Во-первых, лбой человек, вступающий в соприкосновение с некроэнергетикой уже сильно рискует. Даже простое и бездумное тиражирование образов мертвого тела приводит к ненепредсказуемым сдвигам на тонком уровне. Особенно это касается тела погибшего насильственной смертью, поэтомуому я бы, на Вашем месте , поостерегся баловаться с образами Троцкого и Че. О детях бы подумал. У меня, к сожалению, есть собственный трагический опыт в этой области.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Какого плана опыт, если не секрет? Вы ж вроде б безбожник, что за суеверия.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Заурядный фантом обработанного медиа сознания: провести знак равенства между антицерковником и безбожником. "Повесь попа - порадуй Христа" (TM)
Опыт самый неприятный, в 1997 году я столкнулся с теми технологиями, которые потом, по мере развития, превратились в учение Григория Грабового. Крышевалось питерским ФСБ.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я вообще-то тоже антицерковник. Но на самом деле я выше оговорился, имелось в виду: материалист. Т.к. церковные люди как раз с суевериями борются, насколько я знаю, как с проявлениями язычества. Меня мертвяки не пугают и священного ужаса не вызывают. Когда я писал пьесу "Присядкин на том свете", мне пришлось посещать морг, чтобы узнать кой-какие подробности. Ноль эмоций. Единственное, что мне хотелось бы, чтобы после смерти мое тело отправилось в крематорий, чтобы не досталось червям, не подверглось разложению и проч.

(Reply to this) (Parent)