[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
avrom's LiveJournal:
| Thursday, September 25th, 2025 | |
| 6:06 pm | Цом Гедалья – урок о цене ненависти.Обращение Международного ГиперсионистскогоДвижения «Беад Арцейну Цом Гедалья – урок о цене ненависти. Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» Вавилон победил, Храм разрушен. Но не все было потеряно: часть народа оставалась на земле Израиля, и во главе их стоял еврейский правитель, верный своему народу - Гедалья бен Ахикам. Это была последняя возможность удержаться на своей земле после катастрофы. Но Гедалья был убит руками своих политических противников. Его смерть стала последним ударом: с ним погибла последняя опора, и изгнание стало окончательным. Мы постимся не только о падении Храма. Мы постимся о том, что ненависть и предательство уничтожили то, что даже сильнейшие враги не могли отнять. История показывает: самые могущественные армии не смогли стереть Израиль, пока мы были едины. Но когда мы разделены - надежды рушатся изнутри. Сегодня у нас есть Государство Израиль, армия, экономика, чудеса Всевышнего. Сегодня судьбу Израиля определяет не враг, а мы сами. Если ненависть и раздробленность разрушат нашу государственность - врагам останется лишь добить нас. Цом Гедалья
говорит: не допустим, чтобы эта история повторилась!
Рав
Авраам Шмулевич צום גדליה – לקח במחיר השנאה
בבל ניצחה, המקדש חרב. אבל לא הכל אבד: חלק מהעם עוד נשאר בארץ ישראל, ובראשם עמד מנהיג יהודי נאמן לעמו – גדליה בן אחיקם. זו הייתה ההזדמנות האחרונה להיאחז בארץ לאחר האסון. אבל גדליה נרצח בידי יריביו הפוליטיים. מותו היה המכה האחרונה: עמו אבדה גם המשענת האחרונה, והגלות נעשתה סופית. אנו צמים לא רק על חורבן המקדש. אנו צמים על כך שהשנאה והבגידה חיסלו את מה שאף האויבים החזקים ביותר לא יכלו לקחת. ההיסטוריה מראה: גם הצבאות החזקים ביותר לא יכלו למחוק את ישראל כל עוד היינו מאוחדים. אך כאשר אנו מפולגים – התקווה קורסת מבפנים. היום יש לנו מדינת ישראל, צבא, כלכלה, וניסי ה' מול עינינו. היום גורל ישראל
נקבע לא על ידי האויב – אלא על ידינו עצמנו. צום גדליה אומר לנו: לא ניתן לסיפור הזה לחזור! רב אברהם שמולביץ'
Tzom Gedaliah – A Lesson on
the Price of Hatred
Babylon prevailed, the Temple was destroyed. But not everything was lost: part of the people still remained in the Land of Israel, led by a Jewish leader loyal to his people – Gedaliah ben Ahikam. It was the last chance to hold on to the land after the catastrophe. But Gedaliah was murdered by his political opponents. His death was the final blow: with him the last support collapsed, and exile became inevitable. We fast not only over the fall of the Temple. We fast because hatred and betrayal destroyed what even the strongest enemies could not take away. History shows: even the mightiest armies could not erase Israel as long as we stood united. But when we are divided – hope collapses from within. Today we have the State of Israel, an army, an economy, and the miracles of
the Almighty before our eyes. Today the fate of Israel is determined not by the
enemy – but by ourselves. Tzom Gedaliah tells us: we will not let this story repeat itself!
Rabbi Avraham Shmulevich |
| 5:58 pm | Цом Гедалья – урок о цене ненависти. Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцей Цом Гедалья – урок о цене ненависти. Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» Вавилон победил, Храм разрушен. Но не все было потеряно: часть народа оставалась на земле Израиля, и во главе их стоял еврейский правитель, верный своему народу - Гедалья бен Ахикам. Это была последняя возможность удержаться на своей земле после катастрофы. Но Гедалья был убит руками своих политических противников. Его смерть стала последним ударом: с ним погибла последняя опора, и изгнание стало окончательным. Мы постимся не только о падении Храма. Мы постимся о том, что ненависть и предательство уничтожили то, что даже сильнейшие враги не могли отнять. История показывает: самые могущественные армии не смогли стереть Израиль, пока мы были едины. Но когда мы разделены - надежды рушатся изнутри. Сегодня у нас есть Государство Израиль, армия, экономика, чудеса Всевышнего. Сегодня судьбу Израиля определяет не враг, а мы сами. Если ненависть и раздробленность разрушат нашу государственность - врагам останется лишь добить нас. Цом Гедалья говорит: не допустим, чтобы эта история повторилась! Пост - не ради слез, а ради действия. Строить Храм. Освобождать Землю. Быть единым народом. Рав Авраам Шмулевич Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») Секретариат Движения |
| Monday, September 22nd, 2025 | |
