avrom 2012-01-18T12:42:47Z urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:33415 2012-01-18T14:41:00 2012-01-18T12:42:47Z avrom Мое интервью для Finam.FM<br /><a href="http://finam.fm/news/113552/">The Sunday Times: Убийство иранского ученого-ядерщика совершил Израиль</a><br /><br />Вторник, 17 января 2012 15:26<br />Со скандальными обвинениями в адрес Тель-Авива выступила The Sunday Times. По сведениям британской газеты, убийство в столице Ирана, жертвой которого стал физик-ядерщик Мустафа Ахмади Рошани, совершилИзраиль. Данные, подтверждающие точку зрения Тегерана, журналистам раскрыл офицер спецслужбы МОССАД. Он назвал операцию частью военной кампании, которую Израиль ведет против Ирана. Цель Тель-Авива – ликвидация атомной программы.<br /><b>Известный израильский политолог, глава Института восточного партнерства Авраам Шмулевич прокомментировал обвинения британской газеты:</b><br /> <br /> <b>"Газета The Sunday Times известна тем, что она публикует информацию из источников, близких к различным спецслужбам. Было выдвинуто две версии – о том, что за этой ликвидацией стоит МОССАД и стоит ЦРУ. Я думаю, что следует серьёзно побеспокоиться не только тем, кто занимается ядерной программой Ирана, но и тем, кто помогает Ирану в других странах, в первую очередь – в России. Надо понимать, что Иран неоднократно заявлял, что его стратегической целью является уничтожение государства Израиля".</b><br /><br />Напомним, о готовности нанести удар по Тегерану в ноябре заявил лидер Израиля Шимон Перес. После его речи появился доклад МАГАТЭ, в котором Тегеран де-факто обвинили в попытках создания атомной бомбы. С тех пор отношения Израиля и Ирана накалены до предела, а положение на Ближнем Востоке лишилось даже тени предсказуемости.<br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/33415.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/33415" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:33118 2011-12-29T15:09:00 2011-12-29T13:12:20Z avrom Авраам Шмулевич<br /><b>"Нас держит память о мёртвых". Развернется ли Абхазия в строну Тбилиси? Взгляд ветерана абхазо-грузинской войны.</b><br /><br /><b><i>Мой собеседник - Ибрагим Яганов, Председатель Общественного Движения "Хасэ" Кабардино-Балкарии, бывший командир батальона черкесских добровольцев в Абхазии (1992-1993 гг)</i>.</b><br /> (Первая часть интервью <i>Кремлю необходима война с Грузией. Взгляд из Кабардино-Балкарии на прошедшие выборы. Федералов бояться больше, чем боевиков</i> - <a href="http://avrom-caucasus.livejournal.com/143413.html#comments">здесь</a> ).<br /><br />Авраам Шмулевич – Что происходит сейчас в Абхазии? <br />Ибрагим Яганов – Сейчас там оранжевая лихорадка.<br />Авраам Шмулевич – На абхазов так повлияли российские и юго-осетинские протесты против фальсификаций на выборах? <br />Ибрагим Яганов – Это мандарино-апельсинная лихорадка. Мандарины подошли, Новый год на носу. Народ поэтому занят житейскими делами, а власти стараются резких движений не делать.<br />Авраам Шмулевич – Они довольны своей независимостью?<br />Ибрагим Яганов – Абхазия сейчас и экономически и политически подвязана к России. Независимость продекларирована, но реально ее просто нет. Нет ни экономической, ни политической, ни другой независимости. <br />Авраам Шмулевич – А молодежь?<br />Ибрагим Яганов - Прошло почти двадцать лет. Выросло целое послевоенное поколение, для них война – история. А те, кто воевали – многие из них уже в серьезном возрасте, многие ушли из жизни. Многие больны, и государство не в состоянии оказать им серьезную поддержку.<br />Авраам Шмулевич – А какое отношение к Грузии сейчас в Абхазии?<br />Ибрагим Яганов – Молодежь смотрит в сторону Тбилиси . Сейчас жители Абхазии могут сравнить то, что происходит на правой, сочинской стороне, с тем, что происходит на левой стороне, за Ингури. Грузия определила статус Южной Осетии и абхазии как оккупированных территорий. И люди, живущие на оккупированных территориях, имеют соответствующие льготы. И отношение к абхазам, которые бывают в Грузии, лучше, чем отношение даже на границе в Адлере<br />Авраам Шмулевич – То есть отношение грузин и властей Грузии к абхазам лучше, чем отношение российских властей?<br />Ибрагим Яганов – Это факт. Я вполне ответственно это заявляю. Российская политика в Абхазии претерпевает большое поражение. То, что Россия оказывает большую материальную поддержку Абхазии – так, как обычно, эта поддержка оседает где-то наверху, в руководстве. Основная масса ее не чувствует, она на позиции выживания. А самое главное для народа – жить достойно. И я уверен, что абхазы, в конце-концов, выберут достойную жизнь. А откуда она придёт, со стороны Сочи или Гали – я думаю, это вопрос времени.<br />Авраам Шмулевич – В 92-93 годах, во время войны, ты командовал батальоном черкесских добровольцев, затем был представителем Президента Абхазии в Кабардино-Балкарии, до тех пор, пока этот институт представителей не было упразднен в связи с признанием Абхазии Россией и открытием официального посольства и консульства...<br />Ибрагим Яганов – Я тебе скажу откровенно... Мы, те, кто там воевали, делаем анализ происходящего, делаем некоторые выводы. И мы в корне поменяли отношение к этой проблеме. Но у меня есть один барьер, котрый я не могу перешагнуть. Единственное, что меня сейчас очень сильно удерживает – это память погибших ребят, которые верили во что-то, это был период, когда мы все верили во всё это. Ввиду того, что мы живы – мы свое мнение поменяли, а они не могут поменять – и эта память нас очень сильно держит. <br />Авраам Шмулевич – А что вы тогда думали об отношении Абхазии и Грузии?<br />Ибрагим Яганов – Грузию мы тогда считали малой империей, вслед за Россией. <br />Авраам Шмулевич – А что ты думаешь сейчас?<br />Ибрагим Яганов – Если бы Грузия нашла бы волю признать тот факт, который существует – это был бы очень серьезный шаг для наведения нормальных, экономических, социальных и политических взаимоотношений с Абхазией. Тогда ситуация в корне изменилась бы, пошли бы новые контакты, и они очень серьезно изменили ситуацию. Некоторые силы, которые держатся именно на этих противоречиях – они остались бы без потенциала и почвы. У Грузии были бы значительно более эффектные и благоприятные позиции, в том числе и в отношениях с Россией.<br />Авраам Шмулевич – У Грузии есть тут два принципиальных момента. Первое – земля Абхазии, которая была исторической частью Грузии, на которой грузины жили многие века. Второе - проблема беженцев – самая большая проблема. У Грузии двести тысяч беженцев из Абхазии, которые жили там на протяжении поколений, даже потомки тех, кто приехали в Абхазию в советское время – уже несколько поколений выросло в Абхазии. Грузины считают, это консенсус там, что не могут отказаться от возвращения беженцев, а абхазы (и юго-осетины тоже) считают, что не могут их принять, что если беженцы вернутся, то абхазы снова станут меньшинством и потеряют всё.<br />Ибрагим Яганов – Ты знаешь, что удивительно – абхазы и так становятся меньшинством. Очень много армян сейчас заезжает, да и грузинские беженцы, несмотря на все проблемы, возвращаются, разными путями, Гальский район уже заселён грузинами. Те беженцы, которые находятся в Тбилиси, - выросло новое поколение, для них Абхазия – красивая сказка, о которой рассказывают старшие. Я не думаю, что все они хотят вернуться. Хотя возможности какие-то префренции заработать на этой волне они тоже не упустят, по той причине, что других шансов у них так же нет, и это нормальный процесс. Несмотря на то, что политической воли вернуть всех беженцев в Абхазию нет, процесс возвращения грузин в Абхазию медленно идет. Неформально, тихо, спокойно – но идет. Если сейчас сравнить число абхаз и остальных – я сомневаюсь, что абхазов будет большинство.<br />Авраам Шмулевич – Ты сказал, что вы, абхазские добровольцы, сейчас по иному смотрите на эту войну. Это общая позиция всех абхазских ветеранов в Кабардино-Балкарии, в Черкессии?<br />Ибрагим Яганов – Большинства. Мы знаем, что война кончилась, что надо жить дальше. Несмотря на то, что было, злости или неприятия грузинской стороны у меня нет, и у очень многих моих товарищей тоже нет. Да и исторически Грузия и Кабарда всегда были добрыми соседями, всегда друг друга выручали. Здесь, в Нальчике, у нас тоже живут грузины, и к ним отношение как к своим, такое всегда было. Я могу этим гордиться, толерантность и уважительное отношение к людям любой национальности у нас всегда есть и было и, надеюсь, будет.<br />Поэтому я двумя руками за налаживание отношений с Грузией. К сожалению, мы в составе Российской Федерации, и вынуждены считаться с теми условиями, в которые они нас поставили. Также мы вынуждены считаться и с тем, что двадцать лет – срок, в принципе, большой, но и одновременно не очень большой, память еще свежа. И просто так перешагнуть через прошлое и в корне поменять отношение - непросто. <br />Авраам Шмулевич – Я не думаю, что Грузия признает независимость Абхазии как независимого государства. Но, думаю, возможна какая-то форма федерации. Различные грузинские и государственные и общественные деятели мне неоднократно говорили, что они предлагали абхазам и юго-осетинам самую широкую автономию, свой парламент, министры в правительстве, и т.д. Как ты думаешь, есть ли шанс, что абхазское руководство и абхазский народ согласятся на ту или иную форму конфедерации, федерации, на ту или иную форму вхождения в состав Грузии? Я лично думаю, что у абхаз есть только два выхода, две возможности. Или та или иная форма объединения с Грузией, лучшее всего на конфедеративных, федеративных началах. Или поглощение Россией, превращение в придаток, как какая-нибудь Тува была, или просто превращение в российскую губернию. Они это понимают, абхазы?<br />Ибрагим Яганов - Они это, в принципе, понимают. Я уверен, что шанс есть, и очень большой. Тем более, этому способствует российская политика, проводимая в Абхазии. Если все будет продолжаться и дальше в этом же направлении, то, благодаря неимоверным усилиям российских чиновников, этот шанс будет расти. И я думаю, в ближайшее время, такая возможность станет темой для серьезного разговора.<br />Авраам Шмулевич – А какие-то официальные или общественные лица в Абхазии могут об этом, об этой возможности, говорить?<br />Ибрагим Яганов – Там есть люди, которые могли бы об этом говорить, в принципе, но они просто побоятся по той причине, что их сразу предадут анафеме, там сейчас это очень быстро делается.<br />Авраам Шмулевич – Насколько российские спецслужбы контролируют ситуацию в Абхазии? В Грузии я неоднократно слышал мнение, что абхазы сами ничего сделать не могут. Как только они сделают шаг по направлению к Грузии, эти люди будут сразу ликвидированы, вступятся российские власти.<br />Ибрагим Яганов – К сожалению, это очень близко к правде. Самостоятельность Абхазии была продекларирована. На самом деле её, фактически, нет.<br />Авраам Шмулевич – Могут ли, технически, абхазы, если захотят, проводить какие-то переговоры, которые останутся неизвестны российским властям?<br />Ибрагим Яганов – Нет. Ни одного шага самостоятельно, никаких переговоров, даже экономических, они сделать не могут. Всё под контролем.<br />Авраам Шмулевич – Возможны ли, теоретически, какие-то массовые выступления абхаз против российской власти, если абхазская элита этого захочет?<br />Ибрагим Яганов – Нет, пока нет. Благодаря уникальной природе основная масса населения имеет хорошую возможность выживать благодаря собственным ресурсам. Поэтому они еще долго смогут терпеть. Но этот беспредел – он продолжается, он растёт. Есть и давление со стороны властей самой Абхазии. Та же коррупция, что и в России, импортирована и туда, по той причине, что деньги-то российские. Поэтому говорить о каких-то массовых выступлениях пока в Абхазии невозможно, преждевременно.<br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/33118.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/33118" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:32978 2011-12-26T10:32:00 2011-12-26T08:33:04Z avrom <a href="http://jamaatshariat.com/men/14-facty/2044-2011-12-25-20-59-32.html">АВРААМ ШМУЛЕВИЧ: ВЕРОЯТНОСТЬ ВОЗНИКНОВЕНИЯ НОВОЙ ВОЙНЫ НА КАВКАЗЕ. КОГДА И ГДЕ?</a><br /><br />Сайт "Джамаат Шариат". 25.12.2011<br /><br /><br /><i>Редакция ДШ публикует аналитический материал Авраама Шмулевича, Президента Института Восточного партнёрства (Израиль), открывая этой публикацией свободную дискуссию на тему "Кавказ и его перспективы".</i><br /> <br />Как будет меняться ситуация на Кавказе? Наверняка «по ходу пьесы» появятся новые неизвестные до селе факторы, но ясно одно: ситуация очень динамична, регион находится в состоянии глубокого социально-экономического кризиса и является ареной диверсионно-партизанской войны части северо-кавказцев против российских федеральных сил и одновременно – гражданской войны внутри части самих северо-кавказских этносов и республик.<br /><br />На сегодняшний момент, я вижу ситуацию следующим образом: <br /><br /><b>Северный Кавказ</b><br /><br />В перспективе следующих нескольких лет власть Москвы на Северном Кавказе будет неизбежно ослабевать, вплоть до ухода из региона. Реально он может начаться через пять – десять – пятнадцать лет.<br /><br />В случае полного или частичного ухода России с Северного Кавказа, очень вероятно возникновение местных войн и массовых вооруженных столкновений, а именно:<br /><br />1. Попытка исламистов силой взять власть в регионе, захватить ключевые городские центры.<br /><br />2. Гражданские войны внутри Чечни и внутри Ингушетии.<br /><br />3. Межэтническая и гражданская война в Дагестане.<br /><br />4. Конфликт черкесов и карачаево-балкарцев.<br /><br />5. Осетино-ингушская война.<br /><br />6. В случае создания единой Черкессии, возможен вооруженный конфликт черкесов и осетин.<br /><br />7. Гражданская война в черкесских республиках между "исламистами" и "хабзистами".<br /><br />8. Вооруженная попытка режима Кадырова распространить свою власть на Ингушетию и часть Дагестана. <br /><br /><b>Абхазия – Россия</b><br /><br />Даже в случае ухода России с остальной территории Северного Кавказа, военное присутствие в Абхазии Москва попытается сохранить всеми силами. При этом, политическая независимость абхазского правительства будет сильно ограничиваться Москвой, будет взят курс на фактическую ликвидацию абхазской независимости или в виде создания некоего ассоциированного формально межгосударственного образования (это самый вероятный сценарий) или превращение Абхазии в обычную российскую губернию. Если при этом власть в Грузии окажется стабильной, экономическое положение в Грузии и экономический рост будут лучше, чем в России. И главное – если грузины смогут предложить приемлемый для абхаз вариант интеграции с Грузией и убедить их, а это самое сложное, что Грузия действительно будет выполнять взятые на себя обязательства – возможно вооруженное выступление абхазов с требованием эвакуации российских баз. <br /><br /><b>Война между Арменией и Азербайджаном</b> маловероятна. Она вспыхнет только если правящие режимы Армении или Азербайджана окажутся в ситуации внезапного кризиса, угрожающего их стабильности, и потребуется срочно сплотить народ. Этот сценарий маловероятен, но если война все же вспыхнет - то продлится до нескольких недель и не приведет к существенному изменению линии границы. <br /><br /><b>Грузия – Абхазия и Южная Осетия</b><br /><br />В данный момент Тбилиси делает упор на рэинтеграцию утраченных территорий методом "вовлечения путем сотрудничества", который показывает свою эффективность. Но, в случае вывода российских войск из Абхазии и Ю. Осетии и провала переговорного процесса, весьма вероятна вспышка военных действий. Начнется или нет в таком случае война – в значительной степени будет зависеть от западных партнеров Грузии. <br /><br /><b>Россия - Грузия</b><br /><br />Вероятность нападения России на Грузию существует. Свержение режима Саакашвили объявлено Москвой как стратегическая цель. Официальная пропаганда создает из Саакашвили образ врага. Режим в Москве переживает массу трудностей, никакие внутренние успехи не предвидятся. Уровень жизни падает, происходит тотальный развал системы управления, уровень коррупции лишь повышается. А у российской власти есть старый рецепт выхода из кризиса: «маленькая победоносная война».<br /> <br />Западу российской пропагандой и дипломатией будет предложен такой сценарий: якобы Россия на грани распада, и, вместо сравнительно прозападных и умеренных сегодняшних правителей, в России к власти якобы рвутся страшные антизападные силы, русские национал-фашисты, или вообще стране угрожает анархия. И единственным способом укрепить режим является – эта самая «маленькая победоносная война». От поведения Грузии по отношению к России вероятность начала новой войны не зависит – точнее, чем мягче будет Грузия себя вести по отношению к Кремлю, тем больше вероятность того, что Кремль решится на войну.<br /><br />Эффективная поддержка Грузии со стороны Запада будет зависеть, в первую очередь, от того, сможет ли Грузия предложить Западу свой геополитический проект, в котором она играла бы важную роль в отстаивании порядка и интересов Свободного Мира на Южном и Северном Кавказе. Т.е. если Запад посчитает, что Грузия важна ему в регионе Кавказа – то России не дадут напасть. <br /><br /><b>Черкесский фактор</b>. <lj-cut>В этой картине, в том числе и в перспективе Сочинской олимпиады, черкесский вопрос является самым удобным рычагом, воздействуя на который можно раскачать ситуацию. Причем, заинтересованными в этом могут быть как внешние, так и российские силы. <br /><br /><b>По какому сценарию может пойти дестабилизация, видно из следующего примера:</b> <br /><br /><b><i>Многоходовка – Фильм "Марьяна"</i></b> <br /><br />22 октября 2009 г. на сессии Законодательного собрания Краснодарского края депутаты приняли обращение к министру культуры РФ и министру связи и массовых коммуникаций России с требованием запретить производство и распространение художественного фильма "Марьяна". Одна его сюжетная линия повествует о реальных событиях: подвиге казаков Георгиевского (Липкинского) поста во главе с сотником Ефимом Горбатко. В сентябре 1862 года, 35 казаков и жена офицера Горбатко Марианна отбивали атаку горцев. В ходе кровопролитного боя крепость была взята, и все казаки, включая Марьяну, погибли – часть была изрублена шашками, а часть сгорела заживо, когда атакующие черкесы подожгли пакгауз, в котором укрылись защитники поста. Этот исторический факт стал основой первой сюжетной линии сценария фильма. <br /><br />Другая история разворачивается в наши дни в столице будущей Олимпиады. В конфликт вовлечены потомки черкесских князей и казаков-пластунов. <br />"Через жестокие сцены насилия авторы фильма навязывают тенденциозную, лжеисторическую оценку событий Кавказской войны и роли народов, в ней участвовавших", - передает "Российская Газета" мнение председателя комитета по вопросам образования, науки, делам семьи и молодежи ЗСК, Виктора Чернявского. <br />"Неизбежным следствием создания такого фильма и его публичной демонстрации станет рост напряженности в отношениях между народами, разжигание межэтнической розни, подрыв социально-экономической и политической стабильности на Северном Кавказе", - уверен депутат.<br /><br />"Марьяна" - совместный проект российско-канадской кинокомпании "Экшн Арт", совместно с анапской киностудией «Юнона-Экшн». Кроме восьмисерийной телеверсии, планируется создание и полнометражного кино. Создатели определили жанр фильма, как "приключенческую военно-историческую драму с элементами мистического детектива". Но кубанские депутаты посчитали, что создатели картины нарушают Конституцию, в которой запрещена "деятельность, ведущая к пропаганде войны, насилия и жестокости, национальной и религиозной исключительности или нетерпимости". Обращение депутатов ЗСК поддержали в Кубанском казачьем войске и Государственном Совете-Хасэ Республики Адыгея, а затем и в Москве. В результате административного давления съемки фильма на территории Российской Федерации были прекращены. Продолжаются ли они в других странах – неизвестно, поскольку канадская кинокомпания заявила о своем намерении довести проект до конца.<br /><br />Хотя и в Росси организаторы фильма пытались предпринять свои контрмеры – так, таманская газета "Орбита" в апреле 2009 г., со ссылкой на председателя Совета депутатов Таманского сельского поселения Юрия Крицкого, сопродюсера этого проекта, сообщала, что авторы фильма встречались с атаманом Кубанского казачьего войска Николаем Долудой и договаривались о "патронаже" съемок ККВ.<br /><br />Очень показательным событием стало то, что черкесы и казаки выступили совместно против фильма, увидев в нем провокацию: «кульминацией фильма становится кровавая расправа многотысячного отряда адыгов над несколькими десятками казаков – защитников Георгиевского поста – и главной героиней – русской девушкой Марьяной», говорится в обращении. Впрочем, первоначально казаки не возражали.<br /> <br />Черкесы же выступили резко против, протест заявила даже полностью "ручная" и апатичная Международная Черкесская ассоциация (МЧА), выступила против Хасэ, включились и другие организации, на черкесских сайтах начали об этом говорить. Вот после этого казаки тоже присоединились к протестам. Хотя, казалось бы (на это, видимо, и рассчитывали спонсоры проекта фильма), они вполне могли бы и поддержать проект, ведь, если посмотреть формально, фильм воспевает героизм казаков.<br /><br />Событие, в любом случае, знаковое: это первый прецедент, когда протесты черкесских организаций повлекли такие последствия, как специальное обращение ЗСК края, при этом, важный момент, протесты не уличные, а вполне цивилизованные и спокойные.<br /><br />Протесты адыгских организаций подстегнуло и то, что в советском и российском кино и на ТВ еще не было эпохальных фильмов про черкесов, и если первый из них, да еще сериал, который будут показывать длительное время, будет "замешан" на "плохих черкесах", то это вызовет излишне негативную реакцию. <br /><br />На решение ЗакСобрания, по-видимому, повлиял еще один нюанс: официальная пропаганда Краснодарского края такова: казаки пришли на пустые земли Кубани и освоили их. Тема присутствия черкесов и заселения Кубани через войну – табу, детям внушается в школах, что здесь почти никто не жил. И вдруг, оказывается, здесь жили черкесы, и уже не важно, плохие они или хорошие. <br /><br />Но лёгкость, с которой был отбит этот медиа-удар, не должна никого вводить в заблуждение. Историю с фильмом, несомненно, можно считать началом попыток дестабилизации обстановки в районе Олимпиады. <br /><br />*** <br /><br />Партия вокруг "Марьяны", при ближайшем рассмотрении, вполне может оказаться весьма запутанной многоходовкой. Да, проект был отложен, но ведь в любой момент он, в той или иной форме, может быть реанимирован. Не подлежит сомнению тот факт, что с приближением Олимпиады напряженность вокруг черкесского вопроса, в том числе с использование непростых событий столетней Кавказской войны, будет только возрастать. <br /><br /><b>Десятилетиями игнорируя черкесскую тему, отрицая сам факт беспрецедентной трагедии черкесского народа, Москва сама заложила бомбу под фундамент своего правления на Северном Кавказе.<br /><br />Самое тревожное это то, что это игнорирование не случайно, оно проистекает из самой сущности российского правления. Сегодня Кремль пытается управлять Кавказом с помощью того же самого набора методов и политтехнологий, что и двести лет назад, вместо изживания колониального наследия происходит его консервация.<br /><br />Таких, ждущих своего часа, "бомб", способных поколебать власть Кремля на Северном Кавказе, имеется сегодня в избытке.<br /><br />Можно с уверенностью предсказать - без коренного изменения парадигмы отношений Москвы и национальных республик, словосочетание "российский Северный Кавказ" очень скоро станет уделом прошлого.</b> <br /><br />Авраам Шмулевич, Президент Института Восточного партнёрства (Израиль) <br /><br />Специально для ДШ<br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/32978.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/32978" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:32555 2011-12-23T00:09:00 2011-12-22T22:10:05Z avrom <p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b><span style="color: rgb(192, 0, 0); font-size: 14pt; mso-bidi-language: HE;" lang="RU">Побеждает Вера и Воля к Победе - вот главный урок Хануки.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></b></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="color: red; mso-bidi-language: HE;" lang="RU"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HE;" lang="RU">В самую холодную,<br />темную, зимнюю пору, евреи отмечают светлый праздник Хануки – зажигают светильники<br />в память о победе Маккавеев и о чудесах, произошедших с нашим Народом и Храмом<br />в те далекие времена.<o:p></o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HE;" lang="RU">Чему же учит этот<br />праздник, какие выводы каждый из нас должен сделать для себя, как еврей, как представитель<br />Б-огоизбранного народа, из Маккавейских войн?<o:p></o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HE;" lang="RU">Как известно из истории,<br />держава Селевкидов занимала третью часть империи Александра Македонского –<br />самой большой страны в мире. По рангу мировых держав она была где-то на уровне<br />Евросоюза или России. И против этой силы декрзнули поднять мятеж несколько<br />человек – Маккавеи. Дерзнули - и добились победы. Добились, несмотря на свою<br />малочисленность, благодаря истинной вере и колоссальной воле к победе. А<br />держава Селевкидов рассыпалась в прах, и, если бы ни Ханука, то о ней помнили<br />бы разве что специалисты античной истории. <o:p></o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HE;" lang="RU">Побеждает Вера и Воля<br />к Победе - вот главный урок Хануки. Горстка света неминуемо разогоняет даже<br />самую кромешную тьму – так и сегодня, как и во все времена, небольшая группа<br />харизматичных людей может изменить историю и вернуть справедливость на Землю<br />Израиля. <o:p></o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HE;" lang="RU"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HE;" lang="RU">Мы поздравляем<br />еврейский народ с праздником света и чудес и желаем ему вновь обрести своих<br />Маккавеев. <o:p></o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-language: HE;" lang="RU"><o:p>&nbsp;</o:p></span></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b><span style="color: rgb(192, 0, 0); font-size: 14pt; mso-bidi-language: HE;" lang="RU">Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного<br />Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»)<o:p></o:p></span></b></p><br /><br /><p style="margin: 0cm 0cm 0pt;" class="MsoNormal"><b><span style="color: rgb(192, 0, 0); font-size: 14pt; mso-bidi-language: HE;" lang="RU">Секретариат Движения<o:p></o:p></span></b></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/32555.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/32555" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:32358 2011-12-12T09:22:00 2011-12-12T07:22:42Z avrom <strong>"Грузия и Северный Кавказ". Моя лекция во вторник в Тбилиси, Сухумский Гос. Университет.<br></strong><p>Во вторник (13 дек.), 13 - 14:30, я читаю лекцию для студентов и преподавателей в Сухумском Государственном университете (Тбилиси, ул. Анны Политковской 9, 3-й этаж).</p><p>Тема: "Грузия и Северный Кавказ". Вход свободный. Буду рад видеть вас.</p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/32358.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/32358" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:32228 2011-04-18T17:48:00 2011-04-18T14:49:07Z avrom <b><font color="#ff0000">«Дави врагов, как в давильне виноград». События первой ночи Песаха</font></b><br /><br />Рав Авраам Шмулевич<br /><br />События наступающей ночи, первой ночи Песаха. <br />Всем известно, что в эту ночь, первую ночь Песаха, время Десятой казни, когда Сам Б-г, Лично спустился в Египет и Им были убиты первенцы египетские. Но в ночь с 14 на 15 нисана произошли и другие значимые события. Вот они: <br />1). В эту ночь (а также вечер Авраам победил четырех царей;<br />2). Авраам встретился с тремя ангелами (Берешит, 18, 7); <br />3). В-севышний произвёл суд на Авимелехом, царем Грара, (в эту ночь ему во сне явился В-севышний) - за то, что тот попытался взять себе Сару; (Берешит, 20, глава Вайера);<br />4). Были уничтожены Содом и Гоморра;<br />5). В-севышний остановил Лавана, явившись ему во сне - когда тот преследовал Яакова;<br />6).