http://lj.rossia.org/users/anarchofront/ анархист Иванов - LJ.Rossia.org Sat, 19 Jun 2010 00:21:33 GMT LiveJournal / LJ.Rossia.org http://lj.rossia.org/userpic/171193/23904 http://lj.rossia.org/users/anarchofront/ 100 100 http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99560.html Sat, 19 Jun 2010 00:21:33 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99560.html <b>17 июня</b> исполнилось <b>20 лет</b> старейшей из действующих русскоязычных анархических организаций - Ассоциации Движений Анархистов.<br /><br />17 июня Ярославская группа анархистов провела собрание, приуроченное к этой важной для нас дате. Помимо обсуждения текущих задач самой ЯГА и спонтанных теоретических дискуссий, дебатировались перспективы деятельности Ассоциации на ближайшее время, общие перспективы анархического движения России (включая рассмотрение деятельности различных либертарно-ориентированных групп), а также подготовка к очередному 24-му съезду Ассоциации, который должен состояться в этом году. Встреча участников, занятых в последнее время в большей степени индивидуальной анархической деятельностью, оказалась приятной и достаточно продуктивной. К сожалению, не удалось собрать тех, кто ранее участвовал в деятельности АДА в Ярославле (в период с 2003 года), кроме того - перспективы анархического действия непосредственно в городе остаются пока неясными (ввиду приближающегося официального празднования "тысячелетия" города и малочисленности самой группы на текущий момент - связанной с прессингом спецслужб в течение двух предыдущих лет). Однако, все неприятности, связанные с ведением анархической деятельности в сегодняшней России не могут повлиять на нашу решимость бороться против фашистского режима войны и грабежа и дальше - для нашего общего освобождения от государственной диктатуры.<br /><br /><b>За нашу и вашу свободу!</b><br /><br /><i>Участники Ярославской группы анархистов</i><br /><br /><a href="http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?id=674">http://forum.anarhist.org/viewtopic.p<wbr />hp?id=674</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99560.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/388/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99560.html АДА история новости сопротивление http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99112.html Sat, 19 Jun 2010 00:14:04 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99112.html Быль или небылица, правда или ложь, а между тем по сообщению новостного агентства Smixer.ru в африканских джунглях обнаружено русскоязычное племя людоедов: <br /><br /><i>"«Эти люди довольно опасны, так как всех людей воспринимают как еду, - рассказал А. Желтов. - Во время контакта экспедиции с ними, мы держали наготове оружие для самозащиты. Впрочем, вождь племени понимал, что конфликт с нами ему не выгоден. Племя ничем не вооружено, кроме палок и камней, а у нас были охотничьи ружья — почти у каждого члена экспедиции». &lt;...&gt; <br /><br />Александр Желтов рассказал, что когда племя людоедов предлагало гостям попробовать их фирменное блюдо «Зажаренное на костре мясо врага», они спрашивали «Не угодно ли будет покушать, любезные гости?». А когда участники экспедиции отказывались, людоеды сокрушались: «Ах, как нам жаль, право». &lt;...&gt; <br /><br />По словам собеседника агентства, численность племени идет на убыль. Это уникальное племя людоедов, говорящих по-русски, ведет свою Летопись. Согласно сделанным там записям, пять лет назад их было около тысячи, в прошлом году чуть менее двухсот, а сейчас осталось только 72 человека. «Они едят друг друга», - пояснил собеседник агентства."</i><br /><br /><a href="http://smixer.ru/news/a-66.html">http://smixer.ru/news/a-66.html</a><br /><br />Поясняю, что новость фейковая, но зато какова метафора!<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99112.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/387/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/99112.html мифология новости совки ссылки юмор Крематорий - "Африка" http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98831.html Sun, 13 Jun 2010 00:58:08 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98831.html Нашёл у <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=0cyrama'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/0cyrama/'><b>0cyrama@lj</b></a></span>, и не могу не перепостить. При всём том, что из всей КСП-шной культуры я способен воспринимать только Галича (хотя, не исключено, что я просто плохо знаю эту самую культуру), этот текст цепляет. Правда, то, что я <a href="http://www.bards.ru/1mp3/a_Sergeev_Leonid/na_uroke_geografii.mp3">нашёл в виде аудиофайла</a> моё общее впечатление о КСП оставляет неизменным. Утешаю себя только тем, что это не авторское исполнение.<br /><br /><center><font size="+1"><b>* * *</b></font><br /><br /><i>На уроке географии я смотрю на карту Родины,<br />Карта Родины огромная - занимает полстены.<br />И учительница-умница повторяет все, что пройдено,<br />Говорит нам о достоинствах нарисованой страны.<br /><br />Вот леса ее зеленые, реки синие-пресиние,<br />Горы острыми вершинами так и рвутся в небеса.<br />То, что в центре расположено, называется Россиею,<br />Это, дети, наша Родина, наша гордость и краса!<br /><br />А на этой территории за колючими заборами<br />В содержании беспривязном, день за днем, за годом год<br />Ходит, бродит неприкаянно со щенками, да с матерыми,<br />С перебитою хребтиною зверь по имени "народ"!<br /><br />А глаза его горящие, зубы острые-преострые,<br />Лапы сильные, да глупые - только могут загребать.<br />И по мартовской по распутице, заблудившись между соснами,<br />Он ревет, откинув голову, вспоминая чью-то мать!</center><br /><br /><lj-cut text="Приобщиться к полному тексту"><center>А земля его народная вся разбита на загончики,<br />В них рождаются и старятся, тихо воют по ночам.<br />А на самом толстом дереве возвышаются загонщики,<br />Чтоб народ не ерепенился и не очень-то рычал.<br /><br />Ну, а чья-то пасть раскроется - жить, мол, хочется по-Божески,<br />То они слезают с дерева, сразу стон со всех сторон!<br />И опять побольше прежнего балалаечки да ложечки<br />Через радиоприемники навевают сладкий сон...</i></center><br /><br /><b><i>Вадим Мищук,Валерий Мищук</i></b><br /><a href="http://www.bards.ru/archives/part.php?id=9677">http://www.bards.ru/archives/part.php?i<wbr />d=9677</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98831.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/386/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98831.html искусство мифология пропаганда протест http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98574.html Thu, 27 May 2010 14:57:35 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98574.html Спасибо <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=ihgd'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/ihgd/'><b>ihgd@lj</b></a></span> за ссылку, информация вполне достойна перепоста. Сказано настолько откровенно, что какие-либо комментарии к этому были бы явным излишеством:<br /><br />"Реализация этого закона всё-таки послужит интересам прежде всего бюджетных учреждений нашей страны, потому что суть нововведений заключается в том, что все бюджетные учреждения становятся экономически самостоятельными, при этом частично лишаются гарантированного бюджетного финансирования. По традиционной схеме будут финансироваться лишь такие учреждения, как <b>воинские части, исправительная система, психиатрические больницы</b>".<br /><br /><i>- Виктор Евтухов, член Совета Федерации РФ, рассказывает о поправках в закон о финансировании образования и здравоохранения. Интервью "Последним известиям" телеканала 100 ТВ, Санкт-Петербург, 19.30, 28 апреля</i>.<br /><br /><a href="http://community.livejournal.com/anarchia_ru/818517.html">http://community.livejournal.com/anarch<wbr />ia_ru/818517.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98574.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/385/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98574.html новости проклятый режим http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98504.html Tue, 25 May 2010 16:18:07 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98504.html Семимильными шагами в стране идёт построение вертикали власти. Государство планирует использовать находящуюся в его собственности систему образования для установления полного контроля за жизнью граждан. Особо рекомендуется для прочтения тем, кто до сих пор уверен, что лучше "бесплатного" государственного обучения человечество ничего не придумало, и пытается выставить справедливые требования ликвидации государственного контроля и налогового грабежа в сфере образования "неолиберальным фашизмом". Как выясняется, своими инициативами Кремль планирует не только поиметь граждан на дополнительной оплате образования (к существующим налоговым вычетам), а выжать с них всё по полной:<br /><br />"<i>Министерство образования и науки РФ в 2012 году намерено ввести уникальный по своей сути документ, не имеющий примеров в прошлом, — паспорт здоровья школьника, который надлежит вести каждому ученику на протяжении всего обучения. Тестовое введение данного документа в ряде регионов планируется уже в будущем учебном году.<br />...В 43-страничном паспорте множество разделов. Какие-то из них заполняет сам школьник, а какие-то педагоги и медработники. Причём, львиная доля сведений никакого отношения к здоровью ребёнка не имеет. Например, ученик должен вклеить фотографию или рисунок своей комнаты, написать, один ли он в ней живёт или же с братьями-сёстрами и родителями. Кроме того, необходимо перечислить всех своих родственников до третьего колена и сообщить полученное ими образование, их должности, а также домашние, рабочие и мобильные телефоны.<br />...К частным сведениям, которые должны вноситься в паспорт, относится и перечисление друзей, и приоритетный список интересов, и почасовой график дня: сколько времени тратится на те или иные занятия.</i>"<br /><br /><a href="http://drakoniha.livejournal.com/1066464.html">http://drakoniha.livejournal.com/106646<wbr />4.html</a><br /><br />По ссылке представлено гораздо больше полезного для размышлений материала, с разнообразными деталями и подробностями нововведений. Со своей стороны я добавлю, что работа в государственных образовательных учереждениях начиная с 2012 года будет совершенно неотличима от работы внештатного осведомителя ФСБ. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Помнится, до революции 1917 года в обязанности дворников вменялось в том числе и своевременное оповещение соответствующих органов о всякого рода подозрительных лицах. С совершенно неутешительными последствиями для дворников. Не припомнить, чтобы кто-то из революционеров или даже либералов защищал их как "невинно пострадавших представителей рабочего класса".<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98504.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/384/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98504.html возмездие история новости проклятый режим Ноль - "Просто я живу на улице Ленина" http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98171.html Mon, 24 May 2010 08:55:42 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98171.html Удивительное дело, на мою заметку <a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97450.html">"Ещё раз про образование, государственное вмешательство и ликвидацию государства"</a> появилась довольно оперативная реакция, причём продублированная кроме журнала <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=v_zajets'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/v_zajets/'><b>v_zajets@lj</b></a></span> сразу в двух жж-комьюнити: <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=anarchia_ru'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/anarchia_ru/'><b>anarchia_ru@lj</b></a></span> и <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=anarchism_ru'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/anarchism_ru/'><b>anarchism_ru@lj</b></a></span>. Замечу, что я заметку, о которой идёт речь, никуда не дублировал, и мне даже приятно, что на меня ставят ссылки, хотя и не с самым лучшим сопроводительным текстом.<br /><br />В ответном выпаде (язык не поворачивается назвать его критикой), озаглавленном "Анархо-индивидуализм или идиотизм?" (<a href="http://v-zajets.livejournal.com/603371.html">http://v-zajets.livejournal.com/603<wbr />371.html</a>) В.З. пытается отстоять поруганную честь государственной "социалки", но впечатление создаётся, увы, пренеприятнейшее. Автор удосужился процитировать только кусок из общего вывода статьи, на основании чего сделал заявление, что мол, я поддерживаю Кремль. Заключительную фразу про ликвидацию бандита и нахлебника В.З. стыдливо опустил, как и всю остальную статью. Во всём остальном своём тексте он борется с "ветряными мельницами". Но если бы только это.<br /><br />Отстаивая "завоевания трудящихся" и ругая меня "анархо-капиталистом", В.З. пишет текст, достойный ярого этатиста. Тут вам и "путинское разорение системы", и "валите в Сомали", и "человек не способен вне системы", и "имеют наглость ругать". В общем, если в тексте заменить все пассажи про "анархо-капиталистов" просто "анархистами", получается вполне себе сталинистский текст. Но краснеть автору не приходится, ибо краснее некуда. Суть его выпадов - это краснощёкий, лоснящийся реформизм.<br /><br />Для того, чтобы причаститься защиты государственных гарантий, мне предлагают читать муниципалиста Букчина. Букчин, может быть, и хороший эколог, но в качестве анархиста мной слабо воспринимается: не в последнюю очередь из-за любви к демократии и благосклонного отношения к идее представительства. Спасибо, конечно, что не предложили Ноама Чомского, лучшего друга Уго Чавеса. Латинская Америка в этой логике, наверное, много лучший пример, чем Сомали. Наверное, Венесуэла и есть та страна, которая выражает чаяния "либертарных коммунистов", если Кропоткин их не устраивает ввиду почтенного возраста и хочется "чего поновее"? <br /><br /><lj-cut text="Подробнее об анархической и неанархической позициях">Особенно примечателен пассаж про то, что люди, которые, мол, сами платят налоги, "имеют наглость ругать" тех, кто "пытается эти налоги направить". Возможность неуплаты налогов по умолчанию автором не рассматривается, но, ещё раз заметим, что эти строки принадлежат не социал-демократу, не какому-нибудь троцкисту-реформисту, а что ни на есть "пламенному революционеру", и вроде как даже либертарию. "Замечательная" альтернатива: вместо демонтажа налоговой системы мы должны контролировать функционирование государственного аппарата, чтобы он не направил внезапно деньги на финансирование спецслужб. Позиция неприемлема, однако ясна. Но отчего очевидно эсдековская тема "гражданского контроля" не всплывала до момента объявления реформы? Почему подобным "либертарным коммунистам" честно и просто не сказать, что они не желают ликвидации государства, поскольку оно единственное на данный момент является источником социальных гарантий? Что они не убеждены более в успехе собственного революционного проекта, поэтому считают наиболее правильным честную уплату налогов и гражданский контроль за их расходованием? <br /><br />После этого не менее остроумно звучит то, что у рыночного анархизма нет собственного проекта. Так вот, проект есть, и он начинается с принятия ответственности на себя, а не с перекладывания его на "общество", которое вечно с чего-то всем "должно" и все ему, соответственно, тоже. Общество - это демократический конструкт, расширившийся ныне от понятия "нации" до каких-то невообразимых размеров, и маскирующий спекуляции государственной системы. Отрешившись от этих спекуляций, мы видим, что в наших собственных силах перестать кормить государство. Перестать выплачивать ему налоги, общаться с его чиновниками, и начать строить отношения непосредственно с другими людьми. В этих отношениях можно обойтись и без кассовых аппаратов, да и вообще без фальшивой монеты государства. Но это, скажем, требует некоторого духа предприимчивости. И сидя у монитора в офисе в качестве корпоративного служащего, наверное, трудно представить такой вариант. Проще отложить собственное освобождение "на потом", когда большой и добрый пролетариат придёт, и сделает всё "как надо". А до тех пор покорно выплачивать налоги и "контролировать" государственных чиновников в собственном блоге. <br /><br />Из реакции В.