дыры и искорки

Recent Entries

You are viewing the most recent 25 entries.

14th November 2013

11:32pm: Непальские предвыборные листовки.
газеты пишут, что мотоциклисты забрасывают автобусы коктейлем молотова, а на пути кандидатов находят установленные партизанами мины. До выборов 4 дня, веселье продолжается. а пока немного премилой непальской предвыборной агитации. Разумеется, особенно поражает воображение человека рождённого в СССР партия работников стакана. На розовом листке - список для голосования,  все партии представлены в виде символов.
2_resize
1_resizeRead more... )
9:55pm: выборы в Непале. террор маоистов.
по пути в департамент иммиграции я упёрся в толпу перед полицейским кордоном. на центральной улице обезвреживали бомбу, предположительно поставленную маоистами, чтобы напугать население, которое не поддержало объявленную ими девятидневную генеральную забастовку перед выборами. через пару минут глухо бахнуло и остатки сумки догорали нан асфальте. жду развития событий в завтрашних газетах.bo2_resizeRead more... )

11th October 2013

9:10am: от запаха этой бездны абсурда по ту сторону морали пробирают мурашки. и смех становится тяжелее и насыщеннее. деревянные солдаты из СК не перестают удивлять, когда казалось это уже невозможным. на международном уровне пацанчики в милицейской форме вообще ничем не отличаются от тех, что прессуют шпану в Рязани, подкладывая в карман пакетики с наркотой. маковая соломка... МАКОВАЯ СОЛОМКА!! и материалы ДВОЙНОГО НАЗНАЧЕНИЯ. я восхищён.
вечная государственная мерзота, как иссохший, самому себе опостылевший доисторический змей, так и лезет из российского архаического бессознательного.
ну и acab, разумеется
http://ria.ru/investigation/20131009/968815066.html
9:03am: http://slon.ru/russia/sem_novostey_rossiyskoy_vnutrenney_politiki_kak_umiraet_politicheskoe-1002865.xhtml собственно, да: прямая демократия, о которой так много говорили большевики, в россии уже действует, поскольку дума штампует именно те законы, а власть принимает именно те решения, которые одобряет социологическое большинство. что понятно, раз кроме удержания власти при угрюмом одобрении масс, их ничего не интересует. и разумеется, эти решения и законы воссоздают тот культурный и социальный ад, который царит в головах социологического большинства. все законы физики работают чётко.

9th October 2012

12:28am: !блядь, они святые

27th September 2012

2:30am: тест в печень
вероятно, так и есть. нетрудно догадаться было по выбираемым вариантам, что скакал я от вопроса к вопросу между большевиками, анархистами и СР, последних вышло больше. а вообще своевременный вопрос, говорящий.
доложите о результатах, кто пройдёт - мне за всех интересно.

Что же, если бы вы жили веком ранее, то, очевидно, примкнули бы к... эсерам
imageПартия социал-революционеров объединила в себе разрозненные народнические кружки, для которых конец XIX века стал не лучшим временем - после убийства Александра II правительство обрушило на них всю силу своего репрессивного аппарата. И вс же революционное народничество выжило. Вы видите в крестьянской общине зародыш чистого социализма, и во что бы то ни стало желаете огородить его от тлетворного влияния капитализма. К трудовому народы вы относите, помимо крестьянства, рабочих и трудящуюся интеллигенцию, и собираетесь сражаться за их интересы. Уравнительное землепользование в рамках свободных общин и товариществ, по вашему мнению, является залогом всеобщего равенства и благоденствия в будущем. «В борьбе обретёшь право своё» - как и анархисты, вы практикуете индивидуальный террор - им занимается "Боевая организация" партии. Долгое время её возглавлял Евно Азеф, "бомбический маг". Его разоблачение как провокатора царской охранки сильно ударило по партии. Впрочем, эсеры не пренебрегают и легальными методами борьбы - может, именно такое сочетание обеспечило вам широкую народную поддержку. Партия переживала идейный и идеологический кризис после революции 1905-07 годов, но Февраль стал для эсеров звёздным часом - посты в советах, во Временном правительстве... Октябрь всё изменил. Впрочем, вы оставались с большевиками. Только в 1918 году эсеры поднимают антибольшевистский мятеж, действуя, как и всегда за свою героическую историю, с отвагой смертников. Последовали аресты, показательные процессы, расстрелы. К середине 1920-х готов большинство эсеров было репрессировано или уничтожено...
Пройти тест
Current Music: Ю. Олеша - Зависть

19th July 2012

2:10am:
%E2%E5%ED%E8%F7%EA%E0
И если я когда-нибудь умру - а я очень скоро умру, я знаю - умру, так и не приняв этого мира, постигнув его вблизи и издали, снаружи и изнутри, постигнув, но не приняв, - умру и Он меня спросит: "Хорошо ли было тебе там? Плохо ли тебе было?" - я буду молчать, опущу глаза и буду молчать, и эта немота знакома всем, кто знает исход многодневного и тяжелого похмелья. Ибо жизнь человеческая не есть ли минутное окосение души? и затмение души тоже? Мы все как бы пьяны, только каждый по-своему, один выпил больше, другой меньше. И на кого как действует: один смеется в глаза этому миру, а другой плачет на груди этого мира. Одного уже вытошнило, и ему хорошо, а другого только еще начинает тошнить. А я - что я? я много вкусил, а никакого действия, я даже ни разу как следует не рассмеялся, и меня не стошнило ни разу. Я, вкусивший в этом мире столько, что теряю счет и последовательность, - я трезвее всех в этом мире; на меня просто туго действует... " Почему же ты молчишь?" - спросит меня Господь, весь в синих молниях. Ну, что я ему отвечу? Так и буду: молчать, молчать... 

