Рав Авраам Шмулевич
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 7 most recent journal entries recorded in avrom's LiveJournal:

    Thursday, May 7th, 2020
    12:22 pm
    Дело не только в вирусе. Реакции на  Covid 19
    https://youtu.be/_ruf4gKQ_qo
    Thursday, July 27th, 2017
    3:08 pm
    Авраам Шмулевич: если мы как-то пережили фараонов, то Хамас и Макрона мы точно переживём

    Авраам Шмулевич: если мы как-то пережили фараонов, то Хамас и Макрона мы точно переживём

      Куда может привести конфликт вокруг Храмовой горы в Иерусалиме; что стоит за сложностями в отношениях Израиля и Европы; об отсутствии рационально объяснимых причин для ближневосточного конфликта, а также о причинах антисемитизма, корреспондент Русского Монитора поговорил с израильским политологом и раввином Авраамом Шмулевичем.


      Авраам, как Вы прокомментируете призыв Совбеза ООН, урегулировать конфликт вокруг Храмовой горы к 28 июля. В частности в нем говорится о необходимости  найти решение кризиса в Иерусалиме, связанного с введением новых мер безопасности на Храмовой горе. То есть, на практике получается, что Израиль должен отказаться от введенных после теракта около мечети Аль-акса мер безопасности?

      Авраам Шмулевич — Примерно половина всех резолюций, который принимал Совет Безопасности ООН, были посвящены осуждению Израиля. И дело совсем не в мечети Аль-акса, и не в мерах безопасности. Арабы, которые отрицают само право Израиля на существование, используют любой предлог, чтобы обвинить Израиль в притеснениях. Что касается конфликта вокруг Храмовой горы то это проблема искусственно создана арабами ещё в тридцатые годы, тогда они пытались настроить англичан против евреев, говоря им что евреи хотят захватить Иерусалим. Могу лишь сказать, что наглость арабов порой просто поражает, впрочем, мы к этому привыкли.
      Они совершили теракт в мечети Аль-акса, которая находится не на самой Храмовой горе, а рядом с Храмовой горой (это стоит подчеркнуть, потому что обычно люди этого не знают), которая как они утверждают является святым для них местом, принесли туда оружие, причём оружие принес один из сотрудников арабской службы порядка Вакфа. Террористы взяли это оружие прямо в мечети у него из рук, и опять же прямо из мечети открыли огонь по израильским полицейским. И, вместо того чтобы возмутиться тем, что эти арабские террористы сами нарушили святость мечети, по их собственным словам – одного из главных святых мест в Исламе, они не нашли ничего лучше, чем обвинить Израиль в том, что он был вынужден принять самые элементарные меры безопасности после этого теракта. Как вы знаете, перед входом на гору были установлены металлодетекторы, которые должны исключить возможность проноса оружия на территорию Храмовой горы.

      Президент Франции тоже призвал Израиль убрать те самые металлодетекторы, чтобы не огорчать мусульман. Причём в Мекке, металлодетекторы и прочие средства безопасности, вокруг главных мусульманских святынь никого, по всей видимости, не огорчают.

      Авраам Шмулевич — Металлодетекторы это конечно предлог, поэтому я еще раз хочу повториться, что дело здесь вовсе не в конфликте вокруг Храмовой горы, который является только предлогом, а в том, что они хотят уничтожить евреев, как таковых. Следующим шагом они заявят о том, что тот факт, что евреи дышат воздухом в Иерусалиме, ущемляет права палестинцев. Поэтому, чтобы мы не делали на Храмовой горе, это будет вызывать аналогичную реакцию. Точно так же, как Гитлеру не нужно было никаких предлогов для того, чтобы убивать евреев. Тоже самое не нужно ни ХАМАсу, ни ФАТХу ни Президенту Франции. Я не случайно поставил их на одну доску, потому что сегодня, в каком-то смысле Европа ведет примерно такую же политику, как при Гитлере.

