angelica [entries|archive|friends|userinfo]
angelica

[ website | My Website ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

[Jul. 20th, 2019|11:47 pm]
Вот, рассказ написала (грустный)

Потеря
Read more... )
Link8 comments|Leave a comment

[Jul. 20th, 2019|11:41 pm]
В Германии между тем собираются ограничить свободу передвижений на поезде и автобусах дальнего следования, т.е., нужно будет везде вводить свои данные. Еще недавно это было не нужно. Я вообще в Австрию без документов ездила (ну как, со справкой, которую вместо паспорта дают, просроченной на полгода), и доки проверяли только на обратной дороге, а на дороге туда вообще никто ни на кого не смотрел. И даже на обратной дороге запросто могла бы спрятаться в сортире.
Теперь этой относительной свободе, видимо, каюк (пока не приняли, но жизненный опыт говорит, что раз эта практика - говно, введут ее обязательно)
Такое ощущение, что органы государственной власти разных стран прям смотрят на соседей и такие - оп-па, у них давно X (*какое-нибудь дерьмо собачье), и все терпят. Так что ж, это можно? Вводим X и у нас, немедленно!
Так с педоистерией, с борьбой против терроризма, с гринвошингом этим повсеместным, с чем угодно
Link7 comments|Leave a comment

[Jun. 3rd, 2019|11:43 pm]
И плюс к той же теме привычек апперцепции, описываемой Бейтсоном - если я ее вообще правильно поняла -
моя ПТР недавно мне сказала вещь, которая, как я думаю, для многих людей абсолютно очевидна* - что когда ты постоянно практикуешь деятельность, в принципе не могущую принести плодов (то, что называют обычно - биться головой об стенку или там в закрытую дверь, - как, например, попытки объяснить некоторым людям, почему они неправы_ "достучаться", хотя в курсе уже,что из этого ничего не выйдет) - то ты не только тратишь время и силы, которые мог бы потратить на что-то более продуктивное (как думала я), но и - что даже более важно - постепенно приобретаешь убеждение, что все двери вокруг закрыты, кругом стены, и добиться ничего нельзя. В результате этой установки ты продолжаешь биться головой об стенки, говорить с людьми на темы, на которые с ними говорить бессмысленно, и тд и тп (потому что какая разница, что делать, если все едино)


*(кстати, это интересно - для почти всех очевидна, для многих, или только для некоторых)
Link2 comments|Leave a comment

задачки с подвохом [Jun. 3rd, 2019|11:08 pm]
и вот еще, сформулировала для себя, почему в детстве ненавидела задачки с подвохом, почему они меня вгоняли в такой ступор

Потому что сперва тебя взрослые долго учат делать все _по_правилам, следовать алгоритмам, принимать все, что они говорят, и условия, которые предлагают, за чистую монету
А потом от тебя _внезапно_ требуется, чтобы ты все это отринул, вышел, так сказать, за рамки парадигмы, поменял метауровень, причем заранее тебе никто о необходимости этих цирковых упражнений не сообщает. То есть вдруг выясняется, что несмотря на то, что тебя всю дорогу учили соблюдать принципы А (верить взрослым, действовать в контексте), ты должен был сохранить в своей душе тлеющее пламя принципа Б (не верить взрослым, на все смотреть вне привычного контекста, прыгать с одного уровня на другой и ждать подвоха).

И это все еще с таким мерзким хихиканьем, с стыжением и клеймением твоего интеллекта (с решением или не-решением этих задач вообще никак не связанного_ за то, что ты просто соблюдаешь _правила_, то есть, выработал ту личность, на выработке которой они же всегда настаивали.