19th June 2012

1:34am:
какие-то националистические зайчики скрутили на Васильевском памятную доску с фамилией Урицкого. 
Урицкий, конечно, ангелом не был, скорее чёртом. Как и вообще большевики. Но ниччего лучшего эта страна за свою жизнь не родила.  И не пухлым ручкам спесивых недорослей снимать их имена со стен. Прости им, ибо не ведают, что творят. 

16th May 2012

5:10pm: революций делают слабые

В телевизоре в каком-то ток-шоу на пятом канале, говорили про «хамство». Паренёк говорит: «если тебе хамят, не надо хамить в ответ: надо посочувствовать этому человеку, пожалеть». Ведущий осклабился: «ну, у вас прям какая-то христианская позиция». Парень всполошился: «нет, никакая не христианская, надо просто твёрдо встать и сказать: я тебе сочувствую!»

Сокровенная российская страсть холуя: любыми методами быть выше, как угодно, хоть чуточку. И милосердие рассматривается только как способ унижения другого: «будь выше, пожалеть надо».  И жалость традиционно считается здесь «худшим из чувств». Пожалеть кого-то, значит обидеть самым жестоким образом. То есть чистое сочувствие, жалость, самые ничтожные и живые христианские чувства здесь табуированы, как слабость.  Искренне сочувствовать человеку, который ему хамит, может только идиот.  Нормальный человек жалеет свысока, мимоходом унижает. А видеть себя самого ничтожным, жить в слабости, как в вольном поле, здесь нельзя - для этого надо вместо малодушия и тщеславия воспитать смирение и достоинство, которые в этой культуре - табу.

 В этом и суть борьбы православных против Христа и Евангелия. Послание Христа в том, что сильные тщетны, как и любое «я». Для попов же из РПЦ слова «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» - дикая ересь. Их бог – «Христос в Силах». Царь, плеть и судья. Христос из Евангелия – бог слабых, значит - подлинных. Он открыл людям самое простое: что только слабые, принимающие свою слабость и имеющие силу жить с ней, действительно живут. Только слабые – сильны и могут что-то сделать. Слабые не могут проиграть, потому что не играют, и не могут победить, потому что победы не бывает.

«Победа – истина подлецов». И на том, в своей глубокой глубине, в бессознательном, стоит европейская цивилизация. А Россия – нет. Именно поэтому Россия – не Европа. Россия – это азиатская имперская культура взаимного унижения, плюс евро-рациональная палка надсмотрщика. По Бакунину. Отсюда же, разумеется, и культ «Победы», так им необходимый и всенародно любимый – повод почесать своё тщеславие, благодарность, гордость… – всё соцветие чирьев.

Но я, собственно, не о том.
Я о грядущей Революции.

Знаете, почему «Движение 26 июля» Фиделя Кастро в 1959-м году совершило революцию вопреки не только собственному алчному карлику, но и Североамериканским Штатам?


Один пример из истории Революции: )

Потому что они были слабыми и всегда об этом помнили. Были теми, кто предпочтёт дать замучить себя, чем сам замучает другого. Кто подставит левую щеку и будет дальше гнуть своё. Как ни провоцировал их сильный противник, ни на каком этапе борьбы они не разменяли свою слабость на силу. Они смотрели на суть. Делали то, что надо было делать, и не делали того, чего делать было не нужно.

Current Music: la marseillaise

13th May 2012

5:12pm: фатальный вывих коммунизма
ключ для понимания большевистской картины коммунизма очевидно заключается в вопросе власти. в этом плане особенно интересна полемика Маркса-Энгельса, а затем и Ленина с анархистами. Если вынести за скобки взаимное разоблачение идиотизмов (оксюмороны типа "народного государства", или мифическая "централизация снизу" у марксистов и борьба с пеной у рта против самого слова "власть" у анархистов), при вроде бы полном совпадении конечных целей (ликвидация государства со всеми его инструментами, замена его самоуправлением населения и обобществление средств производства) принципиальных конфликтных точки у них как будто две.
2. вопрос об управлении на производстве и вообще при выполнении любой работы. У Бунюэля в мемуарах есть байка о том, как каталонские анархисты, изгнав со своего завода всех руководителей, изготовили самостоятельно броневик. Якобы, советский военспец, которому этот броневик предъявили, тут же прострелил его броню из револьвера. Возможно, анекдот придумали коммунисты, но понятно, что проблема эта - самое мягкое подбрюшье анархистов. И пытаясь разрешить вопрос,  величая управление на производстве "выполнением поручения трудящихся", они только разводят словесную помойку. С другой стороны, большевики тоже плавают в мутной воде. Они признают необходимость бюрократических работ и иерархии на производстве, но от вопроса власти уходят обычными размазанными зачявлениями, что принуждение и контроль как-то сами собою отпадут (вероятно, либо инженеры вымрут, либо людей в коммунизме заменят умные машины), а бюрократие растворится, потому что ей нечего будет делать (как показывает практика, эти всегда найдут, что делать). 
и главное:
1. вопрос о власти в революции. Ортодоксальные анархисты проповедуют ликвидацию власти, как способ революции. Первое, что должна делать революция - это ликвилировать любую власть, дальше народ сам организуется и всё обустроится само собой. Большевики же, как практики революции, утверждают необходимость жёсткой власти в процессе революции: вооружённый народ должен быть организован. Собственно, и большинство дельных анархистов (Дурутти, Махно), этот принцип более или менее разделяли (за что многие разухабистые властененавистники считали их ренегатами). Этот вопрос, на самом деле, - страсть и жизнь Ленина. Вся его публицистика посвящена в первую очередь вопросу "пролетарской диктатуры" - то есть абсолютно несвободной, но максимально эффективной организации злого народа в процессе революции. Организации народа, как инструмента уничтожения социальных пороков и, следовательно, постепенного самоуничтожения. В теории - краткому периоду чистилища, тотального армейского ада в преддверии полноценной свободной жизни. Но, собственно, на этом периоде мысль Ленина и заканчивалась, процесс перехода к полноценной жизни он видел только в самых общих и наивных очертаниях. Он был всё же практик, а не теоретик. 
Поэтому, на самом деле, та Совдепия, что получилась, всё же была детищем Ленина. Ленину надо отдать должное: свою роль он отыграл, как мог. Но после него игроков не осталось: кто сам сдох, кого он же и притоптал. Поэтому наверху остались те, кто воспользовался положением и зафиксировал государственный статус "чистилища", в котором чувствовал себя комфортно, вместо того, чтобы сделать следующий шаг в неизвестное и государство ликвидировать. Чистилище на 60 лет без выхода в Рай. Такой сарказм.    
 

