Below are the 3 most recent journal entries recorded in arsenikum's LiveJournal:

Thursday, July 5th, 2012
10:41 pm	Вам, ностальгисты Ежели кто не видел – роскошный архив старых советских журналов (их там много, я пока изучаю подшивку «Техники – молодёжи» с удивлением обнаруживая, что помню содержание и даже названия некоторых статей четвертьвековой давности). (1 Comment |Comment on this)
Wednesday, October 21st, 2009
7:06 pm	Оптимистичные сомнения Френд-лента услужливо снабжает меня ссылками на очередную статью экс-шефа советской пионерии: «Исторически сложившийся русский тип культуры, русскость как неэффективный способ мыслить, принимать решения и действовать уходит с исторической сцены». «Россию … не сохранить». «Умирающую русскую культуру бессмысленно пришпоривать». И прочее в этом духе. Мелькнёт при прочтении небольшой вопрос «зачем им это? зачем им нужно, что бы их презирали?» - и забудется. Мне всё равно, что им нужно. Закрыв сайт «Новой», возвращаюсь к статьям Александра Горянина. Даже странно, что я не был знаком с его работами раньше (натнулся буквально вчера, спасибо, invpro@lj) . Оценку степени объективности пока давать поостерегусь (надо дочитать и кое-что кое с чем сопоставить). Но взгляд на проблемы интереснейший и необычный. В скобках замечу, что и интонация у автора не совсем необычная – лёгкая какая-то что ли, напрочь лишённая привкуса душного катастрофизма. У нас даже патриоты пишут о России так, что повеситься хочется или запить: «сверхсмертность», «вымирание», «деградация»…. Мало тех, кто стравит под сомнение тезисы о «нехватки рабочих рук» и других «вызовах современности». Не-патриоты просто уверяют, что без замещения уходящей со сцены русской нации инопланетянами всему каюк («разве можно спорить с общеизвестными фактами?»). А есть ли они, эти «вызовы», так ли велики их масштабы? Горянин оптимистично сомневается. И правда: почему мы так уверенны, что имеющиеся у нас статистические данные верны, а если и ошибочны, то в худшую сторону? Как приводилась перепись все помнят? К данным, полученным таким путём можно относиться некритично? К системе, которая так функционирует, есть доверие? Несколько цитат из Горянина (жирный шрифт мой): «Почему-то в советское время никто не жаловался на нехватку в России рабочих рук, хотя реально их было много меньше. Незадолго до начала перестройки, в 1979 году, население России (тогда РСФСР) составляло, согласно переписи, 137 миллионов, и нелегалов (в условиях жёсткого милицейского контроля) было крайне мало. В 1959 году в РСФСР проживало 117 миллионов человек, в 1926-м, на пороге индустриализации, – 93 миллиона. И хватало.» «Сегодня в стране 90 млн. россиян в трудоспособном возрасте, 74 млн. человек - экономически активное население, в том числе порядка 57 млн. в городах. Эти цифры максимальны в российской истории. Мало того, они еще и занижены. Член-корреспондент РАН, директор Института этнологии и антропологии В. Тишков говорит о <7% недоучета населения> - а это дает свыше 10 млн. человек - в ходе последней переписи. Частично совпадая с армией нелегалов, они вместе с ними образуют обширное <невидимое население> страны. Вполне осведомленное лицо Марина Рахманинова, начальник отдела статистики миграции населения Росстата, утверждает: только в Москве постоянно проживает около 2 млн. неучтенных жителей. Не избегают учета эти люди, лишь когда заканчивают свой земной путь. Отсюда, кстати, и миф о российской «сверхсмертности». Показатели смертности, нормальные для 160-миллионного населения, вызывают ужас, будучи разложены на 142 млн.» «Отсюда и журналистская шизофрения: в одной фразе, через запятую, можно встретить два таких утверждения: люди у нас не доживают до пенсионного возраста, Россия скоро станет страной стариков.» «В 2004 году тогдашний министр регионального развития В. Яковлев предрекал, что через пять лет «молодым россиянам для поступления в вуз уже не придётся платить взятки – конкурс благополучно снизится до одного человека на место». Пять лет прошли. В 2009 году конкурс – не во ВГИК, а на специальность «Финансы и кредит» в Волгоградском государственном университете – составил 632 человека на место…» «Есть, правда, один довод, перед которым немеют все. Это когда говорят: Дальний Восток и Сибирь скоро заполонят китайцы. На самом деле этот довод не сильнее всех прочих. Я был в Монголии. Плотность населения в этой стране впятеро ниже российской, к тому же она до 1911 года была частью Китайской империи. Это самая экологически чистая страна в мире, в её недрах много хорошего, она имеет границы неимоверной протяжённости, которые неизвестно, как охранять. И что же? На 2,5 млн. монголов в стране около 3 тыс. китайцев, порядка 0,1%. Их там столько же, сколько русских. Всё зависит от политической воли.» (Comment on this)
Friday, November 30th, 2007