Ненавижу, короче, всех этих "заяц под кустом сидит мокрый, петух не несет яиц", брр, до сих пор страшно, как вспомню. Я считаю, как только кто-то говорит тебе "А вот задачка - петух снес яйцо" - надо ему сразу отвечать: иди на хуй
Link3 comments|Leave a comment

[Jun. 3rd, 2019|10:48 pm]
Бейтсон:

Этот вопрос не относится к типу простых вопросов, которые ставятся в большинстве психологических лабораторий: "При каких обстоятельствах собака обучится выделять слюну в ответ на звонок?" ...Мы спрашиваем: "Каким образом собака приобретает привычку к такой пунктуации (апперцепции) бесконечно сложного потока событий (включая ее собственное поведение), что этот поток событий кажется ей состоящим скорее из одного типа коротких последовательностей, нежели из другого?" Или, заменив собаку на ученого, мы могли бы спросить: "Какие обстоятельства определяют то, что данный ученый будет производить пунктуацию потока событий таким образом, что придет к выводу о его предопределенности, в то время как другой увидит поток событий регулируемым и поддающимся управлению?" Или на том же уровне абстракции зададим вопрос, прямо относящийся к распространению демократии: "Какие обстоятельства благоприятствуют тому привычному специфическому структурированию мира, которое мы называем "свободой воли", а также другому, называемому "ответственностью", "конструктивностью", "энергией", "пассивностью", "доминированием" и прочим?" Ведь дело в том, что все эти абстрактные качества, являющиеся основным "товаром" работников образования, можно считать разнообразными привычками пунктуации потока переживания, благодаря которым он приобретает тот или иной тип связности и смысла. Read more... )

По этому поводу приходит в голову, во-первых,

что способ объяснения и организации впечатлений, связанный с психиатрией и психологией, видимо, более удобен и эффективен, чем условно "эзотерический" или какой-нибудь там "астрологический", хотя и с "эзотерикой" и "астрологией" можно, в принципе, заниматься тем же самым - просто навык и выработку полезных привычек, к примеру, обзывать принципом Сатурна, эмоциональность Венерой и пр. Но с Сатурном и Венерой мне лично не нравится, потому что там в какой-то момент возникает такая неприятная шизофреническая конкретность, т.е. конкретика, которая основана не на анатомии и физиологии мозга (которую все-таки можно считать реально существующей), а на звездах и всякой фигне.
Во-вторых - насчет организации потока впечатлений - у меня очень странный эффект от нейролептиков (которые пью где-то месяц, врач уже говорит отменить, но я не хочу пока совсем кидать их, т.к. мне с ними комфортнее).  Если я принимаю дозу Х, то возникает сильная депра, совсем не могу работать, зато отлично убираю в квартире. Впечатления как-то так организуются, что я вижу беспорядок, и при этом он не вызывает чрезмерной тревоги. Правда, остальная психическая деятельность сведена до минимума, то есть читать и общаться я могу, а вот писать что-то - уже нет. Если принимать 1/2х, то я по прежнему отлично убираю в квартире, только без депры,  и могу расхламлять разные заваленные фигней углы, но работать не могу по-прежнему. Если вообще не принимать или принимать 1-4Х, то есть самую минимальную дозу, то работать я уже могу, но беспорядок видеть перестаю в принципе, то есть могу заметить его только с большими усилиями, а про расхламление и думать не хочется, т.к. набитый по углам хлам кажется базовой нормой и чем-то, не подлежащим изменению.

</div>
Link9 comments|Leave a comment

[May. 28th, 2019|08:34 pm]
В лесу зеленом под сосною (на мотив Блейка)

In the Woods where Grasses entwine
Lives an ugly Forest Slime
Don't you drag him from under his Pine
He was made by God divine

Every Creature on Earth
Is your Grace and Mercy worth
LinkLeave a comment

[May. 25th, 2019|12:33 am]
Может быть*, невроз (и вообще, в широком смысле внутреннее закрепощение, принужденность процессов) - это болезнь, которая заключается в том, что ты пытаешься сделать себя таким, каким хотел бы быть. Сделать себя лучше. Персона, ложная личность создается на замену реальной личности, вернее, ее отсутствию. Маскирует и отчасти уравновешивает внутреннюю примитивность, дезинтегрированность. Это как в семье, к примеру, старшее поколение несет бред и ходит в рваных трениках, зато дочку одевают во все хорошее и учится она в престижном ВУЗе. Только ты сам и родаки а-ля Мамлеев, и хорошо одетая дочка.