1st May 2012

12:01am: хармс
гуманитарий: 
- я - философ!
опустошитель ([info]pustoshit@lj):
- а по-моему, ты - говно.
Гуманитарий, поражённый, забирается под одеяло и спит.

поэт:
- я - поэт.
опустошитель:
- говно ты.

математик:
- я - математик.
опустошитель:
- прошу прощения, но ты всё же говно. 
математик:
- сам говно!
Опустошитель и математик молчат и моргают, довольные.

Климов ([info]apklimov@lj):
- я - опустошитель.
опустошитель:
- а по-моему, ты - говно.
Климов не может вспомнить заготовленную блестящую реплику и мнётся. Опустошитель вынимает из уха жука-короеда и ставит его на пол.
Климов:
- ну, тогда, я - Климов.
Опустошитель:
- нет,  ты не Климов.

занавес.
Current Music: я болен

27th March 2012

5:30pm: цена политики

в 1976 году, во время одного из обострений борьбы за независимость Северной Ирландии от Британской метрополии, правительство Тэтчер отменило действовавший до того в отношении захваченных в плен боевиков Ирландской Республиканской Армии и Ирландской Национально Освободительной Армии "особый статус" политических заключенных, подобный статусу "военнопленных". В ответ на это заключённые начали "одеяльный протест", отказываясь надевать униформу, которую носят заключённые уголовники, заворачиваясь вместо этого в одеяла. За это повстанцев избивали, не выпускали из камер, переводили на хлеб и воду и вынуждали спать на полу, убирая из камер всю мебель. Позже заключённые стали надевать униформу только на время ежемесячных свиданий, чтобы поддерживать связь с внешним миром.
Вторым кругом стал "грязный протест" 78-80 гг., в котором участвовали одновременно несколько сотен мужчин и женщин. Повстанцы отказывались мыться и стричься, разводили в камерах и вокруг них грязь и зловоние, покрывая стены говном и менструальной кровью, сливая мочу в коридор через щели по дверью. Власти ответили издевательскими символическими уступками и одновременно усилением репрессий, избиениями и пытками. В то же время, остававшиеся на воле товарищи повстанцев усилили террор в отношении работников службы исполнения наказаний и полиции, ликвидируя их десятками. 
требования протестующих были связаны только с возвращением особого статуса политзаключённых:
  1. право не носить тюремную униформу;
  2. право не делать тюремную работу;
  3. право на свободу связи с другими заключёнными, а также на организацию образовательных и развлекательных мероприятий;
  4. право на один визит, одно письмо и одну посылку каждую неделю;
  5. восстановление полного права на помилование, утраченного в результате отказа подчиняться правилам содержания
кульминацией и финалом протестов стала "Ирландская голодовка 1981-го года". Начал её лидер заключённых повстанцев Бобби Сэндс 1 марта 1981-го года. Каждую неделю-две к голодовке присоединялись новые заключённые республиканцы, чтобы принять эстафету у тех, кто отдаст Богу душу. Через месяц голодовки 27-милетнего Бобби Сэндса избрали депутатом британского парламента от района Фермана и Южный Тирон, а ещё через месяц Бобби впал в кому и умер. Его последняя голодовка длилась 66 дней. На его похороны собралось около ста тысяч человек.
Всего голодовка продолжалась 7 месяцев, за это время десять молодых республиканцев уморили себя голодом. Очевидных политических последствий у этого поступка республиканцев было два. Лоялистское правительство выполнило все требования протестующих, впрочем, так и не признав официально их "особого статуса". А республиканская националистическая партия Шинн Фейн - политическое крыло ИРА - стала безусловно сильнейшей политической силой Ирландии.
Об этой прелестной истории снят в 2008 году лучший фильм "Голод". Фильм сам по себе хорош абсолютно, ну а в свете наступающих времён всеобщего согласия и политического благоденствия знать и иметь ввиду эту простую историю надо всем, кто хочет понять что такое человеческая политика и чего стоит политическое действие.