| 3:56 pm | Address of the International Hyperzionist Movement “Be’ad Artzeinu” for Rosh HaShanah 5786 Address of the International Hyperzionist Movement “Be’ad Artzeinu” for Rosh HaShanah 5786 Rosh HaShanah is Judgment. Judgment over the nations and over each of us. The world is collapsing before our eyes: old empires tremble, alliances crack, and Israel stands at the epicenter of global upheavals — under the rockets of enemies and the pressure of “friends” demanding capitulation. Yet it is precisely in such moments that history is born. Mashiach comes only to where the people act. This is the essence of what is happening in our time. Redemption will not descend from heaven as a gift. Mashiach is a king of flesh and blood who will lead the building of the Temple, guide the people to establish Israel in its land — in the full boundaries given by God, from the Nile to the Euphrates — and direct the creation of a just society. But he will come only to a people ready to act, not merely to pray and wait. Do not weep over the destroyed Temple — begin to build it. Do not mourn the past — create the future. Two years of war have shown: we can prevail when we are unafraid to act. We have defeated enemies who seemed invincible. The time has come to dictate our own terms to history. Today’s crisis is not an end, but an opportunity. We have a state, an army, an economy, science, and faith. Everything needed to unite prayer with deeds, tradition with creation, loyalty with renewal. The time of Mashiach — in our days, by our own hands. May it be a good year for us, and may we be inscribed and sealed in the Book of Life. May 5786 be a year of action and building, a year of mobilization and clarity, a year of Israel’s victory and the beginning of a new era. May the people of Israel cease waiting for miracles — and become the miracle themselves. Rabbi Avraham Shmulevich Chairman of the International Hyperzionist Movement “Be’ad Artzeinu” (“For Our Homeland”) Secretariat of the Movement Jerusalem, 5786 |
| 3:45 pm | פנייה של התנועה ההיפר־ציונית הבינלאומית "בעד ארצנו" לראש השנה תשפ"ו פנייה של התנועה ההיפר־ציונית הבינלאומית "בעד ארצנו" לראש השנה תשפ"ו ראש השנה – הוא יום הדין. דין על העמים ודין על כל אחד מאיתנו. העולם קורס מול עינינו: אימפריות ישנות רועדות, בריתות מתפרקות, וישראל ניצבת במוקד הטלטלות הגלובליות – תחת טילי האויבים ולחץ ה״ידידים״ הדורשים כניעה. אך דווקא ברגעים כאלה נולדת ההיסטוריה. המשיח בא רק אל המקום שבו העם פועל. זאת מהות ההתרחשויות בימינו. הגאולה לא תרד מן השמים כמתנה. המשיח הוא מלך מבשר ודם, אשר יעמוד בראש בניין המקדש, יוביל את העם להעמיד את ישראל בארצו – בגבולות המלאים שניתנו על ידי ה׳, מן הנילוס ועד הפרת – ויכוון את בניין החברה הצודקת. אבל הוא יבוא רק אל עם המוכן לפעול, ולא רק להתפלל ולחכות. לא לבכות על המקדש החרב – אלא להתחיל לבנותו. לא להתאבל על העבר – אלא לברוא את העתיד. שנתיים של מלחמה הראו: אנו יכולים לנצח כאשר איננו פוחדים לפעול. הבסנו אויבים שנראו בלתי מנוצחים. הגיע הזמן להכתיב את תנאינו להיסטוריה. המשבר של היום – איננו קץ, אלא הזדמנות. יש לנו מדינה, צבא, כלכלה, מדע ואמונה. כל מה שנדרש כדי לחבר תפילה עם מעשה, מסורת עם יצירה, נאמנות עם התחדשות. זמן המשיח – בימינו, בידינו. יהי רצון שתהיה לנו שנה טובה, ושניכתב וניחתם בספר החיים. שתהיה שנת תשפ"ו שנת פעולה ובניין, שנת גיוס ובהירות, שנת ניצחון לישראל וראשיתה של תקופה חדשה. שעם ישראל יחדל מלהמתין לניסים – ויהפוך הוא עצמו לנס. הרב אברהם שמולביץ' יושב־ראש התנועה ההיפר־ציונית הבינלאומית "בעד ארצנו" מזכירות התנועה ירושלים, תשפ"ו |
| 3:04 pm | Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» к Рош-ха-Шана 5786 Рош-ха-Шана Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» к Рош-ха-Шана 5786 Рош-ха-Шана – это Суд. Суд над народами и над каждым из нас. Мир рушится на наших глазах: старые империи дрожат, союзы трещат, а Израиль стоит в эпицентре глобальных потрясений – под ракетами врагов и под давлением «друзей», требующих капитуляции. Но именно в такие минуты рождается история. Машиах приходит только туда, где народ действует. Это суть происходящего в наше время. Избавление не спустится с небес как подарок. Машиах – это царь из плоти и крови, который возглавит строительство Храма, поведёт народ к утверждению Израиля в его земле – в полных, данных Богом границах от Нила до Евфрата, и направит созидание справедливого общества. Но он придёт только к народу, который готов действовать, а не только молиться и ждать. Не плакать о разрушенном Храме – а начать его строить. Не оплакивать прошлое – а создавать будущее. Два года войны показали: мы можем побеждать, когда не боимся действовать. Мы разгромили врагов, которые казались непобедимыми. Настало время диктовать свои условия истории. Сегодняшний кризис – это не конец, а шанс. У нас есть государство, армия, экономика, наука, вера. Всё, чтобы соединить молитву с делами, традицию с созиданием, верность с обновлением. Время Машиаха – в наши дни, нашими руками. Да будет нам добрый год, и да будем мы вписаны и запечатаны в Книге жизни. Пусть 5786 год станет годом действия и строительства, годом мобилизации и ясности, годом победы Израиля и началом новой эпохи. Пусть народ Израиля перестанет ждать чудес – и станет чудом сам. Рав Авраам Шмулевич Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») Секретариат Движения |