Лично я никогда не была настолько хорошим человеком, как когда "реальная" личность была подавлена и не проявлена, а на ее месте (путем огромных затрат психической энергии) выстроена была "ложная" невротическая. "Ложная" невротическая была просто отличной, вот реально, с таким человеком я пошла бы в разведку, его можно было снимать в сериале и даже в полномасштабном художественном фильме, вот какой он был яркий, цельный и замечательный.

Проблема тут в одном, так как, как уже сказано выше, на поддержание персоны, искусственного режима внутреннего функционирования, замазывания некрасивостей идеализмом - на это нужен огромный ресурс энергии. Вот примерно как Китай давит уйгуров и тибетцев с помощью спецслужб - на это ведь нужны инструменты, время, деньги. Когда мозгу начинает не хватать вот этих условных "денег", вся система схлопывается, потемкинские деревни исчезают, "дочка" вылетает из ВУЗа, и миром правят треники и голый психический скелет. как жаль, что я не могу пригласить назад свою старую невротическую персону! Она была такая настоящая.

*подозреваю, что-то такое было написано у Карен Хорни, причем я ее даже читала, но хоть убей, не помню ни слова
Link6 comments|Leave a comment

[May. 24th, 2019|10:04 pm]
Читаю "Бесконечную шутку". У меня только от пары книг в жизни было ощущение, что я не просто читаю их со стороны, а как бы живу внутри них (не буду писать, какие, а то надо мной посмеются, потому что это довольно детский выбор). Ну вот это, наверное, третья. В первых двух дело по крайней мере отчасти в проработанности мира - а тут даже не знаю, в чем. В способности Уолллеса залезать в чужую шкуру? Хотя мир там тоже проработан, одни боевые хомяки чего стоят.

Кроме этого хвастаться особо нечем, работать не могу практически ни в каком смысле, из-за отсутствия времени и постоянной усталости, что довольно сильно сводит меня с ума. Вообще, мозг функционирует на каком-то довольно примитивном уровне, почти совсем не могу думать нормально, ощущение механичности какой-то. Но это и не удивительно, учитывая, что вчера например я четыре часа пидорасила квартиру, а потом принимала гостей с детьми. Постоянно ощущение несправедливости, что вместо интересных вещей надо заниматься какой-то ерундой. Но понятно, что на самом-то деле справедливость не при чем, большинство вынуждены заниматься еще большей ерундой, Кафка работал в страховой компании, а Астрид Линдгрен сама руками убирала квартиру и даже писала, что после уборки можно спокойно помереть
Link5 comments|Leave a comment

Просто так [Apr. 11th, 2019|10:37 pm]
Sacher Mädchen, doch liebe ich dich noch, wen du wilst mit mir wieder sein so komm zu mir und wert dein Breutigam. Siest... doch wer war recht, du oder ich? Ich sagte die, dass du wirst früher mich werfen, als ich dich. So ist es auch gescheen. Weren wier noch zusammen, so hätten wie so rein gewesen, noch so immer jung. Aber jetzt, weil du so sarkastisch bist mit mir, sprech ich mit dir nich, du bist jetzt grob geworden. Doch versuch (wenn du mich noch liebst) wieder mit mir zahrt sein und vieleich werden wir, wieder Freunde. Ich kan dier sagen wie es machen, komm zu mir. Dieser Tag wird uns alles zeigen.
Link3 comments|Leave a comment

[Apr. 6th, 2019|12:10 am]
Link10 comments|Leave a comment

[Mar. 27th, 2019|12:23 am]
Как сказать на эльфийском, что вы - физиотерапевт и медсестра

Link3 comments|Leave a comment

[Mar. 24th, 2019|12:08 am]
Скачала в добавление к "Культуре заговора" еще две книжки про время
Storrs McCall - A Model of the Universe
и Mark Currie - About Time
Вторую читала немного - очень интересно, но тяжело, неприученные к философии мозги буксуют, когда о ней читаю на английском (хотя сам английский не очень сложный, но все равно, утяжеляет задачу понимания вещей, в которых я и так крайне плохо рублю)
Первую открыла и поняла, что пока даже не стоит пытаться, это СУПЕР интересно, но очень сложно, может быть, чуть позже осилю. Или же она у меня отправится на ту же полку в голове, что лекции Фуко, которые читаю и не могу дочитать 7, что ли, лет