и несколько последних абзацев из дневника Бобби Сэндса, который он вёл на туалетной бумаге во время голодовки:

Им не удасться превратить нас в уголовниов, лишить нас нашей подлинной цели, украсть нашу личность, деполитизировать нас, превратить в законопослушных роботов, приведенных к общему знаменателю. Никогда их клевета не сделает нашу освободительную борьбу преступлением.

Я (даже после всех этих мучений) поражаюсь английской логике. Ни разу за восемь веков не удалось им сломить тех, кто отказывался быть сломленным.Они не лишили силы духа, не покорили, не деморализировали мой народ, и никогда этого не добьются.

Я, возможно, грешник, но я по-прежнему счастлив - и если придется, с тем и умру - сознавая, что мне не придется отвечать за то, что эти люди творят с нашим древним народом.

Я слышу, как кроншнеп пролетает в вышине. В этой камере мне одиноко, и борьба моя также пропитана одиночеством.
Но, друг мой, дорога эта исхожена и тот, кто первым прошел этим путем – кто бы он ни был - заслуживает поклона от нашей страны. Я – всего лишь последователь и теперь должен попрощаться:  Oiche Mhaith (спокойной ночи - ирл.).

Current Music: птица бьётся лбом в окно

5th March 2012

9:48pm: картинка складывается
Что ж, пейзаж проясняется. На днях уехал жить в Канаду актёр Серебряков - один из немногих современных российских лицедеев, которые чего-то стоят - и хорошо пояснил.
Очевидно, в ближайшие год-два начнётся очередная волна массовой иммиграции из этой страны, и все по каким-либо причинам до сих пор остававшиеся здесь годные люди помашут господам россиянам рукой с парохода.
Царство телевизора в голове, отсутствие альтернативы, за деньги, начальство приказало, за родину... не важно. Понятно, что будь хоть один центральный канал тв в распоряжении противников карлика, он бы пропал. Понятно, что претендентов на пост просто нет, они правмителями быть не хотят и не могут. Понятно, что всё было решено, да и какая разница...
Но как бы то ни было, пускай не 63, но 50 процентов пришли и проголосовали за негодяя. Значит, они этого хотят, значит, так надо. Революционная борьба здесь бессмыслена, для неё нет ни почвы, ни воздуха, ни материала. Нет культуры. Русский этнос разлагается и распад страны - вопрос времени, причём не очень продолжительного. Пытаться создавать что-то в рамках существующей системы - значит возводить дом на выгребной яме. Есть лишь два осмысленных пути: бороться за спасение детей, рождающихся здесь, занимаясь их воспитанием и образованием вопреки всей сложившейся развратно-дисциплинарной общественной системе, и героически проиграть в этой борьбе. Или ехать прочь от этой земли, чтобы героически проиграть в какой-нибудь другой борьбе. Или просто жить. И дать жизнь новым людям, в которых будет часть этого беззащитного, мечущегося между дремотой и исступлением, тошнотворного и восхитительного народа; этого действительно красивого в своей корявости узора, в который на какие-то несколько стлетий сплелись культуры, крови, и страсти на этом чудовищно большом участке земли между балтикой и тихим океаном.
Current Music: над исаакиевской площадью тихо

22nd January 2012

12:02am: “я не чувствую себя наказанным; только очищенным”

 Эгон Шиле лучший художник модерна
Current Music: в лёгких шевелится

22nd December 2011

10:44am: Фидель Кастро в эфире RADIO REBELDE из Сьерра-Маэстра 19 августа 1958 г.


Летом 1958-го года кубинские повстанцы под командованием Фиделя Кастро Рус отбили спланированное генштабом Батисты решающее наступление Вооружённых Сил Республики на горы Сьерра-Маэстра, где обосновался Первый Фронт повстанческой армии. Почти десяти тысячам хорошо экипированных солдат при поддержке авиации, флота и лёгких танков, противостояло около 300 партизан с ручным оружием, небольшим количеством патронов и самодельными минами, изготовленными из неразорвавшихся авиабомб. Всё лето  о ходе боевых действий рассказывало "Повстанческое Радио", вещавшее из Сьерра-Маэстра на территорию Кубы и ближайших Латиноамериканских стран.