З. понятно, что он очень смутно представляет себе безгосударственную экономику, поскольку, мягко скажем, в ней не заинтересован. Для него государство является источником денег, а не фальшивомонетчиком. Оттуда, видимо, и убеждённость в том, что выступающие против налогообложения, якобы, "рабы денег". Только вот сказка "задом наперёд, совсем наоборот", поскольку находясь в зависимости от произвольного обращения государства с денежной системой пытаться повлиять на его "социализацию" - это ещё одна неудачная шутка. Требуете повышения зарплат, льгот, компенсаций? Отлично, печатный станок нарисует вам много красивых бумажек. Но когда послезавтра эти бумажки превратятся в ноль, обретя свою реальную стоимость - кто тут окажется "рабом денег"?<br /><br />Ещё одна шутка В.З. касается "антитехнологичности" рыночного общества, и в пример он приводит, конечно же, Сомали, на котором, как известно, белый свет сошёлся клином. Да, безусловно, от многих технологий стоило бы отказаться. Например, от государственного контроля в компьютерных сетях, от разнообразных систем слежения, возможно от "мирного атома", от космических программ и всего того прочего, что выдаётся за "достижения науки", а на деле служит исключительно расширению вширь и вглубь сфер влияния разжиревших империалистических держав. Технологии, которые на самом деле полезны человеческим обществам - не останутся без финансирования, будьте уверены. Те же, которые полезны исключительно для централизации, и могут быть эффективны только в этих условиях - не стоит о них и сожалеть. Так же, как не стоит сожалеть и о государственном контроле в области "социальной сферы". Но, к сожалению, так просто государство из этой сферы не выбить, поэтому поводов для печали у этатистов нет. На самом деле путинское правительство в традициях последнего десятилетия пытается заставить педагогов и учащихся плясать под его дудочку за собственный счёт.<br /><br />В общем-то, при нынешнем кремлёвском режиме вопроса о том, состоится эта реформа или нет, реально не стоит. Он уже неоднократно показывал, что готов использовать для прикрытия своих махинаций не только СМИ, но и силовые методы: недавние события в Междуреченске отчётливо показывают, что он полон решимости бороться за свои барыши и за тех, кто верноподанно эти барыши предоставляет. Афера с реформой слишком прибыльна для российского чиновничества, чтобы её просто так оставить. Для российских анархистов (любых направлений) вопрос стоит следующим образом: либо вся их пропаганда, направленная против реформы сольётся с этатистским хором авторитарных левых, требующих высоких налогов, "сильной руки", да ещё впридачу и какого-нибудь "православного воспитания", либо же эта пропаганда будет ориентирована на ликвидацию налогообложения (начиная с налогов на образование - и далее), ликвидацию государственного контроля и - на поражение государства с сфере компостирования мозгов подрастающему поколению. <br /><br />Первый случай не даёт им абсолютно никаких шансов на то, чтобы быть услышанными именно в качестве анархистов. Мало того, защищая государственный контроль, подобные "анархисты" только подчеркнут слабость собственных позиций и поспособствуют дискредитации анархического проекта в целом. Во втором же случае представляется хоть сколько-нибудь повлиять на осознание людьми необходимости изъятия собственных ресурсов у государства, переложившего оплату собственной пропаганды на их плечи в двойном размере. Это хороший повод раскрыть суть государственной системы образования как таковой, и быть созвучными настроениям людей тогда, когда эта реформа осуществится.<br /><br />И, возвращаясь к вопросу о "поддержке Кремля", стоит отметить, что требование распределения этим самым Кремлём ресурсов для "социализации" паразитарно-монополистической экономики - как раз и есть та самая поддержка. Требование ликвидации налогообложения и выведения образования не только из сферы государственных дотаций, но и в обязательном порядке из сферы государственного контроля - такой поддержкой не могут являться по определению. Это, как мне кажется, уяснить достаточно просто.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98171.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/383/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/98171.html анархизм индивидуализм мифология проклятый режим пропаганда теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97892.html Sat, 22 May 2010 03:28:12 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97892.html <a href="http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?id=600">http://forum.anarhist.org/viewtopic.p<wbr />hp?id=600</a><br /><br />Два взрыва в шахте «Распадская» ночью 9 мая сотрясли не только многочисленные подземные тоннели, но и сознание народа. Из-под завалов извлекли тела 60 шахтёров, а судьба 24-х остаётся неизвестной даже сейчас. Но не ставшие обычными для путинской России сводки о числе погибших, и даже не горе от смертей близких привели к событиям, сотрясшим Кузбасс спустя неделю после аварии. Причиной стала экранная ложь о том, что шахтёры виноваты в произошедшем сами, и получают за свою работу по 60-80 тысяч рублей в месяц — цифры оказались завышены более чем в два раза.<br /><br />15 мая около 3 тысяч междуреченцев вышли на улицы, чтобы высказать своё возмущение невозможными условиями труда и рассказать журналистам правду о своём положении. Вечером того же дня, в знак отчаяния рабочие перекрыли железную дорогу, и в ответ власти бросили против них отряды ОМОНа. Впервые в истории путинской России рабочие дали бой властям. В ОМОН, пытавшийся привычно разогнать людей - так же, как он делает это сегодня при любых значимых социальных протестах - полетели камни с железнодорожной насыпи. Это столкновение народа и действующей власти продолжалось около двух часов.<br /><br />Однако, попытка блокады железнодорожных путей в итоге была отбита сотрудниками карательных органов. Поражает заявление местного губернатора Амана Тулеева, сделанное им на следующий день: «Толпу подогревали провокаторы – из 28 задержанных всего двое – реальные шахтеры. Например, задержан Антон Герасимов, который представился работником шахты «Распадская», а на самом деле только освободился из тюрьмы и находится в федеральном розыске, лидер преступной группировки». На самом деле, на железную дорогу вышли порядка 200 человек. Большинство из них были именно рабочими шахт и членами их семей.<br /><br />Если верить цифрам, озвучиваемым при обсуждении междуреченского конфликта, получается следующее. Шахта Распадская принадлежит, фактически, одному человеку: прямо и через оффшорные компании. При этом более 60% выручки от продажи угля достается ему и его партнерам. И только 30 с небольшим – всем рабочим, вместе взятым. За какие такие заслуги один человек смог получить такой лакомый кусок при дележе общественного пирога? Очевидно, что никаких заслуг перед рабочими у него нет. Его лояльность кремлёвскому режиму, готовность делиться награбленным с другими грабителями - вот его заслуга. Мы считаем, что это не может быть основанием для собственности на шахту. Шахта должна принадлежать её трудовому коллективу.<br /><br /><lj-cut text="Читать заявление полностью">Итак, Кузбасс взят в кольцо информационной блокады, в городе расквартирован ОМОН, а средства массовой информации молчат о происходящем, либо откровенно поливают грязью протестующих (дошло до того, что с экранов вещали, будто беспорядки подогревались иностранной разведкой, а на подходе к шахтёрскому городу якобы задержали несколько грузовиков с водкой). Авария произошла только потому, что за шахтёров решали, в каких условиях им работать, сколько добывать и как добывать. Мнение рабочего человека не ценилось, а судя по демонстрируемым зарплатным квитанциям и недавнему нападению ОМОНа на протестующих, не ценилась и его жизнь.<br /><br />Сейчас в стране проходит кампания солидарности с Кузбассом и мы призываем вас поддержать борьбу шахтёров. Кроме того, мы призываем и вас бороться за свои права, за своё достоинство, за освобождение своего труда!<br /><br />Шахтёры! Не верьте властям: они врут, потому что боятся подъёма рабочего движения, которое в течение прошедшего десятилетия усердно загонялось ими в подполье. Не верьте партиям, ни "левым", ни "правым", которые на ваших плечах хотят въехать во власть и продолжить пить вашу пропитанную угольной пылью кровь. Они врут, также как и сегодняшние владельцы шахты, вашего города и всей страны. Есть только один выход: приложить все силы, для того, чтобы получить назад то, что дано вам по праву вашего труда.<br /><br />Только в том случае, если шахта будет принадлежать тем, кто на ней работает, и тогда, когда управлять шахтой будут сами рабочие, можно будет говорить о справедливости. Тогда, спускаясь в забой, рабочий будет идти на риск ради себя и своей семьи, а не ради чьей-то прибыли, полученной за счёт его труда, - и получать за свой труд ровно столько, сколько он может заработать и сколько он заслуживает. В полном объеме, без всяких нахлебников от "большого бизнеса" и политических элит.<br /><br />Шахтеры! Мы сопереживаем вместе с вами. Мы поддерживаем вас. Много лет анархисты ведут борьбу за свободу и справедливость, и мы готовы вести эту борьбу вместе с вами - каждый день, не только 22 мая. Не сдавайтесь! В эти дни решается ваша судьба и наша общая надежда жить в свободном и справедливом обществе!<br /><br /><b>ЗА НАШУ И ВАШУ СВОБОДУ!</b><br /><br /><i>Участники Ассоциации Движений Анархистов<br />(Подмосковная Группа Анархистов, Сахалинский Альянс Анархистов,<br />Ярославская Группа Анархистов, Лига Индивидуального Анархизма,<br />анархисты Вестерноррланда, Железногорска, Ленобласти, Москвы,<br />Нижнего Новгорода, Омска, Петрозаводска, Питера)</i><br /><br />________________________________________<wbr />________________ <br /><br />Заявление в виде листовки можно скачать здесь: <a href="http://omploader.org/vNGRrOQ/mezhdurechensk.pdf">http://omploader.org/vNGRrOQ/mezhdurech<wbr />ensk.pdf</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97892.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/382/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97892.html АДА проклятый режим протест солидарность сопротивление http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97752.html Sat, 22 May 2010 03:08:58 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97752.html <i>[Статья была написана осенью 2009 года для газеты ярославских анархистов "Тротиловый Эквивалент - TNT", но в связи с всё более неопределённым будущим этого проекта и стремительно меняющейся обстановке, когда вчерашние откровения сегодня звучат как банальности, публикую её здесь]</i> <br /><br /><b>Армен Григорян и 3' Ангел "Китайский Танк" 2006<br />Крематорий "Амстердам" 2008</b><br /><br />С момента появления первых музыкальных рецензий в "Тротиловом Эквиваленте" участники редколлегии всегда руководствовались тем правилом, что хорошую рецензию написать никогда не поздно. В этот раз я также не буду изменять заложенной традиции, поэтому мы поговорим о двух альбомах уходящего десятилетия. <br /><br />Незавидная судьба русского рока за последние 20 лет была оплакана многократно, и нет никакого сюрприза в том, что потеря ориентиров в 1990-х окончательно подтвердилась в 2000-х. Впрочем, ещё светлой памяти Джим Моррисон спел Rock Is Dead, так что оригиналом в этом смысле прослыть сложно ещё с тех пор. 2000-е в России начались и прошли под знаменем непрерывного появления неизменно популяных, но столь же пустых по содержанию творчества команд. За неимением лучшего, предстающие на телеэкранах рокеры вернулись в основном к вечным темам подростковых взаимоотношений, и в этом смысле теперь малоотличимы от таких команд, как "Т.а.Т.у". Русский рок социализировался, занял свою нишу в индустрии развлечений и стал абсолютно апатичен и бесцветен, а разнообразные фестивали, каждый из которых мнит себя российским Вудстоком, могут служить не более, чем объектом для упражнений в злословии. <br /><br /><lj-cut text="Обзор творчества Армена Григоряна под катом"><img src="http://i076.radikal.ru/1005/17/0bbf2e743c69.jpg" width="200" height="200" align="left" hspace="10">На этом фоне заслуженный московский коллектив "Крематорий" и его лидер Армен Григорян являются одной из немногих отдушин, поскольку ещё в начале 2000-х они осознали, что <i>"нет рок-н-ролла, а есть только попс"</i> (альбом "Мифология", 2003) и, видимо, сделанное заявление не прошло зря. То, что было представлено пару лет спустя Арменом Сергеевичем как сольный проект <b>3' Ангел</b>, является рок-н-роллом в самом хорошем смысле этого слова. И без того присущая Григоряну саркастичность текстов доведена почти что до предела, а музыкальный уровень не уступает западным образцам. Кто-то сравнивал этот проект с King Crimson, но у меня возникают ассоциации скорее с Джоном Ленноном, в бытность его американцем. Впечатление, конечно же, возникает из текстов. <br /><br />Концепция альбома заключается в повествовании про "жизнь в стерильной колбе, в режиме Dolby каждый день" ("Фредди Крюгер"), отсюда и нарочитая вымороченость реальности песен, например самого "Китайского Танка", "Моей Лошади" или "L'amour de trois". Григорян сообщает: <i>"Я знаю много версий о волшебном слиянии карм: когда образуются кости во чреве беременных дам"</i> ("Агни-Йога"), и правда: в романтизации действительности его упрекнуть нельзя, если он и будет говорить о взаимоотношениях полов — то только так. Причина этого проста: <i>"Светило висит, надрываются птички, за каждым углом притаился опричник, из магнитолы доносятся песни... Я ненавижу их всех, хоть ты тресни"</i> ("Маразм Неизбежен"). <br /><br />Творчество Армена Григоряна — это не "песни из магнитолы", и его отношение к репрессии окружающей лжи и раздутого пафоса не изменилось со времён "Хардрокера" и "Хит-Парада '88" ("Клубника со льдом" и "Кома"). Два "боевика" — "Маразм Неизбежен" и "Конец, Света!" — песни, в каждой строчке которых сквозит откровенность настоящего рок-н-ролла: "Я готов обменять весь ваш грёбаный джаз на последнюю блядь!" ("Конец, Света!"). Конечно, озвученное выше сравнение Гигоряна и Леннона нельзя воспринять впрямую, но повествовательная атмосфера песен и глобальность задаваемых вопросов безусловно их роднят: <i>"И мне никак не понять: едины ли Бог и Храм? Кто командует здесь — я знаю, но кто командует там?"</i> ("Агни-Йога"). Именно потому, что Григорян прекрасно знает, кто командует нами здесь и сейчас, я считаю "Китайский Танк", пожалуй, наиболее состоявшимся рок-н-ролльным альбомом десятилетия. Его тексты напоминают о возможности критического обращения сознания, которого не случилось ни в политической реальности России, ни в русском роке в целом. <br /><br /><img src="http://s57.radikal.ru/i158/1005/05/a7250a422ec2.jpg" width="200" height="200" align="left" hspace="10">Следующий альбом Армена Григоряна, который вышел спустя два года уже под привычной маркой группы <b>Крематорий</b> и получил название "Амстердам", на мой взгляд стал фактическим развитием повествования, начатого в "Китайском Танке". Хотя бы потому, что опричники из-за кустов за это время никуда не исчезли — наоборот, их штат пополняется год от года. <i>"У-у, разведчики-спецагенты"</i> — подтрунивает над ними Армен Сергеевич в "Любаше" — <i>"А может надо было мне с друзьями держать язык свой за зубами?"</i>. Спустя буквально пару песен он повторяет эту мысль: <i>"Я бы мог рассказывать долго и припомнить что-то ещё, но в наши дни болтливость крайне опасна"</i> ("Голый Парад"), но несмотря на это, сказанного им уже достаточно, чтобы понять: <i>"Осталось так мало тёплых дней лета... А за дверями в лето никого и нету"</i> ("Тёплые дни лета"). Оттепель закончилась, снова во всём былом величии над страной вознеслась административно-командная вертикаль, и — вот она, картинка из нашей с вами жизни: <br /><br /><i>"Здравствуйте, товарищи солдаты, а что это у вас на плацу насрано, а? — Ур-р-ра!<br />Здравствуйте, товарищи матросы, а что это у вас там в море плавает, а? — Ур-р-ра!<br />Здравствуйте, товарищи министры, а что это у вас всё как-то не так, а? — Ур-р-ра!<br />Здравствуйте, товарищи артисты, а что это вы нам песни такие плохие поёте, а? — Ур-р-ра!"