Попытка быть 2008-10-28T22:25:19Z urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:6593 2008-10-29T01:24:00 2008-10-28T22:25:19Z Balla Olga gertman@inbox.ru Красота – чувственно переживаемого свидетельство не того непременно, что Он есть, но во всяком случае того, что есть Нечто, Что держит всё сущее в мире в некотором единстве и чуткой взаимосогласованности, настолько всеобъемлющей, всепроникающей и точной, что она просто не может быть достигнута усилием или случаем.<br /><br />Она всегда метафизична. Всегда, даже если это красота солнечного пятна на затоптанном полу или наклейки на консервной банке.<br /><br />Она – только потому в глазах смотрящего (а она – там, конечно), что Кто-то её туда вложил. В качестве многофункционального оптического устройства.<br /><br />Неустранимой множественностью и культурным разнообразием эстетических критериев и предпочтений это только подтверждается. То, чему они призваны служить проводниками, так велико, что иначе как множественностью человеку этого не охватить. Это как очки с фильтрами на глазах, чтобы разглядеть солнце – которые непременно будут отсекать какую-то часть спектра.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/6593.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/25/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:6348 2008-02-03T17:59:09Z 2008-02-03T20:59:00 2008-02-03T18:11:16Z Balla Olga gertman@inbox.ru испытание возможностей Семаджика.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/6348.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/24/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:6017 2007-06-01T20:15:00 2007-06-01T16:17:18Z Balla Olga gertman@inbox.ru Может быть, ВСЁ, что мы делаем – это формы выработки свободы. Побеждая хаос и неоформленность пусть даже на самом маленьком участке бытия, мы делаемся сильнее хаоса – а значит, свободнее.<br /><br />Конечно, свободу надо постоянно добывать – усилием*. Понятно, что она – величина динамическая, существует только в движении – как своё осуществление. И всё-таки мне кажется, что каждая из добытых нами крупинок свободы, будучи раз добытой, не пропадает: сохраняется в нашей «структурной» памяти, направляет наши последующие движения. С каждой такой добытой крупинкой мы становимся немного больше самих себя прежних.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/6017.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/23/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:5727 2007-05-20T20:35:38Z 2007-05-21T00:33:00 2007-05-20T20:39:46Z Balla Olga gertman@inbox.ru Близкие нам, важные для нас люди – это интонации Бытия, с которыми Оно обращается к нам.<br /><br />Разумеется, эти интонации «подобраны» так, чтобы нам было понятнее всего – и чтобы нас чувствительнее всего задело.<br /><br />Господь говорит с нами именно так, чтобы мы могли слышать.<br /><br />И НЕ слышать при таких условиях можно лишь разве что вследствие глухоты, притом, весьма вероятно, добровольной.<br /><br />Отдельный вопрос, на который я сию минуту не знаю ответа: как различить Его голос и наши собственные иллюзии?<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/260150.html">http://yettergjart.livejournal.com/2601<wbr />50.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/5727.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/22/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:5499 2007-05-11T05:00:00 2007-05-11T01:05:30Z Balla Olga gertman@inbox.ru Не затем ли нам дано мучительное чувство преходящести, обречённости всего, чтобы мы искали неизменного?<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/253594.html">http://yettergjart.livejournal.com/2535<wbr />94.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/5499.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/21/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:5162 2007-05-11T00:49:42Z 2007-05-11T04:44:00 2007-05-11T00:51:52Z Balla Olga gertman@inbox.ru Может быть, вся совокупность явлений и предметов мира и каждый из них в отдельности – стимулы нам к тому, чтобы быть человеком / всё время им становиться. Может быть, оно «всё» затем задумано, чтобы выводить нас из равновесия, провоцируя на - самопревозмогающие, самосозидающие - усилия.<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/253200.html">http://yettergjart.livejournal.com/2532<wbr />00.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/5162.