Яаков боролся с ангелом, и одолел его, и получил наутро имя Исраэль. <br />7). Произошло сражение с Сисрой. Вот что говорит об этом событии Танах: <i>После смерти Эйуда евреи забыли стезю Торы. На этот раз евреи очутились в руках Кенаанитов, которые при Явине, царе Хацора, жестоко их притесняли. Военачальник Явина – Сисра, стоявший во главе сильной армии, вооруженной железными боевыми колесницами и кавалерией, человек жестокий и грубый, притеснял евреев в течение двадцати лет. <br />Далее - Кн. Шофтим (Судей), гл. 4: 1. И продолжили сыны Исраэля делать злое в глазах Господа, а Эhуд умер. 2. И передал их Г-сподь в руки Йавину, царю Kенаана, который царствовал в Хацоре, а предводителем войска его (был) Сисра, и он обитал в Харошет hа-Гоим. 3. И возопили сыны Исраэля к Г-споду, ибо девятьсот колесниц железных у него, и он теснил сынов Исраэля крепко двадцать лет. 4. А Двора, жена-пророчица, жена пламенная, она судила (сынов) Исраэля в ту пору; 5. И она восседала под пальмой Дворы меж Рамой и Бет-Элем, на горе Эфраима, и восходили к ней сыны Исраэля на суд. 6. И послала она и призвала Барака, сына Авиноама, из Кедеш-Нафтали, и сказала она ему: Ведь повелел Г-сподь, Б-г Исраэля, тебе: Увлеки на гору Тавор возьми с собой десять тысяч мужей из сынов Нафтали и из сынов 3вулуна. 7. И привлеку Я к тебе к потоку Кишон Сисру, предводителя войска Йавина, и его колесницы и его многолюдье, и отдам Я его в руки тебе. 8. И сказал ей Барак: Если пойдешь со мной, то пойду я, а если не пойдешь со мной, не пойду. 9. И сказала она: Пойти-то пойду я с тобою, но только не будет славы тебе на пути, каким ты идешь, ибо в руки жене передаст Г-сподь Сисру! И встала Двора и пошла с Бараком в Кедеш. 10. И созвал Барак (сынов) 3вулуна и Нафтали в Кедеш, и взошло вслед за ним десять тысяч мужей, и взошла с ним Двора. 11. А Хевер-Кени отделился от (сынов) Каина, из сынов Ховава, тестя Моше, и раскинул он свой шатер до низины болотистой, что при Кедеше. 12. И поведали Сисре, что взошел Барак, сын Авиноама, на гору Тавор. 13. И созвал Сисра все свои колесницы, девятьсот колесниц железных, и весь народ, что при нем, из Харошет hа-Гоим к потоку Кишон. 14. И сказала Двора Бараку: Встань, ибо это день, когда отдал Г-сподьСисру в руки тебе, - ведь Г-сподь выступил пред тобою! И спустился Барак с горы Тавор, и десять тысяч мужей за ним. 15. И в смятенье привел Г-сподь Сисру и все колесницы и весь стан мечом пред Бараком, и сошел Сисра с колесницы и обратился в бегство пеший. 16. И Барак преследовал колесницы и стан до Харошет hа-Гоим, и пал весь стан Сисры от меча, не осталось ни единого. 17. А Сисра бежал пеший к шатру Йаэли, жены Хевера-Кени, ибо мир между Йавином, царем Хацора, и между домом Хевера-Кени. 18. И вышла Йаэль навстречу Сисре, и сказала она ему: Зайди, господин мой, зайди ко мне, не бойся! И зашел он к ней в шатер, и она укрыла его одеялом. 19. И сказал он ей: Дай же попить мне немного воды, ибо у меня жажда. И открыла она мех с молоком, и напоила его и укрыла. 20. И сказал он ей: Стой у входа в шатер, и будет: если кто придет и спросит у тебя и скажет: Есть ли здесь муж? - то ты скажи: Нет. 21. И взяла Йаэль, жена Хевера, шатровый кол и вложила молот в руку свою, и подошла она к нему тихо, (чтоб) вонзить кол ему в висок, и (кол) вошел в землю, - а он заснул утомленный, - и умер он. 22. И вот Барак преследует Сисру. И вышла Йаэль ему навстречу, и сказала она ему: Иди, и я покажу тебе мужа того, которого ты ищешь. И вошел он к ней, и вот: Сисра пал мертвый, и кол у него в виске. 23. И покорил Б-г в тот день Йавина, царя Кенаана, пред сынами Исраэля. 24. И все больше и больше рука сынов Исраэля тяготела над Йавином, царем Кенаана, пока не истребили они Йавина, царя Кенаана.</i> 7). Погибло войско ассирийского царя Санхерива, осаждавшее Иерусалим (а Санхерив этот перед тем увел в изгнание Десять потерянных колен);<br />8). Низвергнут Бел с пьедестала во мраке. Даниелю открыта тайна сна Навухаднецера (Навуходоносора);<br />9). Во время пира вавилонского царя Белшацара (Валтасара)появилась огненная надпись на стене и, соответственно, в эту ночь был разрушен Вавилон. А для своего. Как оказалось последнего, пира Белшацар взял священные сосуды Храма;<br />10). Даниель был брошен в ров со львами - и остался цел;<br />11). Аман в эту ночь составил указ об уничтожении евреев - который в итоге принес гибель ему самому. <br />12). И Ахашверош именно в эту ночь не мог у уснуть, попросил принести ему книгу царских деяний - и закрутилась история Пурима. <br />13). Эстер в эту ночь объявила трехдневный пост (вообще, история Песаха и Пурима параллельно-пересечены, как это видно и из совпадения дат).<br /><br /><font color="#ff0000"> «Дави врагов, как в давильне виноград, для ждущих конца ночи, и громко закричи: наступит утро после ночи! Приближается пора, когда не будет ни дня, ни ночи. Вс-вышний! Пусть знают все, что Ты владыка дня и ночи. Стражей поставь в Своем граде для дня и ночи. Пусть светится светом дня тьма ночи!»</font><b></b> - так говорится в Аггаде об этой ночи.<br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><i>По песнопениям Пасхальной Аггады “У ве’хен ва-амартем зевах Песах” и “У ве’хен ваехи бахаци ха-лайла”.</i><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/32228.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/32228" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:31981 2011-04-18T13:21:48Z 2011-04-18T16:20:00 2011-04-18T13:45:27Z avrom <b><font color="#ff0000">Когда евреи станут свободными людьми. Из разъяснений Пасхальной Агады</font></b> <br /><br /><b>Рав Авраам Шмулевич</b><i></i><br /><br />Часть 1<br /><br />В текучке предпасхальных дел евреи часто забывают, что тот Седер Песах, который мы проводим сейчас - лишь бледное подобие настоящего пасхального Седера - того, каким он должен быть на самом деле. Ведь главной сутью этого праздника является принесение пасхальной жертвы (“корбан песах”).<br /><br />Настоящий, правильный седер - это когда вся семья, или несколько семей, “хавура”, или просто несколько евреев, собираются за столом, чтобы вкусить от пасхальной жертвы. Именно она, собственно, и называется “песах”, и именно приношение этого пасхального ягненка - главное действо Праздника Свободы, именно его кровью наши предки смазали косяки дверей своих домов в ночь гибели первенцев Египта. Собственно, слово “песах” и означает эту жертву, пасхального ягненка, которого приносили 14 нисана и мясо которого и вкушали во время пасхальной трапезы.<br /><br />Увы, из-за нашего бездействия, из-за того, что евреи все еще не могут очнуться от двухтысячелетнего ужасного сна Изгнания, из-за того, что мы никак не решимся начать строительство Храма, мы еще не приносим жертвы. Хотя пасхальную жертву, согласно галахе, можно было бы принести даже до восстановления Храма. Это единственная жертва, которая может быть совершена уже прямо сейчас, до восстановления храмового жертвенника и самого Храма.<br /><br />В этом году мы, скорее всего, тоже не сможем принять участие в настоящем седере. Но хотя бы напомнить себе о нем стоит.<br /><br />Откроем пасхальную агаду. Вот ее первая фраза: “hа лахма анья ди ахалу авahатана бе-ар’а дэ-Мицраим. Коль дихфин йетей вейехоль. Коль дицрих йетей веифсах. hашата hаха. Лашана hабаа беара дэ-Исраэль. hашата авдей. лашана hабаа бней хорин”. “Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской. Каждый, кто голоден, пусть придет и ест. Каждый, кто нуждается, пусть придет и участвует в пасхальной трапезе. В этом году - здесь, в будущем году - на земле Израиля. В этом году - рабы, в будущем году - свободные люди”.<br /><br />Фразу “Коль дицрих йетей веифсах” כל דצריך ייתי ויפסח, которую обычно переводят как “Каждый, кто нуждается, пусть придет и участвует в пасхальной трапезе”, точнее было бы перевести “и участвует в песахе”, то есть в трапезе пасхальной жертвы.<br /><br />И тут возникает вопрос: дело в том, что вкушать жертву могли только члены “хавуры”, те, кто записался в ее состав ДО принесения жертвы. Когда ягненок уже зарезан - никто посторонний не может есть его, то есть участвовать в седере. Но тогда как мы можем пригласить участвовать в трапезе бедных, “каждого, кто нуждается”? И какой смысл вообще в приглашении в тот момент, когда уже наступил вечер, и люди уже садятся за праздничный стол? Откуда нуждающиеся узнают, что мы их пригласили - они что, сидят под нашими окнами и слушают чтение агады? Казалось бы, бедных, да и вообще гостей, нужно приглашать заранее, например, объявить утром во время молитвы: “Каждый, кто голоден, каждый, кто нуждается, пусть придет ко мне туда-то и туда-то и участвует в нашей пасхальной трапезе!”. А так – получается не помощь нуждающимся, а какая-то отмазка от реальной помощи.<lj-cut><br /><br />Ответ дает в своем комментарии на пасхальную агаду “Аггадат ха-Микдаш”, один из выдающихся раввинов современного Израиля рав Исраель Ариель, руководитель и основатель “Махон ха-Микдаш”, “Института Храма”. (Он, в свою очередь, основывается на книге “Хазон Йехезкель”, Тосефта Псахим, глава 7, галаха 10, и на книге “Агада Шлема” рава Кашера).<br /><br />Во времена Храма в Иерусалиме было принято, что Бейт-дин, орган, руководивший жизнью еврейского народа, заранее специально резервировал возможность участия в принесении жертвы и в пасхальной трапезе для бедных и для паломников, прибывших в Иерусалим только перед самым праздником, и которым негде было совершить песах. Бейт-дин выкупал для них долю в корбан песах, часть мест в различных хавурот, при этом она не была оформлена на какое-то конкретное имя. И когда ведущий седер песах произносил данную фразу, он, таким образом объявлял, что присутствующие бедные или прибывшие издалека паломники имеют право присоединиться к трапезе согласно купленным Бейт-дином для них билетам.<br /><br />Это же объясняет, почему начало агады написано на арамейском языке, тогда как дальнейшее - на иврите. На праздник Песах, один из трех праздников паломничества, в Иерусалим прибывало огромное количество евреев из диаспоры. Большая часть из них были жителями Вавилонии, где разговорным языком как раз и являлся арамейский. И обращение, приглашающее принять участие в праздничной трапезе, было специально составлено на понятном им языке.<br /><br /><br /><b><font color="#ff0000">Часть 2. “В этом году - рабы, в будущем году - свободные люди”. Из разъяснений Пасхальной Агады</font></b><br /> <br />Ари”заль пишет (в “Шаар ха-гилгулим”, а также в “Ха-Ликутим”) что евреи последних поколений - это гилгуль (возвращение душ) поколения пустыни, поколения, вышедшего из Египта. Это означает, что мы посланы в мир, чтобы исправить недоработки (грехи) того поколения, и, соответственно, сами наиболее склонны совершать те же ошибки, что и наши предки из поколения пустыни. А главным их грехом, основной причиной всех последующих бедствий, постигших еврейский народ, являлся отказ войти в Землю Израиля. И в нашем поколении, увы, евреи выискивают любые предлоги, только чтобы отвертеться от обязанности возрождать - то есть завоевывать и заселять - Землю Израиля, и от обязанности постройки Храма.<br /><br />Один из таких предлогов - распространившееся сейчас представление о том, что сначала, якобы, должен придти Машиах, а уж потом какими-то чудесными путями он перенесет нас всех скопом в Землю Израиля, Храм выстроится сам собой, свалится прямо с неба в готовом виде, а враги, наоборот, исчезнут (видимо, вознесутся на небо, на место Храма).<br /><br />Однако эти святочные рассказы абсолютно не соответствуют тому, что содержится в Торе, что написано в наших книгах,<br /> <br />Не случайно поэтому, что самая первая фраза пасхальной агады посвящена растолкованию путей выхода из галута.<br /><br />Откроем пасхальную агаду. Вот предложение, с которого начинается повествование:<br /><br />“hа лахма анья ди ахалу авahатана бе-ар’а дэ-Мицраим. Коль дихфин йетей вейехоль. Коль дицрих йетей веифсах. hашата hаха. Лашана hабаа беара дэ-Исраель. hашата авдей. лашана hабаа бней хорин”.<br /><br />“Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской. Каждый, кто голоден, пусть придет и ест. Каждый, кто нуждается, пусть придет и участвует в пасхальной трапезе. В этом году - здесь, в будущем году - на земле Израиля. В этом году - рабы, в будущем году - свободные люди”.<br /><br />Первые два предложения мы обсудили в первой части статьи. Разберем сейчас два заключительных.<br /><br />Рав Исраель Ариель, основатель и руководитель “Махон ха-Микдаш”, “Института Храма”, в свой книге “Хагадат ха-Микдаш” обращает внимание на одну странность текста агады:<br /><br />“В этом году - здесь, в будущем году - на земле Израиля. В этом году - рабы, в будущем году - свободные люди”.<br /><br />Последовательность событий “будущего года”, изложенная здесь, вызывает удивление. Сначала говорится “в будущем году - на земле Израиля”, а лишь затем “в будущем году - свободные люди”. То есть “в будущем году” мы сначала оказываемся в земле Израиля, а лишь потом - свободными людьми. Как кажется, логичнее была обратная последовательность. Сначала мы должны освободиться от уз галута, выйти из-под власти гоев - и только тогда мы сможем, уже будучи свободными людьми, подняться в Землю Израиля. Именно так события и развивались во время Исхода из Египта! Ведь последовательность освобождения из египетского рабства описана в Вавилонском Талмуде, трактат “Рош-ха-Шана” (лист 11-а): “В рош-ха-шана наши отцы в Египте были освобождены от порабощения”. То есть целых полгода, от месяца тишрей до месяца нисан, они пробыли в Египте уже свободными людьми и только весной, в нисане, вышли в путь в Землю Израиля.<br /><br />Однако, как пишет рав Ариель, последовательность событий при освобождении от последующих изгнаний, как видно из агады, будет уже иная. Сначала сыны Израиля окажутся в Земле Израиля и в Иерусалиме, все еще пребывая в зависимости от народов мира, и лишь потом - станут “бней хорин”, свободными людьми.<br /><br />О том, что порядок событий при выходе из нынешнего галута будет именно таким, писали и многие последующие авторитеты.<br /><br />Гаон из Вильно пишет, что: “сначала геула (освобождение) придет для Иерусалима, а потом - всему Израилю, как сказано у пророка Йешайагу (Исаия) (1:27) “Цийон искупится правосудием”, и далее “и вернувшиеся в него - праведностью ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה”<br /><br />Давид бен Йосеф Абударгам (один из выдающихся комментаторов молитв, живший в 14 веке в Севилье) в своем комментарии на это место агады пишет, что сначала евреи придут в Землю Израиля, но “бней хорин”, “свободными людьми” они станут только после прихода Машиаха, когда народ Израиля уже будет жить в Эрец Исраель.<br /><br />Напомним, кем является и что должен сделать Машиах (согласно “Мишне Тора” Рамбама, раздел “Законы о царях и войнах”): “В будущем придет царь - помазанник (Машиах), восстановит царствие дома Давида, как прежде, и первоначальное правление, построит Храм и соберет народ Израиля, рассеянный по свету. В его дни снова вступят в силу все законы, действовавшие в прошлом; будут приносить жертвы, соблюдать субботний и юбилейный годы в соответствии с написанным в Торе. Да не подумаешь ты, что Машиах должен творить чудеса и знамения, отменять законы природы и воскрешать мертвых, и делать подобные вещи, как утверждают глупцы. Это неверно. … Весь мир будет таким же, как прежде. Сказали мудрецы: “Мир в дни Машиаха будет отличаться от нынешнего лишь тем, что Израиль не будет порабощен царствами мира”.<br /><br />Приведенные выше мнения мудрецов основаны на словах Талмуда. В Иерусалимском Талмуде (трактат “Маасер шени”, гл.5, галаха 2) говорится, что “в будущем Храм будет построен прежде восстановления царства дома Давида”. То же говорится и в Вавилонском Талмуде, в трактате “Мегилла” (17-б). Мудрецы разъясняют там, почему благословения в молитве Шмоне Эсре следуют в таком именно порядке: сначала идет благословение “Боне Иерушалаим”, о строительстве Иерусалима, а лишь потом благословение “Цемах Давид”, о восстановлении царства Давида. Причина именно в том, говорит Талмуд, что порядок геулы, избавления, будет таким: сначала будет отстроен Иерусалим и Храм, и лишь после этого придет сын Давида. Раши в этом месте, на фразу гемары “Когда будет отстроен Иерусалим - придет Давид”, комментирует: “Вернется Израиль (имеется в виду народ Израиля, евреи) в Храм, и захотят там Давида, своего царя”.<br /><br />Так же и в книге Зоар сказано: “Храм - перед киббуц галует, [полным] возвращением из изгнания”.<br /><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/31981.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/31981" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:31550 2011-04-18T16:18:00 2011-04-18T13:19:57Z avrom <b><font color="#ff0000">Еще один год без Храма. Надеемся – последний.</font></b><br /><br />Каждый год евреи по окончании пасхального Седера говорят: «В следующем году – в Иерусалиме!». Под Иерусалимом понимается отстроенный Храм. <br />И каждый год большинство еврейского народа не предпринимает ничего для восстановления главной святыни иудаизма. <br />В этом году мы снова сядем за пасхальный стол. Однако хотелось бы, чтобы евреи, преломляющие мацу и пьющие четыре бокала вина, понимали – это только подготовка к полному и окончательному освобождению, к приходу Машиаха, к восстановлению Храма и Земли Израильской в ее границах, обещанных Всевышним. Без этого пасхальный седер будет всего лишь остановкой в бесконечном странствовании еврейского народа по пустыне.<br />Нынешняя эпоха предлагает для еврейского народа уникальные возможности. Сейчас, воспользовавшись сумятицей, царящей в стане наших врагов, мы можем решительным ударом вышибить ненавистников с нашей земли и отстроить Храм. <br />Не надо мешкать – другой такой возможности при жизни нашего поколения может и не представиться. Господь говорит нам: «Я сделал свою часть, теперь вы сделайте свою».<br />Проведем седер. Напомним себе и всем окружающим: <br />- В следующем году – в отстроенном Иерусалиме!<br />И примемся за работу.<br /><br /><b><font color="#ff0000">Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну!» («За Родину!»)</font></b><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/31550.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/31550" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:31241 2011-04-03T12:47:00 2011-04-03T09:48:18Z avrom Теория катастроф, "Аватар" и Вавилонская башня<br /> <a href="http://www.gumilev-center.ru/?p=721">Мое выступление на: «Мировой синематограф после выхода фильма «Аватар» – VIII заседание Московского Евразийского Клуба</a><br /><br /><p><strong>Военные технологии на службу обществу!</strong></p><p>К обсуждению фильма «Аватар», синема будоражащего российское общество и Московский Евразийский Клуб, подключился израильский политолог и этнограф Авраам Шмулевич. Эксперт заявил, что технологии «Аватара» означают эру новых информационных технологий. “Они изменят и мир медиа и мир человеческого восприятия, мир рекламы. Новые технологии уже существуют, они применяются в военной отрасли. Пример: прямое попадание сигнала на линзы, установленные прямо на сетчатке глаза. Так можно передавать различные потоки информации, сведения, цифры, изображения (даже с нескольких видеокамер).</p><p>Через 10-15 лет будут технологии массовой подачи информации прямо в мозг, даже не напрягая сетчатку или органы слуха, а просто в нервы. Как эти технологии изменят общество? Об этом стоит подумать.</p><p><img class="alignleft size-full wp-image-736" title="ara8-30" alt="" src="http://www.gumilev-center.ru/wp-content/uploads/2010/08/ara8-30.jpg" width="450" height="338">Это будет революция, которую Человечество ещё не переживало в своей истории. И есть большие сомнения, что может пережить и выйти из этого опыта с миром. Мы находимся в бифуркационной точке, сопоставимой, а может быть более опасной, с изобретением ядерного оружия. Это вещи, которые изменят человека.</p><p><strong>Теория катастроф</strong></p><p>В Торе есть архетипы катастрофы: катастрофа Всемирного Потопа, когда люди разбудили некие Силы, которые смели Человечество с лица Земли.</p><p>Это сопоставимо с открытием расщепления атома, а также с иными орудиями массового уничтожения (включая биологическое оружие), которые в итоги не были применены и мы научились с ними как-то сосуществовать. Второй тип катастрофы – Вавилонскоая башня. <lj-cut>Люди хотели достичь Небес, и священная книга Митраж добавляет, что они хотели убить Бога. Митраж говорит, что люди пускали стрелы в Небо и стрелы падали вниз окровавленными. Люди хотели с помощью Башни залезть на место Бога. Стрелы падали окровавленными, потому что Всевышний хотел представить богоборцам иллюзию успеха. Люди посчитали, что они настолько овладели законами Природы, что готовы стать на место Творца.</p><p>Также как и сейчас люди думали, что они способны управлять всеми процессами в мире. Учёные утверждают, что могут управлять биологической сферой с помощью генетики, менять пол, создавать любые организмы в пробирке. Но особенно мы подошли к глобальным изменениям в сфере психологии человека и восприятия человека.</p><p><img class="alignright size-full wp-image-737" title="ara8-32" alt="" src="http://www.gumilev-center.ru/wp-content/uploads/2010/08/ara8-32.jpg" width="450" height="338">При этом мы абсолютно не готовы применять информационные технологии, которые у нас будут через 10-15 лет, потому что наши реальные знания о глубинных процессах в человеческой психики на том же уровне, как знания о процессах в атмосфере. Нам кажется, что мы владеем миром, но стоит появится ветру в 3-4 раза сильнее обычного, как цивилизация рушится, словно карточный домик. Тоже самое и в психосоциальной сфере. Очевидно, что эти технологии будут разрушительными и после их массового вброса в общество.</p><p>Всё что разрабатывается в военной сфере, начиная с тканей для спецкостюмов до Интернета через 10-15 лет выходит в гражданскую сферу. Эффекты, наблюдаемые в фильме «Аватар» – это бледное подобие того, что окажется в наших руках уже при жизни нашего поколения.</p><p><strong>Безумие Запада и Смех России</strong></p><p>И стоит начать думать о том – как с этими технологиями справится, хотя я думаю, что справится с этими вызовами нам не удастся”, – резюмировал Авром.</p><br /><div style="display:none;"><img src="http://top.openedu.ru/pcgi/count.cgi?own=1005&amp;lj=1" border="0" width="0" height="0"></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/31241.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/31241" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:31027 2011-04-03T12:39:00 2011-04-03T09:40:49Z avrom <div class="article_title"><b>Новый Гитлер пойдет на Восток</div><div class="article_subtitle">Арабские революции как начало силового переформатирования мира</b></div><div align="justify"><p><b>Авраам Шмулевич</b> – Мой собеседник – московский политолог и журналист-международник Михаил Чернов, представитель «Ассоциации приграничного сотрудничества» в странах Средней Азии и Кавказа.</p><p>Тема нашей беседы: События в странах арабского мира, и что они означают в стратегической перспективе для России и Израиля? </p><p>Вы занимаетесь проблемами стран Средней Азии и Кавказа. Как с этой точки зрения видятся события в арабских странах, т. н. арабские революции, окажут ли они влияние на другие страны ислама, в том числе и на Среднюю Азию и Кавказ? Россия, как давний союзник арабского мира и страна, имеющая значительное мусульманское население – будет ли она затронута?</p><p><b>Михаил Чернов </b>-<b></b>То, что сейчас происходит в арабских странах – это события эпохального масштаба. Это больше, чем просто революция. Это процесс, который имеет свою внутреннюю подоплеку в каждой арабской стране. Но в тоже время это и общий процесс. Революционные процессы в арабских странах были запущены американцами, запущены публично, с публично заявленными целями. Если мы посмотрим на те программы, которые были у США в отношении арабов, то это, в первую очередь гуманитарные программы.<b> Суть того, что происходит сейчас в арабских странах – это даже не революция. Это эмансипация арабских масс через демократические и, по факту, проамериканские революции. </b>И это вещь очень и очень жёсткая.</p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Что значит «эмансипация арабских масс»?</p><p><b>Михаил Чернов </b>- Эмансипация – это примерно то, что происходило с евреями в Европе в 19 веке. Это когда евреи выходили из традиционного образа жизни, и была высвобождена колоссальная энергия, она реализовалась в том, что евреи вошли в современное общество. Вошли через все возможные каналы, через занятие серьезных позиций во всех сферах жизни, будь то политика, экономика, идеология, криминальный мир. Евреи перестали быть неким народом, живущим где-то в гетто на отшибе, вне контекста общего западного развития, общей западной культуры, европейского мира, и очень резко вошли в современный мир. Во многих странах перевернули этот мир. Во многих странах, сыграли решающую роль, например в российских революциях, гражданской войне, строительстве социалистического общества. Было создано государство Израиль, это тоже – революция. То есть евреи во всех странах мира одновременно и мощно вошли в современную жизнь. Это началось в 19 веке, и происходило до середины 20-го.</p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Это замечательно, но арабы вполне входят в современный мир. Они не являются угнетенным меньшинством, дискриминируемой частью населения.</p><p><b>Михаил Чернов </b>– Арабские массы не входили в современный мир. <lj-cut>В современный мир входили узкие элиты арабских государств с жёсткими автократическими режимами. Суть в том, что, говоря словами Обамы, арабы заявили публично, что они хотят жить так же хорошо, свободно (в их понимании), как живут на Западе, что их перестали устраивать автократические, закрытые военные и полувоенные режимы, что они хотят перестать быть людьми второго сорта. </p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Имеются в виду арабские массы?</p><p><b>Михаил Чернов </b>– И арабские массы, и арабские государства. Это переход из третьего мира в первый мир. Это главная суть происходящих процессов. Сама фактура будет набираться постепенно, но главное уже произошло. Арабы перестали быть «чурками». В том числе перестали быть «чурками» для международных отношений, для ЕС и США.</p><p>Понятно, что такое явление, как эмансипация, сопровождается чудовищным выбросом энергии. И этот выброс находится сейчас только на разогреве: раз – в Тунисе поучилось! Два – в Египте получилось! Три – сейчас пойдут многие и многие страны, где, скорее всего, тоже получится. Учитывая географию арабского мира и его значение в плане ресурсов – происходит процесс планетарного масштаба. А если мы будем рассматривать конкретные революции в Северной Африке, которые уже произошли или происходят, и революции в других странах на Ближнем Востоке, которые произойдут и которые уже, по сути, начинаются, то мы увидим, что эти события – очень сильный удар в первую очередь по Европе. Всё, что сейчас происходит в Северной Африке – напрямую касается Европы. Где у нас идут основные события? Война в Ливии, революция в Тунисе, в Египте, резкое осложнение ситуации в Марокко и Алжире. Если мы посмотрим на карту трубопроводов Средиземноморья, то увидим интересные вещи. Основные газопроводы и нефтепроводы в Европу из стран Северной Африки: из Алжира через Тунис в Италию и из Ливии в Италию. То есть, мы получаем очень сильный удар по Европейскому Союзу. Плюс у ЕС возникают очень серьезные проблемы, связанные с иммиграцией. Марокко очень тесно завязано на Испанию. Дестабилизация в Марокко – это очень серьезные иммиграционные потоки в Испанию. Дестабилизация в Алжире и Тунисе – это очень серьезные иммиграционные потоки во Францию. Война в Ливии – это серьезные иммиграционные проблемы для Италии. И далее для всей Европы. И поток мигрантов в Европу усилится не только из этих стран, но и через эти страны. Районы арабского Южного Средиземноморья и так были основным проводником нелегальной иммиграции в Европу, когда туареги проводили через них караваны из Черной Африки. Сейчас эти пути активизируются, и по ним пойдет огромное количество народу. Это очень серьезное иммиграционное и политическое давление на Европу. И второе - очень сильное энергетическое давление. У Европы два основных поставщика газа по трубопроводам: Северная Африка (Алжир) и Россия (и страны бывш. СССР, поставки из которых идут через Россию). Посмотрим ситуацию по нефти – нефть в Европу идет из северной Африки, Ближнего Востока, из России и из Северного моря. То, что идет из Северного моря – контролируется англосаксами, из северной Африки – попало сейчас под удар в Ливии и серии проамериканских революций во всех странах Северной Африки. То, что идёт из России – тоже под вопросом, ввиду слабости Российской Федерации и из-за её зачастую непонятной политики. Нефть с Ближнего Востока и Персидского залива – это все зона нестабильности. Конечной точкой этих революций будет Саудовская Аравия. </p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Что мы будем иметь на выходе?