несколько не точно
Разве "безукоризненные страсти" - нечто, существующщее само по себе, а не принадлежность (свойство) природы?

Да, одни из свойств чел. природы после падения. Эти свойства Христос принимает добровольно, в отличие от нас.

адамова природа" до грехопадения и после - та же самая, человеческая, только свойства ее отличаются "последствиями грехопадения",

Не только. Но и наличием первородного греха. Не думаю, что Вы стоите на позициях Пелагия.

В Адамовой природе, после грехопадения, разум поражен грехом, пусть и в меньшей степени, чем воля. Действенное проявление греха (свв. Отцы еще употребляют - скверны, как синоним) в человеческой природе есть первородный грех. Всего этого не имел Христос, родившись от Пресвятой Девы.
Падшая наша человеческая природа, как природа с отрицательным вектором энергийности, как тяготеющая к демоническому, в этом аспекте ничего не имеет общего с природой Христа, как первозданного Адама.
И проблема здесь не только в "последствиях" (или поврежденности природы) падения - безупречных страстях.