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/20/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:4973 2007-04-30T03:53:00 2007-04-29T23:57:57Z Balla Olga gertman@inbox.ru Может быть, по отношению к миру незримого мы – слепцы, которым чувственные вещи этого мира даны как что-то вроде азбуки Брайля. Ощупывая их, мы способны составить себе некоторое представление – может быть, даже довольно точное – о том, <i>что</i> нам написали: это наша (почти?) единственная, но в своём роде полноценная возможность.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/4973.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/19/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:4789 2007-03-11T01:38:46Z 2007-03-11T04:34:00 2007-03-11T01:39:26Z Balla Olga gertman@inbox.ru Работа – постоянное расталкивание себя, не давание себе заснуть – умереть. Она совершенно всерьёз, буквально и каждый день спасает от смерти. По той, хотя бы, простой причине, что она и есть - усиленная, концентрированная жизнь. «Возведённая в степень». Поддаваться лени - значит сотрудничать со смертью, умирать заживо. Уходить в небытие. Работать и быть – синонимы.<br /><br />В этом смысле, даже результаты её – которые уходят и даже не всегда вспоминаются – не так важны. Они – в конечном счёте побочные её продукты. Самое же важное – то, что мы держим себя в смысле.<br /><br />Работа – упражнение в осмысленности. Даже если это какое-нибудь простейшее действие типа мытья посуды. Во всяком организованном простейшей действии уже есть противостояние хаосу, тихое, терпеливое, упорное «нет» ему.<br /><br />Поэтому едва ли не во всякой, даже простейшей, работе есть что-то от молитвы.<br /><br />(Молитва – тоже своего рода работа: работа собирания себя под взглядом Того, к Кому мы обращаемся.)<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/211664.html">http://yettergjart.livejournal.com/2116<wbr />64.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/4789.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/18/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:4561 2007-01-05T02:32:00 2007-01-04T23:36:07Z Balla Olga gertman@inbox.ru Грусть – это форма благодарности жизни. Соединённая с чётким пониманием того, что она (жизнь) проходит.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/4561.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/17/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:4274 2006-12-29T01:49:00 2006-12-28T22:51:51Z Balla Olga gertman@inbox.ru «Вера» и «знание» / «мышление» / «критический анализ» и не противоположны друг другу, и не образуют условия или фундамента друг друга, а сосуществуют в человеке как две самостоятельные способности достаточно разной природы, подобно, скажем, слуху и зрению (полной аналогии тут скорее всего нет, но какая-то есть) и только во взаимодействии дают хоть сколько-то объёмную картину мира.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/4274.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/16/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:4002 2006-12-16T19:19:07Z 2006-12-16T22:16:00 2006-12-16T22:39:09Z Balla Olga gertman@inbox.ru Человеческий опыт целен. Его деление на сегменты вторично и обладает большой долей условности.<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/155935.html">http://yettergjart.livejournal.com/1559<wbr />35.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/4002.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/15/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:3585 2006-12-16T19:14:59Z 2006-12-16T22:11:00 2006-12-16T22:40:40Z Balla Olga gertman@inbox.ru Всякая этика метафизична – независимо от того, насколько осознаёт свои метафизические коннотации. То есть (а) имеет в качестве своих более-менее неявных предпосылок представления об определённом устройстве мироздания и (b) в числе своих более-менее неявных намерений – стремления (a) как-то в это мироздание вписаться, в соответствии с его так или иначе представляемыми «законами»; (b) как-то на это устройство влиять.<br /><br />То есть, значение всякой этики в конечном счёте (и) надинструментально.<br /><br />Поэтому, в частности, легко допустима (и точно существует, просто не всегда артикулируется) этика – как совокупность ценностно окрашенных принципов – в отношении к вещам, пространствам – то есть к любым компонентам мироздания, помимо людей. Не говоря уж о том, что существует этика отношения к самому себе – как исходному пункту (исходной области) всякого собственного действия.