avrom's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
avrom's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Wednesday, May 28th, 2008 | | 1:52 am |
Из диалога
- помню идею Б-га, что надо всех этих уродов истребить, и как Моше вечно заступался за это быдло.
- ну, Моше много кого истребил сам. Всех не хотел, он любил народ. В конце концов, для кого мы стараемся?
- для ШАНСА! Шанса на появление достойных людей – что бы для них их достоинства были обыденным, и их стремление к совершенству было прозой. | | Friday, April 25th, 2008 | | 6:46 pm |
Выйти из Египта казалось невозможным. Выйти из Египта казалось невозможным.
Обращение "Беад Арцейну" к седьмому дню Песаха
Выйти из Египта казалось невозможным.
На протяжении своей истории евреи постоянно совершают невозможное.
Казалось невозможным выйти из Египта, который к тому времени был мировой сверхдержавой. Горстка евреев была вынуждена противостоять самой мощной в обитаемом мире военной машине.
Казалось невозможным покинуть Советский Союз - сверхдержаву коммунистического мира.
Казалось невозможным победить Британскую империю, и отвоевать скромный клочок Земли Обетованной.
Тем не менее мы помним все эти события - невозможное всё же произошло.
Сегодня евреи празднуют Песах. Приближается заключительный день праздника - день рассечения Тростникового Моря, день, когда мы окончательно покинули Египет.
Этот день должен напомнить нам, что невозможное - возможно.
Сегодня нам противостоят и исламисты, и так называемый "цивилизованный мир", не признающий наше право на землю Израиля, решивший отдать Израиль на растерзание исламским наследникам Гитлера для того, чтобы пару лишних минут понаслаждаться гамбургерами и колой перед неизбежным концом.
Но с ними произойдет то же, что произошло с Египтом и его божествами - все они будут низвергнуты.
А нас наш Господь проведет через воды Красного моря к свободе.
Секретариат движения "Беад Арцейну"
Рав Авраам Шмулевич, Лидер Движения | | Thursday, April 17th, 2008 | | 9:25 pm |
Чем эта суббота отличается от других суббот? Законы Песаха, который начинается на исходе субботы Чем эта суббота отличается от других суббот? Законы Песаха, который начинается на исходе субботы.
Рав Авраам Шмулевич
Сборник молитв на еврейские праздники традиционно называется "Махзор", что означает "круговращение". Взгляд на мир сквозь призму еврейских праздников подчеркивает повторяемость, акцентирует устойчивость мирa. Одни и те же события, одни и те же ритуалы возвращаются из года в год, из века век, включая следующего им еврея в единую цепь поколений - от Адама до часа воскресения мертвых. "И восходит солнце, и заходит солнце, и устремляется к месту своему, где оно восходит. Идет к югу и поворачивает к северу; кружится, кружится, движется ветер, и на круги свои возвращается ветер." Однако Творец всего сущего Б-г Авраама, Ицхака и Яакова любит разнообразие. И в определённые годы сам еврейский календарь выбивает нас из привычного ритма, привнося в привычную рутину соблюдения неожиданные сложные галахические коллизии. Именно в таком году - 5768-м году от сотворения мира - мы и пребываем ныне. Когда первый день Песаха совпадает с первым днем недели, и, соответственно, Эрев Песах - так именуется канун праздника, т.е. день, предшествующий Песаху, приходится на шаббат, это вызывает существенные изменения в порядке подготовки и проведения праздника. Еврейский календарь устроен таким образом, что Эрев Песах выпадает на субботу периодами - в течение долго времени, порядка двадцати лет, этого не происходит, затем с промежутком в несколько лет (2-4 года) - случается два, реже три раза - и снова долгий период, когда Эрев Песах избегает шаббата. Предыдущий раз Песах приходился на первый день недели (воскресенье) в 5765-м году от сотворения мира, 24 апреля 2005-го года, до того – в 5761-м году, 8-го апреля 2001-го года. Следующий раз это произойдет лишь в 5781-м году, 28 марта 2021-го года, затем в 5785-м году, 13 апреля 2025-го года. Какие же изменения в ходе праздника все это вызывает? (Ниже время дано по Иерусалиму, однако страна наша пока небольшая, расстояние от Иерусалима до Хайфы - это не расстояние от Нила до Евфрата, и разница составляет лишь несколько минут. Для каждого населенного пункта совсем точное время можно узнать в местном религиозном совете или синагоге). Итак: ( Read more... ) | | Wednesday, February 13th, 2008 | | 6:42 pm |
Израиль и банановая республика Банановая республика Израильские вожди - отнюдь не идиоты. Во всяком случае, когда дело касается их кармана и их личного благополучия. Перефразируя классика "Все счастливые семьи счастливы одинаково, все несчастные семьи несчастны по-разному", можно сказать, что все несчастные государства несчастны одинаково. Один из самых распространенных случаев, когда молодое поколение правящей элиты получает в наследство от отцов-основателей сильную и богатую строну – и начинает её проедать, не думая о последствиях. И тогда бывшая могучая держава за жизнь одного поколения низводится до уровня банановой республики. ( Read more... ) | | Monday, February 11th, 2008 | | 9:54 pm |
Красные киббуцы
Одни из первых созданных в Эрец Исраэль киббуцев назывались: Дерех Ильич («Путь Ильича»), Патиш умагаль («Молот и серп») и Чапаевка.
