Рав Авраам Шмулевич
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 3 most recent journal entries recorded in avrom's LiveJournal:

    Friday, February 5th, 2021
    2:25 pm
    Кавказская война. Чеченцы и кабардинцы: разделяй, чтобы властвовать!
    Кавказская война. Чеченцы и кабардинцы: разделяй, чтобы властвовать!
    "В разрешение под рапорт ваш, под № 160, в коем вы испрашиваете, куда употребить скот, если бы в нынешнюю экспедицию на Чеченцев Бог помог вам отбить баранту, уведомляю в. выс-о, что главная цель моего предположения пригласить также и Кабардинцев в сию экспедицию была единственно та, дабы сии два народа поссорить между собою и привести их в совершенную вражду на тот конец, что продолжающиеся между ними раздоры могли бы их совсем ослабить и следовательно со временем сделать их более покорными, не употребляя явно против них силы нашей.
    Для сей самой причины и предлагаю вам, если баранта будет взята, то весь скот, который отбит будет Кабардинцами, оставить у них. Тогда Чеченцы, тем озлобленные, не преминут им за сие мстить и вражда между ними восставшая отвратит их от взаимного между собой согласия и соединения и потому оба хищные народы раздельно не столько могут быть опасны и меньше будут наносить вред Линии".
    1080. Из предписания гр. Гудовича ген.-от-инф. Булгакову, от 10-го марта 1807 года. (Акты, собранные Кавказской археографической комиссией. Под редакцией А.П. Берже. - Типография Главного Управления Наместника Кавказского. т. III. - Тифлис, 1869 г., стр. 628).
    ************
    Справка:
    И.В. Гудович, граф, генерал-фельдмаршал, в 1806-1807 гг. -- главнокомандующий российскими войсками на Кавказе.
    С.А. Булгаков, генерал от инфантерии, с 1806 по по 1811 гг. -- командующий войсками Кавказской линии.
    "Хищными" по российской терминологии того времени обозначались кавказские народы, которые, в отличие от "мирных", с оружием в руках защищали от Российской империи свою свободу и независимость.

    Отрывок из готовящейся книги: Авраам Шмулевич. "Кровь Красной Поляны. История геноцида черкесов Российской Империей".

    Monday, May 21st, 2018
    6:56 pm
    Зачем нужно признание геноцида черкесов. Цели черкесского национального движения.

    Зачем нужно признание геноцида черкесов. Цели черкесского национального движения.
     Авраам Шмулевич


    Во-первых, это вопрос чести, вопрос исторической памяти. Черкесов не только физически уничтожили, не только подвергли геноциду, не только изгнали со своей исторической родины – убийцы попытались лишить их исторической памяти, стереть из коллективного сознания народа память о его героическом прошлом. Восстановить эту память - вопрос чести нации.
    Черкесы должны знать свою славную историю. Народ, который более 100 лет противостоял одной из самых могущественных империй мира. Важно знать, что они не просто так, непонятно почему, бросили свою Родину, а что это действительно была одна из самых страшных трагедий в истории 19 века, и в истории нового времени воообще.

    Во-вторых – это политический вопрос. Признание геноцида есть инструмент достижения национальных требований черкесского народа. У черкесов, как и у любого народ, есть свои национальные требования, цели и задачи. Признание геноцида мировой общественностью и правительствами различных государств (в том числе и РФ) должно, в том числе, служить политическим инструментом для достижения целей и задач народа. Российские власти это понимают, именно поэтому они так яростно стремятся фальсифицировать историю и противятся признанию геноцида.

