[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 7 most recent journal entries recorded in
avrom's LiveJournal:
| Monday, August 30th, 2010 | |
| 4:29 pm | Эдуард Кокойты — министр правительства Грузии. Это реально? Интервью с Вахтангом Джаошвили, чрезвычайным и полномочным послом Грузии в Израиле Авраам Шмулевич — С момента окончания августовской войны между Россией и Грузией прошло уже два года. 26 августа, исполнилось и два года со дня признания Россией независимости Абхазии и Южной Осетии. Стоит отметить, что Грузия оказалась единственной, после Финляндии, страной, которая, за почти столетний период после окончания Первой Мировой Войны, вступила, как государство, в открытую схватку с Россией и при этом осталась цела. Как ваша страна чувствует себя в этой ситуации? Вы не жалеете, что вступили в конфронтацию с Россией? Событие получилось историческим, но стоило ли? ( Read more... ) |
| Thursday, August 26th, 2010 | |
| 3:53 pm | Авраам Шмулевич  Исламское Движение Узбекистана сообщило о смерти (дословно сказано Шахаде) амира ИДУ Тахира Юлдашева и назначении нового Амира Усмона Одила. Информация дана на сайте Furqon.com, официальном сайте Исламского движения Узбекистана (ИДУ). Фото умершего Тахира Юлдашева. Признаков насильственной смерти нет.
Фото нового амира Усмона Одила.
Новый эмир ИДУ Усман Адил в своем заявлении от 17 августа 2010 года в связи с гибелью Мохаммеда Тохира «Форука» (так называли Тахира Юлдашева окружающие его бевики), опубликованном на сайте движения, говорит (перевод сайта Ферганае.ру), что Тахир Юлдашев погиб в результате ракетного удара, нанесенного американским самолетом-разведчиком 1430 года шестого дня месяца Рамадана (27 августа 2009 года), после того, как моджахеды завершили полуденный намаз «зухр». Вместе с Юлдашевым погибли и несколько его сторонников. «Основная причина того, что это информация скрывалась в течение года, заключается в том, что моджахеды вели ожесточенные бои в Афганистане и особенно в Пакистане против врагов Ислама», — объясняет новый эмир движения. Так как войска отступников Ислама взяли в полную блокаду регион, где мы стояли, битвы достигали самого большого накала». «Неожиданно случилась это горестное событие, и руководство ИДУ исходя из норм законов джихада нашего шариата приняло решение держать эту информацию в секрете», — заявил новый глава ИДУ. Усман Адил в своем аудиообращении дает также оценку недавним событиям на юге Кыргызстана. «Эта кровавая трагедия — из разряда низменных, злых интриг против мусульман, организованных со стороны правительств еретиков. Жертвами этой хитрой интриги стали простые мусульмане, женщины, старики и дети. Пусть Аллах сделает так, чтобы мусульмане сделали правильный вывод и чтобы они смогли пойти по пути Джихада — пути славы и чести!», — говорится в заявлении Усмана Адила, нового эмира ИДУ. Новый лидер ИДУ фактически объявил джихад Киргизстану. «Пусть Аллах сделает так, чтобы мусульмане сделали правильный вывод и смогли пойти по пути джихада» — сказано в заявлении. Именно как «объявление Джихада» оценивают это заявление известные эксперты по Средней Азии белорусский политолог Юрий Шевцов и казахский политолог Марат Шибутов. По оценке Шибутова, «Прошлый раз, когда боевики ИДУ пытались прорваться через Баткен их было не больше 1000. А сейчас может пойти тысячи 3 + их в Оше будут ждать еще тысячи человек сочувствующих». Бои в Киргизстане будут сначала горные, потом городские. Тахир Абдухалилович Юлдашев родился в 1968 году в Наманганской области Узбекской ССР. Владел несколькими языками — узбекским, таджикским, русским, английским, фарси, арабским, урду. По впечатлениям знавших его был очень хорошим оратором. В 1991 году он возглавил в Намангане исламистскую организацию «Адолат уюшмаси» («Общество Справедливости»), принял активное участие в создании экстремистской организации «Ислом лашкорлари», а также являлся одним из основателей военизированной группировки «Товба». Затем Юлдашев стал главным организатором