Созданы они были движением «Ционут адума» («Красный Сионизм»). «Ционут адума» составляли движения «Поалей Цион» («Трудящиеся Сиона») и «Амалей Цион» («Рабочие Сиона»).
«Амалей Цион», в советской России их называли еще Левый или Легальный Гехолуц (то есть Пионер), — это были сионисты анархо-коммунисты. «Поалей Цион» — сионисты- коммунисты.
Принятое в «Ционут адума» приветствие: «Ани циони адом!» — «Я красный сионист!». Отзыв: «Тхи Цион адума!» — «Да здравствует Красный Сион!».
Основатели и идеологи «Амалей Цион» — Яар Блюм, Гиллель Золотарев, Йосеф Трумпельдор. Трумпельдор: наша цель — создать в Эрец новое общество — коммуну-киббуц.
«Красный Сионизм» видел своей задачей избавление евреев от комплексов галута — избавление через труд, созидательную работу по возрождению Земли Израиля. В противовес галутному еврейчику создать новый тип гордого еврея — человека труда. | | Thursday, January 17th, 2008 | | 2:34 pm |
Вроде бы давно известно, что такое "реформированный иудаизм", а всё равно каждый раз удивляюсь заново: дочка знакомых (еврейка, родители даже почти еврейские националисты, родилась в Союзе, выросла в Америке) вышла, так сказать, "замуж". Жених - нееврей, оба из Йеля. Типа молодые ученые.
Брачуются они посредством хупы, хупу при этом ставят в церкви. Служители культа, однако, в процессе не участвуют. Хупу ставит какой-то Очень Большой Ученый (тоже гой). И всё это действо символизирует Единство Научного и Религиозного Знания и Единство Различных Конфессий. | | 12:12 pm |
Выигрывает тот, кто замахивается на многое. Надо стремиться не только выживать, но и жить. И жить хорошо. Путь Израиля 21 века - революцияНеладно что-то в еврейском государстве. Всё больше и больше людей недоумённо спрашивают, что же происходит в стране победившего сионизма. В сегодняшнем Израиле власти выпускают из тюрем убийц и террористов, а вместо них сажают детей, вся вина которых в том, что они защищают от правительства единую и неделимую Эрец Исраэль. Многие национально настроенные израильтяне ныне утверждают, что сегодня целью властных структур страны является дискредитация еврейского национального движения в целом, представление его как движения «врагов народа», подмена подлинного врага — арабов — мнимым, а также организация против этого движения общественного мнения. Реальная ситуация, однако, более сложная. Проблема в том, что дискредитировать, по сути, нечего. У израильского национального лагеря (эти силы традиционно именуются в Израиле "правыми") сегодня никакой стратегии нет. У антинациональных сил (на израильском политическом языке именуемых "левыми") — есть четкая и однозначная стратегия. Это — ликвидация еврейского характера государства и превращение его в «государство всех граждан». Стратегия эта рискованная, ( Read more... ) | | Sunday, January 13th, 2008 | | 10:55 pm |
Боль - мерило всех вещей. Кажется - достигнуто просветление, и этот мир понят и пройден до конца, и можно начать жить в мирах высших. Но тут приходит боль, и ставит все на место. Но боль тоже можно преодолеть, смириться с ней, впитать ее всеми клеточками тела, и даже полюбить ее. Можно, говорят, и просто перестать ее чувствовать. И тогда приходит боль близкого человека - и становиться кристально ясно, что побег невозможен. | | Tuesday, December 4th, 2007 | | 10:56 am |
Мировой экономический кризис и изменение типа цивилизации Людям практических профессий — журналистам, политикам, банкирам, бизнесменам — нельзя не видеть вещи вне исторической перспективы. В своей деятельности они вынужденно сталкиваются с постоянно изменяющейся реальностью, чтобы давать быстрые ответы на быстро возникающие вызовы. И глобальные, структурные изменения возникают в их картине мире как Deus Ex Machina в греческой трагедии. Это «божество» неожиданно спускается на историческую сцену неизвестно откуда, при этом также неожиданно исчезают прежние общественные и исторические декорации. Такой подход хорош при решении практических задач — для