</p><p><b>Михаил Чернов </b>– Очень серьезное ужесточение позиций Европейское Союза, усиление франко-германского ядра ЕС. Сейчас американцы осуществляют давление на Европу, вынуждают европейцев к запусканию новых военных программ, милитаризации. В частности, спровоцировано европейское вмешательство в Ливии.</p><p>Будет ужесточение по отношению ко всем странам, откуда поступают ресурсы, углеводороды и уран. С Северной Африкой европейцам придётся что-то делать, театр этот европейцам знаком, северо-африканские страны были когда-то их колониями, так что обыгрываться это масштабное военное участие за рубежом будет именно на североафриканском театре. Европейцы уже воюют в Ливии, пока – неудачно, но при любом исходе ливийской кампании они будут анализировать свой опыт, делать соответствующие выводы. От неубедительной и лживой демократической риторики они перейду в итоге к установлению военного контроля над нефтегазовыми месторождениями, силовому контролю миграции. То есть мы видим, что американцы, идеологически и операционно лидируя в северной Африке, затаскивают туда Европу.</p><p>Косвенно это ударит и по России, т.к. точно так же нервозно европейцы будут относиться и к Российской Федерации: Россия - один из главных источников углеводородов для Европы, при этом слабая и все более сползающая в хаос -<b>нестабильность на Кавказе и в других регионах будет только увеличиваться, и обязательно придет в большие города.</b> И Европа на конфликты вокруг нефти и газа (как, например, с Украиной и Белоруссией) будет реагировать гораздо более нервозно. Ситуация становится похожей на ту, что была накануне Второй Мировой войны: Европа с огромной экономикой полностью отсечена от углеводородов, источников сырья, и провоцируется англосаксонскими странами на <b>силовое вмешательство</b>, сейчас <b>в Северную Африку</b>, а затем, возможно, на шаги <b>в российско-кавказско-среднеазиатском направлении.</b> Европу вынуждают силовым образом проводить экспансию. В Европе фактически взращивают нового Гитлера. </p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Насчёт «нового Гитлера» - всё-таки, более подробно, если можно.</p><p><b>Михаил Чернов </b>– Сейчас Европу вынуждают к резкому ужесточению своей политики. Политики как внутренней, по отношению к мигрантам из мусульманских стран, которые уже составляют значительный процент населения и являются внутренней угрозой в области безопасности, социальной безопасности и др., так и ужесточению внешней политики – мощная в экономическом плане Европа упирается в отсутствие энергоносителей. И в условиях окружающей нестабильности Европа вынуждается к усилению силового и военного фактора. Кроме того – к контролю над мигрантами. То есть Европа должна будет быстро мобилизоваться и против внешней угрозы – остаться без энергоносителей, и против внутренней - иммигрантской угрозы, что означает жёсткий контроль над мусульманским населением Евросоюза, и одновременно интеграцию этого мусульманского населения в европейское общество, вовлечение в мобилизационное строительство. В этой связи следование ЕС американской политике демократизации в чем-то логично и по внутреевропейским причинам.</p><p>Страны континентальной Европы значительно отстают по военно-мобилизационному потенциалу от США, Великобритании и даже России и должны будут быстро его наращивать (отставание видно по полной беспомощности европейцев в Ливии). А наращивать мобилизационнно-военный потенциал внутри Евросоюза могут две страны: Германия и Франция. Подобное случилось перед Второй Мировой войной: Германия отмобилизовалась, присоединив к себе Австрию и Чехословакию, в первую очередь, имея в виду, что она присоединила их промышленные и людские ресурсы, а потом, в сороковом году, присоединив к себе, по сути, Францию, когда промышленный потенциал и оккупированной Франции, и зоны Виши стал работать на Германию. У Германии есть серьезный мобилизационный опыт и мощнейшая экономика, у Франции есть серьезная армия в континентальном Евросоюзе, с ядерными силами – это второй необходимый компонент. Соответственно, должна появиться подходящая мобилизационная идеология и какая-то мобилизующая структура или личность. «Новый Гитлер» - это условно, не обязательно, что это будет человек столь же изначально негативный, как Гитлер, но человек, который, по сути, будет выполнять данную роль – Гитлера, Наполеона, назвать его можно как угодно. Человек или структура, это может быть и несколько человек, коллективный Гитлер. Главное – суть событий: Европу заталкивают в казарму, провоцируют на более активное силовое и политическое присутствие в Северной Африке, на территории РФ и сопредельных стран. <b></b></p><p><b>Авраам Шмулевич</b> – Зачем, по этой логике, милитаризация, военное усиление Европы нужно Америке? Сегодня Европа экономически сопоставима с Америкой, но слаба в военном плане, поэтому не угрожает мировому доминированию Америки. Но Европа, мощная и в военном и в экономическом плане, может бросить вызов этому мировому доминированию, как минимум потеснит США. Заметьте, в последние годы во многих вышедших на Западе антиутопиях появилась тема военного противостояния в будущем США и Европы, допустим, в фильме «V - значит вендетта» - это война США и Англии, в других – США и континентальной Европы. Я помню фотографии американских танков в Ираке с надписями «На Париж!», когда американцы вошли в Ирак, и это вызвало сильное возражение Франции и всплеск антиамериканизма среди французов - и ответные антифранцузские настроения. То есть напряжение существует даже сейчас. Зачем американцам еще и Европа как военная сверхдержава?</p><p><b>Михаил Чернов </b>- У американцев очень серьезные проблемы внутри страны – экономические, социальные, культурные - разные. И как это уже было, они пытаются их решить за счет войны и за счет выброса их вовне. То есть усиление Европы и высвобождение энергии арабов и мусульман нужно для большой войны. Под угрозу существования США она не поставит и напрямую не затронет. Понятно, что как бы Евросоюз не наращивал военные мускулы, до США ему никак не дотянуться, сейчас нет в мире страны даже сопоставимой с США в военном отношении.-</p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– У США растет другая проблема, с которой нужно что-то делать – Китай. Китай независим, экономические ресурсы Китая весьма велики, он диверсифицирует свои источники углеводородов, завязан и на российскую нефть и газ, и на казахские, и на среднеазиатские, и на ближневосточные. Он сейчас выстраивает отношения подчинения с Пакистаном, получая через его территорию доступ к Индийскому океану (порт Гвадар). Какие рычаги давления в этой схеме у США будут на Китай? </p><p><b>Михаил Чернов </b>– Вот Вы сейчас перечислили важные для Китая регионы. И везде разворачивается зона нестабильности. Если мы посмотрим на географию происходящих в арабском мире революций, то увидим, что они продвигаются с запада на восток. И так они и будут продвигаться - эта волна в конечном итоге будет направлена по Китаю. <b></b></p><p><b>Авраам Шмулевич</b> – Откуда китайцы берут сегодня нефть?</p><p><b>Михаил Чернов </b>-<b></b>Добывают у себя – сколько именно - это неизвестно даже оценочно, те оценки, которые публикует Бритиш Петролеум и др. – к реальности имеют малое отношение, это один из самых строжайших секретов, что и сколько они у себя добывают. Они везут нефть из стран Персидского залива и из Судана. Судан – единственный крупный нефтяной поставщик в мире, который основную часть нефти поставляет не на запад, а на восток, в следующем порядке: Китай, Индия, Малайзия. Что произошло с Суданом – Вы прекрасно знаете. </p><p><b>Авраам Шмулевич</b> – И что мы сейчас получаем? Нефтяные районы Судана находятся либо в новом южном государстве, либо на спорных территориях между югом и севером. Все порты, из которых вывозится нефть - находятся в северном, арабском Судане. </p><p><b>Михаил Чернов </b>-<b></b>А Судан, скорее всего, будет нестабилен. Революции в странах Персидского залива уже идут. Еще один источник нефти для Китая – Иран. Те революции, которые идут – их логическое завершение: Саудовская Аравия и Иран. То есть и источники нефти Китая в персидском Заливе будут под вопросом. Развитие ситуации в Бахрейне и Саудовской Аравии временно сошло на нет из-за отвлечения военно-информационного ресурса – Фукусима в Японии, Ливия – и под шумок шейхи придавили шиитскую революцию. Но это временно. Разгорается пожар в Йемене. Новый раунд шиитских беспорядков в Заливе неизбежен, как неизбежно в дальнейшем и вторжение и расчленение Пакистана.</p><p>Пока же – <b>этим летом-осенью будут серьезные проблемы в странах Средней Азии. Опять заполыхает Киргизия, к лету-осени основной удар может прийтись на Узбекистан и Казахстан</b>. Это уже у самых границ Китая, это один регион с китайскими западными провинциями. Это ставит под вопрос поставки в Китай и из Средней Азии. У России тоже могут быть серьезные проблемы, которые придут из Средней Азии. И все это создает серьезные ресурсные проблемы для Китая. И везде, где нестабильность – пытаются закрепиться военным способом американцы.</p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Вы хотите сказать, что пример арабских революций окажется заразительным и для неарабских регионов. Пока мы этого не наблюдаем. Иран пока держится, тем более тюркские страны, которые гораздо меньше исламизированы. Арабские революции распространяются с одной страны на другую потому, что арабы разных стан могут понять, что пишут блоггеры и медиа охваченных волнениями государств, понимают пропагандирующие эти революции передачи катарской Аль-Джазира, базирующейся в Дубае и финансируемой из Саудовской Аравии, Кувейта, Ливана и Объединенных Арабских Эмиратов Аль-Арабийи и американской Аль-Хурра. Но вне арабских стран такой связи нет. </p><p><b>Михаил Чернов –</b> Революции в арабских странах идут потому, что они хорошо подготовлены. В том числе и с медийной точки зрения. </p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– При этом Аль-Джазира и Аль-Арабийя связаны с западными СМИ. Вот ситуация по Аль-Джазире: в начале 1990-х годов Би-Би-Си совместно с саудовской компанией Orbit создала коммерческий телеканал на арабском языке. В 1996 году канал был закрыт и сотрудники этой редакции составили костяк созданной в том же году на деньги эмира Катара Аль-Джазиры. Кроме того, как <a href="http://krig42.livejournal.com/244627.html">пишет</a> спецкор «Комсомольской правды» в Ливии Дмитрий Стешин: «около года назад в Би-Би-Си прошли беспрецедентные увольнения журналистов-новостников, менеджеров, аналитиков, технического персонала. Увольняли грамотно. Вот как склонировать КП? Уволить из каждого отдела по паре толковых сотрудников, и сразу же собрать их в другом месте, под другой крышей и с хорошей зарплатой. Получится клон издательского дома, который почти сразу же начнет выдавать информационную продукцию, благо, привычная структура не изменилась, только сократилась по численности. Все уволенные с Би-Би-Си англосаксы всплыли в Тунисе, Египте и Ливии в качестве штатных сотрудников Аль-Джазиры». </p><p><b>Михаил Чернов </b>– То есть в распоряжении организаторов революций имеются прекрасные инструменты. Что касается Ирана, там уже были серьезные волнения оранжевого плана. Но, возможно, там понадобятся более жесткие инструменты военного характера.</p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– То есть в неарабских странах – Иране, Пакистане и в тюркском мире, государствах Средней Азии, только транслируемого через СМИ и интернет примера арабских революций будет недостаточно, и необходимы будут какие-то дополнительные действия, потребуются дополнительные инструменты, но при желании революции там могут быть организованы?</p><p><b>Михаил Чернов </b>– Да. Тем более, что в Средней Азии уже были революции. Что типологически роднит арабские страны и Среднюю Азию? Мы имеем более-менее жесткие авторитарные режимы, большое имущественное неравенство. И мы имеем армию, которая во всех этих странах, как это было в Египте и Тунисе, не будет стрелять в народ (Узбекистан может стать исключением, но ему это не поможет). И мы имеем значительную часть элит, которые получили образование на Западе и вообще завязаны на Запад. То есть исходные данные везде, практически, одни и те же. И проблемы, судя по всему, и там и там будут одни и те же. </p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Плюс кризис официальной идеологии. Но существуют ли механизмы, которые обеспечат арабским массам, которые сейчас вышли на улицы, влияние на политический процесс?</p><p><b>Михаил Чернов </b>– Существуют. Эти механизмы – демократия и гражданское общество. Гражданское общество – это то, что находится в стадии активного становления и то, благодаря чему революции в Египте и Тунисе оказались успешными. Они пришли на волне гражданского общества, подняли на знамя гражданское общество.</p><p>Идёт эмансипация арабских масс, эмансипация ислама, эмансипация мусульманских обществ. Итогом всего этого бардака, который начинается, будет то, что эти новые массы, новые общества, новые или обновленные государства, с новыми границами, новыми режимами, будут совершенно по-другому восприниматься в мире и иметь совершенно другой, больший, вес в мировой политике. Эти государства будут гораздо более активными, с совершенно другими массами. <b>Это будут другие арабы. Арабы перестают быть «чурками».</b> И это есть суть революции, главный смысл происходящих событий.</p><p><b>Авраам Шмулевич</b> – Как всё это скажется на положении Израиля?</p><p><b>Михаил Чернов </b>-<b></b>Какую позицию на Ближнем Востоке раньше имел Израиль? Позицию единственного демократического государства, единственного вестернизированного государства. И <b>Израиль, в той или ной степени, нашёл взаимопонимание со всеми арабскими элитами</b>, эти режимы были понятны. Они все признавали сложившуюся реальность, признавали, что Израиль с военной и любой точки зрения является лидирующим на Ближнем Востоке, признавали статус-кво. Со всеми элитами на Ближнем Востоке Израиль в той или иной степени договорился. Были некие спорные моменты, но это нормально. Со всеми было найдено взаимопонимание, со многими - очень тесное. В тех же Саудовской Аравии и Йемене, по некоторым сообщениям, садились израильские самолеты. С Египтом было полное взаимопонимание. С другими странами северной Африки тоже, включая ту же Ливию. Показательный штрих: по некоторым сообщениям, Израиль помогает Каддафи, африканские наемники организуются израильскими военными компаниями. Может быть, скорее всего даже, это утка – но показательно то, что это рассматривается как вполне вероятная опция, и что-то за этим есть. Второй человек в Ливии сейчас, сын Каддафи Сеиф-уль-Ислам чуть не женился на израильтянке, были его встречи с израильскими парламентариями.</p><p>Но теперь Израиль потеряет статус «единственного демократического государства на Ближнем Востоке». Европа и США скажут Израилю: вокруг вас тоже демократические государства, идите и договаривайтесь с ними.</p><p><b>Авраам Шмулевич </b>– Реальная демократизация арабских стран, думаю, не произойдет. Но в западных СМИ и в глазах западного общественного мнения они будут представлены как полностью демократические </p><p><b>Михаил Чернов </b>– Это одно и тоже. Произойдет и некоторая демократизация. А также они будут представлены как в полной степени демократические режимы, и в качестве равных Израилю. В реальности это будут режимы разной степени демократичности, но, конечно, более демократичные, чем существующие сейчас.</p><p>И любой режим в любой арабской стране будет находиться под сильнейшим давлением своих масс. Надо будет куда-то направить их революционный порыв, чтобы не разорвало очередной бойней. Раскачегаренные переменами массы будут очень сильно давить на любые действующие власти. И элиты будут заинтересованы в канализации энергии масс, какие бы отношения к Израилю у этих элит не были. И понятно, что они будут направлять эту энергию, в том числе и главным образом, на Израиль. Благодаря пропаганде в течение десятилетий, все арабы, и арабские массы и высшие слои, убеждены, что ситуация между Израилем и «Палестинской автономией» – эта ситуация несправедливая, и эта несправедливость со стороны Израиля. И они будут требовать справедливого, в их понимании, решения. А единственный союзник Израиля в настоящее время, США, очень легко сдадут Израиль этим разгоряченным арабским массам, просто скажут: «у вас демократия и у них демократия, идите, договаривайтесь»! То, как американцы поступают со своими союзниками – я надеюсь, в Израиле нет никаких иллюзий на эту тему у тех, кто принимает решения. Потому что основных своих многолетних союзников, десятилетних, на Ближнем Востоке, Америка сдала, я говорю, прежде всего, о Мубараке и президенте Йемена Али Абдалле Салехе.</p><p>Но если Америка ещё не сдает Израиль, это значит, что Израиль Америке в этой партии зачем-то нужен. А нужен он как таран для раскачивания ситуации по Сирии и Ирану. Если сейчас у Штатов не получится без прямого вмешательства завалить режимы в Сирии и Иране, они попытаются это сделать военным способом и чужими руками. Я не исключаю сценарий, когда будет спровоцирован серьезный военный конфликт, более серьезный, чем война 2006-го года с Хизбаллой, между Израилем и Ливаном, Сирией, Ираном. Нынешнее обострение ситуации вокруг Газы может привести к вмешательству Хизбаллы – и далее по цепочке Сирия-Иран. Это вызовет серьезные проблемы в разгоряченных арабских странах, и тогда Америка скажет истощенному тяжелой и на это раз долгой войной Израилю: «Спасибо! Все свободны! Теперь договаривайтесь с демократическими арабскими соседями». </p></div><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/31027.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/31027" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:30778 2011-03-25T12:05:23Z 2011-03-25T14:04:00 2011-03-25T12:37:47Z avrom Максим Шевченко в прямом эфире разоблачил заговор Аврома Шмулевича, который работает над тем, чтобы «отделить все инородческие исламские территории и каким-то образом вернуться к великим государствам восьмого века, которые были на территории России», а также перенести на территорию России часть израильских киббуцев.<br /><br />Видеорадио : "Особое мнение" Максима Шевченко на «Эхо Москвы», эфир от 24.03.2011 | 12:25<br />На 37:25 минуте записи<br /><br />Расшифровка записи:<br />«Характерно, что на фоне визита Нетаньяху и этого взрыва интересная статья Аврома Шмулевича, которая была в рассылке, в Интернете, где он пишет, что Россия Кавказ все равно потеряла, теряет, и что надо отделять Кавказ и так далее. Одновременно очень интересная появившаяся информация о широкой скупке израильскими бизнесменами земли в России и обсуждении в израильском обществе перспективы перенесения части кибуцев в Россию. В киббуцах этих никого не будет, кроме евреев, русских там не будет. Это очень серьезная информация, на фоне разговоров об отделении Кавказа… Шмулевича долго считали таким чудаком, когда он говорил о проекте «Великая Хазария», о том, что надо отделить все инородческие исламские территории и каким-то образом вернуться к великим государствам восьмого века, которые были на территории России. Я смотрю, от этих утопий не отошли … Когда во дворе - понимаете, уже во дворе, не в дорогих бутиках продовольственных, просто в лавочках зелень, помидоры, хурма импортированы из Израиля»…<br /><br /><div style="border: 1px solid #ed1c24; padding: 1em 1em; background: #fff; clear: left"> <a style="color: #000" href="http://echo.msk.ru/blog/video/760141-echo/"> <img src="http://echo.msk.ru/img/sys/logo_print.gif" style="float: left ; margin: 0px 0.5em 0.5em 0px"> <h4 style="margin-">Видео: "Особое мнение" Максима Шевченко (Сетевизор + кардиограмма эфира)</h4> </a> <p style="margin-bottom: 0px"> "Особое мнение" Максима Шевченко (Сетевизор + кардиограмма эфира) </p> <hr style="border: 0px solid red ; clear: both; " /> </div> --<br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/30778.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/30778" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:30619 2011-03-25T10:48:00 2011-03-25T07:50:04Z avrom <span class="pub_date">2011-03-24</span> <a class="pub_aname" href="/authors/author37.htm">Авраам Шмулевич</a> <br><div class="article_title"><font size="+1"><a href="http://www.apn.ru/publications/article23896.htm">Россия и Северный Кавказ. Вопрос лишь в цене крови</a></font></div><div class="article_subtitle">Кавказский вопрос</div><div align="justify"><p><i>Система управления и организации жизни на Северном Кавказе полностью исчерпала себя. Двухсотлетнее колониальное присутствие Российской Империи на Северном Кавказе подошло к своему логическому концу.</i></p><p>Как <a href="http://www.opengaz.ru/issues/10-451/vne_zoni_deistviya.html">сообщает</a> ставропольская <a href="http://www.opengaz.ru/about">"Открытая" газета </a>, на днях на коллегии Счетной палаты РФ были заслушаны предварительные результаты очередной проверки по Северному Кавказу.</p><p>Приведенные цифры говорят сами за себя:</p><p><b>«</b>В бюджетах Чечни и Ингушетии доля дотаций из федеральной казны составляет около 90%, в Дагестане - 75%, в КБР - 60%, в СО-Алании и КЧР - 55%.</p><p>Доля межбюджетных трансфертов на душу населения на Северном Кавказе (за исключением Ставрополья) почти вдвое выше среднероссийского уровня. В прошлом году федеральный центр каждому жителю Чечни, только по официальным данным, выделил по 41 тыс. рублей, Ингушетии - по 20 тыс., Дагестане - 17 тыс., Кабардино-Балкарии - 13 тыс. Для Ставрополья этот показатель скромно колеблется в районе 6 тыс. рублей. </p><p>В нынешнем году шесть республик СКФО получат в виде безвозмездных перечислений 129 млрд. рублей (из них 52 млрд. достанется Чечне, 42 млрд. - Дагестану, 11,5 млрд. - Кабардино-Балкарии). </p><p>При этом в той же Чечне, по данным правительства республики, собирается не больше 40% коммунальных платежей, в Дагестане – 50%.»</p><p><b>Все это денежное изобилие привело к тому, что:</b> «В прошлом году безработица на Северном Кавказе составила 17% (при средней по России 8%), это почти 400 тыс. человек. В Чечне официально не работает 43% экономически активного населения, в Ингушетии - все 52%. Средний возраст безработных в кавказских республиках колеблется от 22 до 25 лет (для сравнения, в целом по стране он составляет 34-35 лет).</p><p>По всем ключевым показателям (ВРП на душу населения, производительность труда, бюджетная обеспеченность, уровень развития реального сектора экономики) республики заметно отстают от других субъектов РФ. Основной вклад (17%) в общий объем ВРП вносит сектор госуправления и сфера социальных услуг (по стране этот показатель не выше 11%). Республики продолжают лидировать в стране по числу чиновников на душу населения. Например, в Карачаево-Черкесии на госслужбе состоит каждый шестой житель. В Чечне больше половины предприятий - убыточные, в Ингушетии таких 45%. В Чечне официально самая низкая зарплата чиновников среди всех регионов страны (меньше 10 тыс. рублей), что свидетельствует о том, что работают они на откатах. <br>Причем, как особо отмечает Счетная палата, за последних два года (то есть за период экономического кризиса) особенно заметно в республиках сократились инвестиции в основной капитал. По мнению аудиторов, это указывает на то, что уже достигнут предел возможностей федерального бюджета по поддержке регионов СКФО» .<b></b></p><p>Комментируя статистику, обозреватель «Открытой» <a href="http://www.opengaz.ru/issues/10-451/vne_zoni_deistviya.html">восклицает</a>: <i>«И как в таких обстоятельствах можно что-то планировать, рассчитывать, принимать программы? Похоже, оживить северокавказскую экономику одними лишь законами Адама Смита и его последователей, не удастся.</i><i>Нужны иные меры и средства. И не только финансовые .</i></p><p>«Законы Адама Смита и его последователей» - это объективные законы экономики. И они работают ВСЮДУ – где эта экономика есть. Точно также, как всюду работают биологические законы – всюду, где имеется жизнь. А если мы обнаруживаем, что где-то биологические законы ранее работали, а сейчас вдруг перестали, то сей факт может означать только одно – жизнь покинула данный объект, и наступила смерть. То же и с законами экономики – если в каком-то обществе они «вдруг» перестали работать – значит, нормальная жизнь там прекратилась, механизмы самоорганизации социума перестали работать, и общество вступило в стадию умиранию и распада. И тут уж что ни делай, сколько средств не вливай и сколько комиссий не создавай – лучше не станет. Принимать новые программы и законы тоже дело бесполезное - работать они не будут.</p><p>Именно в таком плачевном положении и находится ныне общество Северного Кавказа.</p><p>Неправильно было бы сказать, что приведённые цифры дают нам портрет больного общества – это мертвое общество, мертвая экономика. Подобно тому, как труп можно подключить к системе искусственного кровообращения и вентиляции легких – точно также экономика Северного Кавказа подключена к федеральному бюджету. Но сколько не увеличивай кровоток в искусственном сердце – труп не встанет на ноги. Точно также, сколько денег не закачивай в республики Северного Кавказа – к росту уровня жизни, к росту производства и занятости, к успокоению региона это не приведёт.</p><p>Система управления и организации жизни на Северном Кавказе полностью исчерпала себя. Двухсотлетнее колониальное присутствие Российской Империи на Северном Кавказе подошло к своему логическому концу.</p><p><b>Колония - это территория, резко отличающаяся от метрополии по национальному и (или) религиозному составу населения, принадлежащая к иной культуре, политически управляемая из метрополии и экономически от неё зависимая.</b></p><p>Именно такой территорией и стал за последние десятилетия Северный Кавказ (при Советской власти он колонией в полном смысле не являлся).</p><p>А колониальная система управления давно изжила себя, все страны, кроме РФ, давно с ней расстались. <lj-cut>Все классические колониальные империи двадцатого века – и британская, и французская, и испанская, и голландская, и бельгийская, и итальянская, и португальская – давно перекатили свое существование.</p><p>Советская власть в рамках большевистской насильственной модернизации попыталась покончить с колониальным наследием Российской империи, изменить колониальный статус окраин, в том числе и Кавказа, и включить их на равных основаниях в состав единого государственного организма. Цель эта была реализована лишь частично, а с общим откатом, примитивизацией и архаизацией, наступившими после краха СССР, Северный Кавказ за последние два десятилетия снова превратился в колонию.</p><p>Есть ли выход из этой ситуации для России? Конечно, есть. Теоретически возможных выходов тут даже два. Первый – полное изменение системы управления и взаимоотношений «центр – периферия» в масштабах всей Российской Федерации, полная модернизации всей российской экономики, превращение РФ из сырьевого в индустриальное и даже постиндустриальное государство, настоящая демократизация политической системы – и тогда Северный Кавказ имеет шанс включиться на равных в эту новую жизнь. Понятно, что в реальности ждать таких изменений не приходится.</p><p>И остается лишь второй возможный вариант, тот, по которому давно уже пошли все прочие вышеперечисленные европейские страны – деколонизация, т.е. отсечение Северного Кавказа от России. Процесс этот неизбежен. Поскольку он диктуется объективными историческими и экономическими законами, действие которых проявилось в истории всех колониальных стран двадцатого века. И отменить эти законы не в состоянии никакие решения конференций партии Единая Россия, никакие постановления правительства РФ и – страшно сказать – даже никакие, самые резкие заявления лично господина Владимира Путина. </p><p>Вопрос лишь в том, произойдет ли этот уход быстро, централизованно и добровольно – как ушла Британская Империя из большей части своих колоний. Или медленно, кроваво и мучительно – как уходила Франция из Алжира и Индокитая.</p><p>Вопрос лишь в цене – в цене крови.</p></div><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/30619.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/30619" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:30218 2011-01-26T12:48:00 2011-01-26T10:49:39Z avrom <a class="pub_aname" href="/authors/author37.htm">Авраам Шмулевич</a> <br><div class="article_title"><a href="http://www.apn.ru/publications/article23571.htm">Практические советы по подготовке к сезону террора</a> <div align="justify"><p><i>Мы будем преследовать террористов везде. В аэропорту — в аэропорту. Значит, вы уж меня извините, в туалете поймаем, мы и в сортире их замочим, в конце концов. Всё, вопрос закрыт окончательно.</i><i> В.В. Путин, 24 сентября 1999.</i></p><p>В российской политике последних двух десятилетий действует странное правило: моменты подготовки «выборов» и прочих трансформаций властной вертикали почему–то сопровождаются вспышками террористической активности. Причем направленной не против власть имущих, как почти во всем остальном мире, а против простых граждан.