и идеологом ИДУ. В декабре 1997 года организовал массовые беспорядки в городе Наманган, центре Ферганской долины. В 1999 году Юлдашев организовал и руководил вторжением исламских боевиков через Таджикистан в Баткенскую область Киргизии. В августе Летом 2000 г. отряды ИДУ вновь вторглись на юг Киргизии, а также в Сурхандарьинский район Узбекистана, вступив в затяжные бои с правительственными силами обеих стран. Затем Юлдашев ушел в Афганистан, во главе отряда боевиков примкнул к движению Талибан, в период проведения контртеррористической операции НАТО отступил в Пакистан, ( Read more... ) |
| Saturday, May 8th, 2010 | |
| 10:58 pm | Шариатские герильерос Шариатские герильерос Исламистское подполье в Кабардино–Балкарии весьма активно, хотя, пока, все еще не так сильно, как в Дагестане или вайнахских землях. Однако, несмотря на тактические успехи силовиков и гибель многих видных исламистов, джихад в черкесских землях постепенно набирает силу, из КБР он выхлёстывается и в другие черкесские республики.</p> Что из себя представляют «вахи» Кабарды – мне рассказал один мой знакомый. Молодой черкес из Кабардино-Балкарии, по взглядам – убежденный светский националист, сторонник Хабзе и Адыгства. Привожу запись нашей беседы: </i>Наш вахабизм - это нечто между Че Геварой и Доном Корлеоне. Это братва, это мафиозная структура, замешанная на исламском социализме. В Кабардино-Балкарии уровень поддержки среди молодежи этих идей очень высок. Одной моей знакомой, школьной учительнице, ее ученик, молодой человек, как-то сказал: - если я не найду работу после школы, я пойду к вахабам. И вот такой мотив - он у многих. «Вахи» держаться открыто, открыто говорят о своих взглядах - и все их боятся. Они могут с машины выкинуть, забрать имущество - никто ничего не оспаривает. Их боятся все, в том числе и органы. В одиночку с ними нельзя конфликтовать, они обломали многих "крутых", которые надеялись на свою силу, и бросили им вызов, обломали жестко. Сейчас боятся не разборок с урками, а разборок с вахами. С урками можно договориться, урки могут простить и забыть, с этим – нет. ( Read more... ) |
| Thursday, April 29th, 2010 | |
| 10:45 pm | Шариатские герильерос Шариатские герильерос Исламистское подполье в Кабардино–Балкарии весьма активно, хотя, пока, все еще не так сильно, как в Дагестане или вайнахских землях. Однако, несмотря на тактические успехи силовиков и гибель многих видных исламистов, джихад в черкесских землях постепенно набирает силу, из КБР он выхлёстывается и в другие черкесские республики.</p> Что из себя представляют «вахи» Кабарды – мне рассказал один мой знакомый. Молодой черкес из Кабардино-Балкарии, по взглядам – убежденный светский националист, сторонник Хабзе и Адыгства. Привожу запись нашей беседы: </i>Наш вахабизм - это нечто между Че Геварой и Доном Корлеоне. Это братва, это мафиозная структура, замешанная на исламском социализме. В Кабардино-Балкарии уровень поддержки среди молодежи этих идей очень высок. Одной моей знакомой, школьной учительнице, ее ученик, молодой человек, как-то сказал: - если я не найду работу после школы, я пойду к вахабам. И вот такой мотив - он у многих. «Вахи» держаться открыто, открыто говорят о своих взглядах - и все их боятся. Они могут с машины выкинуть, забрать имущество - никто ничего не оспаривает. Их боятся все, в том числе и органы. В одиночку с ними нельзя конфликтовать, они обломали многих "крутых", которые надеялись на свою силу, и бросили им вызов, обломали жестко. Сейчас боятся не разборок с урками, а разборок с вахами. С урками можно договориться, урки могут простить и забыть, с этим – нет. ( Read more... ) |
| Monday, November 9th, 2009 | |