круга "мелких проблем" он вполне себя оправдывает. Однако когда мы сталкиваемся с событиями большого масштаба, событиями нештучными, имеющими историческое значение, он не работает. Ведь тогда нельзя увидеть истинную суть того, что происходит. Возрастающие трудности американской экономической системы, продолжающийся уже заметное время постоянный рост цен на энергоносители, и недавно начавшийся мировой рост цен на продовольствие знаменуют собой — нет, не уже свершившийся мировой экономический кризис, — но возможность кризиса, кризиса всей мировой финансовой системы. Последствия кризиса могут быть гораздо более значимыми, чем экономические трудности той или иной отдельной страны, или даже крах американской банковской системы. Речь идет о возможном перемещении всемирного центра концентрации капитала из одной географической точки в другую, то есть о возможной утрате США позиции ведущей финансовой силы миры. И, соответственно, о появлении вместо нее какой-то другой страны, в другом регионе земного шара. Подобного рода процессы происходили в истории неоднократно. Можно сказать, что это просто историческая закономерность, исторический закон. Мы не можем вскрыть причины подобной исторической закономерности, но, наблюдая за ходом истории, мы в состоянии сказать, что она действительно существуют — географические перемещения центра капитала регулярно происходили в истории. Каждый раз это означало не просто финансовые изменения, но изменения типа экономики, которое сопровождалось и изменением культурной и цивилизационной парадигмы, изменением религиозной парадигмы, часто — вообще крахом старого и возникновением нового типа религиозности. И, если взглянуть на историю человечества в последние полторы тысячи лет, после развала Римской Империи, то мы увидим, что сначала центр экономической активности находился в Византии. Затем он перешел в арабский халифат. Этому перемещению соответствовало явление новой мировой религии и новой культуры.( Read more... ) | | 10:30 am |
По просьбам читателей: ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) elinka@lj пишет: Не знаю получится ли в этот раз (обещаю уж сколько лет) приготовить с девицами суфганьёт (пончики) на хануку, но рецепт все же выбрала. Пересмотрела кучу разных и пришла к выводу, что победителем оказался, как ни странно, </a></b></a>![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif) avrom.Посему повтор: Раввин Авраам Шмулевич. А ТЕПЕРЬ ДАВАЙТЕ ПОКУШАЕМ. Рецепты на Хануку Говорят, что суть любого еврейского праздника можно выразить так: "...нас хотели уничтожить, но мы выстояли. А теперь давайте покушаем". Как минимум, к Хануке это афоризм приложим полностью. В дни Хануки принято готовить традиционные ханукальные кушанья: картофельные оладьи и пончики. С Ханукой связан и способ их приготовления с использованием растительного масла, что напоминает о ханукальном чуде – когда масло в храмвом светильнике горело вместо одного восемь дней. А впамять о подвиге Иегудит (Юдифи), которая сначала накормила вражеского полководца Олоферна сыром – что бы он почувствовал жажду и выпил побольше вина, а затем отрубила ему голову, принято есть молочные кушанья. Латкес (они же драники, они же левивот) - классическое ханукальное блюдо.Основу латкес составляет картошка.Лучше всего взять желтовато-коричневый, крахмалистый картофель. Крахмал в картофеле необходим, чтобы тесто не распадалось, и было легко слепить оладьи. Предварительно большинство хозяек очищает картофель от кожуры, но это дело вкуса. Благодаря картофельной кожуре латкес становятся хрустящими и приобретают аппетитный темно-желтоватый оттенок. Если вы не очищаете кожуру, хорошо потрите картофель щеткой для овощей. Если вы ее все-таки очищаете, положите очищенную картофелину в воду, пока очищаете остальной картофель, чтобы она не потемнела. Когда картофель очищен или поксребен, соберите все остальные ингредиенты, так как работать нужно довольно быстро, чтобы картофель не потемнел.