</p><p>Не будем сейчас гадать о причинах этой странной особенности, а сосредоточимся на практических советах: если уж сезон террора наступает регулярно, как дожди осенью или снег зимой – то хорошо бы знать, как к нему подготовиться.</p><lj-cut><p>Государственные структуры, ответственные за противодействие террору, время от времени публикуют обращения примерно следующего содержания:</p><p>«К террористическому акту невозможно подготовиться заранее, поэтому следует быть настороже всегда. Главное правило: избегайте без необходимости посещения регионов, городов, мест и мероприятий, которые могут привлечь внимание террористов. Не следует без особой необходимости посещать страны и регионы, где активно действуют экстремистские группировки сепаратистов, религиозных фанатиков, использующие похищения и террор в качестве методов политической борьбы». Увы, эта концепция ошибочна, данная рекомендация абсолютно неприемлема и бессмысленна. К сожалению, ситуация сейчас такова, что это именно террористы посещают нас прямо «на дому». Жертвой теракта можно стать не отходя от театральной кассы. Старое известное одностишие Вишневского «Зашел в читальный зал и был обстрелян…» звучало смешно лет 20 назад. Сейчас такая ситуация – вполне вероятная реальность.</p><p>В современном мире не существует «безопасных от террора зон». Вы можете, конечно, перестать появляться в «опасных местах», но если вы живете в «хорошем месте» - террористы рано или поздно сами придут к вам. Ведь они нападают не потому, что вы оказались в «их районе» - это не дворовая шпана. Избегать-убегать – не поможет. </p><p>Однако для «простого гражданина», ждать на каждом углу и каждую минуту нападения - верный путь оказаться в психушке. Необходимо реально оценивать опасность, но - даже если она велика – в максимально возможной степени вести нормальный образ жизни. В конце концов, опасность автокатастроф также весьма существенна, но вы ведь из-за этого не перестали ездить на машине. К террору необходимо относится так же, как опытный водитель относится к авариям, в которые, говорят, любой человек, много времени проводящий за рулем, попадает хоть раз в течение жизни. Необходимо быть внутренне готовым, знать источник опасности – но не сходить из-за этого с ума. </p><p>Главное, что может помочь «рядовому гражданину» - это именно психологическая готовность к теракту, общее умение адекватно действовать в стрессовых ситуациях. </p><p>Очень полезно ознакомиться с минимально необходимым набором сведений о типах ран и их обработке, об ожогах, об отравлениях и нейтрализации их последствий. </p><p>Отравления, хотя об этом часто забывают, представляют весьма вероятную угрозу. И не только потому, что террористы могут прибегнуть к использованию химического оружия. Еще более высока вероятность столкнуться с отравлениями продуктами горения различных синтетических веществ, коими так изобилует окружающая современного человека искусственная среда, или же с утечкой в результате теракта ядовитых веществ.</p><p>По всем вышеперечисленным пунктам стоит прочитать несколько толковых брошюр – но при этом надо отдавать себе отчет, что такое чтение проходит, скорее, по разряду психологической помощи. И вот почему: очень опасно, если у внезапно попавшего в ситуацию террористического стресса «простого гражданина» разовьется состояние паники. А произойти это может, не в последнюю очередь, когда человек сталкивается с неизвестной угрозой, попадает в ситуацию, о которой у него изначально нет никаких сведений. Например – оказывается перед необходимостью оказать срочную медицинскую помощь. То, что он что-то читал на эту тему ранее, как раз и с большой вероятностью может предотвратить возникновение панической реакции. </p><p>Однако надо отдавать себе отчет в следующем: в ситуации реального теракта можно быть уверенным, что неподготовленный человек, один-два раза прочитавший эти учебники, не вспомнит, как именно нужно обрабатывать перечисленные в них раны многочисленных типов. Умение оказывать первую медицинскую помощь, в том числе при травмах и ранениях – абсолютно необходимое умение в жизни и может пригодиться не только при терактах. Однако достигается оно лишь тренировкой, только обучением, на специальных курсах, или, в крайнем случае, у знающего человека – врача, бывшего солдата-фронтовика и т.п. Причем полученные знания необходимо регулярно обновлять. Настоятельно рекомендую получение элементарного медицинского образования. Гражданину, желающему обеспечить безопасность своей семьи и свою собственную, стоит взять на себя труд выяснить, как и где можно пройти такие курсы. Насколько я могу судить, в России список таких мест невелик – сеть платных или бесплатных курсов подобного рода явно неразвита, однако какое-то количество возможностей все же имеется.</p><p>Умение адекватно реагировать на угрозу появляется, как правило, не только при наличии определенных навыков, но при наличии специальной психологической подготовки. Это - умение вести себя при внезапно возникающем стрессе, не терять голову в минуты опасности. В книгах и Сети в изобилии имеются доступные каждому «обычному» человеку материалы, где даются психологические приемы по выработке адекватной реакции на различные стрессовые, в том числе и террористические, ситуации. У разных людей встречаются различные типы психологической реакции на опасность – и стоит знать, к какому именно типу ты принадлежишь – чтобы представлять, как будешь реагировать на опасность и заранее психологически к этому подготовиться. Приемы самотестирования, позволяющие это определить, также несложно найти.</p><p>Еще одна постоянно повторяемая госструктурами рекомендация звучит так: </p><p>«Если вы стали жертвой теракта, или попали в заложники – не старайтесь самостоятельно оказывать сопротивление террористам». Часто такая линия поведения будет верной, но это правило не абсолютно.</p><p>Сильные и здоровые безоружные мужчины, имеющие боевой опыт, в принципе, могут оказать успешное сопротивление даже вооруженным террористам. Подобные случаи известны, например, несколько лет назад в индийском штате Кашмир мусульманские террористы напали на гостиницу, где жили иностранцы, в том числе и небольшая группа израильских туристов – недавно демобилизованных из боевых частей израильской армии. При попытке захвата израильтянам удалось обезвредить террористов без потерь со своей стороны. История недавних войн – и Великой Отечественной, и афганской, и последних чеченских, также знает случаи успешных восстаний и побегов пленников. Однако тут у заложников должна быть и соответствующая подготовка, и умение владеть собой, и четкая оценка ситуации.</p><p>Но по-настоящему бороться с террором можно только нападением. Задача государственных силовых структур - нападать на террористов в их логове, нападать на организаторов и финансистов террора. Ну а если государственные структуры не справляются с этой задачей, или, того хуже, сами способствуют терроризму – тогда уже задача граждан разобраться с таким государством. Или Вы сами готовы взять свою судьбу в свои руки – или Вашу судьбу возьмут в свои руки другие – иных вариантов в этом мире нет.</p><p><b>И в заключение о том, что, на самом деле, является основной причиной террора.</b></p><p>Во многих посвященных террору публикациях часто приводятся длинные списки «основных», по мнению авторов, причин усиления террористической активности. Однако, самая, пожалуй, главная причина терроризма называется редко: это научно-технический прогресс. Мощь разрушения, доступная индивиду, повышается с каждым годом. Несколько столетий назад террорист мог рассчитывать только на свой, спрятанный под плащом, кинжал, несколько десятилетий назад – на маломощную, по современным понятиям, бомбу, способную убить максимум несколько десятков человек. Современные средства разрушения позволяют одному человеку лишить жизни сотни и даже тысячи людей. Соответственно, для отдельных личностей и малочисленных организаций появляется соблазн принудить общество к принятию своих требований путем угроз, шантажа и массовых убийств. А для государства – удобный (и недорогой) способ решить актуальные проблемы внутренней и внешней политики путем создания тайно управляемых якобы независимых или даже якобы антигосударственных террористических групп.</p><p>Но неудивительно, что об НТР как главной причине террора говорят редко, ибо вывод из этого положения следует неутешительный – террор существует потому, что он очень эффективен, и самые различные силы – и антигосударственные и государственные, просто не в силах побороть соблазн воспользоваться столь хорошим и недорогим оружием. Тем более (я позволю себе перефразировать Клаузевица), что политика есть продолжение войны иными средствами.</p><p>Сформулирую в заключение: главное для защиты от террора – хорошее правительство и Ваша хорошая общая психологическая и физическая подготовка. А также – оптимизм и желание жить.</p><p>Не надо нервничать. Жизнь прекрасна, несмотря на террор.</p><p>В общем, хорошего Вам политико-террористического сезона. </p></div><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></lj-repost></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/30218.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/30218" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:30160 2010-12-20T09:51:00 2010-12-20T07:51:54Z avrom Тимур Кибиров. Пахнет дело мое керосином<br /><br />Пахнет дело мое керосином, Керосинкой, сторонкой родной. <br />Пахнет "Шипром", как бритый мужчина, <br />И, как женщина, - "Красной Москвой" <br /><br />(Той, на крышечке с кисточкой), мылом, <br />Банным мылом да банным листом, <br />Общепитской подливой, гарниром, <br />Пахнет булочной там, за углом. <br /><br />Чуешь, чуешь, чем пахнет? - Я чую! <br />Чую, Господи, нос не зажму - <br />"Беломором", Сучаном, Вилюем, <br />Домом отдыха в синем Крыму! <br /><br />Пахнет вываркой, стиркою, синькой, <br />И на ВДНХ - шашлыком, <br />И глотком пертуссина, и свинкой, <br />И трофейным австрийским ковром! <br /><br />Свежеглаженным галстуком алым, <br />Звонким штандаром на пустыре, <br />И вокзалом, и актовым залом, <br />И сиренью у нас на дворе! <br /><br />Чуешь, сволочь, чем пахнет? - Еще бы <br />Мне ли, местному, нос воротить! <br />Политурой, промасленной робой, <br />Русским духом, долбить-колотить! <br /><br />Вкусным дымом пистонов, карбидом, <br />Горем луковым и огурцом, <br />Бигудями буфетчицы Лиды, <br />Русским духом, и страхом, и мхом. <br /><br />Заскорузлой подмышкой мундира, <br />И гостиницей в Йошкар-Оле, <br />И соляркою, и комбижиром <br />В феврале на холодной заре! <br /><br />И антоновкой ближе к Калуге, <br />И в Моздоцкой степи анашой, <br />Чуешь, падла, чем пахнет? - и вьюгой, <br />Ой, вьюгой, воркутинской пургой! <br /><br />Пахнет, Боже, сосновой смолою, <br />Ближним боем, да раной гнилой! <br />Колбасой, колбасой, колбасою! <br />Колбасой! Все равно - колбасой! <br /><br />Неподмытым, общаговским блудом, <br />И бензином в попутке ночной, <br />Пахнет Родиной - чуешь ли? - чудом, <br />Чудом, ладаном, Вестью Благой! <br /><br />Хлоркой в пристанционном сортире, <br />Хвоей в предновогоднем метро, <br />Постным маслом в соседней квартире <br />(Как живут они там впятером? <br /><br />Как ругаются страшно, дерутся...) <br />Чуешь? - Русью, дымком, портвешком, <br />Ветеранами трех революций, <br />И еще - леденцом-петушком! <br /><br />Пахнет танцами в клубе совхозном <br />(Ох, напрасно пришли мы сюда!) <br />Клейкой клятвой листвы, туберозной <br />Пахнет горечью, и никогда, <br /><br />Навсегда - канифолью и пухом, <br />Шубой, Шубертом... Ну, забодал! <br />Пиром духа, пацан, пиром духа, <br />Как Некрасов В. Н. написал! <br /><br />Черным кофе двойным в ЦДЛе... <br />Врешь ты все! - Ну, какао в кафе. <br />И урлой, и сырою шинелью <br />В полночь на гарнизонной губе! <br /><br />Хлорпикрином, заманом, зарином, <br />Гуталином на тяжкой кирзе! <br />И родимой землею, и глиной, <br />И судьбой, и пирожным безе! <br /><br />Чуешь, чуешь, чем пахнет? - Я чую. <br />Чую, нюхаю - псиной и сном! <br />Сном мертвецким, похмельем кромешным, <br />Мутноватым грудным молоком! <br /><br />Пахнет жареным, пахнет горелым! <br />Аллергеном - греха не таи! <br />Пахнет дело мое. Пахнет тело. <br />Пахнут слезы, Людмила, мои.<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/30160.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/30160" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:29804 2010-12-15T15:59:00 2010-12-15T13:59:13Z avrom <p>Только что узнал, что 9 декабря 2010 в Рязани умер мой дядя, двоюродный моей мамы Минель Иосифович Левин. Его мать тетя Эстер была сестрой моей бабушки Сврры.<br>Родился он в Мурманске, с 1943 года, когда его часть перебросили с фронта на афгано- таджикскую границу, жил в Таджикистане.<br>Похоронен вчера, 14 декабря 2010, "на одном из кладбищ Москвы". Где именно - не знаю. С его дочерью от первого брака, она живет в Москве, мы не были на связи.<br>Пишу с мобильного, у компа буду поздно, поэтому даю его биографию из энциклопедии.</p><p>Левин Минель Иосифович<br>(27.03.1925 )</p><p><br>Прозаик, поэт, публицист. Один из старейших членов Союза писателей России (с 1957 г.), лауреат многих литературных премий, заслуженный работник культуры. Из под его пера вышло более 20-ти книг прозы и поэзии, одинаково интересной для детей и взрослых.</p><p>Родился в г. Мурманске в семье врача. В июне 1941 г., когда Мурманск уже бомбили, был отправлен родителями в Ленинград к родственникам, попал в эвакуацию на Урал. Там же закончил школу и поступил в Московский институт физкультуры, который находился в Свердловске в эвакуации.</p><p>В 17 лет добровольцем вступил в армию и был зачислен в отдельную мотострелковую бригаду особого назначения войск НКВД. В составе Динамовского батальона (мастеров спорта) совершал лыжные рейды в тыл врага. В 1943-45 гг. служил на таджикско-афганской границе. Писал стихи и рассылал по разным военным газетам («Пограничник Таджикистана» и др.). Вскоре М. Левин стал редактором газеты «Пограничник Памира», а в 1955 г. написал свое первое прозаическое произведение – повесть «По запутанному следу».</p><p>Значительная часть творческой жизни М. Левина прошла в Таджикистане. Был редактором журнала «Памир», одним из секретарей Союза писателей республики. Почти 30 лет возглавлял Совет по русской литературе. В течение многих лет был председателем федерации футбола Таджикистана. Имеет звание Почетный пограничник Республики Таджикистан. Много издавался. Работает преимущественно в жанре приключенческой литературы.</p><p>С 1992 г. М. Левин живет в Рязани. Занимается педагогической деятельностью. Создал детскую студию юных поэтов «Парнас» при Центре творчества детей и юношества Московского округа Рязани и руководит ею. Является одним из инициаторов ежегодного городского фестиваля детского литературно–художественного творчества «Начало».</p><p>Специально для детей издана книга «Операция «Ходики» (Рязань, 2000) – эта книга, как и всё его творчество, одухотворена идеалами высокими и благородными. Она учит юных читателей добру и верности, а юмор делает книгу ещё привлекательнее.</p><p>Ранее была написана повесть «Динга идёт по следу», герой которой - неугомонный фантазер Каримчик – в повадках своих «дитя Востока».</p><p>Соч.: Динга идет по следу (Маленькая повесть) // Левин М. Тревожная полоса. – Душанбе: Ирфон, 1975. – С.310-345;Перекрестки дорог: стихи и поэма. – Рязань, 1996; Розовые туманы: стихи. – Рязань, 1998; Операция «Ходики»: рассказы и стихи. - Рязань: Пресса, 2000.-32с.; Найдите женщину: криминальный роман. – Рязань, 2002; Кошки для шпионов: повести и рассказы – Рязань, 2004; Дорога через войну: документальный роман. – Рязань. 2005; Мы высокой судьбой повенчаны: стихотворения и баллады. – Рязань, 2006.</p><p>Лит.: Чернова Г. Творчество не знает возраста // Приокская газета. – 1995. – 30 марта; Чернова Г. Немного об авторе // Левин М. Перекрестки дорог: Стихи. - Рязань, 1996. – С.101-104; Красногорская И.К. Левин Минель Иосифович // Рязанская энциклопедия: Справ. материалы. - Рязань, 1997.- Т. ХYIII: Литераторы, литературоведы. - С.53; Воронова О. Память сердца // Приокская газета. – 1998. – 8 июля; Коренева Е. Как закалялась сталь// Рязанские ведомости. – 2005. – 29 марта. – С.3; Воронова О. «Приоткрыть мироздания тайну…»// Рязанские ведомости. – 2006. - № 147 ( 23 июня). – С. 7 <br>Appraiser ru: автоэкспертиза ущерба - автонекс. . Но чем отличаются, например, газовые водонагреватели и водонагреватели накопительные знают не все. </p><p><span style="font-size: x-small;"><i>Posted via <a href="http://m.livejournal.com/iphone/link">LiveJournal app for iPhone</a>.</i></span></p><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/29804.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/29804" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:29619 2010-12-13T18:25:00 2010-12-13T16:43:39Z avrom <b>"Русские - вперед!", "Москва - русский город!» - «русский бунт» в центре Москвы.</b><br /><br /> <br /><br />Прямой репортаж «Вестей». В определенный момент "Вестям" было дано указание прекратить трансляцию с Манежной. <br /><br />СМИ упорно называют участников беспорядков «футбольными фанатами». «фанатами Спартака», хотя, по сообщениям очевидцев, фанатов было лишь процентов 10-15 <br />На Манежной площади в центре Москвы в субботу 11 декабря произошли массовые беспорядки. Поводом к ним послужило убийство в Москве выходцами с Кавказа фаната «Спартака» Егора Свиридова. Собравшиеся устроили массовую драку с сотрудниками милиции. Выступления продолжались несколько часов. <lj-cut>Участники драки выкрикивали националистические и антимилицейские лозунги, швыряли в милиционеров фальшфейеры, урны, бутылки и другие предметы. Установленные в центре Москвы новогодние елки были частично разобраны, болельщики вооружились извлеченной из них арматурой и кидали елочные украшения в сотрудников ОМОН. По сообщениям очевидцев, были слышны и выстрелы. Предположительно, участники драки применили травматическое оружие.<br />Число участников: Тележурналисты во время прямой трансляции называли цифру 50 тыс. В последующих сообщениях милиции фигурировала цифра: «несколько тысяч человек».<br />На какое-то время протестующим удалось перекрыть движение по Моховой улице в центре Москвы. Когда митингующие попытались выйти на проезжую часть в районе Манежа, сотрудники ОМОН вынуждены были использовать дубинки. Начальник ГУВД Москвы Владимир Колокольцев заверил, что милиция старалась минимизировать использование спецсредств. "Мы постарались с минимальным арсеналом средств, которые есть у милиции, разобраться", - сказал он.<br />По сообщению «Вести.ру», многочисленные акции футбольных фанатов, посвященные убитому в драке Егору Свиридову, начались в Москве с самого утра. Изначально события развивались мирно: болельщики устроили шествие по Кронштадтскому бульвару к месту убийства своего товарища, в колонне насчитывалось около 2 тысяч человек. Часть болельщиков двигалась по тротуару, однако многие шли и по проезжей части.<br />На место гибели Свиридова у метро "Водный стадион" пришли около 3 тысяч человек. Среди них - болельщики не только "Спартака", но и других футбольных клубов - "Динамо", "Локомотива", "ЦСКА". Почтить память Егора Свиридова также приехали около 200 байкеров, в том числе известное движение "Ночные волки". Милиция заявляла, что полностью контролируют ситуацию.<br />Однако затем болельщики собрались на несанкционированный митинг на Манежной площади, одновременно устроив там потасовку с выходцами из кавказских республик. Подойдя к выставочному залу "Манеж", митингующие попытались прорвать оцепление ОМОНа, после чего митинг превратился в массовую драку. Сообщалось, что организаторы из числа фанатов требовали встречи с руководством правоохранительных органов. Позднее стало известно, что Глава Следственного комитета Александр Бастрыкин готов в понедельник встретиться с представителями движения и ответить на все вопросы о ходе расследования.<br />Результатом "восстания "Спартака" стали десятки задержанных, которых буквально заносили в милицейские автобусы, и пострадавших - как со стороны болельщиков, так и среди сотрудников ОМОНа. Кроме того, ранение получил один из журналистов РИА "Новости", освещавших драку. На Манежной площади разбиты светильники, повалена елка, повреждены некоторые металлические конструкции.<br />Еще одна драка произошла на станции метро "Театральная". Разъяренные болельщики избили и нескольких уроженцев Кавказа, находившихся в этот момент на "Театральной". Сотрудники милиции и дежурные по эскалатору попытались остановить фанатов, однако те оказали сопротивление.<br />На станции метро "Охотный ряд" группа агрессивно настроенных болельщиков также устроила массовые беспорядки. Примерно 50 футбольных фанатов, увидев в вагоне поезда на станции "Охотный ряд" Сокольнической линии выходца с Кавказа, попытались напасть на него, а когда болельщиков оттеснила милиция, они остановили поезд и предприняли попытку взять его штурмом.<br />Начальник ГУВД Москвы Владимир Колокольцев лично контролировал действия милиционеров на Манежной площади и пытался успокоить фанатов. Обратившись к митингующим с помощью мегафона, он заверил, что все участники массовой драки на Кронштадтском бульваре 6 декабря, в которой был убит Егор Свиридов, будут задержаны. Он напомнил, что после драки были задержаны несколько ее участников, однако под арест был отправлен лишь один подозреваемый в убийстве. Остальные были отпущены. "По этому решению будет проведено разбирательство", - сказал Колокольцев. Он также добавил, что в настоящее время по делу о драке есть уже двое задержанных. "Я вам заявляю, что все участники того преступления будут задержаны, и по ним будут приняты процессуальные решения", - сказал Колокольцев.<br />Массовые беспорядки прошли и в Санкт-Перебурге. В ходе беспорядков, в которые переросло несанкционированное шествие, милиция Санкт-Петербурга задержала в разных районах города около 60 человек, сообщает РИА Новости. По словам сотрудников правоохранительных органов, они задержаны за административные правонарушения. <br />Не согласованное с властями шествие болельщиков различных футбольных клубов прошло в центре Петербурга днем 11 декабря. В нем приняли участие представители организаций националистического характера. Как сообщало издание "Фонтанка.ру", большинству участников акции после ее завершения удалось раствориться в толпе. <br />Предыстория:<br />6 декабря около 00:30 на автобусной остановке около дома номер 37 по Кронштадтскому бульвару в Головинском районе Москвы произошла драка между группой выходцев с Северного Кавказа и болельщиками футбольного клуба "Спартак". Всего в драке участвовали более 10 человек. По данным следствия, в ходе драки уроженец Кабардино-Балкарской республики Аслан Черкесов, 1984 года рождения, выстрелил из травматического пистолета в москвича Егора Свиридова, 1982 года рождения. Егор Свиридов получил четыре ранения, в том числе в голову, и скончался на месте. Также был ранен его приятель, его госпитализировали в тяжелом состоянии. <br />Сам Аслан Черкесов рассказал в зале суда следующее: «На меня напали сзади и начали избивать. Это была прямая угроза моей жизни. Я действовал в целях самообороны». В то же время следователь в ходе заседания суда уточнил, что Аслан Черкесов ранее уже привлекался и к административной, и к уголовной ответственности.<br /><br />Сомневаясь в объективности расследования дела, в прошлый вторник, 7 декабря,вечером сотни футбольных фанатов собрались возле дома № 45 по Ленинградскому проспекту, напротив здания Головинской межрайонной прокуратуры. В производстве следственного отдела этой прокуратуры находилось дело об убийстве Егора Свиридова до того, как председатель Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин передал его в следственное управление СК столицы.<br /><br />«Информацию о том, что мы должны собраться около метро «Аэропорт» примерно в 19.00 вечера, мы передавали друг другу через Интернет, – рассказывает «НИ» один из участников акции поддержки Егора Свиридова по кличке Скаут. – Люди приходили и приходили, нас становилось все больше». По словам Скаута, проходящие мимо люди, увидев огромную толпу, интересовались: «а что у вас тут за собрание?». После того, как их вводили в курс событий, прохожие присоединялись к фанатам. «Таких проходящих людей, которые случайно узнали об убийстве Егора, в итоге набралось около 300 человек, – продолжает участник шествия. – Они с радостью к нам присоединились».<br /><br />Вдруг кто-то из толпы прокричал: «Идем перекрывать трассу!». Собравшиеся начали стягиваться в одну колонну. Снова крики: «Перекроем Ленинградку! Все на шоссе!». Тут прогремел оглушительный взрыв петарды, кто-то зажег файер, и тысячная толпа футбольных фанатов и сочувствующих начала скандировать: «Русские вперед! Русские вперед!». Через несколько минут все собравшиеся перекрыли Ленинградский проспект. На место подъехала милиция и ОМОН, которые неторопливо шли сзади колонны фанатов, но не пытались разогнать собравшихся. «Ребята, давайте по-хорошему, освободите шоссе», – упрашивающим тоном обращался к собравшимся в мегафон один из милиционеров. Толпа растянулась по трассе и продолжала скандировать: «Москва для москвичей!», а также речевки откровенно националистического характера. «Ребята, ну, пожалуйста, продолжите на тротуаре. Людям же проехать надо!» – уговаривали милиционеры.<br /><br />О такой корректности сотрудников правоохранительных органов российские оппозиционеры могут только мечтать. Несмотря на то, что на Триумфальной площади по 31 числам каждого месяца и напротив мэрии Москвы на Дне гнева собираются куда менее социально опасные люди, многих из которых можно причислить к правозащитной элите страны (к тому же они не выкрикивают националистических лозунгов), там милиционеры зачастую прибегают, мягко говоря, к совершенно иной тактике.<br /><br />«Милиционеры понимали, почему мы пришли на Ленинградку, и вели себя очень спокойно. Никого не задерживали, и я не видел, чтобы они пытались это сделать, – подтверждает «НИ» участник акции. – Я видел, как несколько человек из толпы начали пинать палатку с шаурмой, разбили там стекла недалеко от метро Сокол». По его словам, торговцы увидели толпу, когда она шла по Ленинградке, закрыли свои палатки и убежали.<br /><br />«Это достойный ответ на судебный беспредел. Сегодня власти должны четко понимать: если не остановить этническую преступность, Москва взорвется, – подводит итоги акции в своем блоге некий Гарфанг. – Не в наших силах вернуть Волкова или Свиридова, но в наших силах оказать такое давление на власть, которое заставит органы вплотную заняться этими преступлениями». <a href="http://inforotor.ru/visit/9125025?url=http://www.newizv.ru/news/2010-12-09/137743/">http://inforotor.ru/visit/9125025?url=h<wbr />ttp://www.newizv.ru/news/2010-12-09/1377<wbr />43/</a><br />--<br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/29619.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/29619" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:29405 2010-12-13T18:24:00 2010-12-13T16:25:02Z avrom <h1 style="text-align: center"><a href="http://www.imperia-duha.ru/article_587.html">Накануне ядерной зимы</a></h1><p style="text-align: center"><a href="http://www.imperia-duha.ru/article_587.html">&nbsp;</a></p><h3 style="text-align: center"><a href="http://www.imperia-duha.ru/article_587.html">Интервью с раввином Авромом Шмулевичем о Машиахе,</a></h3><h3 style="text-align: center"><a href="http://www.imperia-duha.ru/article_587.html">Конце Света и снятии &laquo;железного занавеса&raquo;</a></h3>&nbsp; <br />&nbsp; <br /><strong>Хасидское мессианство ни в чем не отличается от общееврейского. Мистика &ndash; это неотъемлемая часть иудаизма. Если понимать мистику как живую связь со Всевышним, то весь иудаизм, в Танахе (Пятикнижии) &ndash; это сплошная мистика! Мистика &ndash; это суть религии. Если мы возьмем всех великих галахистов, будь то Йосеф Каро, автор Шулхан Арух &ndash; все они были величайшими мистиками-каббалистами. С точки зрения иудаизма все это вещи неразрывно связанные.</strong> <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Что &nbsp;говорит &nbsp;о &nbsp;приближении &nbsp;Конца &nbsp;Света? Каковы его предзнаменования?