— У нас есть документы, как с 1927 года начинают ломать НЭП и возвращаться к практикам военного коммунизма. Насчет коллективизации полностью подтверждается, что она была насильственной. И появилось масса подробностей, как крестьяне сопротивлялись ей.

— Есть версия, что коллективизация отвечала духу общинности русского народа…
— Вот это полная чепуха. С каким трудом они отдавали лошадь, корову, как переживали… Я далеко не уверен, что общинный дух так уж существовал. Круговая порука — это еще не общинный дух. Какие-то формы общины, конечно, были. Передел земель практиковался до последнего момента. Но документы также показывают, что крестьяне из последних сил держались и не входили в колхоз. Хотя на неколхозное крестьянство были наложены такие налоги, что непонятно, как это им удавалось. Тем не менее, ОГПУ фиксировало высказывания людей о том, что они ни за что не пойдут в колхоз.

— Из этих документов как-то вырисовывается, кто такой был кулак, хороший ли он человек?
— Во-первых, «кулака» не существует. Это главное. Нет такой категории. Почти нет. Как показал Чаянов на примере тех районов, которые он изучал, богатство или бедность российского крестьянина связаны с демографическим циклом. Когда молодой сын женится и уходит от отца, — отец ему что-то дает — он начинает бедным крестьянином. У него только его руки. Потом ситуация становится еще хуже, потому что появляются дети. А потом, когда дети подрастают и начинают работать, он начинает «богатеть». Относительно «богатеть». И происходит пик его богатства, когда он может иметь две коровы, две лошади и становится ближе к «кулаку». Однако, когда его дети уходят, он снова начинает беднеть. Были, конечно, кулаки, у которых были батраки, мельница, но в каком смысле они представляли опасность для режима? «Кулак» был в первую очередь категория политическая, а не экономическая. Чего стоит изобретение «подкулачника»!

— Тогда удивительно, как удалось такую многомиллионную массу подчинить?
— Многомиллионная масса была безоружна. В отличие от периода Гражданской войны, когда крестьяне в недавнем прошлом были солдатами и вернулись домой с ружьем. Тогда у них было оружие не только стрелковое, но и пулеметы, пушки. Были офицеры… А в тридцатом году у них максимально в распоряжении находился обрез или редко винтовка. Невозможность коммуникации. Одна деревня выступает, другая про это ничего не знает. Такого не было, в отличие от периода Гражданской войны, чтоб восстание расходилось по области, кроме как немножко на Украине. Против них выступали регулярные войска. В чем, однако, была опасность для власти, — это видно по документам, — так это в том, что можно было сорвать весенний сев, и тогда был бы голод, который все равно наступил. Отсюда отступление Сталина, отразившееся в его статье «Головокружение от успехов». В этот период некоторые крестьяне сумели выйти из колхозов. Но в следующем году — новый удар государства. А потом снова послабление с принятием Устава сельхозартели, который разрешил крестьянам иметь приусадебные хозяйства, давал возможность выжить. И тут мы видим, как крестьяне начинают адаптироваться. Это довольно интересно. Приусадебные хозяйства начинают расширяться. Частники договариваются с колхозами. Председатели колхозов тоже себя не забывают.

Очень интересна реакция на Конституцию. Некоторые, лишенцы, поверили, что теперь они могут вернуться. И начинают возвращаться! Можно «прочесть» Большой террор как реакцию на эту тенденцию к возврату. Очень будоражит деревню возврат. Потому что, возвращаясь в свою деревню, сосланные «кулаки» стали требовать себе отнятое хозяйство и гражданские права.

— А эсеры, меньшевики имели влияние в этом процессе?
— Вначале, в первом томе наших документов, который касается периода 1918–1922 годов, видно, что эсеры имели влияние. А потом они появляются в документах 37–38-го годов, но это уже были выдумки НКВД: нужны были враги народа. А активных эсеров и меньшевиков уже давно не было. Ведь вся информация идет от чекистов, которые сообщают про опасную банду в тысячу человек, но находят оружия на два пистолета. Видно, что просто ищут эсера, который никакой политической деятельностью не занимался, и строят вокруг него заговор.

23 февраля уместно праздновать разве что день дезертира. День российской армии надо отмечать 8 июля. Шведов ждали в Москве. К обороне готовили даже Кремль, а храм Василия Блаженного собирались снести, чтобы не мешал артиллерии. Русские победили малой кровью, безнаказанно расстреливали атакующих шведов. Соотношение потерь — 1:9.

1. Щербаков В.И.  ("атлантология", "этруски" = "это русские", Асгард в Туркмении, его идеи заимствовованы РНЕ);
2. Чудинов В.А. (славянские руны - "перуница", славянская ведическая цивилизация, протоевразийцы, его идеи популяризирует М. Задорнов);
3. Асов А.И. (Велесова книга);
   
4. Мулдашев Э.Р.  (гиганты-атланты - предки человечества);
5. Тюняев А.А.  ("организмика", русский праязык);
6. Петухов Ю.Д. (все современные языки от языка русов, акт творение человека из гоминид с помощью жесткого космического излучения);
7. Золин П.Н. (Великая Скифия);
8. Кандыба В.М.  (Великая Скифия);
9. Климов Г.А. (Гиперборея);
10. Дёмин В.Н. (Гиперборея);
11. Дугин А.Г.  (Гиперборея);
12. Белов А.И.  (Параинволюция);
13. Иванов И.Н. (происхождение русов от инопланетных нордов);
14. Кифишин А.Г. (протошумеры).
15. Шилов Ю.А. (украинцы и русские - потомки протошумеров, Аратта и Трипольская культура)