| Sunday, August 10th, 2025 | |
| 12:07 am | ט"ו באב – יום ביטול גזר הדין ויום האזהרה הצהרת התנועה ההיפר-ציונית הבינלאומית "בעד ארצנו" לט"ו באב ת ט"ו באב – יום ביטול גזר הדין ויום האזהרה הצהרת התנועה ההיפר-ציונית הבינלאומית "בעד ארצנו" לט"ו באב תשפ"ה התלמוד (תענית כ"ו ב) אומר: "לא היו ימים טובים לישראל כיום הכיפורים וט"ו באב". אולם אם הראשון מוכר לכל יהודי, הרי שהשני כמעט נשכח או עוות. היום מרבים לכנותו "יום האהבה", אך במסורת היהודית יום זה נושא משמעות שונה לחלוטין. ההיסטוריה של ט"ו באב – היא היסטוריה של גזרי דין שבוטלו והזדמנויות שהוחמצו. בדור המדבר ביטל הקב"ה את גזר הדין שנגזר בעקבות חטא המרגלים, ואפשר את הכניסה לארץ ישראל. זהו גם יום האחדות הלאומית, בו התאחדו כל שבטי ישראל לעם אחד, ובוטל האיסור על נישואין בין יהודים משבטים שונים. היום הזה, הבא מיד לאחר תשעה באב, מסמל מחד מעבר מאבל לתקווה ולשיקום. אך מאידך, זהו גם יום של החמצות ושל גזר דין חמור. לאחר מות שלמה המלך התפצלה הממלכה המאוחדת לממלכת יהודה, שבירתה ירושלים, ולממלכת ישראל הצפונית. ירבעם בן נבט התחיל בממלכת ישראל את פולחן עגלי הזהב, ואסר על היהודים לעלות לירושלים. כמעט מאתיים שנה מאוחר יותר, בט"ו באב, ביטל המלך הושע בן אלה את הצו הזה. אולם ישראלים, שהתרגלו במשך שנים רבות להיעדר המקדש, נשארו אדישים, ולא עלו לירושלים. הדבר היה לטיפה האחרונה, שלאחריה נחתם בשמים גזר הדין על חורבן ממלכת ישראל וגלות עשרת השבטים – רוב עמנו ישראל. על כן, אותו היום עצמו יכול להיות הן יום של חסד והן היום שבו תם אורך רוחו של הקב"ה. ט' באב – יום החורבן. ט"ו באב – יום שבו הקב"ה פותח דלת ומאפשר תיקון, ורק אנו עצמנו מחליטים אם להיכנס אליה. יום זה הוא מבחן הבודק האם הפקנו את לקחי האבל. ט"ו באב – איננו "יום האוהבים". זהו יום שבו נבחנת אהבתנו לבורא, שבו עלינו לצאת ממעגל האדישות, להתחיל במילוי שליחותנו האלוקית, לעלות להר הבית, להתחיל בשיקום המקדש ובהשבת ישראל השלמה בגבולותיה המלאים שניתנו מאת ה' – מנילוס ועד לפרת. לכל דור יש את ה-ט"ו באב שלו, את היום שבו ניתן לשנות את גזר הדין, וכן ט"ו באב שבו נחתמת בשמים החותמת על הסירוב. מה ייכתב לדורנו – זו הבחירה שאנו עושים היום. הרב אברהם שמולביץ יושב ראש התנועה ההיפר-ציונית הבינלאומית "בעד ארצנו" מזכירות התנועה |
| Friday, August 8th, 2025 | |
| 6:14 pm | Ту бе-Ав. День отмененного приговора - и день предупреждения Ту бе-Ав. День отмененного приговора - и день предупреждения Талмуд (Таанит 26б) говорит: «Не было у Израиля праздников, как Йом Кипур и 15-го Ава». Но если первый известен каждому еврею, то второй почти забыт или искажен. Сегодня его часто называют «Днём любви», хотя в еврейской традиции этот день имеет совсем другой смысл. История 15-го Ава - это история отмененных приговоров и упущенных возможностей. В поколении пустыни Всевышний отменил приговор, вынесенный за грех разведчиков, и открыл путь в Землю Израиля. Это также день национального единства: тогда все колена Израилевы окончательно объединились в единый народ, и был отменен запрет на браки между евреями из разных колен. Этот день, следующий за скорбным 9 Ава, символизирует переход от траура к надежде на восстановление. Однако это также и день упущенных возможностей и сурового приговора. Когда после смерти царя Шломо наше единое государство раскололось на царство Иудея со столицей в Иерусалиме и Северное, или Израильское царство, царь Иеровам бен Нават ввёл в Израильском царстве поклонение золотым тельцам и запретил евреям подниматься в Иерусалим. Спустя почти двести лет, 15-го Ава, царь Хошеа бен Эла отменил этот указ. Однако израильтяне, отвыкшие за долгие годы от Храма, остались равнодушны и все равно не пошли в Иерусалим. Это стало последней каплей, после которой на Небесах был подписан приговор о разрушении Израильского царства и изгнании десяти колен - большей части нашего народа. Так один и тот же день может стать днем милости - или днем, когда терпение Всевышнего заканчивается. 9 Ава - день разрушения. 15 Ава - день, когда Всевышний открывает дверь к исправлению. Но только мы решаем, войдём ли в неё. Этот день - проверка, усвоили ли мы уроки траура. 15 Ава - не «день влюблённых». Это день, когда проверяется наша любовь к Творцу, когда мы должны выйти из круга равнодушия, приступить к выполнению нашей Божественной миссии, подняться на Храмовую гору, начать восстановление Храма и возрождение Великого Израиля в его полных, данных Всевышним, границах - от Нила до Евфрата. У каждого поколения есть свой 15 Ава. Свой день, когда можно изменить приговор. И свой 15 Ава, когда на Небесах ставят печать на отказе. Что будет записано о нашем поколении - выбор, который мы делаем сегодня. Рав Авраам Шмулевич Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») Секретариат Движения |