<br /><br />Вот: этика – это совокупность (практически ориентированных) принципов вписывания себя в мир.<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/155742.html">http://yettergjart.livejournal.com/1557<wbr />42.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/3585.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/14/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:3436 2006-12-10T05:40:00 2006-12-10T02:43:14Z Balla Olga gertman@inbox.ru Цвет я даже и не знаю чего, но, видимо, моей argjath'ской сущности:<br /><br /><table border="0"><tr><td align="center" valign="center"><a href="http://www.area23.com/meld/?from=argjath"><img src="http://www.area23.com/meld/meld.php?username=argjath"><br /><small>Get your own spectral analysis from Area 23^&reg;</small></a></td></tr></table><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/3436.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/13/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:3141 2006-11-30T22:40:50Z 2006-12-01T01:37:00 2006-11-30T22:56:28Z Balla Olga gertman@inbox.ru Вина – онтологическая ущербность. Именно онтологическая, имеющая прямое отношение к нашему бытийному статусу. С каждой виноватостью нас самих становится меньше. Приходится себя наращивать. И всё равно: на месте раз случившегося ущерба остаётся рубец – может быть, даже навсегда.<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/144950.html">http://yettergjart.livejournal.com/1449<wbr />50.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/3141.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/12/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:2973 2006-11-26T23:46:11Z 2006-11-27T02:43:00 2006-11-27T19:49:11Z Balla Olga gertman@inbox.ru Жить праведно: в глубоком, достигаемом усилиями, в том числе усилиями самопреодоления – согласии с тем, что ты действительно чувствуешь объективно значимыми ценностями. Не только своей жизни, но жизни вообще; может быть, даже бытия вообще. Поддерживать тем самым «экологию» своей – и не только своей - жизни в целом. Жизни вообще.<br /><br />«Нравственное», ценностно-ориентированное устройство наших поступков, нашего поведения в целом имеет прямое отношение к устройству ВСЕГО. <br /><br />К этому имеет непосредственное отношение и то, чтобы «помогать другим», то есть буквально: делать их жизнь «лучше», добрее, насколько возможно ярче и хоть немного легче – таким образом поддерживаешь, разрабатываешь «дело связи». Всякая этика – «дело связи»: выработка и отработка единичным человеком своих связей с «мировым целым». «Помогая людям», мы заботимся о качестве Бытия. Мы ведь не можем знать, куда уходит корнями и разрастающимися ветвями каждое из наших действий, каждая из наших связей. А уходят они, предположительно, весьма далеко. Поэтому, конечно, в какой-то мере мы и сами «спасаемся» правильно поставленной этикой.<br /><br />Такое восприятие мира я бы назвала «проторелигиозным» или уж скорее (учитывая культурное состояние в целом) «пострелигиозным» - но никак не религиозным в полноценном смысле слова: концепт Бога как таковой здесь, кажется, никак не проявлен – несмотря на множество несомненных формирующих следов этого концепта.<br /><br /><a href="http://yettergjart.livejournal.com/141468.html">http://yettergjart.livejournal.com/1414<wbr />68.html</a><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/2973.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/11/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:2635 2006-11-21T06:48:00 2006-11-21T03:51:23Z Balla Olga gertman@inbox.ru В каком-то смысле все мы обречены на вторичность; «первичность» - принципиально новое перекомбинирование накопленного культурного материала, а тем более прорыв за его пределы – вещь исключительная.<br /><br />Но так ли уж важны непременно новизна и первичность? Здесь главная задача не в новизне, а в индивидуальной, личной проработке этих, вне нас и помимо нас – и лишь вследствие этого <i>внутри</i> нас – существующих культурных топосов (это как: раз-навсегда заданные ноты и индивидуальная их интерпретация), в личном, «для себя», решении их. В сущности, не так ли строится всякий биографический сценарий?<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/2635.