Записки Бакенщика
 
 [Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 5 most recent journal entries recorded in arsenikum's LiveJournal:

    Monday, November 16th, 2009
    3:58 pm
    Миссиофильско-миссиофобское
    Несколько заметок по поводу «тотальной миссии»/«миссиофобии». Экспертом в этой области себя не считаю, наблюдения мои отчасти противоречивые, мнение сугубо частное, мысли несвоевременные, т.е. некоторым образом запоздавшие.

    ( далее )
    «Церковь, идущая к людям», повторюсь, «придти» в нашем обществе может (за малым исключением) только к меньшинствам, у них «есть куда».
    Церковь большинства (Церковь для большинства) – это «стоять и ждать», увы, но так. Стоять на холме над городом и держать двери открытыми. И ждать, да. Ждать хмурого мужика, когда он приведёт за руку своего маленького сына в церковно-приходскую школу и неумело объяснит, что хоть попов не очень-то жалует, но уж больно много в мире паскудства всякого и паренька нужно как-то от этого защищать и потому он здесь. Ждать военного пенсионера из политруков, который не далее как вчера сформулировал, как надо жить человечеству, и сегодня пришёл побеседовать об этом с батюшкой, призвать последнего в ряды своих адептов. Ждать богатую и праздную домохозяйку, у которой «всё есть», но почему-то на душе неспокойно и тревога какая-то всё время, «уж не сглазил ли кто, надо в церковь сходить». Ждать очкарика, которому скоро тридцать лет, у которого нет девушки, но есть строгая и больная мама. Ждать рубаху-парня, которого «девки любят», и вообще «всё в шоколаде», но который начал захаживать в храм после похорон друга. Ждать какую-нибудь Клавдию Петровну сорока с лишним небезгрешных лет от роду, которая вчера орала на мужа, за то, что у него маленькая заплата, а потом всю ночь плакала, прощаясь со своими бабьими (а равно и девичьими) мечтами о «красивой жизни», а утром вышла из дома не накрасившись (чего за ней сроду не водилось) и пошла в церковь, руководствуясь тем безошибочным чутьём, с каким ищут целебные травы раненные собаки. Ждать шестнадцатилетнего умника, который ветер в своей голове важно именует «философскими поисками», и который уже неделя как собрался в монахи. Ждать робкую и претворяющуюся скептичной «филологиню» с кандидатской степенью и неудачной любовью. Ждать смертельно усталую и злобившуюся многодетную мать. Ждать пожилого инженера, у которого в автокатастрофе погибла единственная дочь, и у него есть страшные вопросы к Творцу. Ждать, конечно же, пенсионерку Октябрину Матвеевну, в прошлом комсомольскую активистку и ударницу, а в будущем хозяйку свечного ящика. «Придти» к ним нельзя, их можно только дождаться.

    ( далее )
    Monday, June 22nd, 2009
    5:05 pm
    О В.Р.Н.С.
    По некоторому размышлению (и по завершении рабочих авралов) решил всё же поделиться своими впечатлениями о XIII Всемирном Русском Народном Соборе.

    Первое (и, пожалуй, главное). Этой фразы многие не слышали, ибо после перерыва заседания участников в зале сильно поубавилось. О. Всеволод (Чаплин): «В современной России мы можем сказать, что Церковь и общество – это, в значительной степени, одно и тоже. От 60% до 80% населения России называют себя православными; быть может, они являются не очень хорошими православными христианами, но именно православными христианами и свидетельствуют об этом» (цитата примерная).
    Мне кажется, или это правда довольно ново и может иметь значительные последствия? Какие именно – время покажет, простите за банальность. Особенно интересно такой подход смотрится в свете «миссиофильско-миссиофобских» препирательств. Не думаю, что сказанное означает то, что с точки зрения о. Всеволода (или «тех, кто стоит за ним») любой захожанин с его заморочками («помолясь, да за гороскоп», «я никогда не развратничала, держалась строго, у меня за всю жизнь только 5 мужиков, кроме мужа, и было», «в храм не пойду, что бы не мешать клирикам молиться», «молитва какому святому улучшает карму?» и т.д.) уже является достойным сыном Церкви. Но ракурс интересный.
    Знаете, когда нужно помочь человеку войти в коллектив, овладеть ремеслом и т.д. можно, конечно, пытаться прессовать в стиле «ты мразь, у тебя ничего не получается, ты не стараешься», а можно сакцентировать на другом: «ты уже многое сделал, ты уже наш, нужен ещё один шаг» (потом ещё один и т.д.) Тем паче, что различать тех, кто хотя бы называет себя православным и тех, кого от самого этого слова корёжит, имхо, надо. Впрочем, эти сравнения – целиком мои домыслы, как в точности видит стратегию воцерковления о. Всеволод мне не ведомо.

    ( далее )
    Thursday, May 28th, 2009
    8:14 pm
    Friday, July 18th, 2008
    8:22 pm
    Новые материалы сообщества [info]patrio@lj
    21,68 КБ

    1. Шашлычная в храме

    85.82 КБ

    Пост [info]volodihin@ljа попал в top30 на Яндексе, может быть, действительно получится привлечь хоть какое-то внимание к проблеме...

    2. «Издание Библии нарушает мои права»


    39-летний Брэдли Лашон Фоулер из городка Кантон в штате Мичиган подал в суд на два издательства, печатающие Библии, где написано, что гомосексуализм есть грех.
    Собственно ничего нового, всё к тому шло. Вряд ли именно эта атака будет иметь серьёзные последствия, важен сам факт отработки методов, «потом пригодится». Никаких «безбожных пятилеток», всё чинно, рутинно: иски, штрафы, «указать на недопустимость пропаганды насилия и нетерпимости и необходимость внесения поправок и изменений» и т.д. Со временем можно даже крупнейшие деноминации расформировывать в рамках борьбы с монополией на «рынке духовных услуг». И суды, суды, суды. И одновременно с судами публикации, публикации, публикации, «священники-педофилы», «торговцы в рясах», «грехи святош» и т.д. И необходимость после каждого штрафующего-наказующего суда «идти с кружкой по миру», где от одного слова «церковь» обыватели, просвещённые честными-пречестными журналистами просто шарахаются в ужасе....


    и не мало другого
    Thursday, July 17th, 2008
    10:39 pm
Бакенщик на реке Времени   About LJ.Rossia.org