Вообще бесит приобретенная десятилетиями сидения в интернете привычка переключаться, думать "снаружи", а не "внутри" и short attention span. Надо от этого как-то уходить, но тут нет другого варианта, кроме как вообще перестать заходить в интернет хотя бы на какое-то время (интернетный способ мышления, короткими цепочками, слишком укрепился в мозгу, и "медленное" думание, длинными последовательностями, уже включить очень сложно, это как начать есть салат, овощи на пару и прочее полезное после фаст-фуда и жирных сладостей). Я недавно пробовала, продержалась три или четыре дня почти совсем без сети, и я считаю, это круто - но потом эксперимент пришлось прекратить, т.к. на него уходило много сил, а они были нужны на другое

Вообще я ненавижу, когда люди используют английские слова в речи, но тупо не могу вспомнить, как по-русски этот самый аттеншн спан. Всем привет
LinkLeave a comment

[Mar. 20th, 2019|11:17 pm]
Прочитала еще, типа, страниц тридцать "Культуры заговора", в первой части книги описывается новый тип миллениаризма (я сперва это слово прочитала вместо milleniarism как millenialism, и долго втупляла, пытаясь понять, причем тут миллениалы)

В общем, раньше миллениаризм был либо религиозный (христианство, иудаизм, ну это все понятно), либо светский (марксизм, к примеру). Но к 70м годам начал появляться новый тип, т.н импровизационный миллениаризм, этакий винегрет из самых разных идей и концепций. к примеру, идеология Аум Синрике, где смешались Нострадамус, идеи о всемирном заговоре евреев, Откровение Иоанна Богослова и эзотерический буддизм

Вот эта каша из несвязанных и зачастую противоречащих друг другу идей - это действительно очень типичная для конца 20 века вещь, отлично показана у Паланика в "Колыбельной", где он высмеивает ньюэйджевцев.

Про рептилоидов в этой книжке тоже есть, только я еще не дошла дотуда
Link6 comments|Leave a comment

[Mar. 19th, 2019|09:01 pm]
Скачала книгу по теории заговоров в современной СШАшке A_Culture_of_conspiracy_Apocalyptic_visions_in_contemporary_America_Second_Edition (есть в library genesis http://lib1.org/_ads/E0EAF8AC162F4529716DCF5481A0979A)

прочитала три страницы пока (что неудивительно, потому что болею, а дети требуют играть в котика и слушать Винни-Пуха)
натолкнулась на упоминание иранского (или египетского?) сериала про зверства евреев Horseman without a Horse, и вдруг вспомнила, что мы с друзьями, кажется, смотрели его как раз в середине 2000х, падая под стол от смеха (реально, помереть можно было, настолько смешно). По крайней мере, по описанию очень напоминает (помню сцены, как страшные евреи убивали детишек, чтобы смешать их кровь с мацой).

попыталась найти видео сейчас, но пока ничего не вышло. Всем привет
Link10 comments|Leave a comment

[Mar. 18th, 2019|04:27 pm]
Что ни сочини, а жизнь все равно будет страшнее, и рядом ад

https://www.kp40.ru/news/society/54489/
Link3 comments|Leave a comment

[Mar. 15th, 2019|11:26 pm]
[Tags|, ]

Пьеса 2. Я хотела что-то короткое написать на заданную тему, типа, как упражнение. Волновалась, что оно получилось слишком влоб и как агитка,и что мол все сразу так и скажут. В итоге среди друзей в ФБ, которым показывала, поняли, про что агитка, только несколько человек, остальные решили, что это типа просто прикол такой, "а что если". В общем, не зря мне мой друг Ф. еще сто лет назад говорил, что я все время все слишком запутываю и не умею делать просто, четко и понятно, и что мне надо стараться упрощать и больше смотреть на структуру, чем на подтексты


МЯСО

СЦЕНА 1

САННИКОВ. Ехали долго.
ИВАНОВА. Да.
САННИКОВ. Ты вначале не хотела.
ИВАНОВА. Ну как, неудобно… к малознакомому человеку
Read more... )
Link1 comment|Leave a comment