2:48 pm	Поклон "деревенщикам" avmalgin@lj опубликовал у себя пару интереснейших документов 1982 года, посвященных журналу «Наш современник». Под катом скопирую их целиком, оно того стоит: ( текст ) На некоторые фрагменты хотелось бы обратить внимание: В 1980—1981 годах журнал продолжал публиковать серию очерков В. Белова “Лад”, в которых во многом идеализировалось прошлое, подчёркивалась разумность хозяйственного уклада дореволюционной деревни, якобы положительно формировавшего нравственный облик сельского труженика. Здесь просматривалось какое-то “умиление” патриархальностью и “благолепием” жизни старой деревни, не говорилось о классовом расслоении крестьянства, нищете и невежестве подавляющей его части. [….]После замечаний редакция внесла исправления в очерки; глава “Неразлучная пара” не была опубликована. В очерке того же автора «Земля русская», помещенном в №12 журнала за 1981 год, проводилась мысль, что с началом коллективизации деревни началось ее экономическое оскудение, с которым мы сталкиваемся и в настоящее время. В подборку коротких рассказов Ю.Бондарева под общим заголовком «Мгновения» (журнал №5 за 1982 год) был заверстан рассказ «Несчастье», в котором автор повествует о том, как в результате ареста советскими административными органами и смерти в заключении какого-то безымянного отца его дочь лишилась рассудка, стала в 16 лет сексуально ненормальной, т.е. вследствие произвола властей жизнь девушки была искалечена. [….] После замечаний Главлита СССР рассказ «Несчастье» был из номера снят На контроль для № 8 журнала за 1981 год было представлено окончание романа М. Алексеева “Драчуны”. В эту часть романа писатель включил материал о голоде 1933 года, причём утверждал, что этот голод (страшнее, чем в 1921 году) распространился на Поволжье, Северный Кавказ, Украину, Западную Сибирь, Северный Казахстан, Нижний Урал…. Вот так, 1982 год, в литературном журнале и про коллективизацию, и про голод, и про Традицию. Не всё, конечно, прошло, «руки выкручивали» будь здоров, но что-то и проходило, «бочком-бочком». При этом, я не плохо помню позицию журнала и его автором в конце 1980-х – осознанное, жесткое государственничество (это при том, что государство оттопталось на них изрядно). Просто из понимания двух вещей «ничего из попыток отказаться от себя самих не получится» и «большинству станет хуже». Не получилось, стало. Всем бы такую трезвость в том время, но трезвым тогда быть не хотелось, хотелось небывалого и невозможного (это я о себе) Вообще, «деревенщики» всегда вызывали у меня уважение. На раз не объясню чем (тема, похоже, для отдельного поста). Скажем так, в том мире, который они создавали, было Добро и было Зло, и человек от этой данности не мог быть свободен ни при каких обстоятельствах. В его силах оказывалось входить с ними в какие-то сложные взаимоотношения, это да. Но это был нормальный мир, строгий, иногда мрачноватый, эстетически пресноватый, но нормальный. От настоящего нравственного релятивизма мне даже в юности (с её игрой в анархизм и прочим) всегда становилось просто физически плохо. Чувствительный был :), ранило меня многое почему-то, а деревенщиков почитаешь – и земля под ногами появлялась, и небо возвращалось на своё законное место. Крупин мне по этой части очень помогал. Ну, и от прозы Распутина я просто балдел, стиль уж очень нравился, особенно сборник «Век живи – век люби» (там где «Рудольфио» и др.). P.S.: Этот пост должен был стать очень злым. Причиной тому комментарии avmalgin@ljа: От себя могу добавить, что именно начиная с 1982 г. я с большим удовольствием на страницах "Литературной газеты" отзывался язвительными репликами практически на каждый номер "Нашего современника", не подозревая, что действую в русле партийных установок. Вот специально вчера ночью посмотрел свои публикации 1982-1983 гг. Под каждой из них и сегодня поставил бы подпись, стыдиться нечего. Я знал, конечно, об эпохальной статье А.Н.Яковлева "Против антиисторизма". Но полагал, что в ЦК благоволят "деревенщикам", раз разрешают "Нашему современнику" такое печатать. Вот я и решил подождать с постом, "что бы улеглось", да и не того было. Собственно, а что злиться? «Кредо» значительной части западников (в чуть утрированном виде) в том и состоит: «Я думаю так потому, что я так думаю, я свободная мыслящая личность, мне свойственно мыслить. Выступающие с критикой моих представлений делают это по приказу начальства (грубее: они – псы), а не потому, что они действительно так считают, т.к. что бы думать, нужно быть свободной мыслящей личностью, а свободные мыслящие личности не могут думать так, как думают мои оппоненты, они думают так, как думаю я». Это отношение даже у вполне достойных людей просматривается, "на том стоят". Ну и что, я всё это и так знал. В принципе, такой взгляд не является прерогативой западников, просто у них это рельефнее в силу претензий на моральное превосходство и зацикленности на теме взаимоотношений с «начальством» А документы о «работе» Главлита с «Н.С.» действительно ценные. (Comment on this)