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/10/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:2478 2006-11-20T00:20:05Z 2006-11-20T03:16:00 2006-11-20T00:20:41Z Balla Olga gertman@inbox.ru Структура питерского пространства всегда казалось мне (и, опять-таки, сильно сомнительно, чтобы одной мне) очень родственной поэзии. Со стихами ведь то же самое: они в принципиально большей степени, чем проза (просто уже вследствие своей ритмической организации и повышенного «формального» - формой задаваемого – напряжения, то есть ещё ДО смысла) – свидетельствуют о неслучайности бытия: просто дают пережить её непосредственно, как своего рода очевидность (будучи её живым воплощением) – и подтверждают её, всякий раз заново воссоздают и укрепляют. В ритме есть что-то онтологичное (то есть, даже просто: ритм – онтологичен). <br /><br />Имею сильный соблазн думать: подобно тому, как икона – «умозрение в красках», поэзия – уже чуть ли не самим фактом своего существования – «умозрение в ритмах», и даже чуть ли не богословие в ритмах, раз свидетельствует о неслучайности и организованности бытия – о <i>способности</i> бытия к организованности и осмысленной интенсивности. <br /><br />Так вот, о петербургских пространственных ритмах и структурах мне кажется то же самое.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/2478.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/9/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:2093 2006-11-20T00:15:08Z 2006-11-20T03:11:00 2006-11-20T00:17:33Z Balla Olga gertman@inbox.ru Человек существует в единстве двух движений: согласия с естеством и преодоления естества, причём для полноты человеческого необходимы оба. – Есть, наверно, ещё и вот какая тонкая вещь: преодоление естества в согласии с самим естеством, с его структурами, вдоль его волокон. Когда естество не насилуется, а само, следуя собственным внутренним движениям, выходит за собственные пределы – перерастает себя. – Таким мне всегда казался Петербург: перерастающим себя естеством, стрелкой, указующей в за-естественные дали – не противоречащие естеству, но продолжающие его.<br /><br />Напряжение между вытягивающей вверх вертикалью и ясной плоской горизонталью, образующее этот город, кажется (и вряд ли только мне) проекцией ни больше ни меньше как удела человеческого, формулы человеческой судьбы (и не потому ли воздействует так сильно?) Позволяет пережить эту «формулу» прямо физически, без доказательств и объяснений.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/2093.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/8/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:1895 2006-11-19T23:45:57Z 2006-11-20T02:42:00 2006-11-19T23:47:12Z Balla Olga gertman@inbox.ru В состав счастья как жизненного состояния непременно должны входить: (а) свобода (понятая не как отсутствие привязанностей / связанностей, но как внутренняя нестеснённость) и (б) отсутствие вины (чувства и понимания её).<br /><br />(Вот, заодно, что такое вина: чувство + понимание того, что ты нанёс какой-то части бытия ущерб той или иной степени непоправимости [в сущности, ВСЁ непоправимо – чуть было не написала «неповторимо». И неповторимо, да – даже то, что повторяется. ОСОБЕННО то, что повторяется: в нём сильнее всего проступают различия.] А тем самым – точно тем же самым – и самому себе, ибо мы и мир - не две разные вещи, но одно и то же. Просто одно и то же, и ничто сделанное в так называемом внешнем мире не остаётся без последствий для нас самих. Что бы мы ни делали, любым из действий мы что-то делаем с самими собой, и трудно сказать, что тут главное – пожалуй, главное и то, и другое.<br /><br />В известном смысле, пожалуй, невозможно не быть виноватым – и есть слишком много возможностей быть виноватым нечаянно, незаметно, против собственной воли. Но, похоже, иногда об этом можно забывать: тогда-то и наступает то самое состояние счастья.<br /><lj-cut><br />В известном смысле мы все – узурпаторы в бытии, существа со «встроенной» виной, уже фактом собственного рождения что-то нарушили и ущемили, а потому очень легко воспринять (я и воспринимаю) собственную жизнь как «отработку» этой первичной, изначальной вины, восполнение того ущерба в бытии, того нарушения равновесий в нём, которые образовались с нашим рождением.<br /><br />Так вот я о том, что в состав счастья, по моему разумению, входят:<br /><br />(а) свобода,<br /><br />(б) отсутствие жгучих, тяжёлых, сущностных форм вины (ибо какая-то есть всегда),<br /><br />(в) согласие собственного существования с тем, что мы чувствуем главными смыслами своей жизни и даже более того (собственного – недостаточно) – с тем, что мы чувствуем главными смыслами жизни вообще, бытия в целом.