[Mar. 15th, 2019|07:39 pm]
Вот вам задачка на интеллект, она вообще-то для детей (использовалась для тестовых в школе, где я училась),
но я, уже будучи взрослой, над ней думала полтора часа. Комменты скринятся 

В хижине живут: 
дедушка с женой
овца с мужем 
селезень с женой 

В тереме живут: 
генерал с женой 
осел с женой 
кошка с мужем 

В замке живут: 
рыцарь с женой 
белка с мужем 
синица с мужем 

Куда подселить следующие пары: 
корову с мужем,  
коня с женой, 
удава с женой, 
треску с мужем, 
зайца с женой, 
волчицу с мужем
Link21 comments|Leave a comment

[Mar. 14th, 2019|09:31 pm]
Вообще лжраша - отличная такая социальная сеть для, во-первых, сумасшедших и, во-вторых, математиков (с примкнувшими физиками и интересующимися)
Значительное количество юзеров в оба кружочка попадают, то есть в пересечение. Есть отдельные люди, не являющиеся ни 1, ни 2 (например, Дабл Эджент и Кузьма), но их крайне мало, и это то исключение, которое только подтверждает правило

Вениамин тут пишет, что мало просмотров. Я думаю, чтоб завербовать людей новых, можно было бы сделать рекламу тифаретника и прямо в холлах психбольниц вешать. Ну или на матмехах и мехматах разных. некоторые люди наталкивались бы на эту рекламу постоянно.
Link41 comments|Leave a comment

[Mar. 9th, 2019|02:03 am]
Оно вообще не идеально, но для почину сойдет


Link8 comments|Leave a comment

ФРГ [Mar. 7th, 2019|11:51 pm]
Давно собиралась написать про Германию, высокохудожественно все равно не выйдет (нет веревки и силенки нету тоже (с), так что попробую так, как получится

В первые года три я тут жила, в общем, как турист или как совершенно отделенный от общества человек, как будто за стеклом или в скафандре, на позиции наблюдателя. И нельзя сказать, чтобы мне это не нравилось. Мне тогда в этот первый период очень бросилась в глаза местная традиционность, общинность - все то, чего в России нет. Вернее, как: слова эти в России есть, но под ними, по-моему, подразумевают нечто совсем иное - по крайней мере, если речь идет о речах в интернете, о большом городе. В России традиционность и общинность - это идеи, идеологическое, это часть высказываний типа "У нас традиционно, а на Западе бездуховность". Хотя на самом деле все как раз наоборот: у нас (опять же, если речь идет о большом городе, об информационном поле) никакой традиционности не осталось, а вот Германия, к примеру, духовна, коммунальна и общинна просто до усрачки, до уровня "ты не вынес вовремя свой мусор - завтра об этом узнает вся деревня" (конечно, в наибольшей степени это относится именно к буквально - деревне, но и в городах тоже такое есть, может, кроме Берлина, но Берлин вообще отдельная история)

Итак, в России "традиции" - это идеи, это вот этот выкопанный труп стюардессы-Сталина, а в Германии это просто такая бытовая часть жизни, часть ее механизма, функционала. Постоянно все что-то празднуют, какие-то религиозные праздники, праздники колеса года (святой Мартин, например - я, правда, в этот день всегда думаю не о классических шествиях детей с фонариками, а о вычитанном в википедии: что в прежние времена на св. Мартина убивали весь запланированный к убийству домашний скот, так что "настал ему Мартинстаг", в принципе, означало "настал ему пиздец"). Кроме того, повсюду булка продается в булочных, овощи - в овощных: прямо как в Советском союзе (булочные эти, кстати, и правда оказались оплотом традиционности, не только в моем воображении, но и в реале - мы тут ходим периодически в одну, и каким нас там обдают холодом, когда мы с акцентом просим хлеб за 3 евро - это надо видеть: типа, ужас-позор-невидаль, иностранцы проедают налоги честных налогоплательщиков, покупая дорогущий хлеб). Повсюду маленькие магазинчики с лотерейными билетами-сигаретами-спичками и разной мелочевкой - тоже что-то такое советское, традиционное, старинное, ассоциирующееся с неразрушенным, олдовым укладом жизни.