| Sunday, August 3rd, 2025 | |
| 2:43 pm | Рим и Иерусалим. Время выбора Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» Рим и Иерусалим. Время выбора Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» к 9 Ава 5785 года Почти две тысячи лет назад на Ближнем Востоке завершилась мировая битва за то, чьи идеи, чья сила и чья воля будут определять развитие человечества. Кто задаст стандарты мировой цивилизации, даст моральные ориентиры, станет духовным владыкой мира — Рим или Иерусалим. Язычество или мораль Единого Б-га. Победил Рим. И мы до сих пор живём в тени этой победы — от арки Тита до статуса Храмовой горы. Сегодня мы стоим на пороге нового этапа этой битвы. И на этот раз у нас есть все шансы на победу. Но вместо действий — слёзы и отговорки. «Спустится с неба», — говорят раввины. «Неподходящее время», — твердят политики. Мудрецы предупреждали: «Поколение, при котором не построен Храм — как будто бы само его разрушило». Это значит: относиться к Храму нужно так, как будто он разрушен из-за нас. И нам же надлежит его восстановить. Если человек лечится и молится — есть шанс, что Бог даст врачу средство, способное исцелить. Так же и с Храмом. Начнём строить — будет поддержка Небес. Не начнём — Всевышний снова скроет от нас Свой Лик. Сегодня мы оплакиваем не разрушение Храма. Мы оплакиваем собственный отказ его восстановить. Девятое Ава — не день памяти, а день осознания. Мы постимся, читаем кинот, скорбим — но скорбим не о прошлом, а о том, что сами не желаем вернуть. Вокруг — война. Но у этой войны есть центр тяжести, и он не в Газе. Он на Храмовой горе, где Израиль отказался быть хозяином. Где вместо начала восстановления — охрана статус-кво. Мы ведём войны на периметре, потому что капитулировали в центре. Теряем города, потому что боимся взять Гору. Смотрим в небо в поисках знаков, потому что отказались строить на земле. Все возможности даны. Власть есть. Сила есть. Нет воли. И потому — нет продвижения. Потому снова — бомбоубежища, пробитый суверенитет, риторика «сдержанности» и «терпения». Две тысячи лет назад Рим победил Иерусалим. Сегодня мы продолжаем жить по его законам: уступать, оттягивать, объявлять невозможным то, что велено исполнить. Но Тора говорит иначе. Храм не строится молитвами и скорбью. Он строится действиями. Мы не жертвы истории. Мы — либо её авторы, либо соучастники отказа. Иерусалим — не прошлое. Это проект будущего. Иерусалим — не воспоминание. Это направление. Рав Авраам Шмулевич Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» Секретариат Движения |
| Sunday, July 20th, 2025 | |
| 10:46 pm | Война в Сирии, друзы и гиперсионизм Война в Сирии, друзы и гиперсионизм Таймкоды: 0:00:26 - Что происходит в Сирии? Почемуо бъявленное перемирие не продержалось и суток? 0:01:58 - Для понимания: кто такие друзы? Что это за народ? 0:04:28 - ШОК! Друзы - это армяне?! 0:08:26 - Взаимоотношения друзов и Израиля: история вопроса, детальный анализ и разоблачение фейков 0:20:46 - Кто кого резал в Сирии: факты и подробности 0:25:51 - Во что же вляпался Израиль? 0:32:51 - Эксклюзивные подробности событий 0:36:44 - Что контролирует аль-Джулани? 0:38:44 - Кто просил Израиль вмешиваться? 0:40:32 - Когда начался конфликт на Б.Востоке 0:43:07 - Какие варианты у Израиля? Как выйти из сложившейся ситуации? 0:51:09 - Едины ли друзы (сколько всего группировок и чего они хотят)? Подробный политический расклад 0:56:22 - Что нужно Израилю? 1:04:04 - Опасность, исходящая от Турции и России 1:07:39 - Израильская империя: фантастика или реальность? https://youtu.be/t5EKWaiSfts |
| Tuesday, July 8th, 2025 | |