<br /><br />От эйфории, радости, удовольствия, довольства собой и своими обстоятельствами и прочих вещей того же ряда счастье отличается наличием смыслового компонента. Поэтому переживание осмысленности жизни – его непременное условие. Оно - внутренний «индикатор» нашего совпадения с чем-то (для нас) существенным, нашего соответствия этому существенному. Поэтому имеет смысл говорить о стремлении не столько к «счастью», сколько к тому, на что оно указывает.<br /><br />Три перечисленных его компонента – в сущности, одно и то же. Просто увиденное в разных ракурсах.<br /><br />Может быть, стоило бы добавить ещё одно (но не следствие ли это, скорее, счастья, чем условие его?):<br /><br />цельность самоощущения, согласие и слитность разных своих сторон и частей, отсутствие разлада, зазоров и уж тем более конфликта между ними.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/1895.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/7/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:1539 2006-11-17T01:01:00 2006-11-16T22:05:10Z Balla Olga gertman@inbox.ru Вчера взяла да написала почти случайно слово: антропоургия – человекосозидание. А сегодня всё время к этому мысленно возвращаюсь: это, однако, целое направление внутреннего внимания – создание человеком самого себя (не только и, пожалуй, даже не столько как индивида, сколько как вида). Именно направленное, отрефлектированное более-менее создание. Надо будет над этим подумать.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/1539.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/6/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:1353 2006-11-16T01:19:00 2006-11-15T22:22:44Z Balla Olga gertman@inbox.ru То, что мне хочется сюда писать - не философия. Даже не вполне мысль: это - те внутренние движения, интуиции, из которых она могла бы расти, сырой материал для её возможных построений. Интересен он мне именно в своей «сырости», разомкнутости, принципиальной недосказанности. Скорее всего, потому, что это – более живое. Но, конечно, хоть что-нибудь из этого я надеюсь однажды «досказать».<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/1353.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/5/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:1201 2006-11-16T01:12:00 2006-11-15T22:15:10Z Balla Olga gertman@inbox.ru Пытаясь доискаться до истоков характерного своего, «сопровождающего» чувства вины, ловлю себя на том, что за этим стоит (непрояснённое, неартикулированное, вполне априорное – но тем более влиятельное) чувство этической значимости каждого человеческого движения – вплоть до самых мелких, повседневных, автоматических. Того, что всё имеет отношение к жизни (так ли уж я преувеличиваю?) мирового Целого – к взаимоотношениям Космоса и Хаоса, порядка и распада. Может быть, вообще ничто не нейтрально в этическом смысле (понимая «этику» как совокупность принципов отношений с миром: не только с людьми, - со всем вообще). Может быть, любым движением мы либо поддерживаем и воссоздаем порядок и жизнь, либо разрушаем их.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/1201.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/4/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:856 2006-11-09T02:05:00 2006-11-08T23:08:30Z Balla Olga gertman@inbox.ru Работа – «дело связи». Ею мы (чем бы ни занимались) проживаем. создаём и отрабатываем свои связи с другими представителями рода человеческого – и тем самым утверждаем себя как такого представителя.<br /><br />И ещё это – форма концентрированного, сосредоточенно-интенсивного – если угодно, даже экстатического – проживания смыслов. Работа – специально организованное для такого проживания пространство. Это – дом, «который всегда с тобой». панцирь, который мы носим на себе и создаём внутри него микроклимат.<br /><br />Работа – это заклинание действием. Себя и мира. Это простейшее, общедоступное и повседневно необходимое противостояние хаосу и преобразование ближайшего хаоса в ближайший космос. Маленькая карманная демиургия. Подтверждение своей человеческой природы (человеческое, в отличие от животного, существует только в усилии воспроизведения – нуждается в постоянном подтверждении, заново-воссоздании – может быть, оно вообще не имеет «массы покоя»: едва останавливается – прекращает быть. Ещё короче: человеческое – это усилие.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/856.