(...) Я абсолютно уверен, что если бы однажды солдаты и революционеры, вместо того, чтобы драться, встретились и поговорили, тирания пала бы в тот же миг, и на много лет установился бы искрений и крепкий мир. Я познакомился с человеческими качествами многих (пленных) солдат и всем сердцем пожелал, что однажды мы будем не противниками, но товарищами по борьбе. Много раз  я задавался вопросом: сколько достойнейших мужчин погибло, будучи обманутыми и считая, что они защищают что-то, за что стоит бороться. Лучшая часть армии - это строевые офицеры и солдаты... (...) Худшая часть армии начинается с полковников и заканчивается ещё худшими генералами. (...) Вооружённые Силы и Революция, чьи интересы ни в коем случае друг другу не противоречат, могут  вместе решить проблему Кубы. Мы воюем с тиранией, а не с Вооружёнными Силами. Но только Вооружённые Силы Республики могут разорвать узы, связывающие их с самым лживым и омерзительным режимом, от которого кода-либо страдала наша Родина. Дилемма, которая встаёт сегодня перед Армией, предельно ясна: сделать шаг вперёд, оставив позади разлагающийся труп режима Батисты и объединиться с Нацией, или обречь на суицид Армию, как институт. То, что сейчас ещё может спасти Армию, уже не спасёт её через несколько месяцев. (...) Объединения армии с народом не хотят допустить два десятка обречённых убийц, которые своими действиями опозорили Армию  и теперь ведут её к суициду. Но это объединене - единственный выход для военных, которых действительно беспокоит судьба Армии и Родины. (...) Поскольку мы не имеем права поступиться ни крупицей интересов и надежд кубинского народа, Движение 26 Июля и Повстанческая армия согласны обсуждать мирное решение только на следующих условиях: 
1. Арест и выдача диктатора Правосудию.
2. Арест и выдача Правосудию всех политических лидеров, связанных с тиранией, как виновников Гражданской Войны, обогатившихся за счёт Республики. 
3. Арест и выдача Правосудию всех военных чинов, замешанных в пытках и преступлениях, как в городах, так и в деревнях, а также обогащавшихся за счёт контрабанды, азартных игр, незаконной торговли и вымогательств, в каком бы звании они ни были. 
4. Назначение временным Президентом фигуры, которая устроит всех участников борьбы против диктатуры, для скорейшей организации всенародных выборов.
5.Реорганизация и отделение Вооружённых Сил от каких-либо партий и политических сил, чтобы Армия никогда вновь не стала орудием какого-либо диктатора или политической партии, а защищала только суверенитет страны, Конституцию, Законы и Права гражданина... (...) Повстанческие Колонны наступают во всех направлениях, распространяясь по территории страны и ничто не может их остановить. Если погибнет командир, его заменит новый, погибнет один человек, другой встанет на его место. Народ Кубы должен быть готов помогать нашим воинам. Любой посёлок или местность Кубы в ближайшие месяцы может стать полем битвы. Гражданское население должно быть готово мужественно переносить трудности войны. (...) 
Есть Революция, потому что есть тирания. Есть Революция, потому что есть несправедливость. Революция есть и будет, пока останется хоть тень, угрожающая нашим Правам и нашей Свободе. 
Фидель Кастро, Сьерра-Маэстра 19 августа 1958 г.

Current Music: птицы кряхтят на снегу

25th August 2011

11:12pm: intimidad

короткий фильм кубинского художника Итало Эспозито.
это действительно хорошо.

23rd August 2011

12:08am: фуко был прав


абсолютно. говорят, пару лет назад один человек с философского факультета ходил на Московский вокзал с цветами встречать Гегеля. А мне никто не сказал. Оттуда человека увезли в клинику, значит, теперь жди Фуко. И когда Фуко приедет, я на этот раз не пропущу. Там буду.
... странно, почему он его на Московском встречал, а не на Витебском? не мог же Гегель самолётом до москвы, а оттуда... нет, вряд ли...
Current Music: не играет

20th August 2011

12:00pm: энтузиасты
альтруисты и энтузиасты - уроды, хуже, много хуже профессионалов и торгашей. впервые я это понял в связи с переводами: уж лучше пусть книгу переведёт дебил-профессионал, его идиотизм плоский и легко поддаётся фильтровке и коррекции. а если энтузиаст руку приложил - он такого папоротника понасадит, что охуеешь полоть. и с фильмами точно та же хуйня. а вчера зашёл на вики, посмотреть в статье про Февральскую Революцию даты, и возненавидел этих трудолюбивых альтруистов лютой злобой. почитать их, так к семнадцатому году в Империи рабочие жили, что твой футболист: зарплата - ешь не хочу, работать почти не надо, даже "социальные" гарантии какие-то мифические нате. всё процветало, все всех любили, на фронте подвиги и триумфы сплошные, а тут вдруг революцию подняли леворадикальные баламуты на немецкие деньги при попустительстве всяких октябристов. безымянные викимудаки, похоже, это говно из книжек современных официальных историков черпают. и пишутпишутпишут.