| 5:11 pm | Вопрос к знающим: Нартский эпос - насколько корректна эта характеристика Михаил Вайскоф в книге "Писатель Сталин" считает одним из субстратов, на котором вырос Сталин, и который сфрмировал его политическую философию и практику - общекавказский нартский эпос в его осетинском и грузинском вариантах. С последним я совершенно не знаком. Вайскопф описывает его так: "В нартском и кавказско-иберийском эпосе … почти полностью, за вычетом рассказов о происхождении и борьбе солнца и луны, отсутствует интерес к космогонии. Христианство и ислам постоянно взаимодействуют здесь с язычеством, обмениваясь с ними свойствами. Христианские персонажи выступают как злокозненные и мстительные силы, но таковы же и противостоящие им герои, зачастую побеждающие Христа и святых Конфликтующим силам в равной степени присуще коварство и хитрость, постоянные средства борьбы – яд и колдовство, обман, предательство. Клятвопреступление. Весь кавказский фольклор в немыслимых количествах изобилует темой людоедства, несопоставимой по своему объему с каким -то другим европейским фольклорным комплексом. Главные враги героев – великаны обычно занимаются каннибализмом. Но последний , вместе с иными формами изуверства, .в той или иной степени свойственен и множеству других персонажей, в том числе и самых популярных. … Распространеннейшие северокавказские сюжеты и мотивы, вошедшие также в осетинские и прочие сказки, - братоубийственные войны, пожирание детей или братьев и сестер, отцеубийство или детоубийство, инцест, некрофилия, рассечение тел, игра в черепа – и, конечно, изощренная кровная месть. Борьба не прекращается и после истребления противников. Их рассеченные трупы пробуждаются к ново войне, черепа охотятся за живыми (либо, напротив, помогают, им), мертвецы держат в руках записку с повелением отомстить за свою гибель. Место действия – очень часто подземный мир, пещеры, загроможденные волшебными камнями и костями мстительных мертвецов. Героев обрекают на подземное заточение, но сами они совмещают в себе черты солнечных богов и громовников с приметами их хтонических антогонистов, наделяются чертами змея и прочих монстров. Нередко сами герои притворяются мертвецами, чтобы напасть на врагов – и это коварство трактуется как добродетель". Вопрос к знающим: насколько корректна эта характеристика. |
| Saturday, November 7th, 2009 | |
| 7:51 pm | Беседа с бывшим руководителем ЕСМ Павлом Зарифуллиным
Авраам Шмулевич —Ты стоял у истоков политического нео-евразийства в новой России, долго работал с Дугиным. Расскажи, как развивалось евразийское движение. Павел Зарифуллин — С Дугиным я познакомился в 1996 году. В Национал-Большевистской партии, которую они создали с Лимоновым, меня привлекли именно программные принципы евразийской идеологии (тогда они там были). В 1998 году мы с Дугиным организовали конференцию в Казани «Общеевразийский национализм» (программная статья с таким названием была у Николая Трубецкого). Тогда это было совсем не модно, страной правил Ельцин и отмороженные либералы, евразийство было чуть ли не запрещённой идеологией. Теперь мало, кто это помнит. Лимонов тоже проявлял интерес к евразийству тогда, поэтому я и сотрудничал с НБП в обычной «нацбольской манере»: например, сорвал визит Сороса в Татарстан. Когда у Лимонова с Дугиным произошёл раскол, они оба предложили мне работать с ними. Лимонов даже приехал специально ко мне в Казань. Я тогда сказал ему, что мы будем вместе работать, если официально программой НБП будет евразийство. Он тогда отшучивался: мол, это по факту итак, мол, программа — это чепуха, главное действие. Я так не думал. Дугин, наоборот, дистанцировался от национал-большевизма и, во многом с моей подачи, ударился в евразийство. Так как он может, в своей манере: горячо, ярко, по выражению Лимонова мысля, «так, как жуют мясо». Дугин стал в 1999 году советником Селезнёва и начал печатать приложение к «Завтра» — «евразийское вторжение». Тогда же я познакомился с Верховным муфтием мусульман России Талгатом Таджуддином, он оказался нашим единомышленником, благодаря ему (реальному ВИПу) мы получили билет наверх — евразийство стало центром притяжения не только интеллектуалов-маргиналов, но и истеблишмента. Я переехал в Москву и сходу нашёл контакты в руководстве Администрации Президента, людей, которые были готовы помочь зарегистрировать и институализировать евразийство в России. Тогда же появился полковник СРВ (Службы внешней разведки) Петр Суслов, ставший первым председателем исполкома нового движения «Евразия», и возникла схема, благодаря которой новое движение получило путёвку в жизнь: его стали рассматривать в Администрации Президента как площадку для переговоров с чеченской оппозицией, в первую очередь с полевым командиром и писателем Хож-Ахмед Нухаевым. Т.