</i> <br /><br />Впрочем, не стоит думать, что "Крематорий" превратился в нечто негативистское: Григоряну никогда не была свойственна лозунговая монотонность отечественного панк-рока сибирского разлива. Как и двадцать пять лет назад, он рисует портрет времени, и у него это получается не хуже, чем тогда: по крайней мере, достаточно реалистично. Армен Григорян предлагает свой личный проект, символом которого с начала десятилетия он избрал Катманду (альбом "Три Источника", 2000), теперь же он преподносит нам Амстердам. По сути, это что-то вроде "Внутренней Монголии" Виктора Пелевина, аналогичная ей субъективная реальность пропитанной светом страны. Именно в этой стране продолжает жить Нация Вудстока, где <i>"стреляют взрослые и дети"</i>, <i>"не бывает никогда покоя и тишины"</i> и вместе с тем <i>"все, кто желают тебе зла, забудут дорогу к твоему дому"</i> ("Амстердам"). Это страна весёлых йиппи, Новых Левых, "чикагской восьмёрки", Леннона и — Григоряна. Спустя сорок лет дух Свободы, дух 1968-го продолжает свой путь сквозь наши души, пленяя их и уводя с собой в Амстердам, где живут <i>"маленькие гоблины, маленькие хоббиты, отпрыски кислотные"</i> ("Гоблины и Хоббиты"). Григорян отказывается от реальности этой страны, и даже этой планеты, предпочитая ей свою собственную: <i>"Доктор, эта планета больна. Доктор, с меня хватит"</i> ("Лунатик"). <br /><br />Нация Вудстока не имеет никакого отношения к реальности русского рока, который <i>"ушёл в магазин и не вернулся"</i> вместе с "сынком Вовусей" и где <i>"умирает... девочка Оля от курения и алкоголя"</i> ("Оля") в окружении своей омерзительной постсоветской семейки. В блюзе "Маразм Неизбежен" с "Китайского Танка" Григорян уже поставил ему диагноз: <i>"каждый живой герой рок-н-ролла должен стоять до конца на манеже, увесив себя орденами, как Брежнев"</i>. Доброе родит доброе, а дурное родит дурное, и апатичный советский рок не мог породить ничего иного, кроме девочки Оли. <br /><br /><img src="http://s46.radikal.ru/i111/1005/15/387b1fc994fd.jpg" width="200" height="200" align="left" hspace="10">"Крематорий" же, как раньше, остаётся верен антивоенной позиции: <i>"Кто поставит на войну, превратится в полынь"</i> ("Не дрянь"), Григорян и сам подтверждает это: <i>"Но я всегда говорил: миру мир, а войне — в кожаном пальто!"</i> ("Амстердам"). Вроде бы оно так и надо, но в российской реальности беспросветного шовинизма и милитаристских деклараций это уже дорогого стоит. Слагая все элементы мозаики песен группы в одну картинку, мы получим адекватную реальность американского рок-н-ролла шестидесятых. Конечно, это не прямота леваков из Country Joe & The Fish, но фактически без пяти минут Леннон и Plastic Ono Band. Проблемы-то, несмотря на десятилетия и расстояния, остались всё те же: империализм, полицейщина, общественное равнодушие, нуклеарная семья и офисно-фабричный фашизм. В одном из прошлогодних интервью Григорян сетовал на то, что в России нет оппозиционной организации, куда хотелось бы вступить. И правда, ничего похожего на Students for Democratic Society или Young International Party здесь в ближайшее время не предвидится. Российская оппозиционная политика в её видимом спектре представлена унылыми сталинистами и такими же унылыми демократами-конституционалистами. Что до микроскопических сект леваков, то они так и останутся неинтересны и незаметны до тех пор, пока не образуют более-менее внятную коалицию с понятными населению лозунгами и целями. <br /><br />По сути, Армен Григорян и подобные ему музыканты, не растерявшие чувства собственного достоинства и чутья на пошлость и обывательщину, уже являются частью общего движения Свободы. Беда в том, что это движение так и осталось непроявленным, просто неким вектором, проходящим через некоторое количество умов. <i>"Мы слушаем джаз и пьём Арманьяк, играем Кинга и всё бы ништяк, если бы мы не сидели у дверей морга"</i> — говорит нам Григорян. И мы вроде бы всё понимаем, соглашаемся... Но продолжаем молча сидеть там, где сидели. Видимо, привыкаем к земле и могильному покою. И наше желание <i>"обменять весь этот грёбаный джаз"</i> так и не становится реальностью другой жизни, которая могла бы происходить здесь и сейчас. Нам не хватает Шестидесятых. Не хватает их ощущения немедленности, осознания "Здесь" и "Сейчас". И я очень надеюсь, что тот альбом "Крематория", который откроет новое десятилетие, будет именно об этом.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97752.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/381/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97752.html музыка поэтический терроризм хиппи Армен Григорян - Фредди Крюгер http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97450.html Sat, 22 May 2010 01:55:00 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97450.html Тема платного/бесплатного образования оказалось для этого журнала довольно-таки устойчивой, и спустя некоторое время от очередной дискуссии, снова приходится возвращаться к ней тем или иным образом. Оно и неудивительно, поскольку тема весьма скользкая: с одной стороны - анархисты выступают за просвещение, с другой стороны - за ликвидацию государственного вмешательства в жизнь обществ. С этой точки зрения показательна <a href="http://lj.rossia.org/users/tyumen_kender/184112.html">дискуссия по реформе системы образования</a> с <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=tyumen_kender'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/tyumen_kender/'><b>tyumen_kender</b></a></span>'ом. Точно такая же точка зрения, какую занимает активист "Автономного Действия", выражена и в статье украинского анархиста-платформиста В.З. "Философия бедности", опубликованной на сайте "ЛiваСправа": <i>"...не защищать от демонтажа такие части «социального государства», как образование и медицина - преступное бездействие. Доступность этих служб есть результат международной классовой борьбы и страха власти перед народом"</i> (<a href="http://livasprava.info/content/view/2007/1">http://livasprava.info/content/view/20<wbr />07/1</a>). <br /><br />Эта позиция довольно-таки распространена среди постсоветских левых анархистов, но, на мой взгляд - это всего лишь желание "усидеть на двух стульях". Я убеждён в том, что от государства надо требовать не обеспечения (поскольку государство даже оправдывает своё существование перераспределением средств), а прежде всего - его невмешательства. Я полностью согласен с вполне левым Петром Алексеевичем Кропоткиным, который писал: <i>"...мы имеем так называемое бесплатное обучение, доставляемое государством за наш же счет; мы имеем гимназии, университеты, академии, научные общества, существующие на субсидии от государства, научные миссии и так далее. Так как государство всегда чрезвычайно радо расширять сферу своих отправлений, а граждане не желают ничего лучшего, как избавляться от обязанности думать о делах общего интереса и – «освободиться» от своих сограждан, предоставляя общие дела кому-нибудь третьему, все устраивается удивительным образом"</i>. Далее Кропоткин описывает, как государство создаёт из образования монополию и обеспечивает собственную пропаганду за счёт налогообложения (<a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/83197.html">http://lj.rossia.org/users/anarchofron<wbr />t/83197.html</a>). <br /><br /><lj-cut text="Под катом ещё больше о системе образования и об анархической позиции">Левого анархиста Кропоткина легко продолжить совсем не левым профессором Ротбардом: <i>"Властные элиты не в состоянии закрепить за собой привилегии, обеспечиваемые большим правительством и интервенционистской политикой, без легитимизации, единственным источником которой в нашем мире являются якобы беспристрастные эксперты и профессора. Чтобы создать государство-Левиафан, должны работать бок о бок алчность, жаждущая особых привилегий, и интеллектуалы, способные обеспечить благородную патину учёности и идеологической выдержанности"</i> ("История банковского обращения и денежного дела в США"). Мысль совершенно ясна: государства производят на своих фермах интеллектуалов, готовых заниматься их оправданием, и ни к какому "выживанию, здоровью, росту личной квалификации и культуры", о которых пишет В.З., "социальная сфера" государства не относится. Обычно всё это достигается как раз напротив, вопреки стараниям государства в этой области. Те же, кто говорит о "свободе внутри низких государственных стандартов", будто забывают о том, откуда берутся учителя в школах, и в каком случае выпускник педагогического университета идёт работать в систему среднего образования. Ждать от него каких-то самостоятельных действий в большинстве случаев не приходится, да и сложившаяся корпорация не даст этого сделать. Очевидно, что защищать такую систему как "завоевания трудящихся" очень наивно даже с левоанархической точки зрения, а настаивать на том, что её можно менять изнутри - равносильно защите парламентаризма.<br /><br />Не так давно на форуме Ассоциации Движений Анархистов вспоминали даже ситуационистов: <i>"Любите плакать о шансах на рынке труда, которые исчезают для плебейских детей всё более? И вправду хотите, чтобы у всех был универский диплом? Напоминает мне одного деда на давнишней демонстрации: "Вот ты молодой рабочий, да? А хуле ты футболистом не стал?". Тогда я представил себе нацию футболистов, где никого кроме футболистов первой лиги нет. Мне стало смешно. Впору снова вытащить на свет ситуационистов: студенты не могут протестовать, если только они не протестуют простив своего обучения"</i> (<a href="http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?pid=4176#p4176">http://forum.anarhist.org/viewtopic.ph<wbr />p?pid=4176#p4176</a>). На мой вкус вполне ясная и правильная позиция, автор - вполне левый пост-анархист, живущий ныне в Германии. Государственную систему образования нужно уничтожить вне зависимости от того, платная она или бесплатная. Эта система достойна слома уже постольку, поскольку создана и контролируется государством, и в любом случае работает на обеспечение его существования.<br /><br />Не надо жить иллюзиями, что государство пытается отнять какие-то завоевания. Бесплатное образование в СССР появилось только при Хрущёве, и, кстати, акции сталинистов в его защиту - обыкновенное лицемерие. Совсоюз смог позволить себе этот шаг тогда, когда в полной мере стал империей и смог осуществлять финансовый империализм по отношению к странам "варшавского блока". Нынешняя реформа никак не повлияет на качество предоставляемых государством услуг - оно останется таким же низким, как и было. Она не повлияет на централизацию науки - та никуда не исчезнет. Она не повлияет на монополизацию - государство сохраняет за собой право контроля. Зато можно заранее сказать, что на всех этих переформированиях и прочих бумажных делах увеличится количество чиновников в различных департаментах. То есть, кому пойдут деньги налогоплательщиков, вполне очевидно. Цель реформы - обыкновенный грабёж. Поэтому относиться к этому стоит как к очередному набиванию чиновниками собственных карманов под очередными благовидными предлогами. И, естественно, надо требовать не реформы образования (или, наоборот, возврата в совок), а налогового иммунитета и ликвидации государственного контроля и всей связанной с ним системы.<br /><br />Целью, которую мы прежде всего должны иметь в виду является не спасение советских учреждений от реформирования, а уничтожение государственной власти. Власть должна перестать кушать. Следовательно, если власть говорит о том, что она больше не будет платить за государственное образование, надо требовать немедленной ликвидации хотя бы той части налогов, которая декларативно уходит "на образование". И, соответственно, требовать освобождения образования от любого структурного вмешательства государства. Беда в том, что люди воспринимают налоговый грабёж в качестве чего-то самого собой разумеющегося, и не вполне отдают себе отчёт, что это их собственные средства, которыми должны распоряжаться они сами. Вопрос ставится не о причине, а о следствии, и это - тупик. Из этого тупика надо как-то выбираться, и государственное образование нашему делу совершенно не помощник.<br /><br />Я не вижу противоречий между левоанархической и рыночно-анархической точками зрения на вопрос об образовании. Я вижу общеанархический подход с одной стороны, и с другой - подход, заимствованный у авторитарных левых, обожествляющих огосударствление и уничтожение частной инициативы. Второй подход не может быть признан хоть в каком-то смысле либертарным. Причитания о "сохранении науки" могут раздаваться только со стороны тех, кто заинтересован в сохранении монополии государства. Для начала им не помешало бы вспомнить, сколько учёных вынуждено уехать из страны в последние годы, и сколько учёных пали жертвами монополизма, оказавшись осуждёнными нынешним режимом в связи с "нарушением государственной тайны". Нетрудно сделать вывод, насколько "поспособствовали" государственные запреты на "вмешательство в науку" её развитию. И стенания про "сохранение" в существующих раскладах можно расценивать только как консервативные вопли, не более. Вопли интеллектуалов на службе у государства, кровно заинтересованных в сохранении собственных рабочих мест, занятых ими с таким трудом. Продолжать бодро отплясывать в обнимку с административно-командной системой, не находясь у неё на окладе - это, понятное дело, не может не возмущать. <br /><br />Где-то увидел хорошую фразу, и к сожалению уже не помню, чью: "К анархии имеет отношение всё, что имеет отношение к свободе". В случае с реформой системы образования это тоже стоило бы иметь в виду. Решения либертариев и анархистов должны соответствовать расширению свободы, а не противоречить им. Поэтому обещанная властями реформа должна стать основой для требований ликвидации налогообложения и государственной стандартизации и аттестационной системы, да и вообще любого вмешательства государства в дела образования - уж больно это хороший повод. И совсем не наше дело - сохранять кому-то государственный оклад. Существующее образование - не бесплатно. Мы хотим платить за него напрямую, и мы хотим получать именно то образование, которое мы хотим. Платить неизвестно за что и неизвестно кому - слишком большая роскошь. В конце концов, нас не устроит никакая реформа, потому что нам нужна ликвидация бандита и нахлебника, нам нужна революция.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97450.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/380/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97450.html анархизм мифология проклятый режим пропаганда теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97242.html Tue, 18 May 2010 08:44:33 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97242.html <a href="http://www.free-russia.net/2010/05/17/pervyj-kamen-uzhe-broshen/">http://www.free-russia.net/2010/05/17/p<wbr />ervyj-kamen-uzhe-broshen/</a><br /><br /><img src="http://s58.radikal.ru/i162/1005/aa/b0e7fa2e662a.jpg" width="250" hspace="10" align="left">15 мая 2010 года впервые в истории путинской России рабочие оказали сопротивление властям. В ОМОН, прибывший для разгона демонстрантов в Междуреченске, полетели камни с железнодорожной насыпи. Настоящий бой продолжался около двух часов. Попытка захвата железнодорожных путей была отбита сотрудниками милиции.<br /><br /><b>Отчаяние</b><br /><br />Тела шестидесяти шести человек извлечены на поверхность. Судьба еще двадцати четырех неизвестна – спасатели оказались вынуждены прекратить поисковую операцию и залить шахту из-за пожаров. В Междуреченске горе: кто-то потерял близких, кто-то коллег по работе, кто-то просто знакомых.<br /><br />Официальные власти даже не удосужились объявить национальный траур. Конечно, люди, погибшие во время трудовой вахты – расходный материал государства, в отличие от сгоревших заживо в кабаке в той же Перми.<br /><br />Более того, официальные средства массовой информации усиленно внедряют утверждение, что рабочие виноваты сами: нарушают технику безопасности в погоне за длинным рублем.<br /><br /><b>Власти</b><br /><br />Никакой бойни на рельсах не произошло бы, если бы наместник Аман Тулеев и начальники рангом пониже снизошли бы до простого народа и встретились бы с рабочими. Однако, вся местная власть от владельцев и управляющих шахт до губернатора приняли другую позицию: стали трусливо прикрывать свои причинные места.<br /><br /><lj-cut text="Читать материал полностью">В результате, пожалуй, рельсы на железнодорожном переезде оказались единственным местом, где рабочие могли выразить свои эмоции, то, что наболело.