Рав Авраам Шмулевич

Еврейская община Барселоны была вырезана предками этих милых каталонцев
Еврейская община Барселоны была вырезана предками этих милых каталонцев (правда, под руководством кастильцев) в 1391 году. И восстановилась только в 20м веке.
Из статьи Барселона. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона : т. 3: , стлб. 813—817.
Барселона (ברצלונה, ברגלונא) — главный город Каталонии (Испания), прославленный еврейскими путешественниками и поэтами за красоту и живописное местоположение. Евреи жили в нем уже с 9 в.
...
В июле 1263 г. в королевском дворце в присутствии двора и многих духовных лиц состоялся известный диспут между Моисеем Нахманидом (רמנ״ן) и выкрестом Пабло Христиани. Евреи принуждались присутствовать при проповедях доминиканских монахов и освобождались от этого лишь путем выкупа. Под влиянием духовенства изданы были исключительные законы; евреям было запрещено проживать вне «гетто» и даже пользоваться временным пристанищем под кровлей христианина. Выкрестам и христианским женщинам строго воспрещалось посещать «гетто»; в Страстную пятницу евреи не имели права выходить из гетто. По указу 11 апр. 1302 г. евреи при встрече с священником со Святыми Дарами обязаны были падать на колени. Им строго запрещалось торговать христианскими священными книгами и образами, равно как продавать мясо за пределами «гетто», т. е. христианам. В 1338 году дворянин Иордан де Илла задумал отпраздновать «divinum mysterium» в доме богатого еврея — Самуила Бенвенисте. Король Педро Старший узнал об этом, и по его приказанию Бенвенисте был заключен в тюрьму, а имение его — конфисковано, «дабы это послужило предостережением всем другим евреям».
Монжюик, или «Еврейская гора», место, где находилось еврейское кладбище города Барселона.
.ми общины заведовали 30 выборных, утвержденных королем. Согласно уставу, каждые три года производились выборы, по большинству голосов, трех новых членов взамен выбывавших по очереди старых и, под наблюдением этих последних, ответственных за правильность выборов. В присутствии 10-ти членов общины они приносили торжественную присягу — с свитками Торы в руках, — что не допустят при выборах никаких злоупотреблений и ничьего постороннего вмешательства. Очень часто выборы служили причиной крупных раздоров в общине (см. Респонсы Исаака бен-Шешет, №№ 214 и 228). Раввинами общины состояли известные в то время талмудисты: Авраам бен-Хасдай, сын Самуила бен-Авраама бен-Хасдай, Соломон бен-Адрет, Аарон га-Леви и др. К числу более или менее выдающихся уроженцев Б. относятся: Исаак бен-Реубен, прозванный «al Bargeloni» (Барселонянин); Иуда бен-Барзилаи, автор «Sefer ha-Ittim»; Авраам бен-Хия га-Наси; поэт Иосиф ибн-Сабара; философ Хасдаи Крескас; Астрюк Бонсениор и Иуда Бонсениор, сын его. Как врачи и ученые, они пользовались уважением арагонского двора. По неполному списку Леви, в Б. жили постоянно или временно в течение 13 и 14 вв. свыше 50 ученых. Известно изречение Исаака бен-Шешет: אוירא דנרצלונה מחכים נניה («Воздух Барселоны умудряет ее сыновей»). «Это, говорит Леви, один из испанских городов, который, вместе с соседней Героной, дал наибольшее число ученых и писателей». — Эпоха расцвета барселонской общины не продолжалась позже второй половины 14 в. Община была уничтожена раньше прочих общин Испании; несчастье, постигшее евреев Испании, прежде всего разразилось в Б.; в конце июня 1348 г., в ночь с пятницы на субботу, чернь, подстрекаемая и руководимая изуверами, ринулась в «гетто»; еврейские дома были разорены, двадцать человек поплатились жизнью; лучшая часть христианского населения и наиболее уважаемые граждане поспешили на помощь к остальным евреям, и им удалось разогнать толпу; казалось, им помогло само небо, так как в это время разразились страшная гроза и ливень и толпа вынуждена была отступить. Более гибельными последствиями для барселонской общины ознаменовались преследования 1391 года. Когда в Севилье начались нападения на евреев, распространившиеся на всю Испанию, барселонская община была окончательно уничтожена. В субботу 5 авг. 1391 г., три дня спустя после погрома в Пальме, на острове Майорке, в Б. высадились с двух судов 50 кастильцев. Немедленно, как бы по заранее составленному плану, к ним присоединились местные матросы, рабочие, крестьяне и даже женщины, и все ворвались в «гетто». Грабежи и зверства продолжались всю ночь и весь следующий день. Сотня евреев погибла мученической смертью; остальные скрылись в «Новом замке»; губернатор вызвал войска для их защиты. Несколько главарей кастильцев были заключены в тюрьму, и суд, согласно с мнением губернатора и именитых граждан, приговорил их к смертной казни. Весть об этом вызвала сильнейшее возбуждение толпы; разъяренная чернь овладела тюрьмой, освободила приговоренных к смерти и выместила свой гнев на губернаторе и судьях: один из них был убит, а несколько других серьезно ранены. Замок, в котором евреи нашли убежище, был взят приступом и находившиеся там 300 евреев были умерщвлены. Многие бросались с крепостной стены и сами лишали себя жизни, иные же погибли в неравной борьбе с убийцами. Многие избегли мученического конца, перейдя в католичество. Сохранился список 129 видных евреев, принявших крещение и христианские имена. Декретом 10 сент. 1392 г. король объявил, что еврейская община в Б. уничтожается навсегда; однако, принимая во внимание ту крупную роль, какую евреи играли в развитии торговли, и приносимую ими пользу государству, он скоро выпустил (2 октября) воззвание к евреям снова образовать в Б. общину на прежних началах и привилегиях. Он обещал предоставить новым поселенцам часть города близ Нового Замка с находившимися там домами и синагогой (выстроенной, по всей вероятности, Бонафосом Соломоном), право пользоваться кладбищем на горе Монжюик и многое другое. Никакие обещания не могли, однако, побудить евреев вновь поселится здесь. На месте упомянутой синагоги, по просьбе некоторых выкрестов и с разрешения короля, выстроена была в 1392 г. церковь во имя Святой Троицы. 26 дек. 1424 г. Альфонс V в виде привилегии городу запретил когда бы то ни было основывать в Б. еврейскую общину и вообще селиться там каким бы то ни было евреям.