</em> <br />&mdash; Нет ничего более неблагодарного, чем в очередной раз предсказывать Конец Света. В &laquo;Перкей Авот&raquo; (поучении отцов), одном из этических трактатов Талмуда, есть такая &nbsp;максима: &nbsp;&laquo;Покайся &nbsp;за &nbsp;день &nbsp;до &nbsp;смерти&raquo;. &nbsp;Это &nbsp;значит, &nbsp;что &nbsp;человек &nbsp;должен &nbsp;рассматривать &nbsp;каждый &nbsp;свой день, &nbsp;как &nbsp;последний. &nbsp;Видимо, &nbsp;такое &nbsp;же &nbsp;правило &nbsp;действует &nbsp;и &nbsp;относительно &nbsp;поколений. &nbsp;Каждое &nbsp;поколение должно &nbsp;выполнить &nbsp;ту &nbsp;миссию, &nbsp;которая &nbsp;возложена &nbsp;на людей Всевышним. Однако наше поколение, в котором мы живем &ndash; оно уникально. Его уникальность в том, что оно живет абсолютно автономно от Бога. Большинство людей ощущает себя так, как будто Бога не существует. Кроме &nbsp;того, &nbsp;мы &nbsp;&ndash; &nbsp;первое &nbsp;поколение, &nbsp;которое &nbsp;не &nbsp;знало голода. &nbsp;Вся &nbsp;наука &nbsp;пытается &nbsp;сегодня &nbsp;укрепить &nbsp;максиму Лапласа, который говорил, что он &laquo;не нуждается в гипотезе &nbsp;Бога&raquo;. &nbsp;Наше &nbsp;современное &nbsp;поколение &nbsp;&ndash; &nbsp;наверное, самое нерелигиозное из всех, которые когда-либо жили. Получается, &nbsp;что &nbsp;между &nbsp;Богом &nbsp;и &nbsp;людьми &nbsp;находится &nbsp;как бы железный занавес. На самом деле, само это понятие &ndash; железный &nbsp;занавес, &nbsp;<em><strong>&laquo;мехицат &nbsp;барзель&raquo;</strong></em>, &nbsp;&ndash; &nbsp;оно &nbsp;впервые употреблено в Талмуде. &nbsp;&nbsp; <br />&nbsp; <br /><table border="0" cellspacing="1" cellpadding="1" align="left" style=""><tbody><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td><td>&nbsp;</td><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td></tr><tr><td>&nbsp;</td><td bgcolor="#cccccc"><img alt="" align="left" width="122" height="163" src="http://www.imperia-duha.ru/img/article/587/1.jpg" /> <strong>Авраам Шмулевич.</strong> Израильский мистик, раввин, политический деятель и религиозный философ, основоположник идеологии гиперсионизма. Лидер Международного Гиперсионисткого Движения &laquo;Беад Арцейну&raquo; (&laquo;За Родину!&raquo;) с центром в Иерусалиме и отделениями в других странах. Президент &laquo;Института Восточного Партнерства&raquo; (Иерусалим &ndash; Ростов-на-Дону), &nbsp;изучающего процессы в странах СНГ, в особенности на Кавказе. Сферы научных интересов: русские мистическо-религиозные движения, движение субботников, еврейский и исламский мистицизм. Бывший руководитель русского отдела Института Брацлавского Хасидизма (Иерусалим). <br />&nbsp;</td><td>&nbsp;</td></tr><tr><td>&nbsp;</td><td>&nbsp;</td><td>&nbsp;</td></tr></tbody></table><em>&mdash; Получается, что чем темнее, тем лучше? И тем больше &nbsp;радости &nbsp;у &nbsp;еврейских &nbsp;мистиков, &nbsp;что &nbsp;придет Машиах и железный занавес наконец-то снимут?</em> <br />&mdash; &nbsp;Радости &nbsp;никакой &nbsp;нет. &nbsp;Напротив, &nbsp;даже &nbsp;несколько&nbsp;мудрецов Талмуда говорили: &laquo;Пусть Машиах придет скорее, но пусть я не увижу его приход&raquo;. Есть понятие &laquo;муки Машиаха&raquo;, &nbsp;и &nbsp;велика &nbsp;вероятность, &nbsp;что &nbsp;это &nbsp;будет &nbsp;вещь вполне трагичная. И, кроме того, вполне не очевидно, что еврейские мистики, которые живут в нашем поколении, удостоятся увидеть тот момент, когда железный занавес будет снят. Совершенно очевидно, что железный занавес между Всевышним и человечеством &ndash; он существует. Но сколько он продлится &ndash; это большой вопрос. Он может продлиться не одно поколение и не два. Это как бы некая кома, &nbsp;которая &nbsp;может &nbsp;существовать &nbsp;годами &nbsp;и &nbsp;десятилетиями. Конец Света &ndash; это еще не конец. В еврейской традиции за концом света следует воскрешение из мертвых и далее &ndash; абсолютно новый мир, в котором не будет преобладать зло, как оно преобладает в этом мире. В мире, который наступит после конца света &ndash; это мир, в котором зло будет уничтожено, во всяком случае, будет принижено. И все катаклизмы, которые его сопровождают &ndash; это вещь, в общем-то, хорошая: это &ndash; часть реализации Божественного замысла. Самое плохое &ndash; это то, что он может не наступить. И та ситуация ядерной зимы, которая &nbsp;предстоит &nbsp;&ndash; &nbsp;она &nbsp;может &nbsp;продолжаться &nbsp;достаточно&nbsp;долго. &nbsp;И &nbsp;наше &nbsp;поколение &nbsp;пожжет &nbsp;оказаться &nbsp;не &nbsp;только последним, &nbsp;но &nbsp;и &nbsp;может &nbsp;начать &nbsp;духовный &nbsp;ледниковый период. В каком-то смысле это будет и остановка истории, &nbsp;и &nbsp;духовная &nbsp;температура &nbsp;опустится &nbsp;настолько, &nbsp;что дальнейшее движение будет приостановлено.&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; А &nbsp;когда-нибудь &nbsp;в &nbsp;истории &nbsp;подобная &nbsp;ситуация уже была?</em> <br />&mdash; Да, &nbsp;но &nbsp;всего &nbsp;два &nbsp;раза. В &nbsp;Пятикнижии &nbsp;описываются два &nbsp;архетипа. &nbsp;Первый &nbsp;&ndash; &nbsp;это Потоп, &nbsp;когда &nbsp;весь &nbsp;мир, &nbsp;все животные &nbsp;и &nbsp;вся &nbsp;материальность &nbsp;настолько &nbsp;извратились, что &nbsp;они &nbsp;были &nbsp;смыты. &nbsp;А &nbsp;вторая &nbsp;катастрофа &nbsp;&ndash; &nbsp;это &nbsp;крушение &nbsp;Вавилонской &nbsp;башни, когда &nbsp;люди &nbsp;хотели &nbsp;добраться до &nbsp;небес. &nbsp;Мидраш &nbsp;еще &nbsp;более развивает &nbsp;эту &nbsp;историю. &nbsp;Люди хотели &nbsp;взойти &nbsp;на &nbsp;Небо, &nbsp;сбросить &nbsp;оттуда &nbsp;Бога &nbsp;и &nbsp;занять &nbsp;Его место. &nbsp;Они &nbsp;настолько &nbsp;овладели &nbsp;тайнами &nbsp;материи, &nbsp;что подумали, что &nbsp;могут &nbsp;сами, не &nbsp;хуже &nbsp;Бога, &nbsp;управлять &nbsp;всем сотворенным. &nbsp;Попросту &nbsp;взять и &nbsp;убрать &nbsp;Бога &nbsp;из &nbsp;картины мира. Понятно, что это &ndash; некая аллегория. &nbsp;Мидраш говорит, что люди специально стреляли в небо стрелами, и эти стрелы падали &nbsp;окровавленными, &nbsp;так &nbsp;как &nbsp;Бог &nbsp;специально &nbsp;так делал, чтобы внушить им это ложное мнение. Это &ndash; та же самая иллюзия, что дает и современная наука. Ведь подавляющее большинство людей считает, что они уже могут или почти могут управлять материей так же хорошо, как это &nbsp;делает &nbsp;Всевышний. &nbsp;Откройте &nbsp;любую &nbsp;газету &nbsp;и &nbsp;прочитайте про &nbsp;смену пола, про искусственный интеллект. Недавно была очередная сенсация, будто некие ученые смогли &nbsp;создать &nbsp;живую &nbsp;клетку. &nbsp;Разумеется, &nbsp;никакой смены &nbsp;пола &nbsp;нет: &nbsp;изменяется &nbsp;лишь &nbsp;гормональный &nbsp;фон. Искусственный интеллект не создан, клетка тоже не создана, но у людей создается полная иллюзия, что они могут делать уже почти все, что может делать Всевышний. Мы являемся &nbsp;аналогом &nbsp;того &nbsp;поколения, &nbsp;которое &nbsp;существовало в эпоху Вавилонской башни. Кончилось это, как мы знаем, тем, что человечество было полностью переформатировано. В некотором смысле, тогда произошел Конец Света: не в том смысле, что мир перестал существовать,&nbsp;но в том, что люди в своем познании Всевышнего были отброшены далеко назад. Это &ndash; вещь, которая может произойти и сейчас, если не принять определенные меры. Есть сценарий, что человечество полностью выполнило свою задачу и переходит на новую стадию. Но есть и другой, который, наоборот, не в выполнении своей задачи, а в полном провале. Когда человечество не поднимается на новую стадию, но, наоборот, низвергается вниз. Вот этот Конец Света &ndash; он вполне реален и мы стоим на его пороге. <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Вы &nbsp;сказали, &nbsp;что &nbsp;для &nbsp;предотвращения &nbsp;катаклизма еще не поздно принять некие &laquo;определенные меры&raquo;. Что Вы под этим понимаете?&nbsp;</em> <br />&mdash; Та ситуация, которую я описал, возникла не сейчас. &nbsp;Господствующий &nbsp;ныне &nbsp;тип &nbsp;религиозности, &nbsp;в &nbsp;который человечество погружается &ndash; это некая спекулятивная &nbsp;религия. &nbsp;Здесь &nbsp;основным &nbsp;инструментом &nbsp;познания&nbsp;Бога является разум, некие спекулятивные теории. Этого не было еще 2000 лет назад. Праотцы Танаха говорили с Богом, тогда как мы Его лишь познаем спекулятивно. Логическим &nbsp;завершением &nbsp;этого &nbsp;спекулятивного &nbsp;этапа является, &nbsp;как &nbsp;говорится &nbsp;в <img alt="" align="right" width="386" height="413" src="http://www.imperia-duha.ru/img/article/587/2.jpg" />&nbsp;Талмуде, &nbsp;<em><strong>&laquo;эстер &nbsp;паним&raquo;</strong></em> &nbsp;&ndash; &laquo;сокрытие Лица&raquo;. Сейчас мы живем в эпоху &laquo;сокрытия Лица&raquo;, когда мы не видим Всевышнего. А Храм, жертвоприношение определяют совершенно иной тип религиозности. Тогда существовало пророчество. Это есть непосредственное &nbsp;восприятие &nbsp;божественности. &nbsp;Примерно 2000 &nbsp;лет &nbsp;назад, &nbsp;в &nbsp;момент &nbsp;разрушения &nbsp;Храма, &nbsp;религиозный &nbsp;тип &nbsp;всего &nbsp;человечества &nbsp;претерпел &nbsp;некоторые изменения&hellip; &laquo;Осевое время&raquo; и холодная религиозность возникли &nbsp;после &nbsp;разрушения &nbsp;первого &nbsp;Храма, &nbsp;а &nbsp;полная утрата связи со Всевышним, опускание &laquo;железного занавеса&raquo; &nbsp;&ndash; &nbsp;при &nbsp;разрушении&nbsp; <br />второго Храма.&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; А &nbsp;возможны &nbsp;другие &nbsp;пути &nbsp;возвращения к Творцу, кроме как через иудаизм? &nbsp;Например, &nbsp;через &nbsp;языческие &nbsp;религии, &nbsp;предшествовавшие &laquo;катастрофе 2000-летней давности&raquo;?&nbsp;</em> <br />&mdash; Понимаете, религия &ndash; это &nbsp;связь. &nbsp;А &nbsp;связь &nbsp;предполагает &nbsp;разговор &nbsp;двух &nbsp;абонентов. &nbsp;Вопрос &nbsp;не &nbsp;в &nbsp;том, что вы выбираете тот или иной телефонный аппарат, а в том, что сам канал связи &ndash; он обрублен. В этом смысле&nbsp;современные язычники находятся не в лучшей ситуации, чем, скажем, христиане или мусульмане. &nbsp;Небеса нельзя взять штурмом. &nbsp;Вы можете построить сколь угодно высо-кий &nbsp;небоскреб, &nbsp;запустить &nbsp;какой &nbsp;угодно &nbsp;летательный аппарат &ndash; это не приблизит вас ко Всевышнему. Закрыты соответствующие &nbsp;Небесные &nbsp;Врата, &nbsp;после &nbsp;разрушения Храма, опущен железный занавес. Изменения типа религиозности по всему миру и после разрушения Первого Храма и после разрушения Второго Храма &nbsp;произошло не потому, что жрецы от Европы до Китая собрались и постановили более не приносить жертв и ввести спекулятивную религиозность вместо прямого общения с Творцом. Современный &nbsp;человек &nbsp;познает &nbsp;Создателя &nbsp;с &nbsp;помощью спекулятивного &nbsp;разума. &nbsp;А &nbsp;человек &nbsp;эпохи &nbsp;Храма &nbsp;брал часть материального мира &ndash; птиц, животных, хлеб, вино, оливковое &nbsp;масло &nbsp;или &nbsp;воду &nbsp;(определенные &nbsp;дни &nbsp;ее &nbsp;тоже возливали на Жертвенник) &ndash; и передавал это Создателю, передавал &nbsp;непосредственно, &nbsp;физически, &nbsp;из &nbsp;рук &nbsp;в &nbsp;руки. &nbsp;И Всевышний принимал этот дар. Современному человеку неимоверно трудно, практически невозможно это представить. &nbsp;В &nbsp;процесс &nbsp;принесения &nbsp;жертв &nbsp;определенных &nbsp;типов &nbsp;входило &nbsp;то, &nbsp; &nbsp;что &nbsp;священники &nbsp;(когены) &nbsp;или, в &nbsp;некоторых &nbsp;жертвах, &nbsp;миряне, &nbsp;должны &nbsp;были &nbsp;съесть&nbsp;жертву &ndash; это был обязательный завершающий этап жертвоприношения. То есть прохождение жертвы через ротовую полость, пищевод и желудочно-кишечный тракт &ndash; это, как Всевышний принимал жертву, это и был акт соединения миров. &nbsp;Мы сегодня просто не в состоянии даже отдаленно представить, что в этот момент испытывали приносящие жертву, что значит иметь общий пищеварительный аппарат со Всевышним. Хотя еврейская традиция знает способ, как снова снять этот железный занавес, снова открыть небеса &ndash; восстановить храмовые жертвоприношения. &nbsp;Восстановить &nbsp;Иерусалимский &nbsp;Храм, &nbsp;там, где &nbsp;он &nbsp;должен &nbsp;быть. &nbsp;На &nbsp;Храмовой &nbsp;Горе &nbsp;в &nbsp;Иерусалиме. Технически, с точки зрения галахи &ndash; это можно сделать прямо сегодня. &nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Если взять Псалмы Давида &nbsp;и &nbsp;Ригведу. &nbsp;Дата создания &nbsp;в &nbsp;обоих &nbsp;случаях &nbsp;&ndash; &nbsp;до &nbsp;разрушения Первого &nbsp;Храма. &nbsp;А &nbsp;тип религиозности &nbsp;&ndash; &nbsp;один и тот же?&nbsp;</em> <br />&mdash; Да, один и тот же. Но время &nbsp;очень &nbsp;меняет &nbsp;религию. &nbsp;Современный &nbsp;цадик и &nbsp;пророк &nbsp;эпохи &nbsp;первого Храма &nbsp;&ndash; &nbsp;это &nbsp;совершенно разные &nbsp;типы &nbsp;святости. Речь &nbsp;не &nbsp;о &nbsp;том, &nbsp;что &nbsp;святые нашего &nbsp;поколения &nbsp;более святы или менее святы. Речь о том, что сам уровень, до которого человек может подняться &ndash; он ограничивается &laquo;железным &nbsp;занавесом&raquo;. &nbsp;Обрывки &nbsp;традиции, &nbsp;идущей &nbsp;от Адама, &nbsp;сохранились &nbsp;у &nbsp;многих &nbsp;народов. &nbsp;Многие &nbsp;народы&nbsp;знали, что Бог един. Рамбам (Маймонид) так объясняет появление идолопоклонства: религия &ndash; это связь. И это &ndash; прямой канал связи, по которому Божественное влияние спускается в этот мир. Но люди в какой-то момент поняли, что &nbsp;можно &nbsp;это &nbsp;влияние &nbsp;как &nbsp;бы &nbsp;перехватывать, &nbsp;играть, и &nbsp;обращаться &nbsp;не &nbsp;к &nbsp;самому &nbsp;Всевышнему, &nbsp;а &nbsp;обращаться к этим каналам. Это &ndash; тоже вариант железного занавеса, который создают сами люди. Это и есть язычество. &nbsp; <br />&nbsp; <br /><table border="0" cellspacing="1" cellpadding="1" align="left" style=""><tbody><tr><td><img alt="" width="350" height="474" src="http://www.imperia-duha.ru/img/article/587/3.jpg" /></td></tr><tr><td><p style="text-align: center"><em><strong>Акция &laquo;Беад Арцейну&raquo;</strong> у Маарат </em></p><p style="text-align: center"><em>ха Махпела в Хевроне</em></p>&nbsp; <br />&nbsp;</td></tr></tbody></table><em>&mdash; А на чем основана иудейская уверенность, что тот канал, &nbsp;по &nbsp;которому &nbsp;работают &nbsp;раввины &nbsp;и &nbsp;праведные иудеи &ndash; он наиболее прямой, а каналы языческие, христианские и мусульманские &ndash; являются побочными? &nbsp;</em> <br />&mdash; Во-первых, &nbsp;мы &nbsp;не &nbsp;можем &nbsp;доказать &nbsp;праведность религиозной &nbsp;традиции &nbsp;так &nbsp;же, &nbsp;как &nbsp;доказывается &nbsp;правдивость &nbsp;химической &nbsp;теории: &nbsp;два &nbsp;вещества &nbsp;смешиваем и &nbsp;получаем &nbsp;раствор &nbsp;с &nbsp;определенными &nbsp;свойствами. Элемент &nbsp;некоей &nbsp;неопределенности &nbsp;существует &nbsp;всегда. Иначе мы были бы не людьми, а роботами. Но при этом иудейская &nbsp;традиция &nbsp;&ndash; &nbsp;самая &nbsp;древняя. &nbsp;Она &nbsp;признается всем &nbsp;человечеством. &nbsp;Основные &nbsp;религии &nbsp;не &nbsp;отрицают Торы и наследия Авраама. <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; А тезис о еврейской богоизбранности обосновывается таким же образом? &nbsp;</em> <br />&mdash; Это &nbsp;не &nbsp;так. &nbsp;Все &nbsp;народы &nbsp;избраны &nbsp;Господом. &nbsp;Есть 70 &nbsp;народов, &nbsp;и &nbsp;у &nbsp;каждого &nbsp;народа &nbsp;есть &nbsp;своя &nbsp;миссия. &nbsp;Но именно евреям была дана Тора. Тора &ndash; это центр мира, или, как сказано в мидраше, Бог, когда творил мир, смотрел в Тору, как в чертеж. Это &ndash; некая самораскрывающаяся матрица. Хранителями ее назначены именно евреи. Именно евреям она дана.&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Авром, &nbsp;а &nbsp;евреи &nbsp;уже &nbsp;начали &nbsp;строить &nbsp;Третий Храм? В какой стадии процесс постройки?</em> <br />&mdash; А ни в какой.&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Ходят слухи, что первые камни были заложены еще в 1991 году&hellip;&nbsp;</em> <br />&mdash; Это, увы, не так. В Псалме говорится, что &laquo;когда Всевышний возвращал изгнанников своих, мы были как во сне&raquo;. Подавляющая часть евреев, увы, не хочет строить Храм. Очень мало, кто об этом говорит. &nbsp;Еще меньше&nbsp;не то что говорит, просто помнит о том, &nbsp;том, что со строительством Храма неразрывно связано расширение границ Израиля от Нила до Евфрата. С точки зрения еврейской &nbsp;мистики, &nbsp;Шехина, &nbsp;божественное &nbsp;Присутствие,&nbsp;может &nbsp;полностью &nbsp;раскрыться &nbsp;только &nbsp;в &nbsp;том &nbsp;случае, если &nbsp;вся &nbsp;земля &nbsp;Израилева &nbsp;будет &nbsp;принадлежать &nbsp;еврейскому &nbsp;народу. &nbsp;Но &nbsp;никто &nbsp;практически, &nbsp;кроме &nbsp;нашего движения &laquo;Беад Арцейну&raquo; (&laquo;За Родину!&raquo;), движения за&nbsp;&laquo;Израиль от Нила до Евфрата&raquo;, об этом не говорит. Есть небольшие &nbsp;группы, &nbsp;которые &nbsp;требуют &nbsp;восстановления Храма. &nbsp;Существует &nbsp;&laquo;Институт &nbsp;Храма&raquo;, &nbsp;который &nbsp;занимает &nbsp;небольшое &nbsp;здание &nbsp;в &nbsp;Старом &nbsp;Городе &nbsp;Иерусалима, несколько &nbsp;полуподвальных &nbsp;комнат &nbsp;&ndash; &nbsp;меньше &nbsp;по &nbsp;площади, &nbsp;чем &nbsp;многие &nbsp;квартиры &nbsp;в &nbsp;этом &nbsp;богатом &nbsp;районе. Он занимается тем, что создает сосуды, которые могут быть &nbsp;использованы &nbsp;для &nbsp;храмовой &nbsp;службы. &nbsp;Но &nbsp;ситуация на Храмовой горе такая, что евреям там запрещено молиться. Всем остальным &ndash; можно, а именно евреям &ndash; запрещено. Это &ndash; постановление израильской полиции, И еврей, если он там молится, подлежит аресту, его арестует израильская полиция.&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Что сейчас делают с сосудами?&nbsp;</em> <br />&mdash; Пока ничего. Они просто стоят, и все. Там музей есть. Это &ndash; подготовка к тем событиям, когда Храм будет построен. &nbsp;Подавляющая &nbsp;часть &nbsp;раввинского &nbsp;истеблишмента &nbsp;не &nbsp;хочет &nbsp;строить &nbsp;Храм. &nbsp;Там &nbsp;есть &nbsp;такая &nbsp;теория,&nbsp;что Храм должен спуститься с небес, и ничего делать не нужно. Такой воздушно-десантный вариант противоречит всему иудаизму. <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Чем отличается Ваша идеология гиперсионизма от классического сионизма Теодора Герцля?</em> <br />&mdash; &nbsp;Сионизм &nbsp;образца &nbsp;Герцля &nbsp;&ndash; &nbsp;это &nbsp;было &nbsp;светское движение. &nbsp;Его &nbsp;основная &nbsp;идея &nbsp;была &nbsp;в &nbsp;том, &nbsp;что &nbsp;мы &nbsp;сделаем как бы некую норку, забьемся туда, будем маленькими, и не будем замахиваться на какие-то глобальные&nbsp;цели. Создадим государство, как все народы, соберемся в &nbsp;своей &nbsp;стране &nbsp;и &nbsp;на &nbsp;нас &nbsp;будут &nbsp;обращать &nbsp;внимания &nbsp;не больше, чем на какую-нибудь Швецию или Финляндию&hellip; Такова &nbsp;основная &nbsp;идея &nbsp;сионизма &nbsp;Герцля. &nbsp;Государство здесь мыслилось не как функция по <br /><table border="0" cellspacing="1" cellpadding="1" align="right" style=""><tbody><tr><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td><td>&nbsp;</td><td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td></tr><tr><td>&nbsp;</td><td bgcolor="#cccccc"><img alt="" width="400" height="143" src="http://www.imperia-duha.ru/img/article/587/4.jpg" /> <br /><p style="text-align: center"><strong>Парадный штандарт движения &laquo;Беад Арцейну&raquo;</strong></p><p style="text-align: center">&nbsp;</p><p style="text-align: justify"><em>Иерусалимский Храм</em> &ndash; символ присутствия Господа в нашем материальном мире. Он белого цвета, потому что белый цвет символизирует в Каббале сфиру &laquo;хесед&raquo; &ndash; Милость Господа. Сущность ее состоит в непрерывном распространении Благодати от Вышнего Источника. Храм расположен на полосе бордового цвета.&nbsp;</p><p style="text-align: justify">&nbsp;</p><p style="text-align: justify"><em>Темно-красный</em> (бордовый) цвет символизирует &laquo;дин хазак&raquo;, строгий суд, которому Всевышний подвергнет врагов Израиля. Вместе с тем Храм расположен как бы сверху, что символизирует превалирования Хеседа над Гвурой &ndash; Милости Господа над Суровостью Его. Также полоса бордового цвета символизирует Землю Израиля под властью &laquo;Беад Арцейну&raquo; &ndash; с отстроенным Храмом и восстановленным царством Израиля.&nbsp;</p>&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>Черный цвет </em>символизирует сфиру Малхут (Царство), и говорит о том, что целью Движения является восстановление Монархии для еврейского народа. Неотъемлемым качеством еврейского монарха является&nbsp;Тиферет, то есть Великолепие. Именно поэтому Иерусалимский Храм, построенный царем Шломо (Соломоном), был олицетворением Великолепия на земле.&nbsp; <br />&nbsp; <br />Таким образом штандарт &laquo;Беад Арцейну&raquo; выражает в себе мысль о единении Тиферет и Малхут &ndash; выполнении Божественной Воли на земле (в материальном мире) путем постройки Иерусалимского Храма, восстановления монархии в Израиле и освоение евреями Земли Израиля во всей ее целостности. <br />&nbsp; <br />&nbsp;</td><td>&nbsp;</td></tr><tr><td>&nbsp;</td><td>&nbsp;</td><td>&nbsp;</td></tr></tbody></table>выполнению божественного замысла, а как место для выхода на пенсию. И &nbsp;потому &nbsp;сионистское &nbsp;государство, &nbsp;не &nbsp;озабоченное идеей &nbsp;постройки &nbsp;Храма, &nbsp;совершенно &nbsp;не &nbsp;собирается расширяться &nbsp;до &nbsp;заповеданных &nbsp;Всевышним &nbsp;библейских границ. А гиперсионизм &ndash; это именно воплощение миссии иудаизма в том виде, как она была дана пророкам. Можно сказать, что гиперсионистами были царь Давид, пророк Элияху, Иеремия&hellip; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Получается, что проект, который затеваете Вы, является намного более глобальным?</em> <br />&mdash; Да. Конечной политической целью движения &laquo;Беад Арцейну&raquo; &nbsp;является &nbsp;воскрешение &nbsp;мертвых. &nbsp;Это &nbsp;&ndash; &nbsp;тот хороший конец мира, о котором мы говорили. До грехопадения, изгнания Адама из Рая (Ганн Эдена) между&nbsp;человеком и Богом не было вообще никакой преграды. До &nbsp;грехопадения &nbsp;Адама &nbsp;животные &nbsp;находились &nbsp;на &nbsp;том уровне, где сейчас евреи, они были должны соблюдать тарьяг мицвот (так называется комплекс всех 613 заповедей Торы), т.е. все те заповеди, что &nbsp;сейчас соблюдают евреи, потом, еще ближе к Создателю, &nbsp;стояли ангелы, потом, &nbsp;совсем &nbsp;близко &nbsp;&ndash; &nbsp;человек. &nbsp;После &nbsp;грехопадения ангелы остались на том же месте, животные опустились вниз, а люди заняли их место. До &laquo;Изгнания из Райского Сада&raquo; &nbsp;вся &nbsp;тварность &nbsp;находилась &nbsp;в &nbsp;непосредственной близости к Творцу, разделения на &laquo;этот&raquo; и &laquo;тот&raquo; миры не существовало. Изгнание есть расслоение этого изначального пространства и опускание нижнего слоя. Цель истории заключается в том, что человек снова должен занять подобающее ему место, то есть встать перед ангелами. Поднимаясь, он увлекает за собой и все творение. Однако &nbsp;и &nbsp;в &nbsp;этом &nbsp;мире &nbsp;задача &nbsp;человека, &nbsp;&ndash; &nbsp;достигнуть уровня, когда он может повелевать ангелами. Тут есть несколько стадий. Сначала будет приход Машиаха. Это еще &nbsp;не &nbsp;воскрешение &nbsp;мертвых. &nbsp;Тогда &nbsp;будет &nbsp;построено полностью справедливое общество, тогда будет полностью открыто знание Торы. Евреи будут свободны от влияния гоев, будут жить в своей стране от Нила до Евфрата,&nbsp;будет &nbsp;построен &nbsp;Храм &nbsp;и &nbsp;т.д. &nbsp;Такое &nbsp;идеальное &nbsp;общество будет &nbsp;существовать, &nbsp;возможно, &nbsp;несколько &nbsp;поколений. Затем все люди умрут и воскреснут. И не будет ни одного человека, &nbsp;кто &nbsp;бы &nbsp;пришел &nbsp;в &nbsp;воскресение &nbsp;мертвых, &nbsp;не познав смерти. Человек здесь может умереть и воскреснуть уже через минуту. И дальше уже будут полностью изменены &nbsp;физические &nbsp;и &nbsp;духовные &nbsp;законы &nbsp;этого &nbsp;мира. Мир вернется к тому моменту, который был до изгнания Адама. Когда Бог и человек ходили по этому Саду. После воскрешения мертвых материя людей очень истончится, и будет совершенно другой уровень контакта человека со Всевышним. &nbsp;И достижение этого уровня &ndash; для всех людей &ndash; и есть конечная цель истории человечества. <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Какова &nbsp;будет &nbsp;последовательность &nbsp;воскрешения: все вместе, сразу, либо по очереди? Сначала праведники или грешники?</em> <br />&mdash; Есть такой мидраш, что воскреснут сначала праотцы &nbsp;еврейского &nbsp;народа, &nbsp;похороненные &nbsp;в &nbsp;Хевроне: Авраам, Ицхак и Яков, Адам и Хавва. Будет некий суд, один &nbsp;из &nbsp;нескольких &nbsp;загробных &nbsp;судов. &nbsp;Тогда &nbsp;каждому&nbsp;будет отведено его место. &nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Что делают раввины, чтобы приблизить приход Машиаха? &nbsp;</em> <br />&mdash; Самое &nbsp;главное, &nbsp;что &nbsp;евреи должны &nbsp;делать &nbsp;&ndash; &nbsp;это &nbsp;стоить &nbsp;Храм. Увы, &nbsp;многие &nbsp;раввины &nbsp;пытаются &nbsp;закрыть &nbsp;глаза &nbsp;на &nbsp;этот &nbsp;факт. Необходимо &nbsp;также &nbsp;восстановить жертвоприношение &nbsp;и &nbsp;храмовое служение. &nbsp;И &nbsp;тогда &nbsp;восстановится явное &nbsp;присутствие &nbsp; &nbsp;Бога &nbsp;в &nbsp;этом мире. И сам ход истории будет идти уже по-другому.&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; На &nbsp;уровне &nbsp;ритуалов? Неужели &nbsp;нет &nbsp;практик, &nbsp;направленных &nbsp;на &nbsp;то, &nbsp;чтобы &nbsp;ускорить процесс?</em> <br />&mdash; Массовых &nbsp;практик &nbsp;нет. &nbsp;Но существуют &nbsp;некие &nbsp;закрытые &nbsp;ритуалы, призванные этот процесс ускорить. &nbsp;Они &nbsp;достаточно &nbsp;сложны &nbsp;и &nbsp;не &nbsp;всегда &nbsp;безопасны. Есть &nbsp;история &nbsp;Йосефа &nbsp;дела &nbsp;Рейна &nbsp;&ndash; &nbsp;был &nbsp;такой &nbsp;праведник, &nbsp;в &nbsp;XV-м &nbsp;веке, &nbsp;около &nbsp;500 &nbsp;лет &nbsp;назад, &nbsp;который &nbsp;даже погиб, выполняя такой ритуал&hellip; Но это уже &ndash; закрытая часть. &nbsp;Йосеф &nbsp;погиб &nbsp;потому &nbsp;что &nbsp;не &nbsp;выдержал &nbsp;поединок с &nbsp;Дьяволом. &nbsp;Он &nbsp;и &nbsp;его &nbsp;ученики &nbsp;делали &nbsp;этот &nbsp;групповой ритуал, &nbsp;чтобы &nbsp;ослабить &nbsp;власть &nbsp;Сатаны &nbsp;в &nbsp;нашем &nbsp;мире. Действие происходило в духовных мирах, но умер Йосеф вполне физически. &nbsp;Хотя на том уровне, на котором все происходило &ndash; граница между духовным и физическим миром несколько условна. <br />&nbsp; <br /><table border="0" cellspacing="1" cellpadding="1" align="left" style=""><tbody><tr><td><em><img alt="" width="336" height="280" src="http://www.imperia-duha.ru/img/article/587/5.jpg" /> <br /></em></td></tr><tr><td style="text-align: center"><p style="text-align: center"><em><strong>Эрец Исраель</strong> (Земля Израиля), Земля </em></p><p style="text-align: center"><em>Обетованная в ее полных границах от Нила </em></p><p style="text-align: center"><em>до Евфрата.</em></p>&nbsp; <br />&nbsp;</td></tr></tbody></table><em>&mdash; Какова вероятность того, что Машиах придет, а евреи его не узнают?</em> <br />&mdash; Нет такой вероятности! Храм должен быть кем-то построен. Машиах &ndash; это конкретный человек, который все это сделает. Машиах &ndash; не творит чудеса и не занимается массовым гипнозом. Это &ndash; политический лидер,&nbsp;который создает, организует и направляет политический процесс. И процесс этот приведет к тому, что евреи освободят &nbsp;всю &nbsp;Землю &nbsp;Израиля &nbsp;в &nbsp;обетованных &nbsp;границах &nbsp;от Нила до Евфрата, создадут на ней государство по законам &nbsp;Торы, &nbsp;станут &nbsp;полностью &nbsp;политически &nbsp;и &nbsp;духовно независимыми &nbsp;от &nbsp;народов &nbsp;мира. &nbsp;И &nbsp;благодаря &nbsp;этому смогут &nbsp;свободно &nbsp;постигать &nbsp;Тору, &nbsp;соблюдать &nbsp;ее &nbsp;законы, познавать Всевышнего и сделать так, что бы все человечество отказалось от ложных богов, приняло на себя Б-га Авраама. Ицхака и Яакова, Б-га народа Израиля, и соблюдало законы Торы (7 заповедей сынов Ноя). Это приведет к тому, что Шехина вернется в мир, Всевышний вновь пошлет &nbsp;пророчество, &nbsp;упадет &nbsp;железный &nbsp;занавес, &nbsp;затем будет &nbsp;воскрешение &nbsp;мертвых &nbsp;и &nbsp;настанет &nbsp;мир &nbsp;вечной жизни. Он начнет процесс раскрытия Божественности. Тот, кто сделает все это &ndash; тот и называется Машиахом. Не заметить этого будет невозможно. Храм будет работать по тем законам, которые были даны Моше Рабейну (Моисею).&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; До прихода Машиаха может случиться ядерная война?</em> <br />&mdash; Да, &nbsp;конечно &nbsp;может. Всевышний &nbsp;обещал, &nbsp;что &nbsp;второго Потопа не будет. Но мидраш поясняет, что Он обещал, что не будет водного &nbsp;Потопа. &nbsp;А &nbsp;вот, &nbsp;что &nbsp;не будет &nbsp;огненного &nbsp;Потопа &nbsp;&ndash; &nbsp;этого Всевышний &nbsp;не &nbsp;обещал. &nbsp;Конечно, может быть. Это &ndash; очень вероятное, к &nbsp;сожалению, &nbsp;развитие &nbsp;событий. Очень &nbsp;может &nbsp;быть, &nbsp;что &nbsp;случится всемирная &nbsp;катастрофа. &nbsp;Потом, есть понятие войн Гога и Магога. И &nbsp;есть &nbsp;понятие &nbsp;хевлей &nbsp;Машиах, то есть, страдания времен прихода Машиаха. Об этом достаточно много говорится у пророков. Может быть не только ядерная война, но и более страшные вещи. Это связано с архетипом Вавилонской Башни, &nbsp;когда &nbsp;люди &nbsp;разбудят &nbsp;такие &nbsp;силы &nbsp;&ndash; &nbsp;да &nbsp;уже &nbsp;разбудили! &nbsp;&ndash; &nbsp;которыми &nbsp;они &nbsp;не &nbsp;в &nbsp;силах &nbsp;будут &nbsp;управлять. Такие катастрофы вполне вероятны. Сказано ведь, что в конце дней Эрев Рав (&laquo;великое смешение&raquo;, те евреи, которые &nbsp;не &nbsp;хотят &nbsp;служить &nbsp;Всевышнему) &nbsp;объединит Исава и Ишмаэля (цивилизации европейскую и мусульманскую) и поведет их воевать против Израиля. А Гог и Магог &ndash; это сами народы мира, которые начнут воевать между собой.