<br /><br />Еще более трусливым и лживым было заявление Амана Тулеева на следующий день: «Толпу подогревали провокаторы – из 28 задержанных всего двое – реальные шахтеры. Например, задержан Антон Герасимов, который представился работником шахты «Распадская», а на самом деле только освободился из тюрьмы и находится в федеральном розыске, лидер преступной группировки». Потому что, на самом деле, на железную дорогу вышли порядка 200 человек. Конечно, не все, но большинство из них были именно рабочими шахт и их семьи.<br /><br /><b>Хозяева</b><br /><br />В пылу широкого обсуждения произошедшей катастрофы в Междуреченске оказалось озвучено несколько цифр, если верить которым, то получается следующее. Шахта Распадская принадлежит, фактически, одному человеку. Прямо и через оффшорные компании. При этом более 60% выручки от продажи угля достается ему и его партнерам. И только 30 с небольшим – всем рабочим, вместе взятым. Интересно, за какие такие заслуги перед отечеством смог получить один человек такой лакомый кусок при дележе общественного пирога?<br /><br />И даже та малая часть, которая остается в руках у простого рабочего – и на нее есть претенденты. Многие шахтеры оказались повязаны взятыми еще до кризиса банковскими кредитами. Если принять во внимание процентные ставки по тем же ипотекам, а также учесть, что зарплата была снижена на 40% под предлогом всемирного финансового кризиса, мы можем представить себе, какой большой выбор был у рабочих.<br /><br />Если к сказанному добавить угрозу администрации пригласить китайских рабочих плюс тот факт, что шахта Распадская – фактически, градообразующее предприятие, и другой работы попросту нет, то можно сказать, что положение собственника предприятия куда привлекательнее, чем у царя Николая в его лучшие, дореволюционные годы. Или даже… Александра Второго – до отмены крепостного права.<br /><br /><b>Политиканы</b><br /><br />Как это водится в последние годы, масса политиканов предпринимает попытки нажить политический капитал на людском горе. Путин – наводящий порядок в вопросах безопасности добычи полезных ископаемых. Оппозиция, припоминающая важную роль шахтерского движения в свержении коммунистического режима и желающая воспользоваться моментом любой ценой. Коммунисты, традиционно защищающие – на словах – трудовой люд.<br /><br />Цель оправдывает средства. Интернет заполнен заявлениями, сделанными от имени шахтеров, о которых сами шахтеры, подозреваем, узнают из того же интернета.<br /><br />К сожалению, даже если сменится власть, придет новый президент и соберется – свято место пусто не бывает, особенно, прикормленное – новая государственная дума. И даже если сменятся владельцы Распадской – жизнь свободнее и справедливее не станет. Потому что договариваться шахтерам с собственниками – все равно, что вести переговоры овцам с волками.<br /><br />Еще более печальная перспектива ждет Междуреченск, если «одолеют» красные. Потому что власть коммунистическая – со своей диктатурой пролетариата на словах, а НКВД на деле, – еще больший эксплуататор. А уж что касается свободы слова, митингов и собраний – они бы щитами не прикрывались, стреляли бы сразу. Исторических примеров – хоть отбавляй.<br /><br /><b>Выход</b><br /><br />К сожалению, никто до сих пор не высказал предположения, что шахта должна принадлежать шахтерам, работающим на предприятии, всему трудовому коллективу. Тем более, что момент для такой передачи – самый что ни на есть подходящий: оборудование разрушено взрывом, а земля, недра – так и так принадлежат народу, а не собственникам добывающей компании. И цена этого ОАО «Распадская» без недр равна абсолютному нулю. И даже минусу – потому что за компанией, так или иначе должна числиться задолженность перед теми, кто пострадал в результате аварии.<br /><br />Нет сомнения, что той будущей прибыли, которую получило бы сообщество трудового коллектива шахты, вполне хватило бы и на технический прогресс, и на технику безопасности, и на достойные зарплаты, и на помощь жертвам трагедии. Хватило бы, если бы не откатывать деньги через оффшоры и не удовлетворять непомерные претензии учредителей на красивую жизнь, когда под землей гибнут люди.<br /><br />Да и администрация города, которая не смогла или попросту побоялась объясниться с рабочими – тоже не нужна. Ее вполне можно было бы заменить на некую форму местного самоуправления.<br /><br />Конечно, кто же захочет потерять огромные деньги, кто же позволит людям жить по справедливости? Никто не позволит. Но первый камень – уже брошен.<br /><br /><b>www.free-russia.net</b><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97242.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/379/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/97242.html новости проклятый режим протест солидарность сопротивление http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96827.html Mon, 17 May 2010 12:35:52 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96827.html <i>Поскольку рыночный анархизм в американской традиции в России малоизвестен, и, соответственно, его течения - тоже, я по случаю сделал перевод дискуссии о волюнтаризме между агористом Майком Гогулски и волюнтаристом Джорджем Доннелли. Речь идёт в основном о различных трактовках принципа неагрессии, которые характерны для агоризма (революционного рыночного анархизма) и волюнтаризма (философии ненасильственного расширения пространства свободного рынка). Кстати, не далее, чем 13 мая Джордж Доннелли <a href="http://www.fr33agents.com/2958/action-alert-call-the-federal-detention-center-in-philly-at-215-521-4000-to-demand-george-donnellys-freedom/">был похищен федеральными агентами, в то время как он занимался видеосъёмкой акции активистов, разъясняющих присяжным их право аннулировать плохие законы</a>, и удерживался несколько дней в заключении. К сожалению, эта история всё ещё продолжается.</i><br /><br /><font size="+1"><b>Майк Гогулски: "Почему я не волюнтарист"</b></font><br /><i>Mike Gogulski, “Why I am not specifically a voluntaryist”</i><br /><br /><img src="http://omploader.org/vNGNoZw/mike_a3.jpg" width="180" hspace="10" align="left">Возможно это - не что иное как каламбур в определениях, но…<br /><br />Карл Уотнер, который вёл voluntyarist.com в течение долгих лет, даёт следующее определение того, кто такие волюнтаристы, итак:<br /><br />Волюнтаристы - сторонники внеполитических, ненасильственных стратегий достижения свободного общества.<br /><br />Карл проделал удивительную работу по сбору и публикации анархической литературы. Те знания, которые я получил, и которыми воспользовались другие благодаря его работе - в качестве автора и архивариуса - не поддается исчислению. Карл - один из хороших парней. Один из парней, каких я рассчитываю встретить на правой стороне баррикад, встречая революцию. Я люблю Карла Уотнера.<br /><br />Однако, я не могу не придираться к этому определению. Я, естественно, предпочитаю ненасильственные стратегии для достижения свободного общества (и политические, конечно, никогда не будет приемлемыми). Но я не собираюсь исключать стратегии, включающие насилие, кровь и смерть для достижения цели, если такие окажутся существенно важными.<br /><br />Возможно это не то, что Карл подразумевает в своём определении. Возможно предпочтение пропаганды для него не устраняет другие пути. Но я читал и это определение, и слова многих других называющих себя волюнтаристами, и вижу обязательство к отказу от насилия прежде всего.<br /><br /><lj-cut text="Читать дискуссию полностью">Я не настолько привержен этому принципу.<br /><br />На самом деле я не защищаю стратегии как таковые. Я хочу конечных результатов. Конечно, я вполне понимаю, что цели не оправдывают средств. Но когда каждый признает, что миром управляют преступные группировки, нужно принять во внимание все возможные действия для устранения преступлений и преступников.<br /><br />Если достижение свободного общества должно потребовать, чтобы миллион истекающих кровью голов тиранов-истязателей, омерзительных диктаторов, пособничающих им политиканов, генералов-садистов, полицейских с их привилегиями, преступных солдат и психически больных безответственных "исполнителей" были подняты на пиках, чтобы окружить сады свободных городов, дайте мне роль палача, поскольку я не буду выдумывать сферических коней в вакууме, устраняясь от собственного участия в его наступлении.<br /><br />Понятно, что ни вы, ни я, не сталкивались когда-либо с таким выбором. Но мы должны быть готовы, чтобы, если факты подведут нас к этому, знать, что нам делать.<br /><br />А вы?<br /><br /><a href="http://www.nostate.com/3104/why-i-am-not-specifically-a-voluntaryist/">http://www.nostate.com/3104/why-i-am-no<wbr />t-specifically-a-voluntaryist/</a><br /><br /><font size="+1"><b>Джордж Доннелли: "Почему я волюнтарист"</b></font><br /><i>George Donnelly, “Why I am Specifically a Voluntaryist”</i><br /><br /><img src="http://omploader.org/vNGNoaQ/george_v.jpg" width="180" hspace="10" align="left">Волюнтаризм легко понять. Он говорит, что любое взаимодействие между людьми должно быть добровольным, т. е. без агрессии. Это Айн Рэнд без психологического давления, нетерпимости и натянутого поддельного этатизма. Это анархо-капитализм, без всякого намека на государственный капитализм. Это анархизм свободного рынка. Это левая либертарная идея. Это полная свобода... плюс любовь, Ганди, Мартин Лютер Кинг и многое другое. Волюнтаризм - это квинтэссенция свободы, с широким диапазоном идей и влияний.<br /><br /><b>Соответствие с моими убеждениями</b><br /><br />Волюнтаризм является политической философией, которую я по преимуществу соотношу с концептуальной сущностью моих убеждений:<br /><br />• в первую очередь, концентрация на самосовершенствовании, т.е. внутренний активизм.<br />• то, что жизненная основа государства - видимость его законности, которой мы можем положить конец через гражданское неповиновение и отзыв согласия.<br />• акцент на образовании, прямом действии и другой ненасильственной тактике во внешних проявлениях активизма.<br />• признание того, что государство - это агрессия и чтобы быть последовательным в принципах, никогда нельзя участвовать в делах государства, включая его выборы.<br />• это не пацифизм. Другими словами, я оставляю за собой право на самооборону.<br /><br /><b>Волюнтаризм - это НЕ пацифизм.</b><br /><br />Когда я вижу хороших, принципиальных людей, как Майк Гогулски, определенно дистанцирующих себя от волюнтаризма ("Почему я не волюнтарист", 17 сентября, nostate.com), я вижу, что кое-что понято неправильно. Майк утверждает, что волюнтаристский акцент на ненасильственной тактике противоречит его личной готовности применить силу при самообороне. Но это не противоречие. Волюнтаризм - не пацифизм. Волюнтаристы одобряют только добровольные взаимодействия с другими людьми. Однако, если другой человек пытается применить силу против нас, мы (многие из нас, по крайней мере) не исключаем использование силы для самообороны.<br /><br /><b>Ответственность за защиту собственной жизни</b><br /><br />Я, например, определяю в тесной связи с волюнтаризмом своё хобби - огнестрельное оружие, и я открыто ношу его всюду. Я уверен, что в один прекрасный день кто-то, в силу своих агрессивных действий, заставит меня сделать выбор между своей жизнью, или жизнью любимого человека, и - жизнью агрессора. Я, не сомневаясь, выберу первое. Это самооборона. Следствием права на жизнь является обязанность защищать ее. Я не жду от своего соседа, что он будет кормить, одевать, обеспечивать жильём, лечить или развлекать меня за свой счет, и я также не жду, что он возьмёт на себя защиту моей жизни .<br /><br /><b>Что отличает волюнтариста от не-волюнтариста?</b><br /><br />Решение не изыскивать возможности для насилия, при самообороне или в других, является одним критическим фактором, который отличает волюнтаристов от не-волюнтаристов. Если наступит день, когда ненасильственная тактика (или моя способность использовать её) будет исчерпана, то в этот же момент я окажусь вместе с Майком, осуществляя своё право на самооборону. Но я закончу осуществлять его сразу же, как только я смогу это сделать. То, что разделяет Майка и меня - просто нюанс.<br /><br /><b>Давайте начнём работу – и поиск реальных разногласий</b><br /><br />Вместо того, чтобы обсуждать нюансы, давайте начнём работу с целью обнаружения возможностей сотрудничества в том, чтобы расширить пространство свободы во всем мире, мирно – но всегда с огнестрельным оружием на наших бедрах, артикулируя это или нет.<br /><br /><a href="http://www.fr33agents.com/945/why-i-am-specifically-a-voluntaryist/">http://www.fr33agents.com/945/why-i-a<wbr />m-specifically-a-voluntaryist/</a><br /><br /><b>Перевод:</b> <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=anarchofront'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/anarchofront/'><b>anarchofront</b></a></span><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96827.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/378/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96827.html анархизм индивидуализм теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96542.html Sun, 16 May 2010 19:27:17 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96542.html Свершилось. Проект <a href="http://akratia.narod.ru/">http://akratia.narod.ru/</a> обновлён, на нём появились полноценные категоризованные галереи анархической символики, рисунков, плакатов и карикатур в количестве 77 штук. Всего на сайте в данный момент находится свыше 3000 картинок. Но это не предел, поскольку ещё не готовы фотогалереи и галереи портретов. <br /><br />Итак, на сегодняшний день посетители ресурса избавлены от необходимости качать все архивы себе на компьютер, вместо этого они могут пользоваться навигацией по тематическим разделам для поиска подходящих картинок. Сохранён заявленный стиль, в котором нет ничего лишнего, чистый "веб-один-ноль". Так что те, у кого до сих пор медленный и дорогой интернет, избавлены от необходимости грузить всякую дополнительную графическую лабуду (если не считать несколько баннеров 88*31, доставшихся в наследство от старого сайта). <br /><br />Однако, если у кого-то всё-таки есть желание выкачать все галереи целиком, всегда можно воспользоваться wget (для командной строки виндоуз можно скачать <a href="http://gnuwin32.sourceforge.net/packages/wget.htm">здесь</a>). <br /><br />Как уже было мной объявлено, проект создан в помощь российскому анархо-самиздату, так что в ответ жду новых и интересных журналов, газет и прочих фэнзинов. Relax and enjoy!<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96542.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/377/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96542.html анархия интернеты пропаганда радость творчества Inno Individualista http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96496.html Fri, 19 Mar 2010 20:06:19 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96496.html В журнале у <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=kot_ucheniy'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/'><b>kot_ucheniy</b></a></span> образовалась <a href="http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/47476.html">хорошая, годная дискуссия на тему "Анархизм и субкультура"</a>. Рекомендую причаститься к дискуссии, она того стоит. Вот несколько хороших цитат оттуда:<br /><br /><b>* * *</b><br /><i>"...Такие проблемы анархо-движения, как чрезмерная субкультурность и позерство являются лишь следствием более глобальной проблемы - непонимания самой сущности анархизма. Анархизм самим своим названием предполагает безвластное и поливариантное общество, в котором одновременно и свободно сосуществуют различные этические и правовые системы. А убеждения &lt;...&gt; "анархо-совков" вида "всех построим в колонны по четыре и заставим любить друг друга во имя великой справедливости! (а остальных в расход пустим)" годятся лишь для того, чтобы быть выброшенными на красно-коричневую свалку истории - вместе с фашизмом, сталинизмом, национализмом и прочими теориями "массовых расстрелов для светлого будущего".</i> <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=demetrious'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/demetrious/'><b>demetrious</b></a></span><br /><br /><b>* * *</b><br /><i>"...