Мы вас любим, хотя иногда и ругаемся. Без этого никак.

Ну, гражданином обогуевым должна заниматься зоология. Персонаж типа пионер_лж или шаон. А что делает Дима в этой компании? Возникло сильное желание расфрендить:-(

(Reply to this) (Thread)

С желаниями нужно уметь бороться.
Хотя не расфрендить шаона это да,
подвиг... Это я понимаю. Примерно
как - ночью придти в парткабинет,
снять штаны, выпить пузырек чернил,
забраться на стол, сесть на корточки,
спуститься со стола, надеть штаны,
выйти и закрыть за собой дверь - и
ничего не сделать. Практически вот
невозможно, да. Оттого-то я в этой
как ее, в компании в общем. Бываю.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Понимаешь ли - шаона я даже подумать не могу зафрендить. Чистая нацистская пакость. И такая пакость есть во всех народах:-( Обогуев из той же оперы.
Это для меня "нерукоподаваемые" существа. Независимо от национальности.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Жил бы в Израиле - зафрендил бы.
Был бы "хоть пакость - да свой".
Не оттого "свой" что не пакость,
а просто оттого, что живет тута.
А так вот - извините, враг. Ну я
же не интернационалист, и не был
наверное, никогда. Даже во время
пионерской юности. Хотя кем-то я
только не был. Да мне такой тест
вот на интернационализм нравится
очень даже. Зависит ли отношение
к херне от национальной близости
(любить и не обязательно, хватит
того, чтоб по-иному относиться).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Каждый выбирает для себя. Женщину, религию, дорогу.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не то слово.

(Reply to this) (Parent)

И вообще, с народом следует общаться на языке, понятном народу.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Может быть. Но это не народ, это плесень на народе. Я про обогуевых-шаонов.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

(Reply to this) (Parent)

А чем пионер лжи плох? Он весьма умен и забавен. С ним интересно общаться.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Гм. Умён? Возможно. Так и наши израильские националисты не дураки. Есть у меня проблема - меня от нацизма плющит. Мне трудно общаться с людьми, обладающими такими взглядами. Нетоллерантный я:-( Нету во мне политкорректности!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не - меня ни от каких взглядов не плющит. Вот от глупости собеседника - не то, чтобы плющит, но скучно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну, от гуманизма плющит, однако...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Меня в принципе плющит от любых теорий про примат этических соображений над прагматическиии.
А еще от Объектно-Ориентированных Технологий.

Но не в том смысле - я не считаю невозможным или даже нежелательным общение с их носителями.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Для ясности - лично я сторонник теории не про "примат этических соображений над прагматическими", а скорее про то, что вообще не бывает прагматических соображений, полностью освобожденных от "этического".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну а я вот, наоборот, считаю, что их надо жестко разделять. Что этические соображения
могут участвовать в постановке задачи (хотя лично я не считаю это правильным), что они
в принципе не должны фигурировать в процессе поиска путей решения задачи. Точнее -
они должны учитваться исключительно как внешний фактор - "что люди подумают" - и только
в той мере, в которой этот фактор важен практически.

Что по завершении изучения вопроса - какие-то варианты могут быть отброшены по причине
личных этических предпочтений конкретного человека, но следует понимать, что выбирается
менее эффективное решение.

Лично для меня этические соображения врядли могут играть определяющую роль при хоть сколько-то
заметной цене вопроса.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вы описали технику. Возможно, эффективную в ряде случаев. А я о "сути дела".

На самом деле Вы просто дали крайне упрощенно-эгоцентристскую формулировку своей этики: "что я сочту нужным, то и правильно". Я полагаю этот подход неинтересным, бесплодным. Хотя кое-какую информацию, позволяющую Вас классифицировать, ;-) он дает; на мою реплику в этом роде Вы недавно огрызнулись.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да классифицируйте на здоровье. Только не ождайте, что я буду вести себя в соотвествии с Вашими классификациями. Вы лучше ответьте мне на другой вопрос - зачем Вам меня (например) классифицировать? Какой практической цели Вы этим хотите достичь?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ох. Ну, считайте, что из исследовательского любопытства. Проклассифицировал, посмотрел на дальнейшее поведение, посмотрел, что не сходится, уточнил классификацию. И т.д., пока не надоест.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я, честно говоря, не вижу никакого самодостаточного "исследовательского смысла" в классификации чего-либо. Мне более интерсно построение модели, обладающей предсказывающими возможностями. Но тут классификации в большинстве случаев вредны. Я к чему сжатие информации вспоминал - там "информация" - это (несколько упрощенно) просто поток битиков, генерируемым каким-то черным ящиком. А алгоритмы сжатия строят как раз статистическую модель (вот прямо так и называется), которая и используется для более компактного представления.