В латкес можно добавить любые дополнительные ингредиенты – ограничением служит только личные фантазия и вкус, например: бататы, яблоки, морковь, чеснок, укроп. Нужно только соблюдать пропорции - большая часть теста должна состоять из картофеля.
Если вы хотите тонкие ажурные латкес с хрустящими краями, натирайте картофель на крупной терке. Если вы хотите более толстые латкес с мягкими краями, используйте мелкую терку.( Read more... ) | | Monday, July 23rd, 2007 | | 11:34 pm |
Время идет, а Храм не построен
Обращение Движения «Беад Арцейну» по случаю 9 Ава
Государство на Святой Земле существует уже почти 60 лет, но евреи так и
не удосужились выполнить свою основную задачу в этом мире – постройку Храма.
Постройка Храма все время откладывается под смехотворными предлогами, типа "неготовности" и "международного положения".
Продажные раввины распускают вредные, бесплодные слухи о том, что дескать "Храм
строить нельзя", и "он сам спустится к нам с неба" - очевидно,
наподобие "летающей тарелки". Еще бы, ведь строительство Храма наглядно
докажет ненужность большинства отраслей нынешнего религиозного бизнеса.
В такой вот атмосфере еврейский народ встречает очередную годовщину
разрушения Храма. Наши мудрецы говорили, что то поколение, в котором
Храм не был отстроен - как будто само его разрушает. И пока мы -
поколение разрушителей Храма.
А хотелось бы, чтобы в еврейской истории наше поколение осталось, как поколение строителей Храма.
Не слушайте продажных политиков - они всего лишь грязь на ногах еврейского народа, идущего в вечность. Не слушайте продажных раввинов - они не имеют отношения ни к Б-гу, ни к иудаизму, это всего лишь паразиты на теле нашего народа.
Требуйте строительства Храма! Начнём строительство Храма уже сегодня!
Председатель Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну"
("За Родину!") рав Авраам Шмулевич
Секретариат Движения. | | Thursday, July 19th, 2007 | | 6:26 pm |
Мышление. Почему математики не могут заниматься гуманитарным знанием.
Мышление. Почему математики не могут заниматься гуманитарным знанием.
Отличие математического типа мышления в том, что математик оперирует неизменными факторами: число всегда равно самому себе и не меняет "веса" в процессе. Тогда как в гуманитарных областях, (и в биологии) вес данного фактора постоянно меняется, в зависимости от его отношений с другими. Из этого следует также, что в математике можно вычленить главное и второстепенное, и оперировать только главным, игнорируя второстепенное. В гуманитарных областях - не так. | | 3:38 pm |
Гений Киссинджера. Холодная война и война во Вьетнаме
Холодная война - это глобальное противостояние США в союзе с Западной Европой против СССР. Велась она и военными методами и экономическими, как всякая глобальная война. Более того, в ЛЮБОЙ крупной войне, где невозможен полный захват территории противника, военные операции играют подчиненную роль, основная цель - сокрушение экономики.
Война во Вьетнаме сыграла свою роль в истощении СССР, однако смертельный удар был нанесен именно выводом американских войск.
Впоследствии Бжезинский откровенно писал в "Великой шахматной доске" про суть холодной войны: "Геополитический расклад не мог быть яснее: Северная Америка против Евразии в споре за весь мир. Победитель добивался бы подлинного господства на земном шаре". [стр.16]. А Евразию образуют территории СССР и Китая, и для победы над Евразией её необходимо расколоть.
"Крах Советского Союза стал заключительным этапом постепенного распада
мощного китайско-советского коммунистического блока, который за короткий
промежуток времени сравнялся, а в некоторых зонах даже превзошел границы владений
Чингисхана." [стр.109-110].]
Пока шла война, разрыв между Китаем и СССР не мог быть полным - у них был общий противник и де-факто они сотрудничали.
Киссинджер разыграл гениальную партию - выведя войска из Вьетнама, пожертвовав ладьей, он затем полностью вывел Китай из советской орбиты, превратив его в противника СССР. Остальное, как справедливо пишет Бжезинский, было вопросом искусства и времени. | | Thursday, June 28th, 2007 | | 3:33 pm |
Ленинские мощи
Ленинские мощи
К дискуссиям о Мавзолее товарища В.И. Ленина.
