asper_lj's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, July 29th, 2009

    Time Event
    8:27a
    Внезапно, теперь это фотобложек!

    Аспер спиздил цифромыльницу у девочки Z. и теперь ему не терпится рассказать о своем городе не только в стихах, но и в картинках.
    И сегодня аспер расскажет об авторском праве.


    Вот такая хуйня в изобилии качается в небесах моего города:



    Какая-то контора, торгующая недвижимостью, понавесила всюду свои баннеры такого вида. Данная фотка сделана на улице Мира, но и в других местах их хватает.

    Если кто еще не понял - их логотип неиллюзорно напоминает вот этот:



    Я не помню, по какой лицензии распространяются линуксовые логотипы, но что-то мне подсказывает, что как минимум на плакате должна быть ссылка на оригинальное изображение, иначе эту самую "Викторию" все прогрессивное человечество в лице Убунту-сообщества (или даже всего GNU Foundation или как его там?) имеет право гнобить и отсуживать миллионные иски, как-то так.

    Но, понятное дело, у линуксоидов украсть не зазорно, это же вам не корпорации какие-нибудь типа майкрософта или один-цэ, ага.
    8:54a
    Свиньи в естественной среде обитания

    Лев Дмитриевич в окружении пермской действительности.





    На снимках хорошо различима живая и неживая природа Западного Урала.


    photo by [info]klarazetkin@lj.
    3:33p
    Во сне приставал к девочке, лапая ее за грудь, живот и ягодицы.

    В какой-то момент девочка даже вроде бы уже была совсем согласна и почти не сопротивлялась, а я стал примериваться, какую часть одежды с неё стягивать первой, но тут она томно потянулась и спросила, таким тоном, будто для неё сейчас это очень важно:

    - Ах, скажи мне, если мы станем любовниками, долго ли продлится наша связь?

    Вопрос привел меня в некоторое замешательство. С одной стороны, можно было предположить, что девочке хочется длительных отношений, а не поебаться на один-два раза, и она готова мне отдаться только если я хочу того же самого. С другой стороны, как раз, может быть все наоборот - девочка не прочь перепихнуться, но длинной романтической истории ей не хочется и она боится того, что в меня влюбится или того, что я в неё влюблюсь я, и поэтому будет согласна лишь если и я не строю на неё долгосрочных планов. Неверный ответ лишил бы меня возможности поебаться, поэтому надо было хорошенько проанализировать ситуацию и произнести вслух именно то, что девочка хотела услышать.

    Однако, дело было в том, что даже если бы я попытался ответить искренне и правдиво, я и сам не знал, что нужно ответить. Ведь могло оказаться так, что после бурного и романтического акта гетеросексуальной половой ебли я бы без памяти в неё влюбился и захотел бы трахаться с ней всю оставшуюся жизнь, а могло быть и так, что мне бы совершенно не понравилось и иметь продолжение этой связи мне бы совершенно не захотелось.

    На самом деле, интуиция подсказывала мне, что нужно отвечать "Долго", поскольку и мне давно хотелось завести отношения с этой девушкой, и она, скорее всего, хотела дать понять мне, что она не спит с мужиками направо-налево, а рассчитывает на что-то большее, но из соображений трусливой осторожности я медлил, пытаясь просчитать все варианты, и пока я молчал, девушка грустно улыбнулась и начала куда-то удаляться, и когда я уже было открыл рот, чтобы закричать свой вариант, рядом никого не было, какие-то пустые пространства и я с болезненно пульсирующим хуем и звонящий телефон под ухом, трубку которого нужно взять, а для этого нужно проснуться, и когда я проснулся и взял, мне сказали, что я должен взять цемент и стекловату и идти в темный, грязный, мокрый подвал, пропахший крысами и канализацией, чтобы заделывать дыры, по которым ходят мыши.
    4:21p
    Неукоснительное соблюдение взаимоисключающих параграфов такое неукоснительное...
    Всегда удивлялся, как взрослые, вроде бы даже адекватные, образованные и неглупые люди на полном серьезе могут увлекаться политикой, запирая свое мировоззрение в рамках какой-нибудь ограниченной теории.

    Если в первой половине XX-го века какие-то политические концепции еще имели какой-то смысл, то сейчас парад партий и идеологий напоминает паноптикум, представление, созданное то ли обкурившимся сценаристом, свихнувшимся на постмодернистской эклектике, то ли каким-то Закулисным Кукловодом (ЦРУ, ФСБ, ZOG и т.п.), старающимся совместить несовместимое ради полной нейтрализации всех политических векторов.

    Какой бы набор политических предпочтений не составишь, даже самый противоречивый, всегда найдется человек, полностью ему соответствующий, причем в тусовке любого уровня, мирового, федерального, регионального...