| 12:13 am | Черный флаг, эмират Хеврон, гиперсионизм и ... помидоры Израиль начал операцию «Черный флаг» в Йемене, шейхи из Хеврона выразили готовность признать Израиль, почему помидоры и что такое гиперсионизм. Комментирует Авраам Шмулевич. Таймкоды: 0:00:43 - Израиль начал операцию "Черный флаг" против хуситов: зачем? 0:14:38 - Шейхи из Хеврона хотят создать "Эмират Хеврон": насколько это полезно для Израиля? 0:16:48 - В чем смысл гиперсионизма и почему полезна политика создания эмиратов 0:26:50 - Кем сейчас финансируется хамас и фатх 0:29:50 - Как арабы воюют друг с другом 0:35:01 - Арабы Хеврона не хотят чужаков 0:39:55 - Как Израилю следует строить политику по отношению к соседям 0:42:22 - Структурное сравнение арабов Хеврона и ПА 0:46:43 - Как управлять эмиратом: детальный план? 0:54:07 - Противодействие "левых" Израиля 0:55:30 - Израиль может стать великой державой 0:59:15 - Почему фрипалестинцы обзывают иорданцев "помидорами"? #iran #иран #trump #шмулевич #израиль #shmulevich #israel #гиперсионизм https://www.youtube.com/watch?v=_qJduU45 |
| Friday, April 18th, 2025 | |
| 6:30 pm | Продолжать путь и верить в чудо. Обращение Движения «Беад Арцейну» по случаю Седьмого дня праздника Продолжать путь и верить в чудо. Обращение Движения «Беад Арцейну» по случаю Седьмого дня праздника Песах. Последний день праздника Песах знаменует нашу нерушимую веру в существование Отца Небесного, который сотворил мир, вывел нас из Египта и сейчас продолжает помогать Своему народу. Мы верим в чудеса Господни, и в этот праздник наша вера усиливается. В первый день евреям требовалось лишь выйти из Египта, и это было в человеческих силах (хотя, конечно, следовало бросить там все нажитое имущество, взяв только то, что человек мог было унести с собой). В последний же день нашему народу была нужна полная вера в чудо. Вспомните, как евреи в этот день стояли у вод Красного моря. Спасение уже казалось невозможным. Впереди расстилалась водная гладь, а позади были войска фараона. И только самый «упертый» из евреев, Нахшон бен Аминадав, отважился войти в воду. Раз Бог сказал идти прямо – надо идти прямо! И в последний момент воды расступились. Так будет всегда. Наша задача – просто идти прямо, следуя повелениям Творца и веря в чудо. Несмотря на ракеты. Несмотря на террор. Несмотря на наши «элиты». Несмотря на нас самих. Не смотря ни на что. Воды расступятся, мы получим всю Землю Обетованную и построим на ней Храм и Еврейское Царство. Но для этого необходимо продолжать путь. Наше Движение призывает: не бойтесь и не страшитесь! Вместе мы продолжим путь к великой цели, к созданию Великого Израиля. Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") Секретариат Движения |
| Sunday, December 1st, 2024 | |
| 9:56 pm | Война в Сирии и Израиль: или мы господа - или рабы 00:28 - Очень хорошая новость! 01:48 - Кто в Сирии "хорошие", а кто "плохие"? 02:48 - Правильная постановка вопроса 05:34 - Израиль должен ставить правительства, которые будут слушаться нас 08:52 - Власти Израиля не умеют править 12:28 - Как 70 лет назад Израиль правил миром 15:09 - Почему Америка лидер 17:19 - Израиль должен править миром! https://youtu.be/P8rR9Nk6_kA |
| Tuesday, June 11th, 2024 | |
| 7:01 pm | Нам нечего терять, кроме Торы Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («З Нам нечего терять, кроме Торы Обращение Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» («За Родину!»). Шавуот 5781. Сегодня вечером начинается Шавуот - праздник дарования Торы. Тора оставалась с евреями всегда, даже когда у них больше ничего не было. Тора - это последнее, что у нас осталось. Мы отказались от Храма, заменив его лживыми сказками о том, что Храм-де спустится с неба. Мы отказались от монархии - естественного устройства еврейского народа - заменив её той пародийной псевдо-демократией, в которую выродилась израильская политическая система Мы отказались от идеи Великого Израиля от Нила до Евфрата, а затем и от оставшейся нам малой части Святой земли, передав её злейшим врагам евреев. Плоды этого нашего отказа от Святой земли мы пожинаем сегодня, когда само существование еврейского народа оказалось вновь под угрозой Однако пока у нас есть Тора, ещё не все потеряно. Но следовать Учению надо не в духе галутного иудаизма, прячась за печкой, а в духе гиперсионизма – иудаизма Машиаха. Не как реликт древности, или инструкцию по обустройству еврейской кухни, а как полное и руководство по построению Великого Израиля и превращение нынешних израильтян в Святой народ. Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") Секретариат Движения |
| Saturday, March 23rd, 2024 | |
| 11:46 pm | КТО ОН, АМАЛЕК НАШЕГО ВРЕМЕНИ? КТО ОН, АМАЛЕК
НАШЕГО ВРЕМЕНИ? Рав Моше Цуриель По мнению гаона рава
Моше Соловейчика из Бриска (благословенна память о праведнике) вооружённая
борьба со всякими нациями (или отдельными лицами), выступающими против народа
Израиля именно из-за ненависти к евреям, является исполнением заповеди войны с
Амалеком. Это мнение приводит сын гаона, рав Йосеф-Дов Соловейчик
(благословенна память о праведнике) в книге "Иш ха-Эмуна" (стр.