Все эти стенания о том, что мол "надо по христиански похоронить наконец"
Почему-то никто не отмечает, что феномен этот - совершенно в русле христианско-православной традиции. Христианство вертится вокруг культа трупа и смерти. (Мне кажется, христианство вообще суть египетская религия). "Святые мощи" ведь тоже не предаются погребению, но наоборот - выставляются для всеобщего обозрения. Причем часто труп еще и расчленяют - палец вмуровали в раму иконы там, другой член выставили здесь - а тело еще в третьем месте.
Большевики просто создали "рукотворные" нетленные мощи - не стали ждать божественного вмешательства, которое сохранит тело - а сами набальзамировали. Еще одно проявленние покорения природа, так сказать. "Течет вода Кубань-реки. куда велят большевики", тольков этом случае - вода реки Стикс. И народ к нетленному телу Ильича стекался как в какую-нибудь Киево-печерскую лавру. | | Wednesday, June 27th, 2007 | | 8:11 pm |
Все эти инициативы по возвращению церкви культовых зданий, конфискованных в свое время (70 лет тому) тогдашней властью, несут в себе интересное следствие:
Современная власть принимает как незаконное решение тогдашней, признанной в мире и утвердившейся в стране, власти. Имущество давно находится в чужой собственности. Но по прошествии нескольких поколений (!) имущество насильственно отнимается у них и возвращается «прежним владельцам», которые не имеют к умершим собственникам часто никакого ни физического, ни организационного отношения. Все очень зыбко. По-видимому, основанием выступает то, что эти решения были приняты недемократическим путем.
Тогда были нарушены чьи-то права собственности, и сейчас они «восстанавливаются».
Но ведь и решение об освобождении крестьян принималось недемократическим путем.
Земля, отчужденная тогда у помещика, или у казака – в пользу иногородних-хохлов, чем она хуже здания синагоги, отчужденного у религиозной общины? Или этой пресловутой Реставрационной Церкви в Кадашах-на-Грабаре?
Почему монастырям возвращается здание, но не возвращается земля? Можно пойти дальше: и крестьяне, прикрепленные к этой земле?
Или решение о ликвидации удельных княжеств и о лишении князей их собственности тоже принималось недемократическим путем. | | Tuesday, January 9th, 2007 | | 4:19 pm |
 Станет ли Центральная Азия исламистской? Статья первая Станет ли Центральная Азия исламистской? Статья вторая. Архаизация общества и вооруженный ислам Исламизм - очень эффективная политтехнологическая система. Для своей экспансии он использует самые разные условия, умудряется процветать в самых разных социальных, этнических и экономических нишах, обращая к своей пользе самые различные, часто прямо противоположные, обстоятельства. Так, в Западной Европе пропаганде исламизма благоприятствует именно высокий уровень жизни тамошнего населения, то, что при "сытом желудке" человек склонен задумываться над вопросами вечности - но получить ответы на эти вопросы западному человеку трудно: тот образ жизни, который ему навязывается, во многом противоречит самому человеческому естеству, при этом религии, традиционные для европейских народов, находятся в длительной коме и неактуальны для большинства граждан, - и тут-то исламизм оперативно предлагает страждущим свою идеологическую опору, простые (псевдо)решения сложных проблем. В странах с низким уровнем жизни и с большим уровнем социального неравенства исламизм эксплуатирует естественную тягу человека к социальной справедливости, обещая именем Аллаха призрачное решение реальных жгучих проблем окружающей действительности - установление Царства истинной социальной гармонии. (Призрачное - потому, что нигде и никогда, ни в одной из стран "реального ислама", ни в современности, ни в прошлом, за всю тринадцативековую историю мусульманской религии, эта социальная справедливость не была реализована на практике). Создание параллельных государственным систем социальной помощи и взаимопомощи - излюбленный исламистами метод приобретения политического влияния, который доказал эффективность в самых разных странах. ( Read more... ) | | Thursday, December 28th, 2006 | | 2:19 pm |