&nbsp; <br />&nbsp; <br /><em>&mdash; Что &nbsp;раввины &nbsp;делают, &nbsp;чтобы &nbsp;сила &nbsp;еврейского народа была великой и позволила ему выстоять все предстоящие катастрофы? Есть ли какие-нибудь особые ритуалы?</em> <br />&mdash; Разумеется, но это очень закрытая тема. Скажем так, &nbsp;это &nbsp;&ndash; &nbsp;духовные &nbsp;средства &nbsp;самозащиты &nbsp;еврейского народа, &nbsp;путь &nbsp;практической &nbsp;Каббалы, &nbsp;связанный &nbsp;с &nbsp;проникновением &nbsp;в &nbsp;высшие &nbsp;миры. &nbsp;Сейчас &nbsp;ведется &nbsp;работа по &nbsp;восстановлению &nbsp;ешивы, &nbsp;в &nbsp;которой &nbsp;будут &nbsp;изучать практическую &nbsp;Каббалу &nbsp;&ndash; &nbsp;таких &nbsp;ешив &nbsp;не &nbsp;было &nbsp;у &nbsp;еврейского народа уже более 200 лет. Занятия будут проходить в &nbsp;Хевроне, &nbsp;в &nbsp;Меарат-ха-Махпеле &nbsp;&ndash; &nbsp;Гробнице &nbsp;Праотцев, месте, названном в Талмуде &laquo;Воротами в Рай&raquo; и в преддверии Храмовой Горы. &nbsp;Это еще один из признаков предстоящего прихода Машиаха. <br />&nbsp; <br />&nbsp; <br /><p style="text-align: right"><em>Беседу вел Андрей Кондратьев</em></p><br /><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/29405.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/29405" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:28994 2010-11-11T01:44:00 2010-11-10T23:44:15Z avrom Эрот. Поскольку же он сын Пороса <i>(божественное олицетворение богатства, изобилия, причем возникающего в результате применения некоей изобретательнсти, известных средств, он сын Метиды, олицетворяющей разум)</i> и Пении <i>(божественное олицетворение бедности)</i>, дело с ним обстоит так: прежде всего он всегда беден и, вопреки распространенному мнению, совсем не красив и не нежен, а груб, неопрятен, необут и бездомен; он валяется на голой земле, под открытым небом, у дверей, на улицах и, как истинный сын своей матери, из нужды не выходит. Но с другой стороны, он по-отцовски тянется к прекрасному и совершенному, он храбр, смел и силен, он искусный ловец, непрестанно строящий козни, он жаждет разумности и достигает ее, он всю жизнь занят философией, он искусный чародей, колдун и софист. По природе своей он ни бессмертен, ни смертен: в один и тот же день он то живет и расцветает, если дела его хороши, то умирает, но, унаследовав природу отца, оживает опять. Все, что он ни приобретает, идет прахом, отчего Эрот никогда не бывает ни богат, ни беден. Он находится также посредине между мудростью и невежеством.<br /><br /><blockquote>Платон. Пир.</blockquote><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/28994.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/28994" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:28798 2010-11-11T01:42:00 2010-11-10T23:42:30Z avrom <b>Самое массовое выступление российских военных: против развала армии и «еврейского фашизма». Митинг ветеранов ВДВ 7 ноября в Москве.<br /><br />Авраам Шмулевич</b><br /><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5801/ottenki-serogo.7a/0_5b208_a202fb15_orig.jpg" title=""><br /><img src="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0027ty6z" title="" alt="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0027ty6z"><br /><object width="640" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/6KiPpe9uUiE?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/6KiPpe9uUiE?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="640" height="385"></embed></object><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/EkcF396VMRs?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/EkcF396VMRs?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><br /><br />Массовый митинг десантников прошел 7 ноября 2010г в Москве на Поклонной горе. Кроме ветеранов ВДВ и других родов войск среди участников были и действующие десантники.<br />Митинг 7 ноября на Поклонной горе стал первыми столь массовым выступлением военных, недовольных положением дел в армии.<br />"Армия – спаси Россию, армия – спаси народ", "Русский, помоги русскому, иначе ты будешь следующим", "Министр мебельщик – позор России", "Прекратить военную реформу по-сердюковски!". «Завтра России: Квачков – в Кремле. Чубайс – в петле», «Еврейский фашизм – сегодня нет ничего страшнее!». Такие лозунги несли несколько тысяч ветеранов и военнослужащих ВДВ.<br />Правда, вместо десяти тысяч участников, заявленных организаторами в предварительном сообщении, пришло, по разным оценкам, от тысячи до четырёх тысяч человек. Власти же разрешили пять тысяч. <br />Возможно, меньшее, чем первоначально сообщалось, число протестующих связано с тем, что командующий ВДВ генерал-лейтенант Владимир Шаманов обратился к организаторам митинга с призывом отказаться от политических требований.<br />Это обращение генерал сделал с больничной койки, он находится в военном госпитале им. Бурденко после автомобильной аварии. Шаманов также призвал десантные войска не вступать в конфликт с министром обороны Анатолием Сердюковым. По словам Шаманова, в последний месяц против министра обороны Анатолия Сердюкова была развернута "беспрецедентная пропагандистская кампания" с целью навязать обсуждение вопроса о его отставке. Командующий ВДВ признал, что в эту "политизированную и нечистоплотную игру" оказались втянуты некоторые "наши уважаемые и заслуженные товарищи". <br />Напомню, что утром 30 октября в Тульской области произошло лобовое столкновение грузовика МАЗ и автомобиля BMW, в котором находился командующий воздушно-десантными войсками России, генерал-лейтенант Владимир Шаманов. Водитель BMW погиб, генерал Шаманов и находившийся с ним в машине полковник ВДВ А.Наумец получили серьезные травмы. В настоящее время командующий российских ВДВ находится в московском госпитале им. Бурденко.<br /><br />В качестве подозреваемого в грубом нарушении правил дорожного движения задержан водитель МАЗа, который, согласно результатам предварительного расследования, выехал на встречную полосу и врезался в BMW. Речь идет о гражданине Таджикистана, который, возможно, являлся наркоманом.<br /><br />Также, 28 октября, в 19 ч. в ближнем Подмосковье, а платформе Заря в Балашихинском районе погиб один из организаторов армейских протестов генерал-лейтенант в отставке Григорий Карпович Дубров, бывший командующий радиотехническими войсками ПВО, ныне Председатель высшего офицерского Совета России, руководитель Русского Антифашистского Комитета, член Президиума Русского офицерского Собрания, автор книги «Генералы против еврейской мафии». Дубов резко критиковал нынешнее российское и армейское руководство с крайних националистических позиций, ранее был близок к основателю «Памяти» Васильеву, один из близких сподвижников полковник Квачкова. 73-х летний генерал упал под электричку. По мнению Председателя Союза офицеров и Русского офицерского Собрания подполковника С.Н.Терехова, это было убийство – генерал сброшен с платформы под колеса поезда. <br />В этот же день, 28 октября, как сообщило РИА «НОВОСТИ», в центре Москвы на улице было обнаружено тело другого генерал-лейтенанта Минобороны России в отставке — Бориса Дебашвили, 1929 года рождения. Дебашвили также имел отношение к организации армейских протестов.<br />В начале октября сообщалось о смерти бывшего начальника разведуправления главкома Внутренних войск МВД Виктора Чевризова. Тело 47-летнего генерала в отставке обнаружила в подъезде его дома на улице Веерной супруга. Рядом с ним лежал наградной пистолет Макарова. По официальной версии Чевризов совершил суицид.<br />2 ноября в специальном интервью главный организатор митинга руководитель союза десантников России экс-командующий ВДВ СССР генерал-полковник Ачалов подчеркнул, что циркулирующие в Интернете и некоторых СМИ предположения о возможном насильственном выступлении военных лишены всякого основания, и что «военного переворота в Москве 7 ноября не будет!». <br /><br />Открывая митинг Ачалов также заявил, что десантники не выдвигают политических требований. <br />Основные выдвинутые требования:<br />• Отставка министра обороны Сердюкова.<br />• Призвать к ответственности начальника Генерального штаба генерала Макарова,<br />• призвать к ответственности статс-секретаря генерала армии Панкова,<br />• призвать к ответственности начальника Управления кадров генерала Горемыкина за развал Вооруженных сил, за низкую боеготовность и боеспособность,<br />• “остановить начатый Сердюковым развал армии”, армейская реформа, которую проводит министерство обороны, ведет к развалу вооруженных сил,<br />• улучшение материального положения военнослужащих.<br />Генерал Ачалов также объявил о создании "нашего профсоюза" - правда, неясно, будет ли этот профсоюз объединять только отставников, но и действующих военных. <br /><br />Практически прямым текстом было заявлено, что автокатастрофа, в которую попал командующий ВДВ Шаманов накануне митинга, была организована властями.<br /><br />Выступающих было немного, судя по всему, они были отобраны организаторами, и тексты их вступлений предварительно согласованы. Полковник Квачков заявил, что реформа ВС, против которой протестуют десантники, «это не реформа по-сердюковски, это реформа по жидо-масоноскому закулисному сценарию». Десантники встретили это сообщение бурными аплодисментами и криками одобрения. «Мы не занимались политикой. Уважаемые десантники и спецназовцы, закончилось это тем, что политика стала заниматься нами. Политику мы сделаем ту, которая необходима нашей стране. ВДВ – последний рубеж русского народа. Главную специальную операцию мы еще не провели. Сердюков не при чем. это не реформа по-сердюковски, это реформа по жидо-масоноскому закулисному сценарию». «Русская революция неизбежна!» - объявил Квачков после своего разоблачения жидо-масонского заговора в Министерстве обороны. <br /><br />В другом выступлении было заявлено, что все правители СССР – и РФ – «шушера», за исключением одного - Сталина.<lj-cut><br /><br />Один из выступающих сообщил, что Путин подписал секретное соглашение с НАТО, по которому, «в случае революции в России», войска НАТО войдут на территорию РФ для подавления народных протестов и «занятия плацдармов».<br /><br />Была также высказана горячая поддержка Лукошеко в его конфликте с Кремлем, Союз Десантников России собирается отправить на выборы президента Белоруссии 19 декабря агитаторов и наблюдателей.<br />О социальном неустройстве отставников ВДВ говорил глава регионального самарского отделения Союза десантников России Виктор Калиничев:<br />– В рамках этой разрушительной для страны реформы подавляющее большинство военнослужащих уволено, не выслужив сроков, дающих право на получение пенсии. Половина из них не имеют жилья. Наша страна уже имеет печальный опыт расформирования войск. В далеких 1950-х годах Министерство обороны под предлогом развития ракетно-ядерного вооружения приняло решение о ликвидации морской пехоты, ссылаясь на то, что при необходимости ее вполне сможет заменить обычная пехота. Спустя примерно 50 лет история повторяется. Только теперь в роли ненужных войск оказались ВДВ и спецназ.<br />Генерал-полковник в отставке Владислав Ачалов и его сторонники выдвинули условия властям:<br />– Мы оставляем за собой право, если не получим ответа до 17 числа, то после 17 числа продолжим протестные действия. Мы приняли решение организовать свой профсоюз для того, чтобы защитить права военнослужащих, чтобы защитить права военных пенсионеров, – заявил Ачалов.<br />Митинг был организован Союзом десантников России при поддержке Союза моряков, Союза офицеров СССР, федерации космонавтики. Организаций: Офицеры России, Забытый полк ветеранов локальных конфликтов, Московского Боевого Братства.<br />Одной из причин недовольства десантников стал конфликт, случившийся в конце сентября этого года. Тогда министр обороны Анатолий Сердюков при посещении Рязанского высшего командного училища ВДВ, оставшись недовольным возведенным на его территории деревянным Храмом Ильи-Пророка, отчитал героя России полковника Андрея Красова. Эта история всплыла наружу и вызвала жесткую реакцию со стороны многих военных. С того момента Сердюков оказался под градом критики. Однако военный эксперт и главный редактор сетевого издания "Ежедневный журнал" Александр Гольц видит иную причину противостояния внутри армии:<br />- Это довольно серьезно. Дело, конечно, не в Ачалове. Нынешние реформы Сердюкова затрагивают, чем дальше, тем больше, интересы действующего российского генералитета, который не может действовать открыто. Сейчас реформы перешли в ту стадию, когда генералы оказываются отрезанными от финансовых потоков. Это одна из концептуальных идей сердюковских реформ – сделать так, чтобы военные находились как можно дальше от денег. Понятно, что это не устраивает очень и очень многих. Лишаются многих теплых мест люди, служившие в Москве. Если в главкоматах раньше работало по нескольку тысяч человек, то сейчас предполагается около сотни в каждом главкомате. Люди, которые лишаются этих должностей, – старшие и высшие офицеры. Им предлагают ехать в округа, что совершенно не соответствует их представлению о комфорте. Через этих отставных военных, через десантников действует нынешний российский генералитет, который ненавидит и Сердюкова, и его реформы, – считает Гольц.<br />Между тем, один из организаторов митинга десантников полковник Павел Поповских был задержан сотрудниками ГИБДД за нарушение правил дорожного движения. По сообщению столичных медиа, полковник находился в нетрезвом состоянии.<br /><br />Продававшаяся на митинге литература:<br /><img src="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/00284xzs" title="" alt="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/00284xzs"><br /><br /><br /> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/UqKue3f_E2A?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/UqKue3f_E2A?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br /><br /> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/N8gM5P8ojCw?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/N8gM5P8ojCw?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br /><br /> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GSXZgY19cRw?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/GSXZgY19cRw?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br /> <br /><img src="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0027ty6z" title="" alt="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0027ty6z"><br /><img src="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0027wehr" title="" alt="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0027wehr"><br /><img src="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0028drxdhttp" title="" alt="http://pics.livejournal.com/mmet/pic/0028drxdhttp"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5800/jacals.cb/0_3e716_c694e21f_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5800/jacals.cb/0_3e716_c694e21f_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5500/jacals.cb/0_3e718_257c92db_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5500/jacals.cb/0_3e718_257c92db_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/4602/jacals.cb/0_3e6ee_5f03cdc5_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/4602/jacals.cb/0_3e6ee_5f03cdc5_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/6001/jacals.cb/0_3e6e3_c1241f64_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/6001/jacals.cb/0_3e6e3_c1241f64_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5600/jacals.cb/0_3e6e0_992c7623_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5600/jacals.cb/0_3e6e0_992c7623_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5500/jacals.cb/0_3e718_257c92db" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5500/jacals.cb/0_3e718_257c92db"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/4505/jacals.cb/0_3e714_d0760c5c_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/4505/jacals.cb/0_3e714_d0760c5c_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5501/jacals.ca/0_3e6c7_f766111d_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5501/jacals.ca/0_3e6c7_f766111d_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5502/jacals.cb/0_3e715_f7a5b396_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5502/jacals.cb/0_3e715_f7a5b396_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5800/jacals.ca/0_3e6d8_a2724015_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5800/jacals.ca/0_3e6d8_a2724015_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/4606/jacals.ca/0_3e6d4_3b640b7a_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/4606/jacals.ca/0_3e6d4_3b640b7a_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5000/jacals.cb/0_3e6ec_e778d56f_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5000/jacals.cb/0_3e6ec_e778d56f_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/5405/jacals.cb/0_3e6e6_fcfb05f8_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/5405/jacals.cb/0_3e6e6_fcfb05f8_XL.jpg"><br /><img src="http://img-fotki.yandex.ru/get/6001/jacals.cb/0_3e6e3_c1241f64_XL.jpg" title="" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/6001/jacals.cb/0_3e6e3_c1241f64_XL.jpg"><br />Источники фотографий: <br /><br /><a href="http://ottenki-serogo.livejournal.com/199104.html#cutid1">http://ottenki-serogo.livejournal.com/1<wbr />99104.html#cutid1</a><br /><a href="http://dervishv.ya.ru/">http://dervishv.ya.ru/</a><br /><a href="http://www.flickr.com/photos/yuri_timofeyev/">http://www.flickr.com/photos/yuri_timof<wbr />eyev/</a><br /><a href="http://mmet.livejournal.com/44189.html">http://mmet.livejournal.com/44189.html</a><wbr /><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/28798.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/28798" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:28485 2010-10-26T11:38:00 2010-10-26T09:39:27Z avrom <span class="pub_date">2010-10-26</span> <a class="pub_aname" href="/authors/author37.htm">Авраам Шмулевич</a> <br><div class="article_title"><b><a href="http://www.apn.ru/publications/article23282.htm">Медведь среди славян. Мифолого-политическое исследование</a></b></div><div class="article_subtitle">Политическая зоология в преддверии второго срока Дмитрия Медведева</div><div align="justify"><p align="right"><em>К счастью, наш богатырь (медведь) отличается рыцарским характером, чуждым всякого коварства и лжи. Не умея лукавить, он добивается своего открытой силой и не прибегает к бесполезной жестокости, подобно волкам. В основе медвежьего характера лежит полная флегматичность и любовь к покою. </em></p><p align="right"><em>Альфред Брэм "Жизнь животных" </em></p><dir></dir><dir></dir><dir></dir><dir></dir><dir></dir><dir></dir><dir></dir>&lt;/i&gt;<p align="justify">Нами правят архетипы. Зачастую события происходят не в силу видимой логики, не согласно причинам экономического или иного "реального" свойства, но в силу неких факторов из области сакрального, скрытых от глаз профанов. Это верно даже относительно "незначительных" событий "частной" жизни того или иного человека – но в сто раз более верно относительно событий значимых, исторических, затрагивающих жизни целых народов и стран…</p><p align="justify">Выстроить свое правление в гармонии с Сакральной вертикалью для правителя не менее (если не более) важно, чем построить прочную властную вертикаль. </p><p align="justify">Это часто забываемое правило ещё раз напомнило пришествие на Царство в России Медведя. Ведь (это очевидно для понимающих) сам выбор в свое время протекал строго в рамках Архетипа, причем именно в рамках Русского Мифологического Архетипа: Путин выбирал между Медведем и Иваном. Победил Медведь. </p><p align="justify">Правильное рассмотрение должно быть многомерным. И для мифолого-политического, сакрального анализа любого события необходимо привлечение мифологии античной, еврейской (в старой российской литературе её обычно стыдливо именовали библейской) и мифологии данной местной - в нашем случае славянской.</p><p align="justify">Данную статью мы посвятим именно славянской мифологии. При этом, наряду со славянскими мифами, не менее важны для понимания сущности Медведя и мифы финно-угров. Ведь в ранней русской истории финно-угорский и славянский элементы были тесно смешаны, мифология у древних славян и финно-угров была во многом общая, в формировании русской народности и славяне, и финно-угры принимали участие почти на равных. Достаточно вспомнить, что, согласно "Повести временных лет", Рюрика с братьями "приглашали на княжение" и славянские, и финно-угорские племена; такие города, как Ярославль, Москва, Великий Новгород, возникли на землях со смешанным славянско-финноугорским населением.</p><b><p align="justify">Начиная анализ, необходимо помнить, что медведь – существо, подверженное спячке, его сущность раскрывается только по прошествии, как минимум, двух сезонов, двух сроков – зимы и лета. Причем зима всегда идет первой, появляются на свет медведи зимой, в первый период. Первый срок их существования – латентный, делать дела они начинают только со второго срока.</p></b><p align="justify">В древне-русском языческом пантеоне Медведь отождествляется (или, по крайней мере, тесно сближается) с богом Велесом (он же Волос). Волос состоит в противоборстве с другим богом – Перуном. Волос в древнерусских источниках (начиная с договора русских с греками 907 года, согласно "Повести временных лет") выступает как "скотий бог" - покровитель домашних животных - и бог богатства. Волос соотнесён с золотом, тогда как другой постоянно упоминаемый наряду с ним бог - Перун - с оружием. В Киеве идол Перуна стоял на горе, а идол Волоса-Велеса, по-видимому, на Подоле (в нижней части города). В социальном аспекте это же различие проявлялось в том, что Волос (Медведь) считался богом "всей Руси", а Перун - богом княжеской дружины. [<i>В. В. Иванов, В. Н. Топоров. "Велес", Энциклопедия "Мифы народов мира", т.1, издат-во "Советская энциклопедия". М., 1987 г.</i>]</p><p align="justify">Не трудно увидеть здесь отражение как прошлого противоборства Медведева и двух других кандидатов в преемники - Иванова и Сечина, так и отражение нынешней напряженности Медведев – Путин. <lj-cut>И прежние конкуренты Медведева, и нынешний его отец-соправитель-соперник – представители "силового блока", Генералы Спецслужб, Иванов же – вообще был министром обороны. </p><p align="justify">В свое время противоборство между Волосом-Медведем и Перуном закончилось победой последнего – произошло это в ходе религиозной реформы князя Владимира – будущего крестителя Руси. Перед обращением в христианство князь провел реформу языческого культа, до неё официальных культов было два: культ Перуна и культ Волоса (медведя). Теперь Перун стал во главе целого пантеона из шести богов, а Волос, почитание которого было повсеместным, в пантеон вообще не попал. [<i>Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.: Издательство 'Наука', 1987 г. Глава 9 «Языческая реформа Владимира»</i>]. </p><p align="justify">Не исключено, что таким же будет и исход нынешнего противостояния Медведева и Путина.</p><p align="justify">В этом контексте победу Медведя можно рассматривать как второй раунд давнего поединка (противоборство между Волосом-Медведем и Перуном). Однако тогда по его результатам в конечном итоге победила "третья сила" – христианство. Очевидно, что и сейчас результат властной борьбы может оказаться столь же неожиданным и глобальным. (Каким именно - это тема для отдельного мифолого-политического исследования).</p><p align="justify">В славянской и финно-угорской мифологии боги нередко сами могли принимать образ Медведя, когда хотели показаться людям. Для этих древних культов характерны такие мотивы, как "Медведь - сын небесного бога" (в частности, связанного с громом), "перемещение Медведя с неба на землю", "Медведь и плодородие".　</p><p align="justify">В представлении многих народов медведь занимает место на границе между человеческой природой и животным миром. У русских, украинцев, белорусов прослеживается двоякое отношение к медведю. </p><p align="justify">С одной стороны - это священный зверь, покровитель рода; его боятся домовой и кикимора. [<i>О.В. Голубкова "Почитание медведя в связи с культами женских божеств у восточных славян (К вопросу о сравнительной идентификации православия и язычества)". "Этнокультурное взаимодействие народов Евразии", № 20</i>]. В обрядовой практике русских Сибири и существующих рядом с русскими коренных народов, медведь - не простое животное, а особое существо, которое "много знает и понимает". Медведь не противопоставляется человеку, но родственен ему, ведь тело убитого медведя с ободранной шкурой напоминает туловище человека, след его лапы похож на след человеческой ступни, как и человек, медведь всеяден. </p><p align="justify">С другой стороны, медведь относится к нечистой силе: считается, что он или "лешему родной брат", или подвластен ему как своему господину. Медведь может выступать и в роли оборотня. Так же человек может быть превращён в медведя в наказание за совершённые проступки </p><p align="justify">Однако, хотя существует ряд легенд о превращении человека в медведя, и о том, что медведь и человек – братья, в славянской и финно-угорской мифологии медведь никогда не выступает в качестве предка Человека как такового. [<i>Славянские древности. Этнолингвистический словарь. Т.3-М., 2004, с.211-215</i>].</p><p align="justify">То есть, между Медведем и его подданными всегда будет сохраняться непреодолимая дистанция, о полном единении общества и власти, о полной демократии речи быть не может в принципе.</p><b><p align="justify">Каким именно будет правление президента-Медведя?</p></b><p align="justify">Мифология предвещает, что, в конце концов, новый преемник сможет решить проблему несправедливо прихватизированнной государственной собственности. Амнистии опальным олигархам ждать, также, не стоит. Ведь известный удмуртский этнограф-краевед 19 века, священник Григорий Верещагин, в работе <i>"Предания о медвежьем культе" </i>сообщает: "Если вор похищал у кого деньги, потерпевший приносил в свой дом медвежью голову, которая на этот случай имелась в деревне всегда и хранилась у кого-нибудь из домохозяев." Считалось, что медвежья голова и выставленное угощение могут приманить из леса живого медведя, который найдёт вора и распорет ему живот [<i>Верещагин Г.Е. Образцы произведений устной словесности вотяков. Т. 4, кн. 2. Ижевск, 2001, с.24</i>]. </p><p align="justify">Благоприятно скажется правление Медведева и на демографическом балансе Российской Федерации. Ведь образу Медведя присуща брачная символика плодовитости, представленная в свадебном обряде, любовной магии, лечении бесплодия и т. д. Приснившийся девушке медведь сулит ей жениха. В ряде сибирских районов бытует представление о том, что ночью к девушкам приходит домовой в облике медведя и душит, предвещая таким образом скорое замужество: "<i>Однажды, молодая еще была, легла я ночевать в сенях. Вдруг ночью просыпаюсь от тяжести, гляжу: медведь на меня навалился. Тяжелый такой, душит. Я ни рукой, ни ногой шевельнуть не могу, ни закричать. Он подавил-подавил маленько, да слез. Бабушки говорили, что это домовой из дома выживает. Я и, правда, вскоре замуж вышла</i>". Считалось, что женщина излечится от бесплодия, если ее переступит ручной медведь. </p><p align="justify">С идеей плодородия связан обычай рядиться медведем во время святочных, масленичных и брачных обрядов. Мать жениха, изображая медведицу, выходила встречать молодоженов в шубе, вывернутой шерстью наружу: "...чтобы жених был богатый, как кожух волосатый" [<i>Зеленин Д.К. Описание рукописей Ученого архива ИРГО. - Пг., 1914 - 1916. - Т. III. - Вып. I. с. 1077</i>]. </p><p align="justify">В Ишимском округе во время свадебной церемонии, впервые переступая порог дома невесты, дружка произносил приговор: "Мохнатый зверь, да на богатый двор" [<i>Миненко Н.А. Русская крестьянская семья в Западной Сибири (ХVIII - первой половины ХIХ вв.). - Новосибирск, 1979., с. 228</i>]. </p><p align="justify">В ряде мест молодоженов клали спать в первую ночь на медвежью шкуру в овчарне или скотной избе, "чтобы детей у них было столько, сколько волосков на шкуре" [<i>Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. - М., 1865. Т. I. , с. 690</i>]. </p><p align="justify">В Стоглаве упоминалось о гадании рожениц с помощью ручного медведя о судьбе новорожденного, а беременные женщины пытались узнать пол будущего ребенка: ему подносили хлеб, и если медведь "рыкнет", то родится девочка, а если "не рыкнет" - ожидали мальчика [<i>Стоглав. Царския вопросы и соборныя ответы о многоразличных церковных чинах. - СПб., 1863. с. 264 - 265</i>].