101-102). Рав Йехуда Гершуни в
книге "Коль цофиах" приводит доказательство известного гаона рава
Хаима Соловейчика (благословенна память о праведнике) существования Амалека в
наше время. Аргументация гаона основана на высказывании Рамбама в "Гилхот
ха-Млахим" (4,5). Рамбам, напоминая о "семи народах", добавляет:
"И уже потеряна память о них". При упоминании Амалека он не делает такого
добавления – значит, Амалек существует и в наше время. Рав Давид Коэн
(благословенна память о праведнике) писал в "Мегилат Милхама
ве-Шалом" о существовании Амалека, как о чем-то очевидном. И авторы
предшествующих поколений высказывались в том же духе, подчёркивая, что их
мнение основано не на интерпретации, а на прямом указании Торы. "Сефер
ха-Харедим" (лист 183) пишет: "Ибо, как и в первый раз (после исхода
из Египта), так и при возвращении изгнанников в Землю Израиля, Амалек
встречается на пути (евреев). То, что сегодня видят глаза наши, видит и В-севышний, и будет судить". Махараль
поддерживает данное царём Ахашверошем евреям того времени разрешение тотального
истребления ненавидящих народ Израиля (речь идёт о событиях, описанных в Свитке
Эстер Танаха): " И сказал 'собраться и пойти по их душам', то есть пойти
убивать своих врагов – это и называется 'пойти по душам'. Ибо пока Израиль в
изгнании – ненавидят его. Ненавистники из семени Амалека, они стремятся
уничтожить Израиль. Поэтому недостаточно было просто отменить первоначальные
указания Амана – была необходимость в физической ликвидации всех злодеев,
своими деяниями доказавших, что они из семени Амалека". ("Ор
Хадаш" стр. 201). Практически
однозначно о том же говорит и Трактат Санхедрин 20 b - искоренение семени
Амалека предшествует исполнению заповеди построения Храма. В подтверждение
приводится стих "...и успокоит Он вас от всех окружающих врагов".
(Дварим, 12). Но разве в этом стихе вообще упоминается Амалек? И ещё, Царь
Давид собрался строить Храм только после того, как удостоился чести уничтожить
врагов. А ведь семя Амалека (в узком смысле) было стёрто за несколько лет до
этого Шаулем. Объяснение - "Амалек" это общее имя для всех врагов
Израиля. Стоит привести и
аргумент из предисловия рабби Леви к его комментариям по вопросу пуримского
послания (Мегила,11). Стих (Бемидбар, 23, 55-56) предупреждает: "А если не
прогоните обитателей земли от себя, то будут они, кого оставите из них, иглами
в ваших глазах и шипами в боках ваших; будут (враждебно) теснить вас на земле,
на которой вы обитаете. И будет: как положил Я сделать им, так сделаю
вам". Комментарий Раши связывает стих с Пуримом "Были наказаны за то
же, за что был наказан Шауль, пожалевший Амалека". Но ведь в Писании
говорится о "семи народах", а не о Амалеке? Но, пишет рабби Леви, из
комментария следует, что все притеснители Израиля объединяются понятием
"Амалек" и ко всем им относится повеление "не останется живой ни
одна душа". Из предисловия к
мидрашу Танхума (конец раздела "Теце") следует: причина указания
стереть Амалека состоит в том, что он пытается разрушить Храм. Но ведь не найти
упоминания о таких действиях Амалека ни в пустыне, ни в Стране Израиля.