18th August 2011

7:44pm: вырастет из сына свин



Как-то давеча в день космонавтики братка поведал мне, что дочка Гагарина – пожилая клуша – по случаю того же самого дня космонавтики подала в суд на какой-то спектакль под названием «Гагарин». Этот женский человечек, оказывается, «зарегистрировал бренд» «Гагарин». Это её «интеллектуальная собственность». Дудки и конфетти. Голова, съеденная плесенью, и жадные мутные глазки.
А потом я смотрел «Бориса Годунова» по Пушкину, который снял старший Бондарчук и сам же снялся в главной роли. Сына Бориса Годунова Фёдора в фильме играет сын Бондарчука Фёдор. Совсем юный, но уже болван, что бросается в глаза. Впрочем, не сомневаюсь, что если бы он выбрал стезю механика или спортсмена, мог бы выйти человек, ещё получше многих. Но раз посидев на троне в шапке Мономаха, вероятно, Федя уже не мог не стать режиссёром. И пошёл тачать кинематографические болванки. Ремесло производства сахарного говна он освоил быстро и прилежно.
Почему так выходит с потомками хороших, точнее - красочных людей?
На Кубе парни рассказывали, что дети Эрнесто Гевары – толстенькие и скучные. По-детству, эти карапузы рассказывали на митингах, каким хорошим был их папа, которого они почти и не видели. Теперь куда-то пропали из виду.
Конечно, самая уморительная и трагическая история на эту тему – это внук Аркадия Гайдара. Сын его – Тимур – был контр-адмиралом и военным журналистом, что он писал, я не читал, но, так или иначе, сочетание громкое. Но как же внук? Как из семени семнадцатилетнего красного комбрига и лучшего детского писателя произошёл на свет мальчиш-плохиш? Сальный торгаш Егорка? У жизни злой юмор. Сарказм. После такого задумаешься, стоит ли вообще кого-либо плодить на свете: хер его знает, как природе вздумается пошутить.
Концерт памяти Высоцкого: беспросветная песадилья. Пресмыкающиеся лицедеи, которых Владимир Семёнович при жизни рвал на салфетки в каждой третьей песне, распродают по дешёвке его разогретые в микроволновке останки. В седой бородке с рыбьими глазками представлен и сын Высоцкого – с первого взгляда на него видно, что свой талант и предназначение этот мужчинка видит в том, что он «Сын Высоцкого». Давит слезу на встречах и концертах, с трагическим видом жуёт одну и ту же вату про папу, фонд какой-то… Не порол, видать, отец его совсем – не до того было.
Дети поэта Михалкова, они же внуки неплохого и в меру знаменитого художника Кончаловского – что тут скажешь? – хрусталь и шампанское. И так далее, кого ни возьми. Всплывают какие-то единицы людей, не тошнотворных и даже достойных. Как сын Григория Котовского – хороший учёный индолог Григорий Григорьевич. Или режиссёр Михаил Калатозишвили, снявший отличный фильм «Дикое Поле» и пару лет назад отдавший богу душу – внук лучшего советского режиссёра Михаила Калатозова. Но это скорее из ряда вон.
У древних греков с потомством выходило определённее. Не только дети богов рождались героями, но даже дети героев, обычно, получались героями. Это была другая история. Или другой биологический вид.
Current Music: пластмассовый тик часов

15th August 2011

4:39am: 2 вещи
две вещи. во-первых, я понял, кто на самом деле был человеком тектонического разлома десятых-двадцатых годов в России. не Маяковский и даже не Дзержинский (про колчаков и булгаковых и речи нет). Им был Виктор Шкловский . В восемнадцатом году - двадцатипятилетний профессор - он вскрыл язык и показал многие возможности этого инструмента, о которых его предшественники филологи и помыслить страшились. Помимо работы на жале словесного авангарда, он, будучи каким-то комиссаром от временного правительства, получил ранение в живот навылет и георгия в первую мировую, потом устраивал на Украине переворот против гетмана, потом, будучи эсером, делал теракты против большевиков, уходил по льду Финского залива в Финляндию, параллельно издавал статьи по теории текста и читал лекции в петербургском университете, стрелялся на дуэли, страдал от любви и писал романтические экспериментальные повести, сам становился прототипом героев повестей, лепил критические тексты по искусству, каялся перед властями, обещал покончить с политикой и по заступничеству усатого Горького, как ценная культурная единица и вообще хороший парень, получал справку, что арестовывать его нельзя. Есть легенда, что Троцкий как-то ему прямо такую бумажку и дал: "я уже арестовал этого человека и больше никто его арестовывать не имеет права". Умел жить человек. Умер в 1984-м году в возрасте 91 года, в шестидесятых пережив лютый взлёт популярности, когда до его теории сорокалетней давности дотыкали наконец в Европе. Он ездил по заграницам, выступал во Франции, а там слушатели нихера не понимали, потому что он говорил совсем не о том, что было написано в ранних работах. Шкловский, говорят, так реагировал на их удивление: "не будьте идиотами, я - поздний Шкловский, и у меня нет ещё сорока лет, ждать, пока вы дойдёте до этих вещей".
На сайте пятого канала есть стенограмма передачи про Виктора Борисовича, в которой участвовали какие-то его секретари, но ничего особо интересного о нём там нет, так пара бытовых подробностей. задело меня там одно, и собственно к Шкловскому это отношения не имеет. Вернее - имеет, конечно, как же не иметь, но - косвенное. Ведёт передачу некто Лев Лурье и в заключение, после обсуждения биографии и личности Виктора Шкловского, - того самого, о котором я только что писал - этот самый лурье говорит: "Кто-то выбрал эмиграцию, кто-то - внутреннюю эмиграцию, как Пастернак и Ахматова, кто-то был расстрелян, как Мандельштам и Гумилев, кто-то покончил с собой, как Маяковский и Есенин, но большинство выбрало жизнь. Как говорил Шкловский, время всегда право. Они приспособились и сумели мимикрировать под существующие условия. Бог судья." То есть о таком человеке эта журналистская интеллигентская хуёвина со своей моральной высоты говорит: "сумели мимикрировать - бог судья". О том, кто не только задорно жил и по делу бился, не только культуру расчленял, рожал, драл и лелеял, но ещё ездил с делегацией писателей на беломорканал, чтобы, по заданию редакции воспев великую стройку, навестить каторжника брата, который скоро там же и помрёт, и чувствовал там себя "как живая лиса в меховой лавке", кто всю жизнь учил студентов делу и всегда улыбался, потому что "так легче". Интеллигентская высокоморальная залупа, которая позволяет себе с высока похлопать по головке морально неустойчивого Шкловского, вряд ли может себе представить каково это. Интеллигенция это бесплодное говно - Владимир Ильич был прав абсолютно, хоть и мягко выразился. Вы мне можете возразить: мол, Шкловский ведь сам - самая что ни на есть интеллигенция. Я скажу вам: конечно. Да. Но в том-то и штука. Как прекрасно сказал Тургенев устами Базарова: "русский мужик только тем и хорош, что сам о себе дурного мнения". Для интеллигенции эта формула работает absolutamente. Дельный человек, которого можно отнести по роду деятельности или происхождению к интеллигенции, сам всегда первый скажет, что интеллигенция - говно, унылая толпа чванливых соплежуев и себялюбцев. Причём, и на себе отчасти чувствуя вину и стыд за неё. А если человек с придыханием говорит об интеллигентности, духовности и прочей лурье - кинь в него огрызком. Это мусор. Вверх таких не берут. Самый показательный пример интеллигентской никчёмности - это гуманитарии, которые считают, что занимаются наукой. Это квинтэссенция бестолковости. Вообще, человек который верит, что в "гуманитарном знании" (философии/психологии/филологии/социологии/лолологии... без числа), то есть в буковках по поводу буковок, есть какое-то неидеологическое, непреложное и истинное содержание - есть гиблое создание. Из мытаря можно сделать апостола - достаточно смахнуть со стола всё дерьмо, и если выживет - он как чистый лист. А из гуманитария - вряд ли: сам стол он давно разобрал на палочки и теперь проводит время, выкладывая из них однообразные геометрические фигуры на куче разнообразного интеллектуального мусора. Интеллигенция - гадость. Это вторая вещь.
Current Music: девочка в ванной горло полощет: глрглрглгрлглргл