    За примерами не надо далеко ходить, буквально только что в местных жжшках наблюдалась, к примеру, очаровательная дискуссия, наблюдались следующие лица:

    - Мальчик X., состоящий в (или активно поддерживающий) ДПНИ, выступает за убийства антифы. При этом видный зоозащитник, считающий Гитлера главным борцом за права животных. Также выступает в защиту геев и секс-меньшинств, ходит на пикеты в защиту их прав и бухает с местными пидарасами. Требует увеличить тюремные сроки за жестокое обращение с животными и запретить западные субкультуры, отупляющие русскую нацию.

    - Девочка Y., нацбол, поддерживающая скандального писателя-политика Эдуарда Лимонова и его сторонников. При этом категорически осуждает мальчика X. за общение с "жопотрахами".

    - Аспер, активно осуждающий обоих вышеуказанных лиц за фашизм и интолерантность. Сам, согласно анонимным контент-менеджерам луркмора, является нацистом и антифой одновременно (с точки зрения общественного мнения - действительно так, поскольку местные нацики считают аспера антифой, а местные антифа - нацистом, и даже однажды собирались толпой бить асперу морду, как бону).

    Все это было бы лишь поводом для смеха, если бы носило лишь декоративный характер, не выходящий за рамки пикетов и статей в интернетах. В реальности же, несмотря на подобную постмодернистскую эклектику всех политических движений и течений, это весьма драматический образ жизни - нацики режут антифу, антифа пиздит нациков и ментов, менты убивают нацболов, наконец, все вышеперечисленные категории сидят в тюрьмах неиллюзорные сроки, зачастую за незначительные преступления либо при полном отсутствии преступления вообще.

    Любой разумный человек, поглядев на это, разумеется, будет политики бежать, чтобы сохранить уважение к себе и не погрязнуть в местечковых разборках уровня "слава трудолюбивым мигрантам - резать черножопых чурок", "смерть жопотрахам - свобода любви" или "КПРФ - капиталистическая партия с рабочим охвостьем, или же рабочая партия с буржуазным руководством?" (из-за споров по последнему тезису, насколько мне известно, раскололось несколько троцкистких партий).

    С одной стороны, стоять в стороне от подобной политики - разумно, чтобы сохранить остатки мозга и критическое восприятие к действительности. С другой - именно этого и добиваются ЗОГи и правительства всех уровней, и дистанцироваться от политики и принятия решений - значит вестись у них на поводу.

    Что, однако, делать разумному, не погрязшему в политических предрассудках человеку, не желающему пассивно позволять другим решать свою судьбу и судьбу страны - совершенно непонятно.
    7:54p
    Бабушки на улицах:

    - Ой, вы не так ребенка держите, вредно, нагрузка на позвоночник, надо вот так и так!
    - Да нет, держим правильно, не беспокойтесь, спасибо, нагрузки нет.
    - Ой, да вот держать нельзя, да вот надо же вот так вот.
    - Да спасибо, мы знаем, мы консультировались с врачами, держим правильно, все в порядке, спасибо.
    - А сколько ребенку? Три месяца? Уже крещеный, да?
    - Нет, не крещеный.
    - Как же так, так крестить же надо!
    - Захочет - покрестится, когда вырастет.
    - Да как же так-то! Да крестить же до сорока дней нужно, у православных-то!
    - Ну мы же не православные.
    - Как! А кто же вы?
    - Неверующие мы.
    - Ой как плохо... ой плохо, родители неверующие, и ребенок таким же будет... очень, очень плохо...


    Интересно, что в конституции СССР, например, в статье о свободе вероисповедания говорилось: "Каждый свободен исповедовать любую религию либо вести атеистическую пропаганду". О религиозной пропаганде речь не шла, считалось, что религию можно исповедовать тихо, а вот атеизм уже пропагандировать.

    Сейчас у нас в конституции записано нейтрально, в реальности же перекос в обратную сторону. Пропаганда православия льется потоком, атеистические же высказывания расценивают, как оскорбления чувств верующих.

    Для кого у нас конституция писана, интересно? Почему мне, например, не приходит в голову, увидев на улице девочку с крестиком подходить и заявлять: "Ой, и вы попались на удочку поповского мракобесия, ой как плохо, и это в то время, когда Гагарин летал в космос и Б-га не видел..." Почему меня с детства воспитали уважать чувства верующих, но почему их не научили уважать чувства атеистов?

    Ни разу не слышал и не видел, чтобы кто-то на улице докапывался до православных с атеистической пропагандой. Обратное - сплошь и рядом. Соблюдайте свою конституцию, ч-рт вас раздери!

    Мусульмане и иудеи же вон не пристают к людям на улице, почему-то, предлагая обрезание сделать.

    (Кстати, не удивлюсь, если бабушка раньше в партии состояла и гнобила любые проявления "мракобесия", обычно оно так и бывает).

    (Еще интересно, подозреваю, что если мы сказали, что мусульмане, бабка отстала бы гораздо быстрее, посчитав, что хоть во что-то верят - и то хорошо)

    << Previous Day 2009/07/29
    [Calendar]
    Next Day >>

About LJ.Rossia.org