturalne, z nim zrodzone, i w nim zawsze będące), – иначе говоря, и без зеркала бы убивали. Очень разумно. (Comment on this)
Wednesday, November 23rd, 2011
8:13 pm	про василиска, пигмеев и людей Не выдержал борьбы с собой и таки пошел проверять сочинения Даниэля Зеннерта, ну и оказалось, что во втором издании 1624 года Danielis Sennerti Vratislaviensis Epitome Naturalis Scientiae василиск даже и не упоминается, что уж говорить про первое издание (1618), а вот в изданиях 1633 и 1650 уже появилась обширная вставка, хотя и со скептической оговоркой An vero Basiliscus, qui ex ovo galli decrepiti excludatur, detur, dubium est. Habetur id quidem a multis pro fabula, из небезызвестного Йоганна Пинцира про варшавского василиска 1587 года. Зато к изданию 1624 года приплетена книга Caspari Bartholini Opuscula Quatuor Singularia с сочинениями о единороге, его разновидностях и потомках, о камне нефрите и особенно занимательное о пигмеях с главой 7, в коей шведский, кажется, ученой муж рассуждает о том, люди ли пигмеи, и тут запас латинских слов стал у меня кончаться, но вроде бы и нет, не люди, взять вот тех же гигантов – они же ж тоже не люди, не так ли? (Comment on this)
Friday, May 20th, 2011
3:49 pm	прореха на человечестве   Александру Федуте дали два года лишения свободы условно, а Наталье Боткиной – степень доктора гуманитарных наук (*). Между тем, в очередной раз тягостно спохватясь и не успев толком написать ни для одного симпозиума, ни для другого, а они, как назло, один за другим, умом своим острым пытаюсь понять, как быть: когда распахиваешь какой-нибудь занимательный сюжет, будь то литовская эпопея Алексиса Раннита, литовско-латышские филиации «Грюнвальдского боя» Хрущова-Сокольникова либо германские истоки истории с варшавским василиском, старшим братом виленского, пресловутым методом бульдозера нагребаешь кучу всякой всячины, такую, что из мраморного позеленевшего пресса с яичком наверху, отломленного куска деревянной лопаты, старой подошвы сапога сочинишь, бывало, доклад, пятнадцать-двадцать же ж минут, не больше, и статью, куда еще влезет, если повезет, кусочек сургучика. Но так жалко старинной книги в кожаном переплете с красным обрезом и рюмки с тремя мухами, что в следующий раз из той же кучи берешь книгу, рюмку с мухами, два пера, запачканные чернилами, тот же пресс с яичком наверху и кусочек сургучика. И опять высохший лимона, ростом не более лесного ореха, и отломленная ручка кресел без дела остаются. Йошшшт. Конечно, если писать обо всем подробно, то и самому миру не вместить бы написанных книг, но и всех этих неиспользованных кусочков где-то поднятых тряпок жалко. И бродишь годами от кучи к куче, то подбрасывая в какую-нибудь что-нибудь заплесневелое, то извлекая из одной из них чего-нибудь засохшее. На фотографии Ирина Савкина, Ганнибал, Пушкин и Роман Войтехович (Comment on this)
Sunday, April 3rd, 2011
12:26 pm	нравы виленчан XVII века «Я не считал бы василиска только аллегорией», — возразил Деламарс, внимательно глядя Казимиру в глаза, а когда тот спросил, не видел ли он когда-нибудь василиска, кашлянул и со вздохом ответил, что нет, и слава богу, что нет, потому что дар видеть эту тварь дан только виленчанам и, видно, нужно родиться в этом городе, чтобы выдержать его взгляд, так что всем остальным лучше носить с собой по зеркальцу — на всякий случай. ...«Наверное знаю, что это значит, признаться самому себе — это словно посмотреть в глаза василиску»... Kristina Sabaliauskaitė. Silva Rerum. Vilnius: baltos lankos, 2008. P. 121, 284. (2 Comments |Comment on this)
Friday, April 1st, 2011
11:30 am	василиск из отряда лабиринтодонтов Фотография окаменелого ящера мезозойской эры из отряда лабиринтодонтов в подземельях Бакшты, по предположению авторов газеты Курьер Виленьский (1 апреля 1933 г.), ставшего прототипом виленского василиска. Между тем обнаружилось толковое расследование источников трактата о василиске Георга Каспара Кирхмайера в сборнике Hexas disputationem Zoologicarum (Wittemberg, 1661), содержащем между прочим сюжет о варшавском василиске (версия Кирхмайера получила свою историю рецепции в англоязычном мире, так как оказалась включенной в английском переводе в своего рода антологию Un-natural History, or Myths of Ancient Science; Being a Collection of Curious Tracts on the Basilisk, Unicorn, Phoenix, Behemoth or Leviathan, Dragon, Giant Spider, Tarantula, Chameleons, Satyrs, Homines Caudati, &c., now first translated from the Latin, and edited, with notes and illustrations by Edmund Goldsmid. Edinburgh, 1886); одним из них оказалось сочинение Йоганна Пинцира (Johann Pincier) Aenigmata, liber tertius, cum solutionibus in quibus res memorata dignae continentur (Herborn, 1605), что нашло позднее отражение в большой статье Вестника Европы 1819 г. «О животных вымышленных, или изуродованных поетами и живописцами», к чему еще придется не раз вернуться в изысканиях (что такое P. W.?!) и размышлениях. (Comment on this)
Tuesday, March 15th, 2011
4:17 pm	Рдръ Игривое примечание Рдръ, сиречь редактора, должно быть Каченовского, в прекрасной статье про драконов, фениксов и василисков: В некоторых местах южной России можно и теперь еще слышать розсказни о ночных посещениях, которыми летающие змеи будто бы удостоивают некоторых красавиц. Доказательства несомнительны: наблюдения любопытных очевидцев, следствия посещений, уныние семейства, радость неприятелей! О животных вымышленных, или изуродованных поэтами и живописцами // Вестник Европы. 1819. № 23 и 24. С. 237. (Comment on this)
Monday, September 21st, 2009
12:14 am	стихи про василиска Исполненный всяческих добродетелей isat@lj подогнал, спасибо, текстов и ссылок про славного виленского василиска, занотовал здесь для устарелой моей памяти, а то ну ж как запонадобиться - не вспомню ж, где оно что как лежит.  (Comment on this)
Tuesday, July 7th, 2009
7:49 pm	млодзян и базилишек Не обратил внимания, что под предлогом лета библиотеку закрывать чуть не на три часа раньше стали, и чуть было меня там, такого незаметного, не заперли. Романтично было б под кессонным потолком Подчашинского ночь среди книжек провести. А все из-за небезызвестного виленского василиска: Теперь, помимо текстов Киркора и Нарбута, не говоря уже о вторичных д-ра Захорского, еще более вторичного Вингиса, не говоря уж о Мацейке-Гудинасе и Венцлове, документация пополнилась изображением ужасного василиска (слева) и отважного вильнянина (справа), как их себе вообразил обосновавшийся в Вильне львовянин Станислав Матусяк. Матусяк, похоже, подкачал. Экспрессионизм (горячая эпоха, 1920-е года) парадоксальным образом губит всю возможную экспрессию. Кажется, не миновать таки добраться до Facies rerum sarmaticum et lithuanicum иезуита Нарамовского - вероятно, самая ранняя письменная фиксация чудесной истории. (3 Comments |Comment on this)