Один из главных принципов - ни в коем случае не пытаться подстраивать алгоритмы под конкретный "содержательный" смысл информации. "общие" методы работают лучше. Типы источников есть разные - в этом смысле действительно имеет место классификация, но смысл ее исключительно в том, что одни алгоритмы лучше работают с одним типом, другие - с другими.

А Ваш подход мне напоминает усиленные попытки придумать какие "слова" запихнуть в словарь упаковщика. Это не работает почти никогда.

Можно подстроиться под обхий характер сигнала (скажем сжатие mp3 или картинкок делаются по другому, нежели текстов и двоичных данных, но углубляться в подробности - крайне вредно). И то - половина смысла mp3 и jpeg состоит в том, что и там и там - потеря части информации приемлемая цена за улучшение компрессии и от смысла сигнала зависит то, чем именно можно пренебречь.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну, значит, тут я Вас правильно понял. И соответственно ответил - метафора нехорошая, не бывает в жизни такого, чтобы информация была "до" (отдельно от) "алгоритмов сжатия" и порождаемых ими "статистических моделей". "Чистые данные опыта" - это позитивистская выдумка.

Другое дело - что иногда информация начинает приходить такая, что в рамках существующих алгоритмов работы с нею (каковая работа, повторяю, неотделима от самого процесса принятия информации) получается полная херня. Тогда надо менять алгоритм.

(То есть я при этом считаю, в отличие от многих, что так можно "приблизиться к истине", - иначе говоря, что "алгоритмы" не чисто субъективны, - но это даже можно пока отставить в сторону.)

Ну вот, Вы пока что не заставили меня коренным образом пересмотреть какие-то мои общие представления. Продолжаю работать с прежними. А предсказывать людей, конечно, трудно, они сложные, чтобы хоть что-то получилось - надо долго всматриваться.

(Reply to this) (Parent)

А Вы разве не молоденькая и не хорошая??!!! Подстава!!!!!
И на что я свое время трачу!!!!!!!!! Горе мне!!..........

Тоска...

А что, интернационалист значит это тот, который в условиях интернационализма начинает различать национальности?... Хорошее определение! "И недорого..." ((С))

Запомним. Обожаю.

=================

P.S. Эх, в баню бы, конечно, да. Жаль, далековато.

(Reply to this) (Thread)

Еще бы дорого, когда сам придумал. Определение

Нет, я старая и очень вредная. Почти как Баба Яга.
Ксатит, недавно выяснила, что раньше коньки были костяными. Так что выражение "костяная нога" вполне могло означать бабу на коньках.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Старая, это ужасно. Это непереносимо, практически. Впрочем, начиная с... эээ... 50, что ли? уже переносимо. Бывает вполне.

- Врубель, Леонид Ильич.
- Хорошая картина. И недорого...

(Reply to this) (Parent)

- Это ЦК КПСС? Вам генсек не нужен?
- Мужик, ты что, больной?
- Да, да, я очень больной и очень, очень старый.
- Ты что, совсем рехнулся?
- А что, и это тоже требуется?

Ну хотя б смазливая, может быть?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Еще не хватало.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Пфу, безобразие какое.

(Reply to this) (Parent)

Фи. Обогуев. Тоже мне авторитет.
Он, по-моему, держит крокодиловую ферму.
Текст и контекст типа.

(Reply to this) (Thread)

Жидокрокодиловую коммуну.
С жужжалками для хвостов.

(Reply to this) (Parent)

Блин, знаешь, что-то меня так это все заколебало: эти разговоры о каком-то несуществующем фашизме и пр. Ты мне можешь объяснить, почему так много об этом толков? Ща на 88% =)) ЖЖ встречаются только 2 позиции - обе о фашизме. Что так всех это задевает?..

Сёдня просто вынуждена уже написать что-нибудь в ЖЖ и сама =)).

(Reply to this) (Thread)

Только что вернулась из Сандунов, и, знаешь, совершенно не способна поддержать разговор о фашизме :)

(Reply to this) (Parent)