</p><p align="justify">Медведь также мог показать, сохранила ли невеста девственность до свадьбы. В Сибири считалось опасным ходить в лес беременным женщинам, потому что медведь безошибочно их распознает, и "в случае встречи с толпой женщин непременно бросается на ту, которая беременна, наипаче, если она беременна парнем... А отыскивает он их для того, чтобы в самом зародыше умертвить своего будущего врага - охотника... Поэтому-то здесь обыкновенно и не берут беременных баб в лес, так как они могут привлечь к "табуну" медведей и сами погибнуть" [<i>Неклепаев И.Я. Поверья и обычаи Сургутского края // Записки Западно-Сибирского отдела ИРГО. - Кн. ХХХ. - Омск, 1903., с. 77</i>]. ,(<i>Цитаты даны по статье: В. Голубкова. Почитание медведя в связи с культами женских божеств у восточных славян (К вопросу о сравнительной идентификации православия и язычества). "Этнокультурное взаимодействие народов Евразии", № 20</i>). </p><p align="justify">Медведь упоминался и в защитительных проклятьях: так, беременная удмуртка отвечает любопытствующим о её будущем ребёнке: "<b>В рот тебе кошачьи яйца, в глаза тебе горячие угли, да пусть тебя медведь изнасилует</b>…".[<i>Герд К.П. Человек и его рождение у восточных финнов. Helsinki: Societe Finno-Ourienne, 1993. 97 с., с.27</i>]. (<i>Эти и последующие цитаты из удмурдской мифологии даны по статье: Коробейников А.В., Сахарных Д.М. Проектная идея "Возвращение медведей" // "Память предков: национальный эпос и фольклор финно-угров сквозь призму детской литературы" в рамках 170-летия карело-финского эпоса "Калевала": Материалы научно-практической конференции. Сыктывкар: Национальная детская библиотека Республики Коми им С.Я.Маршака, 2005. С.130-136</i>.). </p><b><p align="justify">Очевидно, здесь содержится и грозное предупреждение потенциальным политическим противникам Дмитрия Анатольевича.</p></b><p align="justify">Вообще же, в русской мифологии считается, что медведь "благосклонен к женщинам". [<i>Попова А.М., Виноградов Г.С. Медведь в воззрениях русского старожилого населения Сибири // Советская этнография. - 1936. - № 3. - С. 78 - 83. с. 80</i>]. В русских народных сказках, легендах, быличках присутствует мотив сожительства медведя с женщинами. В ходе т.н. "медвежьей свадьбы" в лес отводили непорочную девицу и оставляли ее там, чтобы она стала женой медведя [<i>Иванов В.И., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. - М., 1965, с. 161</i>]. </p><p align="justify">В свадебных обрядах "медведем" и "медведицей" называли жениха с невестой, а дружка именовался "медведником". В предсвадебном причитании невеста иногда называла свекра со свекровью "медведями". Сваты часто звались "косматыми". [<i>Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. - М., 1982.с. 163 - 165</i>]. </p><p align="justify">В русском фольклоре популярен образ медведя-свата:</p><i><p align="justify">«Медведь-пыхтун <br>По реке плывет:<br>Кому пыхнет во двор,<br>Тому зять в терем». <br></i>[<i>Поэзия крестьянских праздников, 1970 г., с. 171, № 192]</i>. </p><p>Так что очевидно неслучайно то, что жена Президента Медведева Светлана, в девичестве Линник (см. на неё <a href="http://en.novayagazeta.ru/ai/article.78/pics.3.jpg"><u><font color="#0000cc">здесь</u></font></a>, <a href="http://img.rian.ru/images/9173/85/91738567.jpg"><u><font color="#0000cc">здесь</u></font></a> и <a href="http://img.rian.ru/images/9173/86/91738616.jpg"><u><font color="#0000cc">здесь</u></font></a>) – наиболее яркая, красивая и наиболее не чуждая светской жизни среди жен всех кремлевских руководителей, включая и Путина. Неоднократно ее видели на открытии Недели моды в Москве, жена Медведева является давней поклонницей знаменитого кутюрье Валентина Юдашкина. Их знакомство состоялось на новоселье у Пугачевой в 2005 году. Кроме того, Светлана - кавалер женского ордена Русской православной церкви "Преподобной Евфросинии Московской", вручаемого «выдающимся женщинам России», она возглавляет попечительский совет целевой комплексной программы «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России». Программа была разработана с благословения Патриарха Алексия II, пользуется поддержкой Администрации Президента, Министерства культуры и Государственной Думы. </p><p>Впрочем, российские женщины имеют и некоторый повод для беспокойства в связи с пребыванием Медведева на посту Президента, ведь известны рассказы о том, как не приглашенные на свадьбу колдуны превращали в медведей свадебные поезда. У русских Алтая образ медведя или его лапа, коготь применялись в свадебной обрядности с целью расстроить свадьбу. <i>(Цитаты по О.В. Голубкова "Почитание медведя в связи с культами женских божеств у восточных славян (К вопросу о сравнительной идентификации православия и язычества)". "Этнокультурное взаимодействие народов Евразии", № 20).</i>　</p><p>Мифологический анализ дает ответ и на загадку дальнейших отношений Путина и Медведева, предсказывает, что Медведев будет править самостоятельно, так удмурдская старинная народная загадка сообщает нам: "На хорошего мерина не отважишься сесть" – разгадка "медведь" [<i>Гаврилов Б.Г. Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губерний.-Казань, 1880. с. 123</i>]. Однако он дает и предупреждение: в тех же удмурдских мифах медведь часто терпит поражение от домашнего кота [<i>Гаврилов Б.Г. Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губерний.-Казань, 1880., с. 123</i>].　</p><p>Стоит помнить, что в русских сказках медведь, леший и богиня смерти Баба-Яга выполняли одинаковые функции [<i>Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - 1994, с. 40, 44, 57</i>]. В первую очередь, опасность (политической) смерти будет подстерегать Медведева к концу срока – первого или, скорее всего, второго. Ведь из всех видов медвежьих охот (а специалисты различают медвежьи охоты весеннюю, летнее – осеннюю и зимнюю), издревле в России наиболее популярна и эффективна исконно русская охота на берлоге. [<a href="http://hunt.web-3.ru/plans/bear"><i><u><font color="#0000cc">Информационный портал Клуб любителей охоты. Охота на медведя</i></u></font></a>]</p><p align="justify">Медведь - противник очень опасный. На охоте на него нужно соблюдать осторожность и к убитому зверю сразу после выстрелов не подходить. Случается, что медведь лишь прикидывается мертвым и может застать охотников врасплох. Однако не приходится сомневаться, что Желающие свалить его найдутся – ведь в русской традиции охота на медведя всегда была и остается символом охотничьего успеха и славы.</p></div><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/28485.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/28485" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:28354 2010-10-25T19:32:00 2010-10-25T17:44:44Z avrom Поразительные слова Путина! Еще в 1996 году Путин совершенно точно предсказал будущее России.<br /> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/DvAYV6-ZN0I?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/DvAYV6-ZN0I?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br />-<br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/28354.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/28354" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:27907 2010-10-25T17:30:20Z 2010-10-25T19:30:00 2010-10-25T17:32:11Z avrom <b>Песни уходящей России.</b><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/A3_pQPUBWcw?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/A3_pQPUBWcw?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br />Новый Высоцкий? Бешеный народный неформальный успех, эти песни играют на глубинных русских архетипах. Первая песня "Комбайнеры" - в YouTube только за первые двое суток – 300 тысяч просмотров, а сегодня уже за миллион. Песня "Русская дорога" - почти полмиллиона за несколько дней: «По плачущей земле, не чуя сапогов, наш обескровленный отряд уходит от врагов. ….Я – русская дорога: отходи, а я тебя прикрою, грязью да водою. … Запомните загадочный тактический прием: когда мы отступаем, это мы вперед идем». (А играет он, между прочим, на осетинской гармошке).<br /> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/37l7P5V1eXU?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/37l7P5V1eXU?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br /><font size="-2">via <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=guralyuk'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/guralyuk/'><b>guralyuk@lj</b></a></span> via <span class='ljruser' style='white-space: nowrap;'><a href='http://www.livejournal.com/userinfo.bml?user=mik-yesha'><img src='http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif' alt='[info]' style='vertical-align: bottom; border: 0;' /></a><a href='http://www.livejournal.com/users/mik-yesha/'><b>mik-yesha@lj</b></a></span></font><br /><br /><i>Растеряев Игорь Вячеславович&lt;/h2&gt;Родился 10 августа 1980 г. в Ленинграде.<br>В 2003 г. окончил Санкт-Петербургскую Государственную Академию Театрального Искусства.</i><br /><br /><a title="Permanent Link: Программа «Новости Содружества» ТВ Мир 23.10.2010" href="http://www.rasteriaev.ru/?p=432" rel="bookmark">Программа «Новости Содружества» ТВ Мир 23.10.2010</a><div class="entrytext"><p> <object width="480" height="385"><embed height="385" type="application/x-shockwave-flash" width="480" src="http://www.youtube.com/v/l7SoEEGkgFA?fs=1&amp;hl=ru_RU&amp;rel=0" allowfullscreen="true"></embed></object> <br>Репортаж снят на <a href="http://www.rasteriaev.ru/?cat=78">концерте Игоря Растеряева в клубе «Вермель»</a> 15.10.2010 г.</p><p>Антигламурная песня про комбайнеров Игоря Растеряева взорвала Интернет</p><p>Питерский парень с гармошкой Игорь Растеряев выложил ролик, в котором он поет, в Интернет и прославился. Уже через несколько дней образовался виртуальный фан-клуб новой звезды, передает Яна Ерлашова.</p><p>«Звезда антигламура» зажглась в глухой деревне посредством Всемирной сети. Песня «Комбайнеры» уже три месяца бьет рекорды в YouTube. Только за первые двое суток – 300 тысяч просмотров, а сегодня уже за миллион. Любой компьютерный вирус позавидует такому успеху, не говоря уже о популярных певцах. <lj-cut>Сам исполнитель – Игорь Растеряев – растерялся от свалившейся на него славы. Ни работой в театре, ни съемками в сериалах, профессиональный актер не смог добиться такого признания. «Я жил привычной жизнью и вдруг до меня стали доходить слухи о каких-то рейтингах, шумихе вокруг моей песни. Поначалу я даже не поверил», – признается актер, певец Игорь Растеряев.<br><span></span><br>Удивление Растеряева неудивительно. Свое творчество в Сети сегодня не демонстрирует разве что ленивый. Творческий запал, пара друзей-энтузиастов и мобильный телефон – виртуальный «шедевр» готов. Таких «талантов» в мире Интернета – миллионы, только миллионные просмотры – у единиц.</p><p>- Игорь Растеряев привлек нас своей музыкой. Он поет об обычных деревенских ребятах. Это антигламур.</p><p>- Он оригинален, прежде всего, потому что идет против течения, гламура, безвкусицы. Растеряев – человек из народа.</p><p>Над образом, близким к народу, Игорь Растеряев не думал – сказалась профессиональная привычка играть в театре алкоголиков. За ним даже закрепилось амплуа актера народного плана: язык немного деревенский, на гармони играет, словно родился с ней, и еще фокусы умеет показывать. Секрет в том, что петербургский интеллигент Растеряев с раннего детства каждое лето проводит на родине своего отца – хуторе Глинище. Там и черпает вдохновение для творчества. «В тех местах богатая, образная речь. Там живут более «выпуклые» личности, поскольку они обособленны от внешнего мира», – отмечает Игорь Растеряев.</p><p>У везучего «Комбайнера» уже через несколько дней после появления ролика в Сети образовался виртуальный фан-клуб. А в сентябре с успехом прошел первый официальный концерт в Москве. И все-таки творчество Растеряева не всеми принимается на ура. Интернет, который породил звезду, ее же пытается и потушить. Виртуальное сообщество разделилось: одни называют песню «музыкальным отбросом» и видят в ней разделение на «своих» и «чужих», а именно – на «гламурных, но бездушных горожан» и «потрепанных, но душевных сельчан», другие, наоборот, радуются – вот оно, возрожденное народное творчество. Текст понятный, и старая добрая гармонь душу греет.</p><p>У поклонников «антигламурного Комбайнера» родилась идея отправить новоиспеченную звезду на «Евровидение». Чем он, в конце концов, хуже Петра Налича, который со своей незамысловатой «Гитарр-гитарр» тоже прославился через Сеть? Повторит ли творчество Растеряева тот же путь, покажет время. По признанию самой звезды Интернета, он хочет продолжать жить нормальной жизнью: работать в театре, писать песни и ловить сомов с друзьями на хуторе.</p><p> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/NdTMa1r_RR4?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/NdTMa1r_RR4?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br />Только этот линк, один из многих, на данный мормент - 684 463 просмотра на данную минуту.<br /><br /><b>Игорь Растеряев. Казачья песня. "Теплый ветер в поле летал, гулял, глядел, а потом этот ветер в окна влетел и мне рассказал он шепотом: очень много смуглых ребят уже сегодняшним вечером к нам придут рубить всех подряд, крича на тюркском наречии".</b> <br /> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Uy0LV0c055g?fs=1&amp;hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Uy0LV0c055g?fs=1&amp;hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"></div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/27907.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/27907" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:27739 2010-10-24T23:29:00 2010-10-24T21:31:05Z avrom <b>Буры ЮАР переезжают в Грузию<br />Авраам Шмулевич</b><br /><br />9 октября 2010 в программе новостей грузинского ТВ был показан подробный сюжет о планах переселения белых фермеров-буров из ЮАР в Грузию. Эта передача стала. По сути. Официальным объявлением о поразительном проекте, завершением длившегося несколько месяцев процесса переговоров и действий.<br />Кроме интервью с бурами и репортажа из ЮАР, были показаны и кадры пребывания буров в Грузии и подписание в конце августа 2010 года меморандума о сотрудничестве между правительством Грузии и Организацией фермеров ЮАР, объединяющая 41 тысячу семей буров, около. 150 тыс чел.<br /> <object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/RWuCiTpC00w?fs=1&amp;hl=ru_RU"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param></param><embed src="http://www.youtube.com/v/RWuCiTpC00w?fs=1&amp;hl=ru_RU" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object> <br />Планы эти не только реальны, но уже находятся на стадии осуществления. <br />Выступивший по грузинскому ТВ представитель белых фермеров заявил, что правительство ЮАР заставляет белых фермеров передать безвозмездно 30% их земель чернокожим. Но чернокожие фермеры ничего не производят и не хотят производить. И белым фермерам предлажила выход Грузия. Министр по делам диаспор Грузии и Организация фермеров ЮАР в конце августа 2010 года подписали меморандум. Его главным пунктом является предложение трансваальским фермерам переселиться и перенести с/х бизнес в Грузию.<br />Министр по делам диаспор говорит, что Грузия готова принять всех белых фермеров ЮАР - 41 тысячу семей (около 150 тысяч человек), бесплатно наделить их землей и максимально упростить получение всех необходимых документов. <br />Предполагается, что, как и на родине, буры в Грузии будет заниматься виноделием и животноводством. Первый фермер из ЮАР Вильям Де Клерк уже получил грузинское гражданство. «Идея грузинского правительства привезти сюда фермеров очень хорошая. Они могут много принести для Грузии. Ситуация в ЮАР с каждым днем ухудшается. Если в Грузии будет гарантирована личная безопасность фермеров-буров, а также их собственность, то этому делу будет способствовать большой успех», - отмечает Де Клерк.<br />Говорит руководитель организации трансваальских фермеров: "Каждый фермер должен сам решить, поедет или нет он в Грузию. Здесь (в ЮАР) наша главная проблема - безопасность. С тех пор как к власти пришло черное большинство, убито более 3000 фермеров. Часто в нападениях учувствует и полиция. Мы не знаем, оставят нам землю вообще или нет. У нас богатый опыт и нас знают на международном рынке".<br />Проблема безопасности вообще после прихода чернокожего большинства является основной проблемой в ЮАР, идля белых и для самих черных. Так, во времена апартеида, с 1948 года по 1994 произошло 21 тысяча убийств. Причём 14 тысяч из них приходятся на период 1990-1994 годов, период демонтажа власти белого меньшинства, при этом из данного числа 92% людей погибли в результате межнегритянских столкновений. А в столкновениях с полицией «режима апартеида» погибло за все эти годы 518 человек.<br />Сегодня в ЮАР в результате убийств гибнет 35 тысяч убитых в год – ужасающая цифра! <lj-cut>Всего же с 1994 года по 2010-й вследствие разных видов насилия в ЮАР погибло 174 тысячи человек.<br />После подписания меморандума прошло всего полтора месяца, и вот в начале октября делегация трансваальских фермеров прибыла в Грузию. Делегация подробно осмотрела предлагаемые земли и встретилась с официальными лицами, ознакомилась с общей ситуацией в Грузии. Лично министр МВД Грузии Вано Мерабишвили рассказал о ситуации в стране и продемонстрировал эффективность работы грузинской полиции. Фермеры за 10 минут оформили грузинские права на вождение международного образца и в подарок получили от министра именные номера – в ЮАР этот процесс занимает 3 месяца. Буры провели с командой грузинских чиновников матч в регби, но особое внимание было уделено виноградарству – ведь основным занятием фермеров- буров в ЮАР, наряду с животноводством, является виноделие, именно они производят знаменитые на весь мир южноафриканские вина. Буры участвовали в ртвели (традиционный сбор винограда) в Кахетии, ознакомились с Саперави - уникальный грузинский красный винный сорт винограда позднего созревания, из которого изготовляется знаменитое одноименное вино.<br />Делегация подробно засняла всю поездку, видеорепортаж будет показан всем членам ассоциации фермеров (41 тыс. семей), которые в ЮАР увидят и услышат то, что видели их представители в Грузии.<br /><br />Неизвестно, как в итоге сложится судьба переселенцев из ЮАР в Грузии, и вообще много ли фермеров переедет на новую Родину. Но уже сам факт желания грузинских властей принять высоковалифицированную рабочую силу и создать им все условия для работы – очень показателен.<br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/27739.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/27739" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:27492 2010-10-24T23:29:00 2010-10-24T21:29:29Z avrom <b><a href="http://www.7kanal.com/news.php3?id=278723">Католические епископы - за санкции против Израиля</a></b> <br /><span class="n2-text">Совет католических епископов средиземноморского региона, проводивший двухнедельную конференции в Ватикане, опубликовал 23 октября резолюцию, осуждающую «оккупационную политику Израиля».<br><br>Как уточняет портал Ynet, текст резолюции, в который в частности, содержится призыв к Совету Безопасности ООН принять политические и экономические санкции против Израиля в случае его отказа «освободить оккупированые территории, была утвержден после встречи делегатов Конференции с Папой Римским Бенедиктом 16-м.<br><br>Среди прочего, в тексте резолюции католических епископов говорится: «Мы решительно протестуем в связи с использованием текста Святого писания для обоснования территориальной экспансии Израиля... <br><br>Мы отвергаем практику использования термины «Земля, обещанная еврейскому народу», а также «Избранный народ» в экспансионистско - политических целях… В настоящее время «избранных народов» нет!».</span><br><br /><lj-repost button="Разместить у себя в журнале"><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/27492.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/27492" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div> urn:lj:lj.rossia.org:atom1:avrom:27150 2010-10-07T16:35:00 2010-10-07T14:35:30Z avrom <span class="pub_date">2010-10-06</span> <a class="pub_aname" href="/authors/author37.htm">Авраам Шмулевич</a> <br><br /><div class="article_title">Два лика черкесского национализма. Панорамный взгляд.</div><br /><div class="article_subtitle">Цикл Коллективное бессознательное Кавказа.Часть 4</div><br /><div align="justify"><br /><p><a href="http://www.apn.ru/publications/article21674.htm">* Коллективное бессознательное Кавказа. Часть первая. «Не солдата надо караулить, что бы достать его, а возрождать очаги культуры».</a></p><br /><p><a href="http://www.apn.ru/opinions/article21720.htm">* Коллективное бессознательное Кавказа. Часть вторая. Роль Геродота в кавказской политике.</a></p><br /><p>* <a href="http://www.apn.ru/opinions/article21742.htm">Коллективное бессознательное Кавказа. Часть 3. Грузия и горцы Кавказа: преданная любовь. «Мне, русской, начхать на вашу историю»</a></p><br /><p><b><i>Сплетения «кавказского узла» первых трёх частей цикла: Два подхода кавказского национализма — Черкесы против чеченцев: «Не солдата надо караулить, что бы достать его, а возрождать очаги культуры</i></b><i>»;<b>Ч</b><b>еркесско-осетинский</b><b> фронт Большой Кавказской Войны. Роль Геродота в кавказской политике; Грузия и горцы Кавказа: преданная любовь; Русский взгляд: «Вашим народам просто не повезло оказаться в соседстве с Россией»; «Евреи здесь не живут? Непорядок, значит, скоро будут жить»! Черкесы, русские и избранный народ; Абхазы и чеченцы против русских? Абхазо-чечено-черкесо-русский клубок; </b></i></p><br /><p>Коллективное бессознательное народа нынче гнездится на интернет-форумах, перебравшись туда с исчезнувших рыночных площадей.</p><br /><p>В заостренной, почти всегда неполиткорректной форме Форум гудит о тех проблемах, которые стараются скрыть политики, не замечают официальные эксперты, боятся увидеть интеллегенты-интеллектуалы. Народ на Интернет-Форуме, как и на любом рынке, раскрепощен, растворен в стихие, гул толпы пьянит и заставляет забыть о самоцензуре, раскрепощает подсознание — что является одной из главных причин популярности анонимного форумного общения.</p><br /><p>Нужен лишь бесстрастный препарирующий взгляд исследователя — и сквозь хаос «отдельных мнений» Форума проступит портрет Эпохи.</p><br /><p><i>Ниже приведены избранные реплики из обсуждения статей <a href="http://www.apn.ru/opinions/article21563.htm">Правительство Черкесии в изгнании: «Если Россия не пойдет на уступки, она потеряет не только Черкесию, но и весь Кавказ»</a> и <a href="http://www.apn.ru/publications/article21172.htm">Олимпиада в Сочи и Всемирное адыгское братство</a>.</i></p><br /><p>Если сформулировать коротко: в политическом смысле черкесы делятся на две категории. Первая хочет сначала широкой автономии, а потом полной государственной независимости Черкессии, и действует по принципу «Заграница нам поможет» — Запад нажмет на Россию и заставит ее решить реальные и выдуманные проблемы черкесов. И эта категория активно работает для того, чтобы вызвать такое давление. </p><br /><p>Другая хочет решить черкесские проблемы в рамках Российского права и с помощью Российского государства, рассчитывая на то, что Москва услышит черкесов и станет их большим другом. В пределах РФ вторых, кажется, большинство. При этом и те и другие намекают Москве на большие неприятности, ждущие Россию в случае невыполнения черкесских требований, даже на возможность страшного вооруженного сопротивления. Но никто из намекающих сам, вроде, воевать не собирается. Хотя вооруженное подполье в черкесских республиках существует и действует, несмотря на все усилия ФСБ, ГРУ и МВД (о нём — в одном из следующих текстов). К исламу большинство национально-озабоченных черкесов относятся довольно равнодушно, как к недавней части исторического наследия. Активные исламисты находятся ближе к периферии общественного поля, но они есть. </p><br /><p>Что ж, выбор теперь за Москвой. Вашингтон (а также Тбилиси, Лондон, Брюссель, Пекин и даже Сеул) явно не спит, но основные козыри у Москвы, контрольный пакет акций. Точнее — он пока у Москвы. Другие охотники завоевать черкесскую душу сильно активизировались в последнее время, тогда как «русский медведь» продолжает неровно посапывать, иногда производя лапами невнятные движения. Так что посмотрим, как главный акционер распорядится своим преимуществом, будут ли рейдерские акции и т.п. </p><br /><p>Забыл о третьей категории черкесов — пофигистах. Таких тоже немало. Им всё равно, тем они и опасны для всех.</p><br /><p>Ниже — панорама мнений, звучат голоса самих черкесов (думаю, они репрезентативно представляют спектр мнений черкесов РФ). Представляют <b>на сегодняшний момент, хочу это подчеркнуть. </b>Потому как в самое последние время в черкесском мире произошли очень жёсткие события, запустившие процесс внутренних изменений. Речь идет о нападениях и жестоких избиениях почти всех ведущих независимых фигур черкесского движения в РФ — по всеобщему мнению они были организованы местной черкесской властью по приказу или в союзе с Кремлем — мнения разняться лишь о степени вовлеченности Москвы. Печальным венцом этой кампании стало недавнее убийство лидера черкесской молодежи Карачаево-Черкесии Аслана Жукова и осуждение в Краснодаре на шесть лет лагерей по сфальсифицированному, как уже заявили многие адыгские организации РФ и мира, обвинению Александра Охтова, члена совета Международной Черкесской Ассоциации, академика Адыгской Международной Академии Наук, президента Федеральной Национально-Культурной Автономии адыгов России. А также — все возрастающая напряженность между карачаевцами и черкесами в Карачаево-Черкесской республике, которая уже вылилась в несколько крупных межнациональных побоищ и каждый день грозит перерасти в вооруженное противостояние. А также — продолжающееся игнорирование Москвой напоминаний черкесской общественности о том, что Сочи — это древняя земля именно черкесов, и организаторы Олимпиады обязаны отметить этот факт в символике и пиаркомпании и, как минимум, решить вопрос о массовых захоронениях на месте проведения соревнований — эти требования только усиливаются в свете примера Олимпиады в Ванкувере, которая вся строилась вокруг символики прежних жителей тех мест — индейцев. А также — начавшаяся международная активность вокруг «черкесского вопроса», протесты американских черкесов в Ванкувере и, наконец, только что закончившаяся в Тбилиси международная конференция, посвященная «черкесскому геноциду», высказанное на ней требование американских черкесов о создании независимого черкесского государства, обещанное официальное признание Геноцида парламентом Грузии и обращение к другим парламентам мира. </p><br /><p>Так что такой же контент-анализ, сделанный через год, гарантированно покажет значительно большую радикализацию настроений — если, конечно, кремлевская власть не проснется и не начнет проводить внятную и справедливую национальную политику. Но она не проснется — уж если можно быть в чем-то уверенном в нашем быстро меняющемся мире — так это в продолжении литаргически-идиотического сна Кремля — пока текут ему даровые нефте-доллары. Так что перед Вами — портрет уходящей эпохи.</p><br /><p><b><i>Сплетения «кавказского узла»четвертой части цикла: </i>Религиозная ситуация. Черкесы, ислам и христианство. Черкессия и Россия: война или мир? Мы смогли втянуть Россию вэтот конфликт. Черкесы и русские: отношения двух народов. Черкесы о своем народе и о своем будущем. Черкесы Кавказа и диаспора: трудная любовь</b></p><br /><p><i>Все реплики в диалоге, принадлежащие черкесам, даны без ников.</i></p><br /><p><b>РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ. ЧЕРКЕСЫ, ИСЛАМ И ХРИСТИАНСТВО </b></p><br /><p><i>Известно, что черкесы не отличаются рьяной приверженностью к исламу, тем не менее, что я был удивлен тем, как в комментариях черкесов представлена тема ислама. Поэтому, вопреки заявленному в начале цикла правилу, я просмотрел отклики не толькок статье <b><a href="http://www.apn.ru/opinions/article21563.htm">Правительство Черкесии в изгнании: «Если Россия не пойдет на уступки, она потеряет не только Черкесию, но и весь Кавказ»,</a></b></i><i><a href="http://www.apn.ru/opinions/article21563.htm">от 28.4.2009 (932 коммента), но вышедшим ранее статьям <u>Авраам Шмулевич</u>. <u>Олимпиада в Сочи и Всемирное адыгское братство</u> от 19.12.2008 (264 коммента) и <u>Андрей Епифанцев</u>. <u>Причины поражения адыгов в Кавказской войне</u> от 17.4.2009 (1172 коммента).