Лично я понимаю [паразитизм] так: некий человек с чего-то решает, что его обязаны содержать. Государство должно обеспечить ему всевозможные социальные выплаты, бесплатный проезд в транспорте, бесплатные (или хотя бы льготные) лекарства и чуть ли не бесплатное горячее питание. Но во-первых, бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Те блага, которые государство якобы предоставляет нам бесплатно (медицина, образование и т.п.), на самом деле оплачены нашими же налогами. Так что любая кампания против налогов, имхо, предполагает и убеждение, что можно жить без государственных подачек. &lt;...&gt; Поэтому можно и так сказать: я выступаю против паразитирующих на теле государства, потому что я боюсь, как бы они в случае отмены государства не вздумали паразитировать на мне"</i> <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=kot_ucheniy'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/'><b>kot_ucheniy</b></a></span><br /><br /><b>* * *</b><br /><i>"...Система не рухнет и от того, что сто тысяч субкультурщиков займут баррикады и добьются отставки правительства; события прошлого года в Греции - живое доказательство. А причина проста - свергнув власть, люди не могут найти точку безвластного равновесия в образовавшемся вакууме, и все что им остается - требовать новой, "народной и справедливой" власти. В результате на выборах побеждает социалистическая партия и в лучших советских традициях развозит анархистов по местам не столь отдаленным на чудных решетчатых автомобилях. А безвластного равновесия люди не могут найти именно из-за отсутствия опыта альтернативных госсистеме экономических взаимоотношений" </i> <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=demetrious'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/demetrious/'><b>demetrious</b></a></span><br /><br /><a href="http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/47476.html">http://lj.rossia.org/users/kot_uche<wbr />niy/47476.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96496.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/376/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96496.html анархизм ссылки теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96036.html Wed, 03 Mar 2010 03:31:32 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96036.html Поскольку событие близится, думаю, что надо вытащить из запасников свою осеннюю (пока неопубликованную) работу "На пути к нашей цели" - к этому самому мероприятию, уж больно чешутся руки. По крайней мере, у "либертарных коммунистов" будет отличная возможность ознакомиться с другим взглядом на прошедшее десятилетие и, может быть, несколько пересмотреть свои наивно-восторженные выводы, <a href="http://www.avtonom.org/node/6277">которыми полнится зазывалка на сайте</a>. Хотя, надо признать, что такой вывод, как <i>"среди тенденций антиавторитарного движения последних десятилетий можно также заметить стирание границ между школами анархизма и антиавторитарного марксизма"</i>, я вполне разделяю, однако оптимизма от неожиданного братания с марксистами не испытываю. Да и само словосочетание "либертарный коммунизм" не кажется мне ориентирующим на анархизм, так что последний оказывается как бы и вовсе не при чём. Очевидно, что вместе с марксистскими теориями российское анархо-движение получило все родовые болезни марксизма. И то, что оно (если сейчас вообще уместно говорить о едином движении) оказалось очевидно заражено язвами эсдековщины и реформизма - зависит напрямую от того факта, которым так восторгаются автономы. В общем, примерно о том и статья, которую я заранее ненавязчиво рекламирую.<br /><br />И, конечно, в дополнение к этим невесёлым размышлениям на тему, не могу не процитировать здесь отрывочек, который я скопипастил <a href="http://juick.com/ivanov/?show=blog">в свой жуйкобложик</a> ещё месяц назад:<br /><br /><i>"В связи с теми же инфраструктурными проблемами, в последнее время антиавторитарные мероприятия либо обходились очень дорого немногочисленным организаторам, либо вообще были организованы за счёт “внешнего” финансирования, то есть, грантов. Но в связи с кризисом гранты все сложнее получать, и масштабы наших мероприятий уже такие, что все сложнее найти гранты, которые могут их покрывать, и через несколько лет это будет уже совсем невозможно."</i><br /><br />Хаха, организаторы впервые столкнулись с трудностями отсутствия грантов. Сплю и вижу, чтобы всю вашу говённую европейскую левацкую бюрократическую машинерию раскатало кризисом так, чтобы я больше не увидел ни одного вашего глянцевого журнальчика, наполненного социал-демократическим дерьмом.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96036.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/375/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/96036.html анонсы социализм справедливые вопросы теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95815.html Wed, 03 Mar 2010 01:10:18 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95815.html В первый раз прошёл <a href="http://iqtest.kulichki.net/aizenek/">тест Айзенка</a>, тест выдал уровень IQ = 136. Когда я просмотрел итоги на ошибки, то понял, что он вполне мог бы быть и выше, если бы я вначале прочёл руководство к тесту (там предупреждали, что ответ всегда пишется слитно, и вот урок: всегда читайте маны, товарищи). Особенно удачно выходило подбирать пропущенные слова, находить общие значения и сравнивать между собой фигуры. С анаграммами было чуть похуже, а с цифрами вообще получилась какая-то фигня: принцип-то я вроде улавливал, но вот таблицу умножения я благополучно забыл восемь лет назад. Хотя, кстати, успел ответить на все вопросы, пусть частью и неправильно.<br /><br />Ну, в общем, получилось то, что получилось. В рувики нашёл <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Коэффициент_интеллекта">формулу расчёта психологического возраста</a> (IQ/100 × реальный возраст), по формуле выходит ни много, ни мало - 34 года. Ну да, наверное, так и есть. Только совершенно неясно, что с этим делать в повседневности.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95815.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/374/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95815.html дурацкие тесты лытдыбр http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95711.html Fri, 26 Feb 2010 00:00:48 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95711.html <a href="http://s44.radikal.ru/i105/1002/6c/7d9fddbe3626.jpg"><img src="http://s52.radikal.ru/i138/1002/2b/951d06eeba74.jpg" align="left" hspace="10"></a>Поскольку <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=demetrious'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/demetrious/'><b>demetrious</b></a></span> уже <a href="http://lj.rossia.org/users/demetrious/24487.html">пиарил сляпанные мной в GIMP юморные плакатики</a>, то я, пожалуй, тоже размещу здесь наиболее, на мой взгляд, удачный. Потом, если будет настроение, вывешу ещё что-нибудь. По мотивам известного <a href="http://www.neatorama.com/2007/06/07/no-exit-libertarianism-is-anarchy-for-rich-people/">рисунка Энди Сингера "Libertarianism is just anarchy for the rich people"</a>, только с однозначным и не допускающим вольных трактовок смыслом, который мне кажется наиболее верным )<br /><br />На самом деле идея обработки плаката была навеяна <a href="http://community.livejournal.com/ada_ifa/45547.html">историей вокруг крайне маразматичной статьи от московской левацкой группы "Союз революционных социалистов"</a>. Завязка истории была в том, что <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=egor_bredow'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/egor_bredow/'><b>egor_bredow</b></a></span> и другие товарищи из Подмосковной группы установили связь с рабочими завода "Силикат", <a href="http://www.ikd.ru/node/11919">потребовавшими самоуправления на предприятии</a>, и там же действовала ячейка РКРП, которая в целом была оторвана от внешнего мира, и даже, в общем-то, от своей партии. В итоге участники АДА помогли материалами о самоуправлении, в составлении устава самоуправляющегося предприятия кооперативного типа, ну и вообще оказали моральную поддержку загнанным в угол рабочим (Я за этой историей пристально не следил, поскольку были другие дела). Ну и между делом, когда все писали по призыву ИКД преисполненные негодования письма губернатору области Никите Белых, тоже написали какое-то письмо. С точки зрения этики обращаться к властям в любом смысле, конечно, не стоило, но само по себе письмо было совершенно неопциональным - никому от него не было ни жарко, ни холодно. В общем, всё это вызвало невероятное раздражение "революционных социалистов", которые, по доброй левацкой традиции, развернули вокруг этого дела срач на тему "сотрудничества с РКРП", "просьб губернатору", и походя выдвинули лозунг "самоуправление - это самоэксплуатация". В последнем они превзошли даже суперморалистское американское законодательство, поскольку оно додумалось только до "взаимного изнасилования", а вот до "самоизнасилования" и сроков за мастурбацию вроде пока дело у штатовских законников не дошло. Самым пиком революционной борьбы СРС, видимо, считает бастовать за зарплату. Впрочем, с учётом современных экономических реалий, это, конечно, вполне по-марксистски.<br /><br />После нашего ответа на "революционно-социалистическую" бредятину, секта разразилась ещё одной статьёй, в результате чего решено было ничего не отвечать, поскольку аргумент "У них вождь напишет - и все подпишутся, а нам тут целую неделю детали согласовывать" был воспринят участниками рассылки АДА как достаточно веский. Во второй статье в нас швырнули Таккером, Прудоном и Штирнером, строго-настрого запретив касаться Бакунина, Кропоткина и Махно. Венчала это сектантское словоблудие та самая картинка Энди Сингера "Libertarianism is just anarchy for the rich people". Видимо, она должна была сказать о том, что на плакате у человека в очках написано что-то иное, чем на плакате у представителя более молодого поколения, в прутковском смысле недоверия "глазам своим". В общем, чтобы картинку не трепали всуе, я решил сделать вольный русский перевод лозунга, использовав уже проверенный временем. И, собственно, глядя на картинку, с ним трудно поспорить )<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95711.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/373/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95711.html индивидуализм лытдыбр пропаганда радость творчества сектантство совки Пикник - "Королевство кривых" http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95322.html Thu, 25 Feb 2010 22:45:55 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95322.html <img src="http://s58.radikal.ru/i162/1002/4a/d72a64c498f3.jpg" align="left" hspace="10">Дополнительный материал к <a href="http://www.guardian.co.uk/technology/blog/2010/feb/23/opensource-intellectual-property">новости о требовании запрета свободных лицензий со стороны корпораций</a>. Итак, о патентной монополии от нашего дорогого и любимого Бенджамена Таккера, с теплейшим приветом из самого конца 19-го века:<br /><br /><i>"...Всеобщая неограниченная конкуренция обозначает совершеннейший мир и самую истинную кооперацию; ибо тогда она является просто пробою сил, увенчивающейся самой выгодной их реализацией. Как только спрос на труд начинает превышать предложение, и каждый получает возможность добиться заработной платы, равной своему продукту, всем (и его непосредственным конкурентам в том числе) бывает выгодно, чтобы лучший работник одержал победу; другими словами, это значит, что там, где царствует свобода, конкуренция и кооперация тождественны между собой. Самое главное, значит, дать перевес спросу на труд над предложением его, а этого можно достигнуть только путем конкуренции в эмиссии денег или организации кредита. По какой бы причине люди не стремились к богатству, по общему правилу они его добиваются не путем конкуренции, но благодаря применению силы для притеснения некоторых видов конкуренции - другими словами, благодаря правительственным учреждениям и покровительству монополии."</i><br /><br /><i>"...Патентная монополия заключается в ограждении авторов и изобретателей от конкуренции на долгий срок, дающий им возможность вымогать у народа вознаграждение, неизмеримо превышающее трудовую ценность их услуг; другими словами, она заключается в предоставлении некоторым людям на целый ряд лет права собственности на законы и явления природы, и права взимать с прочих людей дань за пользование этим естественным богатством, которое должно быть доступно всем. Упразднение этой монополии внушит тем, кто пользуется ею, спасительный страх конкуренции, который заставит их довольствоваться вознаграждением за свои услуги, не превышающим вознаграждения других тружеников; но это же и обеспечит их вознаграждение, ибо они с самого ж начала будут выпускать на рынок свой труд и продукты по таким низким ценам, что их специальность не в большей мере будет соблазнять конкурентов, чем всякая иная."</i><br /><br />Цит. по: Таккер Б. Свобода, равная для всех. СПб., "АН-ПРЕСС", 1997.<br /><a href="http://anarhist.org/yar/library/theory/t_cl_22.htm">http://anarhist.org/yar/library/the<wbr />ory/t_cl_22.htm</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95322.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/372/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/95322.html анархизм индивидуализм лютая проприетарщина ссылки теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94996.html Thu, 25 Feb 2010 21:56:21 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94996.html Сижу, колупаюсь с сервером на Debian, доставшемся Ассоциации при помощи известных хороших людей из Новой Зеландии. На сервере стоит, как водится Apache, MySQL, PHP и прочий опенсорс, который я сам туда и ставил. На компьютере, соответственно, стоит тот же Debian 5 Lenny, который так же опенсорс и напичкан разнообразным опенсорсом. В журнал, несмотря на ранее данные обещания, не пишу, довольствуюсь <a href="http://juick.com/ivanov/?show=blog">микроблогом на juick.com</a>, да и там сейчас только комментирую или добаавляю посты в рекомендации. Но время пришло, а точнее - пришло сообщение в опенсорсный джаббер, и теперь я просто не могу молчать, хотя приличные слова для комментария подбираются с трудом:<br /><br /><i>IIPA приравняла СПО к пиратству. International Intellectual Property Association - это группа организаций типа RIAA и MPAA. Они обратились в торговую палату США с просьбой включить Индонезию, Бразилию и Индию в список стран, особо способствующих пиратству, за то, что они используют СПО.</i> <br /><br /><a href="http://open-life.org/blog/opensource/814.html">http://open-life.org/blog/opensource/814.h<wbr />tml</a><br /><a href="http://www.guardian.co.uk/technology/blog/2010/feb/23/opensource-intellectual-property">http://www.guardian.co.uk/technology/blo<wbr />g/2010/feb/23/opensource-intellectual-pr<wbr />operty</a><br /><br />Итак, мы имеем ситуацию, в которой монополисты пытаются назвать "пиратством" не только копирование продуктов, защищаемых от него государственными патентами, но и наличие патентов, позволяющих свободное копирование продуктов. Понятно, что монополисты не могут стерпеть, чтобы кто-либо лишал их несправедливой прибыли, и дело тут, как оказывается вовсе не в "праве автора", которым они морочат голову людям практически всё время господства буржуазной законности. Свободные лицензии, которые по-штирнеровски виртуозно расправились с патентной монополией государства, освободив интеллектуальную деятельность от гнёта неестественого "авторского права", просто оказались более конкурентноспособны, именно в силу того, что они дают естественным процессам протекать естественным образом. Эффективнее оказалось вкладывать средства в фонды поддержки СПО, чтобы получать на выходе качественные свободные продукты, нежели выплачивать подати разнообразным "собственникам" кода. Тех, кто привык жить в качестве паразитов, за счёт наличия государственного законодательства, естественно не может устроить такое положение дел. Пои сути, выходом, который они видят, является запрет всякого свободного копирования. И теперь можно вслед за Штирнером воскликнуть: <i>"Вот какова "свобода" конкуренции! Нужно, чтобы государство, мой повелитель, признало меня способным к конкуренции!"