    О каких же целях идет речь?
    Стратегическая цель первого порядка: черкесская государственность. Черкесы потеряли ее и должны вернуть.
    Стратегическая цель второго порядка, служащая ступенью к первой: репатриация.
    Никакая черкесская государственность не возможна без черкесов.
    А для того, чтобы репатриация стала возможной, российские власти должны предоставить черкесскому народу статус народа-изгнанника.
    Законы РФ касательно эмиграции в Россию таковы, что практически, делают репатриацию для любого народа невозможной. Но черкесы в том, что касается репатриации, представляют собой совершенно особый случай. Черкесы оказались в особой, бедственной ситуации, в результате изгнания и геноцида. Ни один народ Российской Империи не пережил того, что пережили черкесы. Другие народы, которые были изгнаны, были реабилитированы, для этого были приняты специальные законы. Относительно черкесской ситуации, этого почему-то нет. Поэтому и российское законодательство должно рассматривать черкесов как особый случай в вопросах репатриации.
    Российские власти должны предоставить черкесскому народу статус народа-изгнанника.
    Просьба иностранных черкесов о переезде на Кавказ должна рассматриваться не как вопрос об иммиграции иностранцев, а именно как о репатриации коренного народа, черкесов, на историческую родину. Таковым должен быть подход российского законодательства, центральных и местных властей.
    Должны быть отменены следующие положения современного российского законодательства, практически запрещающие массовую репатриацию, а именно:
    запрет двойного гражданства;
    обязательное знание репатриантами русского языка.
    Кроме того, должна быть принята целевая программа помощи репатриантам.
    Вопрос признания геноцида является в первую очередь средством для достижения этих требований.

    Современные российские власти практически придерживаются той же линии в отношении черкесов, которая была разработана Николаем Первым и Александром Вторым:
    - выдавливание черкесов из своей родины,
    - отсечение черкесов от моря,
    - максимальное раздробление черкесов, чтобы между черкесскими анклавами не было территориальной связи,
    - выдавливание оставшихся черкесов за пределы Кавказа.
    Такая политика продолжается и сейчас.
    Но ведь тот факт, что сегодня Россия Путина продолжает придерживаться политики, которую разрабатывали Александр Второй и Николай Первый, является совершенно неприемлемым, аморальным и, на самом деле, разрушающим основы современного российского государственного механизма.
    В требовании отказаться, наконец, от того, чтобы РФ двадцать первого века следовала в отношении своих граждан принципам политики русских царей девятнадцатого века – в этом ничего антигосударственного нет. Наоборот – ведь сегодня невозможно управлять Кавказом вообще и черкесами в частности, так, как это делали в девятнадцатом веке.

    На каких направлениях нужно акцентировать свои усилия активистам черкесского движения?
    - Исследование истории Кавказской войны. Просвещение, то есть ознакомление и самих черкесов, и граждан РФ, и зарубежных стран с этой трагедией.
    - Проведение памятных мероприятий, лекций, информация СМИ, создание произведений искусства.
    - Оказание влияния на местные и центральные власти РФ, Турции и других стран диаспоры в вопросах национальных интересов черкесов. Лоббирование соответствующих законов.
    - Создание политической организации, которая добивалась бы решения этих вопросов.
    - Помощь репатриантам: сбор средств, организация лагерей беженцев; помощь с документами; создание черкесами организаций помощи, например, бригад черкесских врачей, помогающих беженцам; связь с терпящими бедствие черкесами в районах охваченных боями, информация об их текущем положении, информирование мировой общественности и самих черкесов о положении беженцев и о страдании черкесов в Сирии; прогнозирование новых угроз черкесам диаспоры и РФ.
    - Работа по унификации языка.
    - Работа по организации контактов черкесов разных республик РФ и диаспоры.
    - Разработка идеологии Адыгэ Хабзэ как основы черкесской цивилизации.

    Добиться положительного решения вопросов, связанных с репатриацией, можно только путем общественного давления внутри РФ и международного давления черкесских национальных структур разных стран, международных и правозащитных организаций.
    Необходимо обратиться в международные организации, ООН, ЮНЕСКО, в парламенты различных стран с просьбой о признании геноцида и о помощи в доведении черкесских требований до Российского руководства.