Туркмения и Средняя Азия до и после Туркменбаши Cпецслужбы против большого взрыва Считается, что покойный Туркменбаши не оставил после себя преемника. Однако это не совсем верно.Несколько лет назад я консультировал одну европейскую компанию, работавшую на азиатских рынках — в том числе, и в Туркмении. В определенный момент к ней обратился один из чиновников, курировавший одну из важнейших технических областей (подробности, думаю, несущественны). У компании были с ним дела по другим проектам, но на этот раз он попросил маленького технического содействия — он должен был произвести текущую модернизацию оборудования, заменить некую систему на более современную, и просил найти соответствующего западного партнера, который мог бы это оборудование поставить. Контракт был очень крупным: речь шла о масштабах всей страны. Наши эксперты без труда нашли наилучший вариант, фирму, производящую самое лучшее оборудование, и связали ее напрямую с этим чиновником. Фирма была американская. Переговоры прошли быстро и успешно, и в конце их встал, естественно, вопрос об откате. Но в Америке со сравнительно недавних пор действует закон, по которому дача взятки американской компанией за пределами США приравнивается к даче взятки американским чиновникам. Поэтому если американские фирмы и дают взятки за рубежом (а они их все же дают), то делается это крайне острожено, не всеми компаниями и, в общем, в исключительных случаях. Американцы сделали вид, что не понимают о чем речь — разговора об откате не получилось. Наш туркмен выругался, помянул недобрым словом тупых янки с их дурацкими принципами, послал их куда подальше и снова попросил помощи — в конце концов, на западе много кто работает на этом рынке. Наши эксперты без труда подобрали ему следующий вариант — фирма западноевропейская, производящее аналогичное оборудование, только чуть-чуть дороже. Проблем нет — снова встреча, переговоры, об откате европейцы понимали все, и этот вопрос был быстро улажен. Но перед самым подписанием контракта вновь возникли американцы. Они предложили то же оборудование, но на 20% дешевле. Про откат они снова не понимали. Теперь вопрос: какую фирму предпочел наш чиновник? Российский (казахстанский, украинский) читатель наверняка решит, что европейскую, “с откатом”. И окажется не прав. Да, в остальных странах СНГ это именно так бы и было. Но туркмен, страшно ругаясь и горько оплакивая свои уплывающие “очень хорошие деньги”, подписал договор с американцами. Эта история позволяет, до некоторой степени, понять причины устойчивости туркменского режима, т.е. причины того, что в стране не наблюдается серьезных проявлений недовольства, а оппозиция является самой слабой среди других стран Центральной Азии. В любой другой бывшей советской стране или в почти любой стране третьего мира (все они не являются ни абсолютными диктатурами, ни зрелыми демократиями), да и в значительной степени в “зрелых демократиях” европейского типа, вопрос с “откатами” решается просто: вершина коррупционной пирамиды практически совпадает с вершиной пирамиды властной. Но и там, и там тот, кто стоит во главе режима, не может приватизировать все денежные потоки в стране, он сам должен стараться “урвать” что-то, сохранить на черный день. Руководители страны связаны, в том числе и “в коррупционной деятельности”, писаными и неписаными законами и правилами, подковерными соглашениями. В аналогичном нашему случае часть этого “отката” прямо или косвенно попала бы к лидеру страны. ( Read more... ) | | Wednesday, December 20th, 2006 | | 8:58 pm |
Друзья! Я понимаю, что этот конкурс вас уже несколько заколебал.Но. Во-первых, хвастаться приятно. Во-вторых, нам необходимо вывесить официальный пресс-релиз. Надеюсь на понимание :)  "Политиком года" в России стал израильский раввин
Сенсацией закончилось голосование на звание "Политик года" в русскоязычном секторе Живого Журнала - крупнейшей в мире блогосферы.
"Политиком года", согласно результатам голосования, стал израильский политик раввин Авраам Шмулевич, лидер Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!").
Среди кандидатов были такие известные фигуры, как лидер Демократического союза Валерия Новодворская, лидер молодежного движения фракции «Яблоко» Илья Яшин, один из самых известных депутатов Госдумы Евгений Ройзман, координатор движения «Демократическая альтернатива», дочь бывшего премьера егора Гайдара Маша Гайдар, православный идеолог Егор Холмогоров,
«капиталист-идеалист», депутат Госдумы и мульти-миллионер Александр Лебедев,
лидер партии «Союз правых сил» Никита Белых - 4.8% , известный оппозиционный политтехнолог Марина Литвинович, член общественной палаты РФ и официальный идеолог путинского режима Алексей Чадаев.
Однако основатель идеологии Гиперсинизма намного опередил других кандидатов, набрав 31% голосов.
Сам Авраам Шмулевич объясняет свою победу тем, что гиперсионизм, как идеология национального возрождения, оказалась близка россиянам.
Свою роль в победе сыграли и публицистические статьи рава Шмулевича, регулярно выходящие в российских СМИ. | | Thursday, November 9th, 2006 | | 9:50 pm |
| | Tuesday, November 7th, 2006 | | 2:46 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|