</i><br /><br />Характерно, что копирасты не выступили с открытым заявлением, а обратились с просьбой в торговую палату США, то есть того государства, которое в основном и получает прибыль с монополистов подобного рода. И как это дело разрешится, ещё не совсем понятно, поскольку прибыли, скажем, с GPL, североамериканское государство явно не получает, а вот прибыль с продаж Майкрософта или звукозаписывающих компаний - вполне. Понятно, что вопрос для чиновников крайне непрост, поскольку в целях экономии государство точно так же использует опенсорс-продукцию (не критично, однако показательно, что сайт "Белого дома" сделан на Drupal). Те же Индонезия, Бразилия и Индия ничего не имеют с корпораций, разжиревших на "авторском праве", поэтому их вполне устраивает опенсорс. Но неизвестно, какие выкладки подготовили апологеты монополистическо-корпоративной экономики, прикрывающиеся маской "сторонников свободного рынка", ведь они открыто озвучивают мнение, что свободные лицензии - не что иное как "экономический терроризм". Так что у пользователей свободного софта есть реальный риск пополнить ряды "экстремистов", которые с начала 2000-х заметно расширились законодательными актами и в Западном, и в Восточном полушариях. Всё зависит от того, что для государства окажется доходнее.<br /><br />Напоследок снова Штирнер: <i>"Если они признают государство своим отцом, то они должны в его присутствии мириться, как всякий ребенок, и с цензурой, обрывающей речь. Если ты принимаешь от другого право, то другой может признать тебя неправым, и ты должен этому покориться, кто получает от другого оправдание и награду, тот может от него же ждать и обвинения, и кары. Праву сопутствует бесправие, законности – преступление. Что ты? Ты – преступник."</i><br /><br />Свобода всегда существует только по ту сторону закона, это очевидно.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94996.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/371/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94996.html лютая проприетарщина новости ссылки http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94807.html Sat, 06 Feb 2010 23:36:42 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94807.html <img src="http://s005.radikal.ru/i212/1002/1e/76708ea1ed7e.jpg" align="left" hspace="10">Меж тем, <a href="http://ru.indymedia.org/newswire/display/23312/index.php">вышел 28-й номер московской анархической газеты "Воля"</a>, одного из старейших анархических изданий экс-СССР. Долгое время газета выходила как "международная газета анархистов", этот номер лишён привычного подзаголовка. Выходит довольно-таки нерегулярно, но оттого что с газетой работают профессиональные журналисты, читается лучше, чем большинство самиздата. Скачать в PDF макет (A4, 12 стр.) можно здесь: <a href="http://www.4shared.com/file/215587219/faa818ef/volia28.html">http://www.4shared.com/file/215587219/f<wbr />aa818ef/volia28.html</a><br /><br />Основные темы выпуска:<br />- антифашистские акции 19 января 2010 года и их уроки,<br />- борьба с ввозом радиоактивных отходов,<br />- судебные процессы над активистами общественного движения,<br />- культура и контркультура<br /><br />Субъективно мне кажется, что "Воля" является одним из лучших российских анархических изданий, несмотря на несколько субкультурную ориентацию и иногда даже реформистские взгляды. В любом случае, в текстах авторов этого издания есть что-то, что создаёт в процессе чтения совершенно иные ощущения, чем создают тексты приснопамятной нижегородской "Ситуации" или гиперидеологизированные тексты изданий синдикалистских сект. Возможно, "Воля" сумела сохранить дух самиздата начала 1990-х, поскольку по основному эмоциональному посылу мне не кажется, что она сколь-либо изменилась за 20 лет.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94807.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/370/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94807.html анархизм новости самиздат http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94716.html Sat, 06 Feb 2010 21:16:13 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94716.html Мне кажется, что коммунистические направления анархизма более популярны исключительно из-за того, что более раскручены. В том числе всяческими медиа, которым вынь да положь баррикады, флаги, демонстрации и прочую гражданскую войну и классовую ненависть. Романтика революции же, всякие мятежные князья и целый батька Махно. Ну ещё, как вариант, "сознательные смелые рабочие" (с) Бальмонт. То есть, как ни крути, дискурс остаётся по прежнему в рамках традиционной политики. Индивидуализм же в этом смысле не интересен ни подрастающему поколению, которое падко до всякой романтики, ни масс-медиа. Хотя вопрос ухода от налогов и контрэкономики, в общем-то, это основной вопрос повседневного сопротивления, но на сенсацию он явно не тянет. При этом в среде российских анархистов лиц, которые этим занимаются, можно перечесть по пальцам. А вот тех, которые говорят про баррикады и захватные стачки — может сосчитать разве что многорукий Шива. Однако, как видим — ни баррикад, ни захватных стачек.<br /><br />Кстати, когда перечитываешь Кропоткина, понимаешь разницу между том, что сейчас называется "анархо-коммунизмом" и собственно кропоткинской школой. Вот все тащатся с этих самых шестидесятых, а кто-нибудь задумывался о принципиальной разнице шестидесятых в европах и в САСШ? И в культурном плане, и в плане всяких предпосылок к тому, как они весело и задорно прошли. В то время, как в САСШ были реальные внутренние социальные проблемы вроде непрерывной империалистической политики, повсеместного расизма и т.д., в европах все проблемы касались исключительно послевоенной реанимации государственных экономик. В этом смысле требования у движений были совершенно разные, и европейские левые естественным образом оказались апологетами вэлфера. Этот уродливое наследие до сих пор тащит на себе коммунистический анархизм европейского разлива. Собственно, если читать того же Кропоткина, у него нигде не найти оправдания тому странному и смешному лозунгу, что у государства надо что-либо беспрестанно требовать для его "социализации". А разгадка одна: собственно анархизму такой подход изначально чужд. Оттого в САСШ, где в 20-е годы было сосредоточено основное количество коммунистических анархистов платформистского толка, сейчас из всех подобных организаций осталась только NEFAC, да и она не входит ни в один из европейских интернационалов.<br /><br />Из <a href="http://juick.com/ivanov/497121">http://juick.com/ivanov/497121</a> и <a href="http://juick.com/ivanov/497155">http://juick.com/ivanov/497155</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94716.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/369/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94716.html анархизм индивидуализм история мифология теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94411.html Fri, 05 Feb 2010 16:49:09 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94411.html Как я и обещал, начинаю выкладывать переводы текстов, сделанные участниками Лиги Индивидуального Анархизма и другими товарищами в последнее время. Первым делом публикую найденное мной в рассылке ALL интервью с Кевином Карсоном, которое он дал в прошлом году Isocracy Network. Кевин является участником <a href="http://libertarianleft.org/">Альянса Либертарных Левых</a> (<i>Alliance of Libertarian Left</i>) и <a href="http://www.cooperativeindividualism.org/">Свободного Кооперативного Движения</a> (<i>Voluntary Cooperation Movement</i>).<br /><br /><font size="+1"><b>Мютюэлизм: интервью с Кевином Карсоном</b></font><br /><br /><img src="http://s004.radikal.ru/i205/1002/c3/1bf7bbfce70a.jpg" align="left" hspace="10"><i>Кевин Карсон - американский политолог, на сегодняшний день являющийся лидером дискуссий о мютюэлизме и автор трех очень важных книг о кооперации, взаимопомощи и капитализме ("Исследования мютюэлистской политической экономии", "Организационная теория: Либертарная перспектива", и "Железный кулак за Невидимой рукой"). Описывая свою политику как находящуюся "на границе либертариев свободного рынка и социалистов", он наверняка найдет понимающую аудиторию среди нас - и именно поэтому ему было задано несколько трудных вопросов.<br /><br /><a href="http://flag.blackened.net/daver/anarchism/iron_fist.html">"Железный кулак за Невидимой рукой"</a> доступен в формате html, а <a href="http://www.mutualist.org/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/MPE.pdf">"Исследования мютюэлистской политической экономии"</a> и <a href="http://www.mutualist.org/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/otkc11.pdf">"Организационная теория: Либертарная перспектива"</a> доступны в виде файлов PDF.</i><br /><br /><b>- Во-первых, благодарю вас, Кевин, за согласие дать интервью Isocracy Network.</b><br /><br />- Спасибо, что пригласили меня.<br /><br /><b>- Не могли бы вы начать с описания мютюэлизма в первоначальном смысле, определённом анархистом Прудоном, и перейти к современным примерам и рассказу о собственном участии в такого рода анализе политической экономии?</b><br /><br />- Ну, прежде всего, важно провести различие между мютюэлизмом как общей разновидностью практики, и мютюэлизмом как теорией. Мютюэлистская практика (товарищества и профсоюзы, их местные организации, структуры взаимопомощи и т.д.), вероятно, стара, как человечество. Прудон, Оуэн, Уоррен, и др. просто создали теоретическую основу, выделили такую форму организации в качестве основания общества. Это немного похоже на сороконожку, которая пытается понять, как она раньше ходила, или на человека, который был удивлен, узнав, что он всегда говорил прозой и даже не знал об этом.<br /><br />Можно привести в пример такого важного анархистского мыслителя, как Кропоткин, который выделял взаимопомощь и другие способы взаимной организации, при этом не являясь в каком-либо строгом смысле этого слова мютюэлистом. Кооперативы и ассоциации взаимного страхования имели основное значение для контринституционалистского потенциала большей части децентралистских левых в США с 1960 года, но их мысль явно не была мютюэлистской.<br /><br /><lj-cut text="Читать интервью полностью">На самом деле, я бы даже сказал, что большинство важных примеров мютюэлистской практики (кооперативное движение, локальные валюты и альтернативные движения кредита и т.д.) не являются прямо или сознательно мютюэлистскими в идеологическом плане.<br /><br />Я читаю Прудона несколько лет, и его мысли настолько сложны, а порой даже, на первый взгляд, противоречивы, что я все ещё не решаюсь обобщить их. Но я бы рискнул приблизительно определить, что его программа основана на: 1) отмене искусственных прав собственности на землю и искусственного дефицита кредитов, с тем, чтобы рабочий класс мог получить права на средства производства; и 2) организации экономики вокруг ассоциаций производителей. Безусловно, Прудон был важным и основополагающим мыслителем как для анархизма в целом, так и для мютюэлизма, так что эти идеи, пусть и в измененных формах, позднее в значительной степени повлияли на коллективистский, коммунистический и синдикалистский варианты анархизма.<br /><br />Мютюэлистская практика имеет главное значение для оуэновского движение в Великобритании (например, оуэнитские цеховые союзы организовывали совместное производство и распределение между бастующими в своих магазинах), а также таких явлений, как кооперативы Рошедаля, чартизм и движение колонизации. Оуэнизм, в виде христианского социализма и гильдейского социализма, вероятно, оказал существенное (хотя и косвенное) влияние на дистрибутизм.<br /><br />В США первым основателем мютюэлизма был оуэнит Джошуа Уоррен. Уорренизм, дополненный теориями Дж.К. Ингаллса о праве собственности на землю на основании "занятия и использования" и Уильяма Грина о взаимных банках, сформировал основную линию индивидуализма Бенджамена Таккера. Таккер сосредоточился почти исключительно на устранении искусственных имущественных прав и привилегий на землю и кредиты, полагая, что, когда юридические реквизиты на аренду и проценты будут ликвидированы, и дешевая земля и кредиты станут повсеместно доступны, формы организации определятся сами. Он не проявлял почти никакого интереса к кооперативам, ассоциациям взаимопомощи и другим подобным организациям.<br /><br />И Дайер Лум, и Джон Беверли Робинсон, и Кларенс Шварц находились под сильным влиянием Таккера, дополняя его цель ликвидации монополий некоторыми позитивными спекуляциями на кооперативных формах организации; таким образом, они представляют собой частичное слияние версии таккеровского индивидуализма с более старшими кооперативистскими традициями Прудона и Оуэна. Лум, в частности, был также расположен к радикальному рабочему движению и имел достаточно тесные связи с IWW.<br /><br /><b>- Могут ли весьма успешные кооперативы множества работников, как Джон Льюис Партнершип в Великобритании, и Мондрагон Корпорейшн [базирующаяся в Стране Басков] служить доказательством того, что мютюэлистская экономика может работать и работает в больших масштабах? Являются ли кредитные союзы доказательством того, что мютюэлистская экономика может заменить капиталистическую в банковской деятельности?</b><br /><br />- Хотя я довольно тепло отношусь к Мондрагону и кредитным союзам, и считаю их влияние достаточно положительным, я считаю, что их форма искажена в значительной мере капиталистической средой, в которой они существуют. Мне нравится существующая в Мондрагоне федеративная система кооперативных производителей, дистрибьюторов и банков в рамках единой зонтичной организации. Но это слишком централизованная система, на мой взгляд: во всей системе представительство работников осуществляется только на уровне совета директоров; в целом, Мондрагон - это довольно вертикализованная система обычного управления, без существенного самоуправления на уровне отдельного ведомства или предприятия.<br /><br />Я отдаю больше предпочтений локальным рынкам с множеством самостоятельных кооперативных производственных магазинов модели Эмилия-Романья, интегрированных с кооперативными банками в какой-либо бартер или местную валютную сеть вроде пропагандируемой Томом Греко.<br /><br />Большинство кредитных союзов, к сожалению, перенимают культуру обычной банковской отрасли и почти не имеют идеологической близости с большим кооперативным или контрэкономическим движением. Конечно, они все же значительно предпочтительнее капиталистических банков; и поскольку их контролирует множество небольших местных вкладчиков, они гораздо менее подвержены эксцессам капиталистической банковской системы, которые мы наблюдаем в последние годы.<br /><br />Прудон, хотя и утверждает, что он выступает против идеи отдельных лиц, получающих доход за счет арендной платы и инвестиций, говорит, что он никогда не хотел бы "запрещать или подавлять с помощью указов" такую деятельность. Современные мэйнстримовые экономисты могут утверждать, что позиция Прудона будет особенно утопической на тех рынках, которые имеют высокий барьер участия или другие монополистические черты, что кооперация рабочих против устоявшихся капиталистических предприятий на таком рынке потребует чуда, подобного победе Давида над Голиафом.<br /><br />Это немного похоже на пессимистический взгляд Таккера в его поздние годы, когда он, казалось, смирился с идеей о том, что крупные промышленные тресты выросли до такой степени, что их влияние на рынке будет сохраняться даже после ликвидации Четырех Монополий.<br /><br />Я думаю, такая точка зрения не учитывает того, что существует предел, после которого капиталоёмкость становится источником высоких накладных расходов и перестает быть эффективной, а прибыль повышается искусственно, за счет субсидий и протекции государства. На самом деле производство как таковое становилось гораздо менее капиталоёмким на протяжении последних трех десятилетий: от старого массового производства, основанного на аутсорсинге и увеличении общего объема производства к гибким производственным сетям и предприятиям единичного производства, некоторые из которых сохранили немногим больше, чем контроль над маркетингом и "интеллектуальной собственностью". Развитие дешевых, мелких инструментов расчётных систем в 1970-е означало, что капитальные затраты, необходимые для производства, упадут на один или два порядка. Так начался долгий переход от старого массового индустриального производства к Эмилии-Романье, сети поставщиков Тойота, предприятиям единичного производства в Шэньчжэне и Шанхае и т.