13th August 2011

12:52am: юному политику на заметку
Ни в науке ни в мифологии нет такой причудливой и противоестественной твари, как прогресс. А Маркс был, при всей своей пронзительности, медноголовым оптимистом. Безусловно и налицо, что в мировой истории самые скотские и задроченные нации почти всегда насилуют нормальные народы. И чем нормальней народ, тем хуже ему бывает. Как, например, квадратные британцы, построенные рядами, в идиотских красных мундирах, в своё время размазали бодрых зулусов, так что те до сих пор пляшут в резервациях народные танцы за объедки со стола американских обрубков с сальными глазами, приехавших "на сафари". А тупорылые англичане, как тогда даже танцевать не умели, так и до сих пор ни на что не пригодны, кроме выебонов.
Как самая уродливая в истории Римская Империя, возведшая в закон природы самые нелепые и противоестественные вещи, наподобие римского права и крупной частной собственности, давила вокруг всё живое до чего могла дотянуться на протяжении пяти веков при помощи омерзительнейшего изобретения - регулярной армии. Варвары приходили воевать против воинов, а на них выкатывался бульдозер - машина, собранная из безголовых и задроченных до механического состояния шарикоподшипников. Как скотская Российская Империя задавила казачью вольницу и сделала из потомков вольных людей вертухаев. Как ублюдочные турки. Как США ... Как строились человеческим хламом под руководством ещё более безнадёжного тщеславного хлама египетские пирамиды или китайские стены.
Нормальные люди не могут строить китайскую стену - они очень быстро сдохнут. И не могут служить в регулярной армии - потому что нормальный человек не способен отождествлять себя с функцией. Империи выворачивают природу наизнанку, рекрутируя и культивируя человеческие помои. Раздавленный и задроченный скот. Все "эффективные" механизмы, возьми хоть конвейер, хоть медиа, добиваются "эффекта" в количестве пропорциональном количеству раздавленной ими человеческой плоти.
Отличная иллюстрация этой закономерности есть в кино про Лоуренса Аравийского (прекрасный, кстати, был человек). Когда, захватив Дамаск, арабские кочевники пытаются собрать своё правительство из представителей разных племён, чтобы руководить городом, у них нихера, разумеется, не получается, потому что "генераторы бесполезны, как и любые другие машины", а "хариты не носят воду" чтобы потушить пожар. В итоге мальчишки, привычно послав друг дружку нахер, счастливые удаляются домой, в чистую и прекрасную пустыню. Хэппи энд.
Чтобы создать эффективное государство, первым делом необходимо задрочить людей до состояния подмётки, выдавить глаза и забрать у них всё, объявив святыней частную собственность. Всем юным политикам на заметку. Из выпуклых и дерзких конвейер не соберёшь.
Current Music: девочка моется в ванне

15th July 2011

2:53pm: куфр и бляди попы
В исламе есть прекрасное понятие - куфр. В некотором смысле аналог христианского греха, только более ясный. Куфр - всё лишнее говно, что заваливает человека и мешает ему идти чистым путём Аллаха.
Хотя, как мне видится, ислам в целом очень социальная религия, понятие греха в ней, в отличие от христианства, не изуродовано социальной моралью. Впрочем, в Библии на социальных грехах упора так же нет, они там скорее идут рефреном к социальным мотивам Ветхого Завета. Это уже бляди попы сделали упор на "не укради", чтобы похерить настоящее послание Христа. Кстати, что характерно, современные "книжники и фарисеи" в рясах не только по духу, но и по букве ближе к ветхозаветным "духовным лицам", которые распяли Христа. Попы действительно пользуются преимущественно ветхозаветными вырванными из контекста мотивами Евангелия, игнорируя его содержание, что неудивительно, потому что подлинная мысль Иисуса им, что клопам дихлофос.
про Куфр:
Быть рабом своих прихотей хуже, чем быть земной тварью. Ни одно животное не преступает пределов, установленных Богом. Каждое животное ест то, что было установлено для него Богом. Оно делает только то, что ему предписано. Но человек такое животное, что когда он отдается своим прихотям, то совершает такое, что сам Сатана ужаснется
Current Music: baila de los pobres