Объясняет рабби Ицхак Саба (автор "Црор Хамур") в книге "Эшкол
ха-Хофер": во всех поколениях целью ненавистников Израиля является
предотвращение построения нами Храма, они и есть "Амалек". В Трактате Баба
Батра (лист 21) критикуется Йоав, который в войне с Эдомом уничтожал только
мужчин противника, хотя стих требует "Сотри память Амалека". Но,
опираясь на тот же стих, и оправдывается Йоав, который прочёл "Сотри
мужчину Амалека" ("память" и "мужчина" пишутся на
иврите одинаково). Но ведь стих говорит об Амалеке, а не о Эдоме! Значит и Эдом
– Амалек. Итак, каждый, кто
плетёт заговоры против Израиля как народа (как арабы в нашем поколении,
преследующие евреев, даже если они находятся вне территории государства Израиль
и даже если они никогда не посещали этого государства) – он, по мнению рава
Йосефа-Дова Соловейчика ("Иш ха-Эмуна"), из породы Амалека. Нам надо
пробудить в себе ярость против него (как говорит Рамбам в "Гилхот
ха-Млахим", 5, 4 и в "Сефер ха-Мицвот" 188), и полностью
уничтожить. Это война против сил зла, за изгнание их из мира. Наш учитель рав Кук
во многих своих работах (например, "Маамарей Раийа", лист 508)
обсуждает этот вопрос и приходит к такому же выводу – необходимости полного
уничтожения Амалека. А к каждому, кто утверждает обратное, относится
высказывание "Всякий, милосердный к жестокому, в конце концов станет
жестоким к милосердному" (Мидраш "Кохелет Раба", 7). Все вышесказанное не
противоречит хасидской традиции, идущей от Бааль Шем Това, которая даёт
дополнительную интерпретацию уничтожению Амалека. Уничтожение Амалека - борьба
с сомнениями в сердце. Сказано в стихе (Шмот, 18,7):"Есть ли Всевышний в
нашей среде". Раши комментирует следующий стих (Шмот, 18, "И пришёл
Амалек, и воевал с Израилем в Рефидим". "И пришёл Амалек – этот
раздел следует непосредственно после стиха (содержащего вопрос "Есть ли
Всевышний в нашей среде?"), тем самым говоря: Я всегда среди вас и готов
(удовлетворить) все ваши потребности, а вы ещё говорите " Есть ли
Всевышний в нашей среде, или нет?". Вашей жизнью (клянусь): придёт пёс
(Амалек) и укусит вас, и вы воззовёте ко Мне и узнаете, где Я!". Стоит
напомнить, что гематрия слова "Амалек" совпадает с гематрией слова
"сомнение". Напоминает рав Кук: "Мы должны быть вооружёнными в
Святой войне с Амалеком, и внутренне и внешне" ("Агрот", 2,
226). Если победим Амалека в сердце, то победим и внешнего врага Израиля. Из "Эрец
Хемда", Бней Брак, 1994 г. Перевод Baruch Benaryeh под ред. р. Авраама Шмулевича. |
| Tuesday, March 5th, 2024 | |
| 3:13 pm | Кто виноват и что делать. От Нила до Евфрата. Таймкоды: Кто виноват и что делать. От Нила до Евфрата. Таймкоды: 00:36 - Возможно ли повторение 7 октября? Системный кризис. Израильский истеблишмент. Кто виноват и что делать? 18:34 - ФАТХ оправдал Холокост 27:08 - Почему мир не замечает удары по Украине и террористический сходняк в Москве? 31:19 - Почему на С.Кавказе поддержали ХАМАС? 40:04 - Судьба движения Алексея Навального: будет ли продолжение? 43:17 - Эпические заявления Джо Байдена https://www.youtube.com/watch?v=WZV6dJMq |
| Tuesday, January 30th, 2024 | |
| 8:03 pm | |
| 8:03 pm | Развал США, будущее Израиля и тайны израильских спецслужб. Начнется ли гражданская война в США? Отделение Техаса? Калифорния против Байдена. Что тогда будет с Израилем, Украиной и миром? Особенности американского федерализма. Белый дом в тюрьме? Израиль и убийство Кеннеди. Тайная жизнь Нетаньягу. Нападение ВВС Израиля на ВМС США. Союз между Черчиллем, Муссолини и евреями. Сможет ли Израиль стать великой державой. Что такое гиперсионизм. https://youtu.be/ktofHsJ0vys |
| Wednesday, August 2nd, 2023 | |
| 6:12 pm | Ту бе-Ав – не только праздник, но и траур Ту бе-Ав – не только праздник, но и траур Ту бе-Ав - Пятнадцатое Ава когда-то считалось одним из важнейших праздников еврейского народа, наряду с Судным днем. "Не было у евреев таких больших праздников, как Йом-Кипур и 15-е Aва!" - пишет Талмуд (трактат "Таанит"). Сегодня принято называть Ту бе-Ав «Днем любви», но такое понимание начисто отсутствует в еврейской Традиции, оно появилось совсем недавно, когда ассимилированные евреи захотели иметь аналог «Валентинова дня для еврейских влюбленных». На самом деле, это очень ответственный день. Мало кому известно, что именно 15-го Ава на небесах был принят указ о разрушении Северного Израильского царства и об изгнании 10-ти колен Израилевых. Когда после смерти царя Шломо, наше единое государство раскололось на царство Иудея и Северное или Израильское царство, царь Иеровам бен Нават ввел в Израильском царстве поклонение золотым тельцам и запретил евреям подниматься в Иерусалим и участвовать в храмовой службе. 