    Какие действия необходимо предпринять в рамках российской политики?
    - Необходимо сделать научно обоснованную оценку ситуации, какова социально-экономическая структура, экономическое положение, политический потенциал черкесов в РФ и в диаспоре, каковы настроения черкесов различных стран. Пока же мы имеем дело с недостоверными оценками, основанными на личных впечатлениях.
    - Сформулировать политическую цель и начать ее пропаганду. Мобилизовать диаспору. Мобилизовать финансовые ресурсы и политические силы диаспоры и черкесов РФ.
    - Понять, как эта национальная цель черкесов накладывается на интересы внешних по отношению к черкесскому народу сил: РФ, Турция, США, Европа. Израиль, Иордания, Грузия, менее традиционные игроки, такие, как Китай. Сделать эти силы союзниками, представив свой проект в привлекательном для них свете.
    - Сделать этот проект привлекательным и для Кремля – повернуть его таким образом, чтобы он полностью находился в русле интересов конкретных кремлевских чиновников.
    - Начать изменять ситуацию в черкесских республиках – изменять законодательную базу, принять программу приема репатриантов – включая обучение черкесскому языку, культурную интеграцию, программу экономической абсорбции. Создать силами правоохранительных органов систему защиты репатриантов от местного криминала. Специальные программы по привлечению молодежи, специалистов нужных профессий.
    - Убедительно стараться развеять опасения центральных властей РФ и соседних народов Кавказа, которые не могут не возникнуть в связи с приездом в РФ большого количества зарубежных адыгов.
    - Вопрос о создании единого черкесского государственного субъекта в составе РФ.
    - Существующие адыгские республики надо объединять экономически – создать сеть поддержки и обмена мелких бизнесов, завязывать экономические связи, тоже на мелком и среднем уровне – это под силу общественным организациям. И лоббировать в местной и центральной власти создание таких связей на макроэкономическом уровне.

    Достижение этих целей вполне реально. Общественные организации и граждане могут ОЧЕНЬ многое. Было бы умение, желание и желание получить умение.

    Monday, May 14th, 2018
    10:16 pm
    Черкесы Израиля. Ползучая арабизация?
    15 мая 2018. Общался сейчас (на конференции «Ислам и Россия», в Иерусалимском университете) с черкесом из Кфар-Камы. 
    Молодой парень, высшее техническое образование, полученное в Израиле, свободный иврит на уровне родного, отличный английский, по Черкесски свободно говорит и пишет (по его словам). Отец - был полковником в ЦАХАЛе. (надо учитывать , что в Израиле много меньше генеральских званий и самих генералов, так что израильский полковник соответсвует генерал/майору армии РФ). Говорит, что молодое поколение Черкесов Израиля очень мало выбирает военную карьеру и вообще даже срочную службу в армии. ( В Израиле, кто сильно не хочет идти в армию - легко добиться , чтобы его не призывали). 
    Почему- исламское влияние, он считает. Исламизация Черкесов в Израиле растёт, все больше становятся на арабскую строну в арабо-израильском конфликте. 
    В Кфар-Каме сегодня есть чисто арабские семьи и смешанные черкесо-арабские семьи. Когда я последний (впрочем, и единственный) раз был в Кфар -Каме четыре года назад), меня уверяли, что арабов в Кфар-Каме, в отличие от Рехании, нет вообще. Когда арабы селятся в Кфар-Каме, это черкесами воспринимается нормально, «потому что тоже мусульмане». 
    Если бы еврейская семья захотела поселиться - это вызвало бы вопросы. Говорит, когда он в встречается с зарубежными черкесами , из Нью-Джерси, его обвиняют в том, что израильские черкесы занимают произраильскую позицию, потому что служат в ЦАХАЛе, и ему приходится оправдываться, что это несправедливые обвинения.
    В арабо-израильском конфликте, по его словам, черкесы занимают нейтральную позицию, не поддерживают ни евреев, ни арабов. 
    Авраам Шмулевич
About LJ.Rossia.org