</a></i></p><br /><p>К сожалению редакция АПН убрала комментарии к более ранним моим текстам по адыгской теме. Все найденные реплики адыгов, связанные с темой религии, включены в данную подборку.</p><br /><p>* * *</p><br /><p>— Диаспора очень сильно дистанцируется от всяких религиозных (исламских) джаматов по причине того, что они уже за 145 лет ими сыты.</p><br /><p>— Черкесскому движению придать религиозный оттенок практически нереально. Это не прилепится. </p><br /><p>— Черкесы исповедовали православие ещё с 4-5 вв. н.э., т.е. задолго до того как его приняли на Руси. А ислам начали принимать в 18-19в.в. Кстати во многом благодаря экспансии России. Это было своего рода знамя борьбы!</p><br /><p>— До изгнания черкесов с исторической родины большинство из них придерживались католицизма. Адыги приняли ислам в середине 19 века, а до того они больше 1400 лет придерживались христианства греко-католической конфессии. Тому есть множество свидетельств документальных в виде сочинений путешественников и картин художников. На всех картинах крест, возле которого молились адыги, не православный а католический! У адыгов даже был свой кардинал при Ватикане.</p><br /><p>— Намеки на «христианское прошлое» Черкесии и христианизацию Абхазии не к месту. Наш народ сделал свой выбор. Это адыгство и ислам.</p><br /><p>— Я не мусульманин, а «проклятый язычник», танцующий свои языческие танцу и любящий свою национальную музыку.</p><br /><p>— Нация и религия никогда не связаны. Только у евреев это одно и тоже (за редким исключением). «Быть черкесом» — не значит автоматически «быть мусульманином», как и обратно: «быть мусульманином» — еще не значит «быть черкесом». Есть свобода вероисповедания, где каждый имеет выбор, и есть черкесский народ. Черкес — тот, кто на этот народ работает.</p><br /><p>— Ты так выступаешь за ислам, что ты вообще случаем не арабский засланец? </p><br /><p>— Я в одинаковой степени уважаю и Мусульманство и Христианство, но стараюсь всегда обращаться к Всевышнему на своём родном Черкесском языке, произнося черкесское имя Всевышнего. Например — Е Ситхьэзакъу! мыщ фэдэ щорэмэ тилъэпкъ тхьамык1э ащыухъум!</p><br /><p>— По поводу моей религии — моя религия это Черкессия свободная от барыг, лицемеров и аферистов.</p><br /><p>— Вы когда-нибудь слышали про черкесских террористов? Вахабиты не в счет — у этих нации нет...</p><br /><p><b>ЧЕРКЕССИЯ И РОССИЯ: ВОЙНА ИЛИ МИР?</b></p><br /><p>— Черкесское движение единственное в Северо-Кавказском регионе находящееся на подъеме. При этом вопросы, поднимаемые черкесской общественностью крайне сложны и болезненны. С определенной долей оптимизма можно утверждать, что существует консенсус во взаимоотношениях властей черкесских республик и общества по самым острым вопросам. Может слово консенсус и слишком оптимистично, но официально на уровне руководства Республик ни одна из понимаемых проблем не ставится под сомнение.</p><br /><p>— В чем разница военной кампании в Чечне или в Ингушетии, от военных действий на Западном Кавказе на земле древней Черкессии? Это будет похуже Боснии, если сравнивать то будет Афганистан в своей стране.... в горы Кавказа хлынут десятки тысяч черкесов, а матерых бойцов, которые прошли службу в ВС разных стран. Здесь на Кавказе молодежь устала от безработицы, и тут появиться возможность реализовать себя как мужчина в руках с оружием, биться за свободу. Война будет не партизанская, а будет то что и было в первую русско-черкесскую войну, будут глубокие рейды в сторону Краснодара, Ростова, и т.п., фронт будет растянут на 700-<?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><st1:metricconverter w:st="on" productid="800 км">800 км</st1:metricconverter>., вооружать и обучать и боеприпасы подвозить будут НАТОвские партнеры России. </p><br /><p>Черкесы не хотят войны как и на Кавказе как и в Диаспоре, но все уже устали ждать, и все больше уже людей которые воспринимают как оскорбления молчания России.</p><br /><p>У России нет на Кавказе союзников, в Дагестане русских за людей не считают, их там и почти нет, в Чечне и Ингушетии ненавидят Россию после последних двух войн. С чеченцами и дагестанцами не о чем не договоришься, они с тем, кто сильнее, они могут всегда в спину ударить, что мы еще увидим в Чечне как долго будет предан Кадыров Путину. Осетины, это народ со времен своего величия 9-13 веке, уже ни куда не лезет, и если бы не Российские спецслужбы и жили бы мирно в Южной Осетии с грузинами, из 170 тыс. южных осетин более 90 тыс. жила в Грузии, из них 70 тыс. в Тбилиси. Так кто остался на Кавказе, кто протягивает вот уже двадцать лет руку братства и дружбы, и готов забыть старые обиды, просят восстановить справедливость... черкесы могут еще ждать но совсем не долго, терпения на исходе, надо что то решать господа.</p><br /><p>Черкесы просят союза и поддержки, взамен дают верность и 100 % лояльность и преданность не смотря ни на что, если уже китайцы будут Москву брать мы там будем рядом с Вами плечо к плечу биться, менталитет у нас такой, друзей не сдаем. Посмотрите статистику потерь во второй мировой войне: Черкесские народы потеряли больше всех людей на фронте по отношению к численности, маленький абазинский народ из 25 тыс. человек общей численности, отправил на фронт 13 тыс. человек, не вернулась 7,5 тыс. человек. В нашем роду из трех братьев, вернулся только мой дедушка, старший погиб под Москвой, а младший где-то в Германии в мае 1945г. </p><br /><p>— Мне очень противно наблюдать как вы пытаетесь влезть в задницу русским без мыла. Может хватит? Вас они прогоняют в … , а вы пытаетесь к ним со своей дружбой влезть в окно. Русским ваша дружба и преданность нафиг не нужна и они когда им нужно будет, погонят все нерусские народы вперёд своих танков, как это было всегда в истории. У адыгов есть единственный выход это перестать уговаривать русских и строить самим своё будущее.</p><br /><p>— Я вообще не вижу у адыгов противоречий с русскими фундаментальных. Нам необходимо сегодня две вещи черкесской диаспоре гражданство, защиту и покровительство России, осуждение геноцида. </p><br /><p>— Ну, если совпадают интересы России и черкесов, то почему Правительство РФ не решает черкесский вопрос? Почему не говорит уже сейчас: мы будем возвращать желающих вернутся черкесов на Кавказ?! Тем более в свете того, что единственные «союзники» России армяне легли курсом на НАТО (чего от них и следовало ожидать). </p><br /><p>— Конечная цель сохранение: структуризация и модернизация черкесского этноса, право на репатриацию для желающих и пр. Игнорирование этих проблем будет использоваться «врагами России». </p><br /><p>— Черкесы внесли в создание и укрепление государственности России вклад не меньше, чем многие русские. Современный герб России — это заимствованный через Византию Хаттский герб, о чем в свое время писала даже «Российская газета». Россия — это вполне черкесское государство как и русское. Адыгам в России принадлежит не только Сочи и республики но и вся страна от Тихого океана до западных ее границ, как и всем россиянам. Наш народ проливал за Россию крови и пота не меньше чем другие народы в 20 веке. </p><br /><p>— Я думаю наш вклад поменьше. Мягко выражаясь. Но я никогда не соглашусь что прав у нас меньше чем у русских. </p><br /><p>— Россия будет стерта с карты мира.</p><br /><p>— В мире есть два подлинно Суверенных государства. Которые не нуждаются в союзниках и т.д. для собственной защиты. Одно из них Россия. Обладает реально немыслимыми ресурсами и потенциалом. Ни кто не позволит погрузить подлинное ОТЕЧЕСТВО — Западный Кавказ в хаос. А на политику России в этом вопросе мы безусловно сможем повлиять. Гораздо опасней и сложней была ситуация после Дагомысского сговора Шеварнадзе и БН. (Имеются ввиду «Дагомысские соглашения», т.е. «Соглашение о принципах мирного урегулирования грузино-осетинского конфликта» — документ, подписанный в г. Сочи (Россия) 24 июня <st1:metricconverter w:st="on" productid="1992 г">1992 г</st1:metricconverter>. Борисом Ельциным и главой Грузии Эдуардом Шеварднадзе. В частности, Россия обязалась тогда вывести свои войска из Южной Осетии. — Авраам Шмулевич). Мы смогли втянуть Россию в этот конфликт. И она на наше великое счастье поставила жирную точку, признав независимость Абхазии. И так будет и далее. Наши интересы совпадают в 21 веке как никогда. Жаль что в 19 не совпали. </p><br /><p>— Наши интересы (тех, кто не прикарманивает ресурсы и потенциал Сибирских Народов), действительно совпадают с интересами жителей Тамбощины и Псковщины (хотя они этого не разумеют). Но никак не могут совпасть с интересами московских аферистов, казнокрадов, всей этой чиновничьей кодлы и всей постирочно-прокормочной обслуге-прислуге «вертикали власти». С сынками и дочурами тех кто пропивает достояние коренных Народов Сибири в Куршавелях. </p><br /><p>ИСТИННО-РУССКИЕ (если еще такие есть)! Мы Истинно-Кавказцы скоро придем в Московию освободить вас от ваших вампиров, упырей и ведьмаков. Не мешайте нам. А помогайте. ТОЛЬКО на такой основе у нас может быть взаимопонимание. На РАВНО-ПРАВНОЙ. Больше никак. Хозяин и его При-слуга не могут быть союзниками. Никогда. Разве что один из них есть круглый дурак. Хватит уже «нерусь недомытую» пытаться умывать. Давайте решать вопросы кардинально. Мы вам поможем остановить вывоз капитала народов Сибири, в Швейцарские и Американские банки. Выходите и вставайте на демонстрации и митинги. Записывайтесь в реальные, а не подставные и марионеточные партии. Боритесь за то, чтобы русских журналистов не отстреливали как мух. Чтобы русских офицеров не травили полонием. Чтоб выпустили из застенков русских политзаключенных. Боритесь за лучшую жизнь своих же собратьев, которые за пределами Садового Кольца вымирают по деревням. Тамбовщины Псковшины и Вологодщины. Чтобы ваши правители не сжигали пачками ваших же престарелых. Не лишали их пенсий и пособий. Чтобы подкидывая копейку, не забирали у них тысячи. Есть много, много, над чем вам надо думать. И делать. Мы Истинные КАВКАЗЦЫ, всегда будем рады вам помочь. И давно пытаемся помочь. Не правителям русского народа и не прислуге и холуям правителей, не хитронамыленным московитам, а русским из Тамбовщины, Вологодщины и Псковщины. Пусть ПОДДЕЛЬНЫЕ целуются и братаются с вами. С вашими ворами и тем, кто подобен им самим. С теми, кто им кидает косточку за возможность грызть ее тихо под одеялом со своими «партнершами». Мы истинные Кавказцы (Единого Кавказа) не братаемся с управляющими Загона-ЛЖЕ-федерации. Мы помогаем заключенным загона. Если еще есть кому....</p><br /><p>— Что мы придем в Кремль делать зачистку, это было скорее пожелание. Нет у нас к сожалению таких ресурсов. Зачистку кремля должны сделать сами русские.</p><br /><p>— С Россией черкесов связали общие судьбы последних 6 поколений. Хоть не черкесы их не выбирали, а им их навязали, но так уже сложилось. Черкесы добьются от Москвы уважения своих интересов, но они, на самом деле, совпадают с интересами России, которая в союзе с черкесами может стать самой влиятельной силой на Ближнем Востоке и в Каспийско-Черноморском регионе. </p><br /><p>— Россия вспоминает про черкесов в периоды кризисов. Как глава МИД например. Поддержали Россию в войне с Грузией, встретился с турецкими черкесами, поблагодарил. А что, до этого нельзя было встретится?</p><br /><p><b>ЧЕРКЕСЫ И РУССКИЕ: ОТНОШЕНИЯ ДВУХ НАРОДОВ</b></p><br /><p>— В Адыгее живет 300 тыс. русских и они никому не мешают. Прекрасно все уживаемся.</p><br /><p>— Так ты типа козаче? а ты тогда глубже копни корни казачества и к своему удивлению узнаешь, что казачество сложилось благодаря черкесам. В период средневековья имело место такое явление, как «военное отходничество», когда массы черкесских воинов ушли на территорию Восточной Украины, на Дон и там осели. Поскольку женщин они с собой не брали, то соответственно брали в жены местных, т.е. украинок. Отсюда одежда казаков, казачий чуб, хата-мазанка, забор-плетенка, множество слов «нэньку-нана», «тату-тата» и др. — прямые заимствования из адыгского языка. Можешь почитать труд Василя Чапленко на эту тему. Город Черкассы тоже получил свое название по этнониму основателей. Поэтому у казаков не было рабства в отличие от Руси, которую казаки, кстати говоря, люто не любили. Вспомни Шолохова, как отец Гришки Мелихова говорил, что не будет на Дону «Руси вонючей». Казаки презирали уклад жизни, нравы и менталитет Руси. Екатерина 2 разгромила Запорожскую Сечь, поскольку она отказывалась ей подчиняться, значительная честь казаков ушла к туркам, а подчинившиеся были депортированы на Кубань в качестве сторожевых псов империи, как пушечное мясо. </p><br /><p>— Казакам и черкесам лучше дружить, как никак родня, да и делить нам особо нечего.</p><br /><p>— Генезис казачества восходит именно к горцам Северного Кавказа. То, что славянский этнический компонент у казаков доминирует — бесспорно, но изначально движения от черкесов. От них же и оба названия казаков («черкасы» и «казаки» — последнее до сих пор у осетин название кабардинцев). Кубанские и терские казаки у них и костюм черкеский, папаха. </p><br /><p>— Про терских могу сказать их предки, многие бежали от крепостничества с царской России. Селились по тереку мы у друг друга невест воровали, многие кунаки были. Пока империя не дошла и до нас.</p><br /><p><b>РОССИЯ И КАВКАЗ: УХОДИТЬ ИЛИ ОСТАВАТЬСЯ?</b></p><br /><p>Русский — Черкесу: — Откажитесь от российских дотаций, от российских паспортов, от российских инвестиций и стройте свою независимость. Кто же против? Тебя свои же на первом суку за яйца повесят.</p><br /><p>Черкес — Русскому: — А вы, русские, освободите наши земли и уберитесь а потом посмотрите как быстро мы отстроим свою Черкессию и нам нафиг ваши дотации и ваши паспорта. А пока мы находимся в оккупационной тюрьме народов то будьте любезны кормить наш народ... Это один из условий содержания заключенных концентрационных лагерей.</p><br /><p>Черкес — Русским: — Если мы вам надоели — живите и осваивайте свои вымирающие деревни — на Тамбовщине и на Псковшине, а не на Кавказе! Сюда никто никого не звал насильно. Никакую империю. Если бы вы знали, как НАМ надоели ваши закидоны, вечный бардак, перестройки, недостройки и прочая ваша вечная свистопляска... из огня да в полымя... САМИ научитесь — потом к другим лезьте!</p><br /><p>— Что хотят руские от кавказа почему не оставять етот регеон в покое до руских кавказ жил мирно и без руских окупантов ми наидем обши язик друг с другом как будто вам земли не хватает если каждого руского похоронить на один квадратний километр все равно не освоить широту россии.</p><br /><p>— Ваша, русских, беда в том, что вы очень плохо знаете историю своего же народа, не говоря уже о других. Незнание истории — это полбеды, которая порождает беду похуже. Вы не умеете различить, что для вас хорошо, а что плохо, где реальный враг, а где надуманный. Вы не можете прогнозировать свое будущее даже на 20-30 лет, руководствуетесь эмоциями и находитесь в плену стереотипов вековой давности. Неужели вы не понимаете, что у страны, раздираемой противоречиями, нет будущего? Вы желаете распада своей стране? Самые большие умники из вас способны лишь родить мысль об отсоединении России от Кавказа. Хорошо, вы это сделаете, а завтра в Майкопе или Нальчике будут стоять войска НАТО, ради этого ваши предки проливали свою и чужую кровь? Ваше жизненное пространство будет и далее сокращаться до минимума, если вы будете рассуждать так примитивно. На вашем месте следует не отвергать и не отталкивать черкесов, а наоборот, сделать их своими союзниками. Национальное самосознание черкесов набирает обороты, рано или поздно оно подойдет к своей критической массе. Она должна будет где-то выплеснуться. Не лучше ли для России, если эта энергия будет направлена на ее благо? До Екатерины 2-й черкесы были верными союзниками России, участвовали во всех войнах, которая она вела, никогда не поддерживали силы, нападавшие на Россию. Именно с Екатерины началось разрушение этих нормальных многовековых отношений. Но это уже история. Теперь в ваших руках будущее. Если вы вовремя поймете, что Россия не может существовать в границах Московской Руси, а к этому зовут многие «патриоты», но в то же время нельзя только силой удерживать Юг, да и остальных, тогда у России есть шанс выжить и быть реально мощной державой. Станьте, наконец, прагматиками, отбросьте свои эмоции, оставьте истеричный тон и спокойно подумайте о будущем страны, которую вы якобы любите. </p><br /><p><b>ЧЕРКЕСЫ О СВОЕМ НАРОДЕ И О СВОЕМ БУДУЩЕМ</b></p><br /><p>— Адыги являются угнетенным народом, над которым глумятся русские и которого унижают как только могут. Вы считаете не унижением факт разделения одного народа на четыре — пять территориальных образований, в которых преобладают не адыги? Вы считаете не унижением факт того, что Россия выгнала 90% всего оставшегося в живых после кровавой 150 летней оккупационной войны черкесского народа, а теперь вот уже 143 года не даёт возможности вернутся на свою историческую родину? Вы считаете не унижением факт официального запрета обязательного изучение адыгской молодёжи своего родного черкесского языка в своих национальных школах? Вы считаете не унижением факт того, что наши старики вынуждены идти в местную администрацию со своим переводчиком русско-адыгского языка из-за того, что на административно-территориальных образованиях где живут адыги, чиновники не обязаны знать местный черкесский язык? </p><br /><p>— Пока черкесы ВСЕГО МИРА не структурируются, не будут вилять хвостом перед турками, русскими и арабами, празднуя то фальшивые «450-летия добровольного присоединения к России, оскорбляя кости своих предков, несколько поколений воевавших с этой самой Россией, то воспевая хвалу Ататюрку, который гнобил черкесский народ целое поколение и создал систему до сих пор ущемляющую их права в Турции и пр. и пр., до тех пор черкесы будут шестерками, какими сегодня и являются.</p><br /><p>— Почему когда совершается против англичан, немцев, французов, русских, евреев или армян геноцид то это преступление против человечества, а вот когда подобное преступление совершенно против черкесского народа в результате которого русские уничтожили 95% всего черкесского этноса мир делает вид как будто ничего не произошло? Потому, что мы, адыги, вместо того, чтобы объединиться и все вместе призвать международное сообщество осудить это кровавое преступление и принять соответствующую резолюцию по устранению последствий этого геноцида, мы сами адыги пытаемся оправдать самих убийц 95% нашего народа. Запомните уважаемые адыги, оправдание преступления геноцид такое же злодеяние как и совершение этого самого убийства. То есть некоторые ублюдки оправдывающие русских и при этом утверждающие что они адыги есть не что иное как прямые убийцы черкесского этноса! Ничего у вас господа мутанты и дегенераты не получится и мы обязательно выбьем у русских их зверинные клыки и вырвем из их когтей наш народ! А вы дальше можете вылизывать у этих свиней их мерзопакостное гавно...</p><br /><p>— Даже тень нестабильности в Адыгее, и ни один репатриант никогда не приедет на Родину. Более того, даже те, кто приехал, уедут. А потому, обсуждая проблемы сложные, болезненные для государства, необходимо искать цивилизованные формы. Осуждение геноцида это гуманный акт в рамках международного права. Этого мы безусловно добьемся. Но не насилием, а интеллектом. Политическими методами. Каждый на своем месте должен это делать. Это наш долг. ДОЛГ!!!!!</p><br /><p>— Приятные и удобные небылицы: Черкессия мол сама собою нам на голову свалится. НЕ СВАЛИТСЯ ! Даже в голодомор Российская федерация не развалилась. Да и нет народишки, чтоб ее валить. Самое перспективное на сегодняшний день это создание всерусейского движения за федерализм и равноправие всех субъектов лже(на сегодня)федерации. ЗА ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИЮ ИМПЕРИИ. Это выгодно русским проживающим за пределами Садового Кольца, это выгодно Нерусям. Иначе НИКАК. </p><br /><p>Если у нас будет Федерация (где вор будет в тюрьме, а не на троне или в парламенте), то Президентов Республик, мы будем ИЗБИРАТЬ, а в «президенты» не будут назначаться. Если у нас будет Федерация, то адыгам в частности (как и всем вообще трудолюбивым и талантливым людям) незачем будет уезжать с родины торговать на рынках Москвы сникерсами. Ибо им найдется применение по месту жительства. Что если у нас будет Федерация, мы сможем проголосовать за то чтобы у нас отключали те или иные стриптиз-шоу, как не соответствующие национальным устоям.</p><br /><p>ВТОРОЙ ВАРИАНТ. Объединение Северного Кавказа и Грузии в Единую Конфедерацию, где все будут полностью Равноправными Субъектами Кавказского Права. Это спасет нас от ПО-ОЧЕРЕДных геноцидов. Если это нереально — то не более нереально, чем все остальное.</p><br /><p>— Вы уничтожили народ, захватили его земли а часть оставшихся в живых этого народа выгнали на чужбину и предлагаете забыть это преступление? </p><br /><p>— Мы призываем развалить эту империю зла и освободить свой Черкесский народ и восстановить его Независимую Государственность</p><br /><p>— Наш народ наказан Всевышним за 147 летнее жестокое правление в Египте и через ровно 2 года истекает срок наказание за которым наш народ получит возможность возродится и встать на ноги так что империя зла уничтожится, а Черкессия восстанет из пепла! На то воля Всевышнего!</p><br /><p>— Россия сегодня начинает сталкиваться с очень непростой проблемой — с черкесским народом который выжил в изгнании и который сформировался в единую диаспорную нацию. Ваше правительство хорошо понимает что диаспорная нация представляет гораздо большую проблему нежели нацию у которой своя отдельная страна потому что в отличае от последней диаспорную нацию невозможно будет бомбить и зачищать танками потому что диаспорная нация разбросанна по всему миру и она очень хорошо организованна и её определить давольно таки сложно потому что члены этой нации граждане других государств и пока они сами тебе не скажут что по национальности черкессы ты никогда этого не сможешь сам выяснить. И самое для вас страшное это то что многомиллионная диаспорная нация решила добится для своего народа которая живёт на исторической родине под вашей оккупацией полного освобождения и предоставления своей государственности. Как бы вы не извивались вам придётся пойти на уступки потому что не дай Всевышний прозвучать в Черкессии хоть одному выстрелу вам самим придётся спрятаться за железной занавесью потому что все русские живущие на западе или выезжающие туда в турпоездки или командировки окажутся на горячей сковородке... То есть их начнут преследовать черкессы диаспоры которых никто не сможет определить и вычислить. Вы русские пытаетесь решить эту проблему путём установления контроля над руководством диаспоры не понимая и не разбираясь в менталитете черкессов :) Черкессы никогда не подчиняются никому кроме своей чести, слову и разуму то есть руководство диаспоры не имеет никакого рычага давления на саму черкесскую нацию и если черкессы видят левые движения руководства то они обычно оставляют руководство в пустых зданиях Хасэ что сегодня и происходит. То есть вы не смогли установить контроль над диаспорой и она поняв ваши цели отвернулась от тех идиотов над которыми вам удалось установить контроль. А этим временем уже в разных местах возникают новые федерации и организации диаспоры над которыми у вас нет никакого контроля. То есть вы пытаетесь поймать ветер в пустом поле.... </p><br /><p>— Требование признания черкесского геноцида и посредством этого восстановление государственности Черкессии исходит не от адыгейцев, кабардинцев и черкесцев КЧР а от многомиллионной черкесской диаспоры и многотысячного черкесского народа, которого русские так и не смогли превратить в этих адыгейцев и кабардинцев. До вас, русских, наверное, не доходит то что за 145 лет черкесский этнос восстановился. И не только восстановился, но и обратно сформировалась в единую нацию. Да уважаемые хоть и в диаспорную но в хорошо организованную и дисциплинированную нацию, у которого единый язык, единая культура и единая цель. Так вот черкесская нация вплотную подошла к вопросу о необходимости для своих нужд восстановления своей независимой государственности. Мы черкессы на чужое не претендуем а на своё кровное которое вы оккупировали и захватили у нашего народа и мы обязательно себе вернём свои законные территории. Каким образом нам удастся их вернуть покажет время. Мы добъёмся у России возврата наших территорий, которые не входят в состав Адыгеи, Кабарды и черкеской части КЧР, и на них востановим государственность Черкессии. Мы изначально готовы избежать кровопролитной гражданской войны и идти на компромис с прорусскими адыгами, но это не значит что мы им позволим потянуть за собой в русское болото своих потомков. </p><br /><p>— Не Путина мы должны просить посадить своих ВЕРНЫХ ВОСПИТАННИКОВ. А отказываться от гражданства русейской империи. Если уж на то пошло. Открывать соответствующщие страницы в интернете. С заявлениями, и с указанием ФИО. Это для любителей заявлений. Кто хочет погорячее — можно выходить на площадь и сжигать эти самые ксивы с приписками к КАМЕРАМ, большими кучами.</p><br /><p>— Ты говоришь что мне никто не давал полномочия? А ты кто такой вообще чтобы у тебя спрашивали какие либо полномочия по восстановлению уничтоженной Черкесской нации? Ты что представитель Черкесской нации, которая уже 144 года не существует? Или всё ж таки ты представитель прорусской части адыгейцев черкесцев и кабардинцев который боится принадлежать к Свободной Черкесской Нации? Меня уполномочивали восстановить государственность независимой свободной Черкессии миллионы черкесов, которые погибли, защищая свободу своего народа и отстаивая независимость своей родины за 150-летнюю русско-черкесскую войну... Меня уполномочили восстановить государственность независимой Черкессии и саму Черкесскую нацию 4 миллиона зверски убиенных русскими оккупантами черкесских младенцев, стариков и женщин. Меня уполномочила многомиллионная черкесскоя диаспора, являющиеся потомками представителей черкесской нации которых русские оккупанты выгнали со своей исторической родины за то, что они не отказались от принадлежности к свободной и великой Черкесской нации и не отреклись от Черкесской государственности, и которые вот уже 144 года вынуждены русскими оккупантами жить на чужбине.</p><br /><p>— Правительство в изгнании нужное и важное ДЕЛО. АМИНЬ! НЕ надо тут высасывать из пальца и из статьи «алькаиду», господа ЛЖЕ-адыги. Ваши пальчики вам еще потребуются — считать любимые денюжки и гладить себя по любимым животикам. Не забывайте что капля радикализма уж никак не помешает тем «кто может уже только храть, спать и ... танцевать». Даже русские старики и старушки могут выходить на демонстрации, а вы маскируете свою беспомощность и трусость «благоразумием». Благоразумие обычно дает плоды для нации. Какие же плоды нации несет ваше «благоразумие» мы имели возможность убедиться. И не только мы, а всякий со стороны имеющий уши и глаза может видеть — до чего вы нас докатили своим «благоразумием». Вы пескариную политику не выдавайте пожалуйста за благоразумие. А всякую попытку открыто выражать свое мнение — не клеймите вакхабизмом. Вы вот русские, и типа-адыги считаете себя представителями разных наций. А я вижу одно — стадо. Одно у вас стремленье. Животик свой холеный холить. У кого черный, у кого белый, у кого желтый. До Наций вы еще не доросли, господа пескари. Нацию не пескариным благоразумием созидают. И не интернет-постингами. В СВОБОДНОЕ ОТ ОСТАЛЬНЫХ УВЛЕКАТЕЛЬНЫХ ЗАНЯТИЙ ВРЕМЯ. </p><br /><p>— Да война была, Да! был геноцид!! Но обвинять в этом русский народ, а уж тем более тех русских которые сейчас живут рядом с нами и кстати растят вместе с черкесами и общих детей, я считаю неправлено. А твоя позиция может нанести только вред нашему народу. Понимание нашей боли по вопросу Кавказской войны у некоторых русских есть. Для того чтобы это поняли и другие необходимо спокойно обсуждать эти вопросы, а не грубить друг другу. Радикализм ведёт только в тупик. Приезжай в Адыгею посмотри как живут люди, чем они живут. Пообщайся с людьми.</p><br /><p>— Если Абхазия на официальном уровне не выразит протест против Олимпиады — я буду считать их врагами черкесской нации. Если Грузия выразит протест — я буду считать их родными братьями и выражу готовность служить в ВС Грузии и выполнить любой приказ Грузинского командования. </p><br /><p>— Черкесский вопрос существует, Россия его запустила, скромные черкесские требования игнорирует, зачем-то выдумала аферы с «ликвидацией Адыгеи» и пусть никто не говорит, что она не передподчиняет все что можно в Адыгее и Кабарде, Краснодару и Ставрополю — таможню, ж/д и так далее. Давно ходят слухи о закрытии республиканских университетов и телевидения. По репатриации плюнули все</div><br /><br /><div style="text-align:left"><font size="-2"><a href="http://lj.rossia.org/users/avrom/27150.html"><img src="http://lj.rossia.org/numreplies/avrom/27150" border=0 width=26 height=17 alt="number of comments" style="border:0px;" /> <strong>Comments</strong></a></div>