е. мы оказались на острие политики начала путинского правления. Поскольку никому не было известно, что в голове у нового президента, то стали циркулировать слухи, что на нашей базе создаётся новая правящая партия. Мы их не отрицали. Владислав Сурков, в своей манере, создал для нас головную боль и дубль — евразийскую партию Абдул-Вахеда Ниязова, чтобы «жизнь нам мёдом не казалась». Появление конкурирующей фирмы, как ни странно, положительно сказалось на нашей деятельности: на пустом месте, казалось бы, к евразийству было привлечено огромное внимание общества. Сразу выяснилось различие целей у руководства движения «Евразия». Для Суслова была важна роль посредника между АП и чеченцами, «быть на потоках», доить и разводить тех и других. Это он называл «проворачивать многоходовки». евразийство ему было побоку. Для Дугина, как ни странно, евразийство тоже было не главное, хотя он и писал многочисленные статьи на эту тему (а также на иные темы) и издавал евразийские сборники, которые я готовил. Для Дугина было важно под эту сурдинку попасть во власть и там «влиять на власть», он тоже рассматривал евразийство, как средство для своих далеко идущих амбиций. Получалось, что сама идеология была достоянием энтузиастов, к нам приходили искренние люди, мыслящие евразийскую идеологию, как историческую судьбу России. Банкиры и книгоиздатели, учителя и редактора газет, мастера культуры и священники, студенты и правдоискатели, родственники Петра Савицкого и последователи Льва Гумилёва. Идея на глазах обретала плоть, и я был просто счастлив. На мне была вся реальная организационная деятельность движение, я с группой помощников студентов организовал десятки тысяч людей в России и СНГ в движение, а потом в партию «евразия», а потом в Международное евразийское Движение. Дугин придавал нашему процессу интеллектуальный флёр, Суслов вообще не обращал на нас внимания, сосредоточившись на своих чеченцах. К ним в качестве заложника всей операции был отправлен Валерий Коровин, помощник Дугина. Шла тема о заключении мирного договора с радикальной оппозицией между АП и боевиками. По нему Чечня делилась на две части: северную и южную, северная — российский регион, южная — ассоциированное с Россией государство. Коровин был отправлен представителем Дугина к Нухаеву, но фактически в заложники, потому что «чехи» требовали, чтобы кто-то от нас у них был. Это всё равно, что было отправить его в зиндан, потому что пойди переговоры не так: нам прислали бы по почте голову Коровина. Дугин тогда меня спрашивал: правильно или не правильно мы делаем, чтобы переложить частично ответственность. Я ему сказал, что поскольку он Лидер, то он и должен такие вещи решать. Он подумал и сказал, что игра стоит свеч и в великих делах всегда бывают жертвы. В итоге Коровина вернули живым. Дугин и Суслов рискнули и выиграли. Кстати о Нухаеве. Тогда многие говорили, что книги Нухаева — действительно интересные и оригинальные работы — писал Дугин. На самом деле книги Нухаева писал сам Нухаев, а также Мансур Яхимчик — польский еврей, принявший ислам, работавший в МИ-6. Ресурсы АП и «чехов» до нас не доходили, Пётр Суслов всё тырил, жили бедно, питались «святым духом», но евразийство жило. Вспоминаю такой весёлый момент. ( Read more... ) |
| Wednesday, April 29th, 2009 | |
| 8:58 pm | Правительство Черкесии в изгнании Правительство Черкесии в изгнании: "Если Россия не пойдет на уступки, она потеряет не только Черкесию, но и весь Кавказ" Авраам Шмулевич ( Read more... ) |
.jpg){kind=link}