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/3/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:623 2006-11-05T01:07:02Z 2006-11-05T03:59:00 2006-11-05T02:10:55Z Balla Olga gertman@inbox.ru Бедами Господь переписывает нас набело. В разломы привычного нам бытия мы не то чтобы непременно видим Божественный свет (слишком было бы легко; и потом, есть такая вещь, как ослеплённость несчастьем, за которую людей, включая и себя, никак нельзя осуждать – слишком она естественна), но, по крайней мере, получаем возможность его увидеть.<br /><br />Чтобы беда действительно подействовала на нас - заставила по меньшей мере собраться, сконцентрироваться, начать прикладывать усилия, по большому счёту – пересмотреть всё своё отношение к себе и к жизни вообще, всю свою основанную на этом деятельность – она должна быть действительно бедой: уничтожающей, беспощадной, а не преходящим неудобством, которое мы, по изнеженности, принимаем за беду.<br /><lj-cut><br />Только то поражение действует как следует, которое – по-настоящему поражение, без оговорок, без возможностей к отступлению. Чтобы из нас действительно получилось что-то стОящее, может быть, мы должны быть разрушены до основания. «Заодно» и узнаем, чтО является нашим основанием: то ли, что до сих пор хотелось, удобно было за него принимать, или что-то совсем другое.<br /><br />(Слава Богу, сейчас это не связано у меня с текущим опытом. Это скорее воспоминание – тоже очень навязчивое – опыта уже прожитого, попытка разместить кое-что в своих внутренних ячейках, изобрести ему смысл. – Изготовление смысла – одно из обычных занятий человека, так сказать, повседневная индустрия).<br /><br />Я отдаю себе отчёт в том, что такие рассуждения, скорее всего, непролазный антропоморфизм; что если есть в бытии некое Высшее Начало, вряд ли Оно соизмеримо с чем-то человеческим – то есть вряд ли Оно нам удобно даже в «гносеологическом» отношении. В данном случае это всего лишь метафоры.<br /><br />Но мысль о Нём, о возможности Его проживания как личного опыта для меня - одна из навязчивых. Поэтому я даю ей думаться так, как она думается – не слишком-то доверяя ни одному из её поворотов, но все их стараясь учитывать. И вполне допускаю, что прояснение и осознанное проживание своих отношений с Ним – одна из сверхзадач человека, а может быть, и единственная его СВЕРХзадача.<br /><br />Всё чаще думается мне о том, что, может быть, подходы к её решению возможны на самых неожиданных путях, помимо колоссального слоя накопленных традиций – именно потому, что этих последних так много. Они «подсовывают» подозрительно много готовых решений.<br /><br />А вдруг истина – в том числе и Истина – коварна? То есть – ускользает в тот самый момент, как только нам готово казаться, что мы её надёжно ухватили или вот-вот ухватим. Может быть, в число её (Её) тактик входит проблематизация всех наших надёжностей.<br /><br />Может быть, теология (то есть, осмысление и артикуляция религиозного опыта) сейчас может быть только «доморощенной»: не на исхоженных путях, а на окольных тропах; вырастающей из вроде бы слепого, вроде бы непредвзятого (на самом деле – ух как переполненного инерциями и неотрефлектированными условностями) повседневного опыта. Я потому и говорю о бедах, что они – места разрыва инерций. Разумеется, они не могут ничего «гарантировать» (предоставлением гарантий катастрофы вообще не занимаются). Они лишь открывают некую – очень травматичную – возможность, - которую есть слишком много шансов не использовать.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/623.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/2/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:argjath:462 2006-11-05T00:39:21Z 2006-11-05T03:36:00 2006-11-05T01:22:55Z Balla Olga gertman@inbox.ru На самом деле, шаг далеко уже не первый. Я завожу этот блог на всякий случай – почему-то не работает LJ‚ и я решила свить себе альтернативное гнездо. Пусть будет; я уверена, что пригодится. Вообще-то на ЖЖ у меня уже есть хорошо обжитый дневник: <a href="http://yettergjart.livejournal.com/">http://yettergjart.livejournal.com/<wbr /></a> и его приложение - <a href="http://gertman.livejournal.com/">http://gertman.livejournal.com/</a> , где выкладываются (собственно, совсем недавно начали выкладываться) законченные тексты разных жанров за разные годы. А сделаю-ка я вылазку ещё и сюда – посмотрим, что из этого выйдет.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/argjath/462.html"><img src=http://lj.rossia.org/comments/1/12273 border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div>