Весь этот уклад меня сперва очень очаровал, когда я тут была в позиции наблюдателя. А потом меня как будто раз и затянуло вниз, под воду, вот как в игре "Растения против зомби" зомбей утягивает хищный красноглазый водяной мох. И я как бы оказалась уже внутри этого, а туризм, как мы все знаем, никак нельзя сравнивать с эмиграцией. Крепкий уклад, плотная ткань чужого общества из приятного аттракциона превратились в косые взгляды на улицах, в поджатые губы при виде неаккуратной детской коляски, в те самые поднятые брови в булочной, когда иностранец покупает дорогой хлеб. И теперь, если честно, меня от Германии уже большую часть времени сильно тошнит. Я не напишу об этом так же хорошо, как Саша Силкин писал в ЖЖ и теперь пишет на ФБ (потому что мне писать трудно и тяжело вообще, и формулировать мысли трудно), но что-то сказать хотелось бы. Мне кажется, мое вот это промежуточное положение - на грани системы, не в ней,но и не снаружи - дает возможность рассмотреть некоторые вещи, как у Питера Хега написано в "условно пригодных": ты видишь что-то, когда находишься на границе.

Итак, я для себя сейчас это так определила: немцы мне многие нравятся (например соседи, которые давеча помогали искать сбежавшую кошку), а немецкая культура - нет. То есть как, нравится старая немецкая культура в ее русском изводе, в русском преломлении, когда к примеру, Хармс ходит всюду с книжкой "Голем" Мейринка (да, такая любовь к Хармсу - сплошное дрочилово, но тем не менее). Немецкая культура на русской почве. А современная немецкая культура - совсем нет. Она принужденная, невротичная, держится на навязчивом, напряженном потреблении: био-продукты, отделяющие "богатых" от "бедных", выгадывание трех центов на заправке, бесконечная экономия, многоэтажный бытовой ад, заполненный миллионами наименований домашней утвари и техники. Забота о пенсии со школьной скамьи, покупки дорогих домов, ремонты по два года, "чтобы сделать все идеально" - и тут мы подходим ко второму моменту, к отрицанию смерти и постоянному страху перед смертью, который маскируется якобы-отсутствием стеснения и страха - перед магазином продуктов "Лидл" месяца два висел постер "Заранее позаботься о своем погребении", а когда мы жили в прошлом городе, у кладбища, так там вообще вся улица была увешена рекламками с улыбающимися пенсионерами, которые, судя по их лицам, буквально-таки стремились в могилу. То же самое, что со смертью - и с сексом: "фрайкерперкультур" - ходить голыми, чтобы показать, что якобы, тела не боишься - а на самом деле боишься, да еще как, боишься до такой степени, что надо сделать его предметом, вещью, которой нельзя стесняться так же, как нельзя стесняться холодильника или табуретки. Но самое главное, самое болезненное все-таки не проговаривается, не демонстрируется открыто, самое главное надо скрывать - то, что все здесь построено на системе, подчинения ей, врастания в нее. Наглядный пример - это такое типичное для Германии кверулянтство - когда люди тратят часы и месяцы, судясь из-за копеек, буквально каких-нибудь пяти евро, сами себе устраивают "Процесс" Кафки, потому что система, вот эти вот шестеренки "процессов" стали для них уже привычной, необходимой средой - как для червяка в системе травяных корней, которые пронизывают, заполняют все пространство - он в них живет, ими же и питается.

Я думаю, это в местной культуре было и раньше, некоторая слабость, которая заставляла людей захотеть потеряться в системе - об этом писал Юнг и Хафнер, например, в "Дневнике одного немца" - он там говорит, что немцы не умеют радоваться жизни, жить самостоятельной частной жизнью, и от этого им так легко было впасть в дриттер райх. Отчасти причины и в протестантской этике, но думаю, окончательно тут все сошли с ума после ВВ2. Внезапно, вдруг, нация оказалась мировым пугалом, двоечниками с последней парты, которым с этой самой парты просто так уже никогда не выбраться - такой оглушающий взрыв стыда, почище Хиросимы. Но к счастью, нашелся отличный выход: денацификация: утилизировать стыд, одновременно сохранив центр, суть своей культуры - слепое доверие к системе, стремление к растворению в ней, полному с ней сращению.