д.<br /><br />Революция, произошедшая в производстве персональных компьютеров в последние годы, ведет этот процесс еще дальше: дешевые домашние вычислительные машины распространились так же широко, как и небольшие магазинчики и ангары.<br /><br />Когда физические капитальные затраты настолько низки, финансовая роль старой промышленности по преимуществу становится невостребованной. И в мелкосерийном производстве, приводимом в движение скудными местными заказам, инфляцией спроса, принципом "строго вовремя", маркетинг также невостребован.<br /><br />"Интеллектуальная собственность" - основная опора старых корпрораций, но защищать ее становится все труднее.<br /><br /><b>- Последователи Генри Джорджа утверждают, что подобная политика по отношению к природным ресурсам не принесет успеха и что доход от использования земли должно получать все общество в целом. Как бы вы ответили на эти утверждения?</b><br /><br />- Я неплохо отношусь к Джорджу, и думаю, что грань между индивидуализмом и джорджизмом является гораздо менее жесткой, в отличие, скажем, от Таккера. Но я считаю, что большое количество рент могут быть устранены только путем отмены субсидирования экономической централизации и показного благополучия, создаваемого налогоплательщиками - не говоря уже о ликвидации права собственности государственных органов на незанятые и неиспользуемые земли. Если бы городская инфраструктура финансировалась за счет платежей её пользователей, и города состояли бы из множества многофункциональных сообществ, в которых жилые районы имели бы свои собственные миниатюрные "деловые" центры, дифференциальная рента была бы гораздо менее значительной. Я думаю, большинство целей Джорджа может быть достигнуто с помощью решений Таккера, или даже при последовательном применении средств Ротбарда.<br /><br /><b>- Примеры самоуправления работников в бывшей Югославии, а также построения моделей такими экономистами, как Ярослав Ванек и Бенджамин Уорд, показывают, что в некоторых случаях (особенно при критическом состоянии инфраструктуры) для управляемых рабочими фирм выгодно увольнение рабочих с целью увеличения дохода на одного работника или - как в капиталистической монополистической фирме - снижение производительности и тем самым получение монопольной прибыли. Как современная версия мютюэлизма могла бы предотвратить эти проблемы?</b><br /><br />- Я достаточно давно читал работу Ванека по управляемой рабочими экономике, но моей непосредственной реакцией было то, что это скорее всего, неверный набор правил управления. Когда фирма контролируется владельцами капитала, они будут вести себя таким образом, чтобы максимально повысить отдачу от капитала, а когда она контролируется менеджерами, как и в большинстве крупных западных корпораций, они будут максимально использовать преимущества управления за счет труда и капитала. По крайней мере в управляемых рабочими фирмах решения будут отражать интересы очень незначительного большинства, что нельзя сказать о двух других механизмах. Помимо этого, я думаю, что в противовес описанному вами поведению необходимо, чтобы у рабочих было не только право ухода, но и право голоса: чем ниже требования капитализации и ниже барьеры для вступления на большинство видов продукции, ниже порог стоимости для комфортного существования , тем менее катастрофические изменения будут в сфере занятости. Я хотел бы видеть экономику, где основная часть общих нужд потребления удовлетворяется за счет производства для собственных потребностей или бартера в домашнем хозяйстве/неформальном секторе, а среднее время, проведенное в сфере наемного труда, гораздо меньше, чем сейчас.<br /><br />Это означало бы, что значительно большая, чем в настоящее время, доля населения будет работать на себя, что очень большая доля будет работать по тому распорядку, который мы сейчас называем "неполный рабочий день", что надомная работа по сравнительной заработной плате и сэкономленному рабочему времени будет гораздо более эффективной, и даже наемные работники склонны будут принять в качестве нормальной длительную безработицу, при которой они будут существовать за счет накопленных ресурсов в ожидании подходящей работы.<br /><br /><b>- Про-капиталистические неолибералы, такие как Джордж Райзман и Родерик Т. Лонг, давно уже критикуют вас за защиту мютюэлизма. Райзман и Лонг утверждают, что вы не поддерживаете взгляды Джона Локка о собственности на землю, которая базируется на труде, или, как это называется в США, "гомстединг". Кажется, что эти критики принципиально не понимают концепцию Локка о собственности на землю, которая признает общественные расходы на отчуждение и использование в дополнение к праву на добавленную стоимость. Как вы ответите на эту критику?</b><br /><br />- Откровенно говоря, я не могу с какой-то уверенностью сказать, что Райзман понимает хоть что-то. Но я думаю, Лонг осведомлён об Оговорке Локка и ясно характеризует свою собственную позицию, как "локкеанизм без оговорок". Я не считаю себя джорджистом, однако хорошо отношусь к системам правил локальной собственности, основанной на той или иной форме совместного владения и общинного сбора ренты. В любом случае, справедливо или нет, отвечая локковским критикам, я обычно исхожу из той предпосылки, что "локкеанизм" означает "локкеанизм без оговорок". И по большей части, я думаю, радикальное и последовательное применение безоговорочных локковских правил будет очень важным для достижения целей земельной теории Таккера-Ингаллса.<br /><br /><i>"...все плоды, которые на ней [земле] естественным образом произрастают, и все животные, которых она кормит, принадлежат всему человечеству, так как они являются стихийным порождением природы...<br />Что бы тогда человек ни извлекал из того состояния, в котором природа этот предмет создала и сохранила, он сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью... Ведь, поскольку этот труд является неоспоримой собственностью трудящегося, ни один человек, кроме него, не может иметь права на то, к чему он однажды его присоединил, по крайней мере в тех случаях, когда достаточное количество и того же самого качества [предмета труда] остается для общего пользования других."<br /><br />Джон Локк "О правлении", второй трактат</i><br /><br />Впрочем, со временем я перестал проводить четкие границы между "безоговорочным локкеанизмом" и системой Таккера-Ингаллса и начал воспринимать некоторые практические проблемы, связанные с системой Таккера (по крайней мере, с более радикальным вариантом - он, кажется, пропагандировал различные версии системы в разное время). Порой сам Таккер вроде бы признает существование квартирной платы, но при этом утверждает, что ликвидация права собственности на свободную землю (через конкуренцию на рынке) будет причиной исчезновения компонента арендной платы за землю, и общая рента снизится до размера аренды зданий. Теперь мне кажется, что Таккер не обязательно демонстрирует (по крайней мере время от времени) принципиальное неприятие заочной собственности в принципе. Этот вариант из его земельной теории - по крайней мере, как это кажется - подразумевает, что главное заключается в устранении больших масштабов права заочной собственности на свободные и незанятые земли.<br /><br />В любом случае, я склонен думать, что это поможет путем рыночной конкуренции отменить ренту за землю, взимаемую землевладельцами.<br /><br /><b>- Другой критик, Уолтер Блок, утверждает, что вы просто разновидность марксиста, потому что используете трудовую теории стоимости для подтверждения теории эксплуатации. Казалось бы, что (а) Блок не знает, что Адам Смит и Давид Рикардо использовали теорию трудовой стоимости и (б) вычислять с её помощью степень эксплуатации вряд ли то же самое, что использовать её в качестве основания меновой стоимости.</b><br /><br />- Я думаю, что "австрийцы" также, по большей части, преувеличивают степень, в которой маржинализм/субъективизм является радикальным отходом от классических трудовой и теории стоимости. Честнее будет сказать, что маржинализм обеспечивает механизм для объяснения тенденций, которые описаны Рикардо и др. Маржиналисты/субъективисты утверждают, что "польза определяет ценность", что верно с технической точки зрения, если вы прибавите оговорку "в любой момент времени с учетом фиксации спроса и предложения на участке рынка". Но это неверно в обычном смысле этих слов. Если вы допускаете со временем изменения в предложении в вашей схеме, тогда предложение реально изменяется ещё до того, как целесообразность предельно отреагирует на стоимость производства - то есть, именно то, что говорил Рикардо.<br /><br />Поэтому намного разумнее рассматривать маржинализм в качестве дополнения или завершения классической политической экономии, а не в качестве её замены.<br /><br /><b>- К какой из политических сил должны присоединиться мютюэлисты, как вы думаете? Следует ли им направить свои усилия на создание кооперативных организаций, чтобы создать нечто вроде двоевластия, которое пропагандировал Прудон? Или есть какая-то польза от участия в существующих политических организаций, таких, как группы Кооперативной партии в Лейбористской партии Великобритании? Что касается Соединенных Штатов, дееспособна ли Либертарианская партия?</b><br /><br />- Я думаю, безусловно, самой важной и самой интересной из наших задач является на самом деле создание общества, которого мы хотим, и мы должны делать это, по возможности без обращения к государству. Но здесь можно кое-что сказать об оказании внешнего давления на государство, а участие в политических коалициях должно настолько ликвидировать государственное вмешательство в нашу деятельность, насколько это возможно. Конечно, основной акцент при создании такой коалиции должен быть на формирование групп давления, а не на попытки стать частью правящей коалиции.<br /><br />Здесь много параллелей со спорами Даниэля Де Леона с анархистами из IWW. Де Леон утверждал, что "создания структуры нового общества в оболочке старого" (то есть создания промышленных союзов в качестве органов самоуправления) самого по себе не достаточно. До тех пор, как капиталисты контролируют государство и его вооруженные силы, и существует значительное меньшинство людей, чьи классовые интересы связаны с ним, существует опасность "Железной пяты", которую будут использовать против антиправительственных организаций. С другой стороны, и политических побед было недостаточно: он приводил в пример угрозы Джея Гулда организовать национальную забастовку капитала и локаут, если социалисты захватят национальное правительство. Рабочие, утверждал Де Леон, должны быть ориентированы на строительство контрорганизаций, а также быть готовыми к захвату командных высот государства, чтобы демонтировать их и предотвратить их использование против них самих.<br /><br />Нам нужно прежде всего сосредоточиться на организационном строительстве, не игнорируя полностью необходимость политического движения для преодоления препятствий в деятельности контрорганизаций.<br /><br />Более того, существует весьма реальная опасность, что авторитарное государство может предпринять согласованные усилия по искоренению контрэкономики с помощью (например) разновидностей тоталитарного контроля, описанных Ричардом Столлманом в "Праве читать", усиления лицензирования и зонирования для подавления низкокапитализированных производителей, и т.д. Это пустая трата сил и, скорее всего, моральное падение - всерьез продвигать своих людей в Конгресс или в Белый Дом. Но вполне разумно вести пропаганду против законов, таких как DMCA, поддерживать лоббирование кампаний, организованных групп группами вроде Electronic Frontier Foundation и NORML и т.д.<br /><br /><b>- Прудон утверждал, что федералистские структуры могут возникнуть через общество контрактов между частными лицами. Конечно, при этом предполагается, что отдельные лица имеют возможность участвовать в добровольной системе контрактов. Как вы думаете, какие другие политические требования имеют особое значение в разрушении авторитарных элементов в государственном законодательстве?</b><br /><br />- Ну, возможно, авторитарные элементы государственного законодательства будут сохраняться на бумаге вплоть до того момента, когда они станут ненужными. Но, на мой взгляд, это, по крайней мере, очень удобно для оказания давления на государство извне, и образования специальных альянсов для такого давления, с тем чтобы свести к минимуму его вмешательство и отразить его попытки усилить это вмешательство. Это включает в себя локальные усилия по борьбе с лицензированием и зонированием, потому что они препятствуют домашним микропредприятиям и микропроизводствам, локальные усилия по защите мирных сквоттеров и бродяг, преодоление законодательного подавления самоорганизации и взаимопомощи, противодействие на национальном уровне дальнейшему расширению законодательства об "интеллектуальной собственности" и так далее.<br /><br /><b>- Кевин, спасибо вам за проявленое внимание и выраженную точку зрения.</b><br /><br /><i>Isocracy Network, 2009</i><br /><br /><b>Перевод:</b> <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=anarchofront'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/anarchofront/'><b>anarchofront</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=kot_ucheniy'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/'><b>kot_ucheniy</b></a></span>.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94411.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/368/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94411.html all анархизм индивидуализм переводы теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94008.html Tue, 02 Feb 2010 18:16:57 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94008.html Итак, анархист Иванов возвращается из своего нечаянного блоггерского отпуска. Отпуск я проводил на <a href="http://juick.com/">http://juick.com/</a>, это такой сервис для джаббер-микроблоггинга (подробности <a href="http://juick.com/help/">здесь</a>). Особые благодарности <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=o01eg'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/o01eg/'><b>o01eg</b></a></span>'у за приглашение на сервис, понемногу втянулся и мне очень даже там понравилось. Основное отличие "жуйка" от этих ваших жежешечек и вконтактиков в том, что даже не обязательно открывать браузер для того, чтобы делать посты, получать ответы, комментить остальных и читать френдленту. Всё происходит прямо в джаббер-клиенте с помощью нескольких нехитрых команд. Можно, конечно, делать всё это через веб-интерфейс, но он никаких самостоятельных функций (кроме, по-моему, настройки веб-оформления бложика) не несёт, так что, в целом, незачем. <br /><br />Мой бложик находится по адресу <a href="http://juick.com/ivanov">http://juick.com/ivanov</a>, и, как у каждого порядочного бложика, у него есть rss-лента <a href="http://rss.juick.com/ivanov/blog">http://rss.juick.com/ivanov/blog</a>. Какие-то интересные и насущные темы оттуда я, наверное, выложу в этом журнале, ну и вообще постараюсь осветить то, что происходило, пока вы не видели меня в своих френдлентах. Кстати, за это время на juick.com из френдов появились <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=ash_rabbi'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/ash_rabbi/'><b>ash_rabbi</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=nikarina'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/nikarina/'><b>nikarina</b></a></span> и <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=finstergeist'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/finstergeist/'><b>finstergeist@lj</b></a></span>. Если вдруг появился кто-то, кого я не заметил и не упомянул - теперь вы знаете, где меня найти. <br /><br />Да, за это время случилось падение и восстановление из пепла операционных систем на моей машине (весьма увлекательно было их восстанавливать, за консультации спасибо <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=o01eg'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/o01eg/'><b>o01eg</b></a></span> и <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=ash_rabbi'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/ash_rabbi/'><b>ash_rabbi</b></a></span>), освоение wordpress'a (был переписан плагин для выкачивания постов с камментами из ЖЖ для тех же операций с lj.rossia.org, дополнен и улучшен), были