20th June 2011

4:38pm: апостол Базаров
продолжаю открывать для себя телевизор. сегодня ночью увидел по каналу БеларусьТВ советский, весьма добротно снятый фильм "Отцы и Дети". Книжку я читал в школе и тогда, будучи, разумеется, балбесом, Базарова не полюбил. Он мне казался позёром, наверное. А сейчас поразился насколько же он хорош. Под каждым словом его подписываюсь. Местами вообще как-будто про себя фильм смотрел. Забавно, что сейчас общепринята ослиная точка зрения, что нигилисты, мол - недоделанные максималисты, больно уязвлённые, что-то где-то так далее... (можете в вики заглянуть - там этого бреда весь набор) Точка зрения, пропагандированная в частности нынче широко дискутируемым Достоевским. Что, разумеется, есть неправда. К тому же самому христианству в его корнях, они, пожалуй, ближе самого Достоевского были. И в целом - абсолютно красивое явление в российской культуре, с их крайним социальным проявлением в "монахах-революционерах", как Нечаев, Ткачёв или идеолог боевой организации эСэРов Михаил Гоц. Большевики в их лучших моментах, были, безусловно, наследниками нигилистов.
Понятно, что распространённое мнение в общем, напрашивается. Старым пердунам и пердунам молодым кажется, что нигилисты пытаются своим неприятием окружающего хлама выделиться типа, потешить гордость свою. Имея талант и самолюбие, уйти работать сельским лекарем - это же явно поза. Ни хрена, конечно. Конечно, это один из очевидных и приемлемых способов не идти на компромисс с собой, что есть не то что нормально, но жизненно необходимо, для человека ясного и честного. Как и всё остальное, что они говорят и делают. Люди очищают себя и ближайшее окружение от мыслительных болезней и мусора - нет более, в сущности, христианской и более красивой деятельности для человека. Это чистая хирургия. Разумеется, (на чём и построен конфликт у Тургенева) человек склонен жить в куче интеллектуальных помоев, так ему теплее. Возможно, человек в духовной стерильности вообще жить не может - книга Тургенева, видимо, об этом. Но Базарова это никак не умаляет.
Кстати, несмотря на то, что о нигилистах все знают в основном из Тургенева (Чернышевского в школе осилить, а тем более понять хоть как-то, наверное, немногим удавалось), очевидно, что он сам был далёк от твердолобого психологизма Достоевского в отношении этих людей. В пошумевшем спектакле Берег Утопии Стоппарда есть эпизод, где Тургенев случайно знакомится где-то в европах с таким типичным позёром, с гипертрофированной гордыней, по-фамилии Базаров. Но - не туда. Как и почти всё в этом спектакле, слишком поверхностно. Тургенев, при том, что он по натуре, разумеется, от нигилизма далёк, понимает и знает ребят куда глубже, и тупо по-обывательски их судить, как, опять же, Фёдор Михайлович, даже не пытается. Впрочем, немного боязливая неприязнь его к ним в тексте видимо, всё же, проскакивает. Интересно почитать.
Current Music: тихо

18th June 2011

11:36pm:
000005700030
Посмотрел только что кино про французскую революцию. Длинное - видимо, по госзаказу снятое. Узнал, что с точки зрения французского современного истеблишмента, герой революции – Дантон (в роли буржуа, жизнелюба, и, по сути, умеренного парня). А апостол Робеспьер, не говоря уже о Марате, выглядит у них больным фанатиком. В общем, как иначе могло быть? Забавно, что самоотверженное донкихотовское безумие Робеспьера выглядит в глазах обывателей очень скучно, и как-то притоптано. Видимо, потому что так и выглядит. Так же скучно, как российские современные режиссёры изображают духовную горячку революционеров. Типа, как Достоевский их заставлял извиваться в своих книгах, только ещё более грязненько и однообразно. Вот, кстати, Марат в этом кино именно так нарисован. Как будто от него вонять должно. Видимо, Робеспьера даже современные обыватели как-то уважают, записали не совсем в негодяи, а только в непрактичные и несчастные жертвы собственных иллюзий. А на Марата уже не хватило.
Подумал о социалистах рубежа 19-20 веков. Перед ними уже тогда разворачивалась эта столетняя череда великолепных крахов революций в Европе. Уже тогда наверняка было ясно, что хорошего конца не бывает. Всё же они ещё верили, что возможен итог? Или делали, чтобы делать? Ленин, очевидно, верил. Джек Лондон писал, что лет через триста будет победа – но всё-таки будет. То есть, для него революция как разовый переворот уже потеряла смысл, но как долгий процесс – она ещё вела к конечному преобразованию общества. Вероятно, так же оно было для многих.

(на фотографии выдающийся монумент Хосе Марти в гаванской клоаке, с подписью: кровь добрых людей не проливается зря)
 

4th May 2011

6:46pm: свиньи топчут волков
гринго брызжут соплями по поводу убийства бин Ладена, наши обрубки тоже хотят: ещё одного воина убили.
так, на глаз: кто здесь свинья, а кто герой?




для облегчения задачи, вот образец героя (Иоанн Предтеча):


Powered by LJ.Rossia.org