15-го Ава, спустя почти двести лет, израильский царь Хошеа Бен Элла отменил этот запрет. Однако израильтяне, отвыкшие за долгие годы от Храма, остались равнодушны к этому, и все равно не пошли в Иерусалим. И тогда в этот день на Небесах был подписан указ о разрушении Израильского царства и об изгнании десяти колен (еврейских племен) – большей части нашего народа! Праздник Ту бе-Ав, возрожденный в последние годы, принято называть «Днем любви». Слово "ав" (название еврейского месяца) можно расшифровать как "алеф-бет" - алфавит. 15-ава - это 15-я буква еврейского алфавита, "самех". Буква эта абсолютно круглая, и поэтому она символизирует единую братскую цепь, которой еврейский народ опоясывает весь мир, еврейскую взаимовыручку. В это тяжелое время, когда наш народ в очередной раз оказался в опасности, мы должны крепко держаться друг за друга - об этом напоминает 15-е Ава. Но следует помнить и о самом главном, что основа жизни еврея – это храмовое служение. А вовсе не «день любви», пустое веселье, причина которого неизвестна даже самим веселящимся. Праздник Ту бе-Ав следует посвятить единению нашего Народа и подготовке к восхождению на Храмовую гору, к строительству Храма и воссозданию Великого Израиля в полных заповеданных Всевышним границах – от Нила до Евфрата. Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения «Беад Арцейну» Секретариат Движения |
| Thursday, July 27th, 2023 | |
| 6:38 pm | Рим и Иерусалим. Пришло время реванша. Рим и Иерусалим. Пришло время реванша. Обращение Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") по случаю поста Девятого Ава Почти две тысячи лет назад на Ближнем Востоке закончилась мировая битва за то, кто, чей дух, чьи идеи и чья сила будут определять развитие жизнь человечества. Кто будет владычествовать над миром и в духовном и в материальном смысле – Рим или Иерусалим, моральные ценности Единого Б-га или язычество, Добро или Зло. Тогда победил Рим, и результаты его победы мы видим на арке Тита, ощущаем каждый день нашей жизни. Девятого Ава был разрушен Иерусалимский Храм, девятого же Ава он будет восстановлен. Пришло время реванша. Как и две тысячи лет назад, мы стоим на пороге нового этапа этой битвы. Первое условие победы в ней – каждый еврей должен принять четкое решение в своем сердце, что именно мы, именно наше поколение, построим Иерусалимский Храм, восстановим Великий Израиль в границах от Нила до Евфрата и создадим подлинно Еврейское государство. Движение «Беад Арцейну» напоминает, что суть Девятого Ава – не посыпание главы пеплом, и не суточное воздержание от пищи, а твердое решение привести в этот мир Божественную Волю в виде Иерусалимского Храма. Рав Авраам Шмулевич, Председатель Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") Секретариат Движения    |
| Thursday, July 6th, 2023 | |
| 8:02 pm | Прорвать осаду! Обращение Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") к Прорвать осаду! Обращение Международного
Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За Родину!") ко
дню поста 17 таммуза 5783 г. 17-го таммуза римляне пробили
стену Иерусалима. Через три недели, 9-го ава, был подожжён Храм и полностью
захвачен Иерусалим. Но сегодня мало кто помнит,
что осада, завершившаяся прорывом 17-го таммуза, длилась целых три года. За это время евреи привыкли
жить на осадном положении. Они учились, ходили на работу, женились, разводились,
торговали на рынках и думали, что так будет длиться вечно. А римлянам
когда-нибудь надоест, и они уйдут. При этом евреи забыли: всякая
оборона, которая не переходит в наступление, рано или поздно заканчивается
поражением. Сегодня Израиль по прежнему находится
в положении осаждённого Иерусалима. Наши враги – и в арабском мире и в Европе,
никуда не делись. Амалек не изменил своей сути. И все еще ждет удобного момента
для окончательного рывка. «Сбросить евреев в море» - этот призыв по-прежнему манит
многих и вблизи наших границ и вдали от них. Но мы уже привыкли к тому,
что находимся в осаде. Мы стараемся жить обычной
жизнью, не обращая внимания на войну по периметру. Более того, со все большим и
большим увлечением занимается внутренней борьбой, которые становятся все более
и более жаркой. А ведь на улицах Иерусалима перед решающим штурмом его римлянами
полыхала полноценная гражданская война. Но всякая осада, если она не
переходит в наступление, заканчивается 17-м таммуза, а затем переходит в 9-е
ава. Необходимо выйти за стены
города и ударить по врагу. Только так мы сможем одолеть его, навсегда превратив
этот день в день траура на вражеской стороне. Если война не закончится
разгромом противника – она закончится нашим разгромом. Рав Авраам Шмулевич, Председатель
Международного Гиперсионистского Движения "Беад Арцейну" ("За
Родину!") Секретариат Движения |