переведены некоторые тексты для русской википедии, а также были закончены переводы статьи Сэма Конкина против "либертарианской" партии и интервью с Кевином Карсоном о современном мютюэлизме (за помощь огромное спасибо <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=jamesgorinich'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/jamesgorinich/'><b>jamesgorinich@lj</b></a></span>, <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=kot_ucheniy'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/'><b>kot_ucheniy</b></a></span> и <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=ash_rabbi'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/ash_rabbi/'><b>ash_rabbi</b></a></span>, ожидаются новые интересные переводы). В последнее время заметно оживился наш форум на <a href="http://forum.anarhist.org/">http://forum.anarhist.org/</a>, так что часть времени неизбежно приходится уделять ему. Да, движок сайта Ассоциации Движений Анархистов, названный нами DerEinzigePHP, понемногу допиливается (спасибо <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=demetrious'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/demetrious/'><b>demetrious</b></a></span>), работает лента новостей, rss и atom каналы, я немного причастен к этому делу концептуальными советами. В планах - переехать с нынешнего недохостинга на виртуальный сервер (и ещё раз спасибо <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=ash_rabbi'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/ash_rabbi/'><b>ash_rabbi</b></a></span>), а также поднять собственный блогосервис ("с блэкджеком и шлюхами", естественно). <br /><br />Анархистская работа на локальном уровне в Ярославле практически остановилась, ничего глобального не проводили, да это и не удивительно, когда морозы - минус двадцать. Раньше меня хватало на то, чтобы клеить листовки в такую погоду, но сейчас как-то совсем с этого воротит. Убил бы того человека, который придумал жить в стране с такими погодными условиями. Помимо упоминавшихся мной ранее <a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93492.html">троцкистских "анархо-коллективистов"</a> в нашем богом забытом городке появились и некие "анархо-капиталисты", мы было хотели с ними пообщаться, но пока что на связь с нами они не выходят. "TNT - Тротиловый Эквивалент", видимо, будет выходить тогда, когда местная организация полностью компьютеризуется и мы таки обучим кого-нибудь вёрстке. Вектор работы сместился в эти ваши интернеты настолько, что ни на что другое, кроме мелких повседневных радостей и работы, времени не хватает. <br /><br />В общем, как-то всё так, насыщенно и бурно. Иванов с вами.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94008.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/367/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/94008.html благодарности интернеты лытдыбр сопротивление ссылки Крематорий - "Я и моё солнце" http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93917.html Mon, 28 Dec 2009 04:57:58 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93917.html В последний месяц на меня свалилась какая-то невообразимая куча дел, и как-то подзабросил я этот свой уютный дневничок. Между тем, <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://lj.rossia.org/userinfo.bml?user=demetrious'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://lj.rossia.org/users/demetrious/'><b>demetrious</b></a></span> в джаббере мне подкинул одну ссылочку, которую я не могу к себе не запостить. В жж-сообществе <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=anarchia_ru'><img src='http://lj.rossia.org/img/community-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/community/anarchia_ru/'><b>anarchia_ru@lj</b></a></span> юзер <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=zverlesnoy'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/zverlesnoy/'><b>zverlesnoy@lj</b></a></span> поднял тему, "новую, как морозы в декабре", но, к сожалению всё так же актуальную, покуда на просторах экс-СССР существует феномен "анархо-совка". Привожу этот замечательный очерк целиком и рекомендую к дальнейшему перепосту:<br /><br /><i>"В своё время Шрайбман осудил судебное преследование на Западе историков и публицистов, публично отрицавших факт Холокоста. Должен согласиться, что в этом пункте я согласился со Шрайбманом. Такие запреты резко снижают возможности и эффективность антифашистского просвещения. Это - известный парадокс, порождаемый действием любой идеологической цензуры: тезис, в котором запрещено сомневаться, становится невозможно и обосновать. В нём никого нельзя убедить, ибо процесс убеждения требует сопоставления с другим взглядом. (Например, для общедоступного доказательства подложности "Протоколов сионских мудрецов" нужна простая, как пень, операция: издать параллельный текст "Протоколов" и их первоисточника - памфлета против Наполеона III, с которого они сдуты. Так частично поступил историк-антифашист Норман Кон в своей книге "Благословение на геноцид". Интересно, издают ли её нынче на Западе? или тоже запретили?)<br /><br />Намеднися Шрайбман объявил себя противником "буржуазной" свободы печати, декретировав будущий запрет на либеральные, госкоммунистические и даже, как я понял, правосоциалистические издания. Вот тут я и призадумался. Что это за общественно-политическое устройство, при котором либералам и половине социалистов писать запрещено, а отрицателям Холокоста - можно? Неужели кто-нибудь рискнёт назвать подобное устройство анархией? Или хоть какой-то демократией (прямой, косой и пр. - нужное подчеркнуть)?<br />Итак, на наших глазах Шрайбман становится опездолом нового учения. Или оно не так уж ново - разве что как морозы в декабре?"</i><br /><br /><a href="http://community.livejournal.com/anarchia_ru/721402.html">http://community.livejournal.com/anarch<wbr />ia_ru/721402.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93917.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/366/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93917.html анархия совки солидарность теория http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93492.html Fri, 11 Dec 2009 12:22:31 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93492.html <img src="http://s61.radikal.ru/i173/0912/84/f563cb783c58.jpg" align="left" hspace="10">Прелюбопытнейшее известие: говорят, что на меня обиделся целый "Ярославский революционный союз" и теперь его революционные члены (по крайней мере, так они говорят в людных местах) ищут случая набить мне фейс. Собственно, беды в этом я особенной не вижу: не они первые - и не они, видимо, последние, кто делает подобные заявления. Да, говорят ещё, что местные троцкисты начали обо мне слагать поэмы во "Вконтакте", но, к сожалению, не могу взглянуть: не зарегистрирован. Судя по всему, мой уютненький дневничок не утрачивает популярности, потому что подобный интерес к моей персоне иначе, чем с <a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/92784.html">недавними заметками по поводу демонстрации 7 ноября</a>, я связать не могу. Самое забавное, что я ещё достаточно корректно прошёлся по этой тусовке, потому как подробности моих прошлых общений с членами данного недоразумения относятся скорее к разряду добывания лулзов. Но теперь придётся осветить ситуацию подробнее, момент подоспел.<br /><br />В общем-то, все в курсе, что в анархическую организацию люди попадают по доброй воле и обязательства на себя принимают добровольно. Но, к сожалению, далеко не все принявшие обязательства выполняют их в дальнейшем. В какие-то моменты на это можно закрывать глаза, если дело не столь серьёзно, но когда, например, участник добровольно идёт без повестки к ментам или срывает своим раздолбайством важную акцию - понятно, что с ним остаётся только попрощаться и перевести в дальнейшем в разряд нерукопожатных индивидов.<br /><br /><lj-cut text="Всё унылое говно под катом">В начале 2008 года у нас появился один такой персонаж, заканчивавший в тот момент школу: мягко говоря, со странностями. Сначала он ораторствовал о каких-то боевых группах, потом, вроде успокоился, но вдруг притащил на место сбора какого-то нациста, "пожелавшего вступить". Ну, с кем не бывает, конечно, вроде ему всё объяснили, ситуацию замяли, хотя странности на этом не кончились. Индивид походя рассказывал разнообразные сказки о своём ясновидении и прочем подобном, но так как каждый имеет право на персональное безумие, то все просто определились с мнением, что в детстве несчастного обделяли вниманием. В общем, просуществовал он у нас в качестве участника сроком меньше года, в течение которого его имя стало именем нарицательным для обозначения позёрства и раздолбайства. Но в итоге выяснилось, что он притащил из неформальской тусовки гадкую привычку сплетен и склок, и на очередном собрании свершился консенсус по поводу исключения персонажа из Ассоциации. Он сулил какие-то деньги, но однако был выпровожен вон. Все вздохнули свободно и вроде как дальнейшего существования это не омрачило.<br /><br />По нынешней весне внезапно выяснилось, что индивид бродит по неформальской тусовке и собирает каких-то подростков в "боевую группу". К этому моменту он уже успел завязаться с местными троцкистами из СоцСопра, которых до этого лютобешено ненавидел и предсказывал им разнообразные расправы, и, в общем, стало ясно, что грядёт ещё одна попытка создания в городе карманной "правильной анархо-коммунистической" группы. До этого троцкисты любили создавать из числа обиженных нами "Автономное Действие", на моей памяти оно таким образом создавалось раза три. Один из троцкистов в телефонном разговоре даже поблагодарил меня за "полезного товарища", чем невероятно доставил.<br /><br />В итоге какую-то группу из школьников ему удалось собрать, они совместно ходили на троцкистские пикеты, а троцкисты их за это ласково называли "анархистской молодёжью". Что-то такое даже появлялось на <a href="http://www.ikd.ru/">http://www.ikd.ru/</a>, мол "...в митинге приняли участие анархисты". Вопреки ожиданиям "анархо-коммунистами" они не стали, в этот раз их назвали "анархо-коллективистами" (!), сами они объясняют это так, что они "за то, чтобы действовать коллективом", про Бакунина, разумеется, не вспоминают. При заботливом троцкистском участии вообще сложно овладеть анархической теорией. В общем, троцкистам удалось поиметь массовку, а персонажу, видимо, удалось удовлетворить свои амбиции.<br /><br />По осени, почти сразу после моей отсидки в связи с ярославским саммитом, ко мне подошла группа из трёх человек, сказали, что они из "Ярославского революционного союза", что персонаж их достал, что персонаж много пьёт, и что они всей толпой хотят вступать в Ассоциацию Движений Анархистов. Я было обрадовался, мы обменялись контактами, через неделю или две один из них меня нашёл, был приглашён на собрание, и мы его стали расспрашивать о том, что у них там происходит. Оказалось, между ним и тем самым индивидом разгорелся какой-то конфликт, который был нам обозначен так: "Если я его выгоню - я стану руководить группой, если он останется - я уйду, а руководить будет он". Стало ясно, что к нам напрашивается маленькая психиатрическая больничка, мы отправили этого "представителя" читать наши документы, и больше он на связь не выходил, убоявшись, видимо, десяти листов текста.<br /><br />Впрочем, вроде как, им удалось разделить свою маленькую власть: по крайней мере, доносились слухи, что конфликт был исчерпан. Однако, вместе с этим донеслись слухи, что кого-то там, вроде даже приходившего к нам, поймали на гоп-стопе и он сдал ментам совершенно непричастного к тому человека. Но слухи непроверенные, конечно. Зато доподлинно известно, что того самого нациста из начала рассказа они к себе таки приняли, и он у них вовсю отсвечивает тевтонскими крестами. Теперь вот они оказались недовольны тем, что оказались в моих описаниях школотой и социал-реформистами. Что ж, это можно пережить, поскольку в долгое существование этого предприятия я не верю. Искренне надеюсь, что троцкисты из СоцСопра окажутся более заняты решением собственных проблем с их исключением из Комитета за рабочий интернационал, и им будет уже не до манипуляций с карманными "анархистами". <br /><br />Надо, наверное, завершить рассказ какой-нибудь нехитрой моралью... Так вот, я неоднократно слышал от излишне "левых" анархистов мнение, что "в Ярославле анархизма нет", "рыночные анархисты - вовсе не анархисты", "для движения Ярославль потерян" и т.д. Описанная выше ситуация позволяет сделать совершенно иные выводы. Как раз таки пока в Ярославле есть группа последовательных анархистов, Ярославль для анархизма не потерян. В противном случае можно, конечно, будет умиляться, читая на "ИКД" про то как какой-нибудь "революционный союз" выходит с чёрно-красным флагом под присмотром "старших братьев" на реформистские мероприятия требовать очередной национализации и государственного контроля, но только вот к анархизму это не будет иметь никакого отношения, потому что "старшие братья" такой крамолы не допустят. Всё-таки, несмотря на существующую иногда разницу взглядов, гораздо приятнее иметь дело с товарищами по движению, чем с унылыми клонами социал-реформистов. В этом я крепко убеждён.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93492.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/365/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93492.html лытдыбр мифология унылое говно школота http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93366.html Fri, 11 Dec 2009 09:27:42 GMT http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93366.html На сайте "Росбалта" нашёл опрос <a href="http://www.rosbalt.ru/poll/190/results/">"С какими проявлениями беззакония со стороны милиции вы сталкивались?"</a>, и его результаты мне кажутся довольно симптоматичными:<br /><br /><blockquote><i><b>31%</b> (2936) - вымогательство<br /><b>24%</b> (2273) - грубость <br /><b>17%</b> (1626) - ни с какими<br /><b>14%</b> (1336) - необоснованное задержание <br /><b>8%</b> (779) - применение физической силы <br /><b>5%</b> (512) - грабеж<br /> <br />Всего проголосовало: 9462</i></blockquote><br />То есть, только 17 процентов опрошенных смогли с уверенностью сказать, что их общение с российской милицией обошлось без нарушений закона со стороны сотрудников органов. Видимо, значительную часть из них должны составлять чиновники, сотрудники спецслужб, военные и сами милиционеры. Но заметим, что почти треть опрошенных связывает действия милиционеров с вымогательством. Если присовокупить сюда ещё и открытый грабёж, то именно на личную финансовую деятельность сотрудников МВД указывают 36% опрошенных.<br /><br />Это я, собственно, к чему. Недавно в очередной раз наткнулся на определение "государство стоит на страже интересов эксплуататорских классов", и эта фраза мне запомнилась расхожестью штампа. На самом деле я не вижу причин изобретать, помимо государства, других эксплуататорских классов. То есть, если в основном деятельность сотрудников госорганов связывается с вымогательством (наверняка деятельность чиновников связывается с ним в ещё большей степени, чем деятельность ментов), то становится ясно, кто на самом деле является этим самым эксплуататорским классом. Всё очень просто: менты стоят на защите собственного интереса, связанного с вымогательством и грабежом. На защите такого же интереса стоит чиновничество. А уж "самая крутая крыша России", которая контролирует всё происходящее (как неоднократно говорил нынешний премьер-министр, "у нас всё под контролем"), просто не может не быть заинтересована в сохранении своего статус-кво и перераспределении богатств в свою пользу, т.к. на первом месте расходов в России вовсе не помощь малому и среднему бизнесу, например, а обеспечение спецслужб государства.<br /><br />Государство - и есть наипервейший эксплуататорский класс и источник появления эксплуататорских прослоек. И прежде всего оно стоит на страже собственных интересов и собственной выгоды. Считать, что оно стоит на страже чьих-то иных интересов - это всё равно, что полагать, будто менты и чиновники работают за зарплату.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93366.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/364/23904 border=0 width=20 height=14 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> http://lj.rossia.org/users/anarchofront/93366.html анархизм мифология проклятый режим статистика