Денацификация стала гитлером 2-0, более удобным, таким, к которому не подкопаешься, которого никогда не вытащишь из раковины. Если твой гитлер внутренний и направлен на самого себя, никто не сможет тебя упрекнуть. С таким можно жить вечно, не теряя слепого доверия к системе, стремления быть ее частью - только теперь это будет тщательно простроенная структура лицемерия и лжи, постоянной борьбы "за все хорошее против всего плохого", морали, которую все превозносят, но про которую никто не понимает, в чем она, собственно говоря, состоит.

Система по-прежнему строится на стыде (именно стыде, а не "вине", про которую все говорят. Это стыд, потому что важно - не что на самом деле, а что скажут люди: у себя во дворе мы будем поддерживать идеальную чистоту, но в лесу набросаем бумажек и автомобильных покрышек). Строится на насилии, только теперь оно замалчивается, маскируется дружбой всех со всеми и всеобщей из-под палки любовью, предельно зарегулированной, оплаченной, просчитанной до последнего цента "свободой" и, опять же, митингами "за все хорошее". Примеры - система соц. опеки стариков, не заработавших на "полную" пенсию, "грундзихерунг": да, у них будет крыша над головой, они не умрут с голоду, их будут лечить, но по сути, они становятся собственностью системы - они не имеют права ни получить денежный подарок, ни оставить наследство. Они могут иметь только то, что им позволит государство: даже жалкий какой-нибудь диван за пару сотен евро, полученных "нечестным" (к примеру, выплаты по старой, когда-то купленной страховке) путем, и того они не могут приобрести самостоятельно: только то, что решит государство, только так, как решит государство, только то, про что представители системы, эти архангелы, обличенные властью, решат, что "им это причитается". По сути, им принадлежит уже только их собственное тело. Система своей "помощью" превращает их в объекты, в вещь. Но вот этот момент насилия, овладения, по сути, душой и свободой человека, ни за что не будет назван насилием, принуждением, овладением. Что это вы тут такое говорите? Так думать может только сумасшедший (в самом деле, пойдет ли нормальный человек против системы?). Это Помощь, Помощь и ничего кроме помощи! В органах защиты детей никогда не скажут, что родители должны "подчиниться" государственным требованиям или даже "соответствовать": по правилам это всегда называется только словом "сотрудничать", "совместная работа". Момент насилия настолько важен, что его уже даже нельзя демонстративно выставить напоказ - тут только табу, тут только полное исключение любых насильственных слов из лексикона, только эвфемизмы типа "окончательного решения вопроса".

Сотрудничать, потому что иначе тебе пиздец: "мы будем делать это добровольно, потому что иначе нельзя". Прививается это с ранних лет. Я недавно читала статью в "нью-йоркере", в которой рассматривалось немецкое воспитание - так вот, там фигурировали слова вроде "предельно зарегулированная свобода", и это действительно так. Детям с раннего возраста выдается свобода по разнарядке, под контролем. Так они приучаются к тому, что свободным можно быть только под надзором.

Это отношение переходит и на взрослых. У нас рядом с домом озеро, раньше там было место встреч гомосексуалистов, а еще пару раз кто-то тонул. Ну и криминальное место было - топили трупы (не то чтобы часто, пару раз за двадцать лет). Недавно власти закрыли озеро - подойти к нему можно, но на свой страх и риск, типа, ты делаешь что-то запрещенное. Формально сделано это было на основании того, что в озеро (теоретически) может обвалиться кусок висящей над ним скалы (никто из тех, кто здесь живет, в это всерьез не верит: просто им надоел "социалбреннпункт" под боком). Вы должны соглашаться с тем, что любые ограничения вводятся и будут вводиться - для вашей же пользы (как, например, отказ от введения общего базового дохода: мы не будем делать этого, потому что вам это повредит). Вы должны не просто соглашаться, а безоговорочно в это верить: в этом основа культуры. И даже душа вас подушкой, вас будут убеждать, что это делается для вашего же собственного блага.
Link14 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]