      Но, все-таки, у ситуации, связанной с конфликтом должны быть какие-то рационально объяснимые причины?

      Авраам Шмулевич — Рационально объяснимых нет, только иррационально. Более того, на мой взгляд, всё что связано Храмовой горой — это вещь мистическая. В Книги Зоар (это одна из главных мистических книг иудаизма) говорится, что клипа Ишмаэль (народы Ислама) и клипа Эйсав (Народы Европы), есть еще такое понятие, как клипа Эрев Рав, «великое смешение», которое обозначает предателей из самого еврейского народа. Так вот согласно книге Зоар, в конце дней, клипа Эрев Рав объединит клипа Ишмаэль и клипа Эйсав, и они пойдут войной против Израиля.
      Это то, что собственно, и происходит сейчас. Кроме того, то что происходит в Израиле, можно назвать гражданской войной, которую израильские левые ведут против Израиля руками мусульман.


      «…никаких прямых, или даже косвенных материальных дивидендов для Европы в подобной политике по отношению к Израилю нет. Одни убытки».


      Авраам, если всё-таки отвлечься от каких-то мистических вещей и обратиться к реальной политике. Какая политическая польза для Европы может быть в том, что ее власти занимают такую позицию в арабо-израильском конфликте?

      Авраам Шмулевич — Я уже говорил никакой. Никакого рационального объяснения этой политике, которую Европа проводит годами в отношении Израиля нет. Экономических резонов в этом нет никаких – вы только посмотрите на карту: Израиль находится совершенно на отшибе всех важных транспортных маршрутов. Кто-то говорит, что это может быть связано с нефтью, но опять-таки, нефти в Израиле нет, а основные маршруты её транспортировки проходят вдалеке от наших границ.
      Я еще раз хочу подчеркнуть, что за этим стоит идеология, а никак не какой-то практический или бизнес интерес. Более того это приносит той же Европе сплошной убыток. Посмотрите хотя бы на то, как сейчас европейцы, которые страдают от массовой арабской иммиграции своей позицией по отношению к Израилю лишь усугубляют эту проблему.

      Поэтому я ещё раз повторю, что мы имеем дело с совершенно мистическими вещами. Потому что никаких прямых, или даже косвенных материальных дивидендов для Европы в подобной политике по отношению к Израилю нет. Одни убытки.
      Да и не только для Европы – возьмите тоже Россию, которая в ходе чеченских войн от арабов достаточно натерпелась. Однако это ей совершенно не мешает дружить с Хамас.

      Вчера стало известно, что металлодетекторы все-таки уберут. Власти Израиля дали слабину?

      Авраам Шмулевич — Да. Это типичная политика антинациональных сил, они все время стараются идти на уступки арабам. И эта капитуляция еще дорого обойдется Израилю.

      В Европе нередко заявляют о томи, что просто хотят прекратить насилие, воздействуя на обе стороны конфликта…

      Авраам Шмулевич — По своей интенсивности и по количеству жертв арабо-израильский конфликт один из самых ничтожных на Ближнем Востоке. И по масштабам просто не сопоставим с тем количеством жертв, которые мы видим в Ираке, в Сирии, в других странах Ближнего Востока. Это тоже не является причиной.


      «…арабские террористические организации, в прямом смысле этого слова, живут на деньги европейских налогоплательщиков, которые идут, в том числе, и на финансирование терактов в Израиле»


      Может быть на точку зрения европейцев влияют какие-то большие деньги, например деньги теократических монархий Ближнего Востока?

      Авраам Шмулевич — Полагаю что это не так. Во-первых, та же Саудовская Аравия никогда не являлась главным спонсором антисемитизма, А во-вторых, если бы подобные антиизраильские лоббисты из стран Залива в Евросоюзе с большими деньгами, которые имели бы своей целью влиять на политику Евросоюза в отношении нашей страны, действительно бы существовали, то этого невозможно было бы скрыть.
      Я вам скажу больше – главным спонсором таких организаций как Организация освобождения Палестины, позже ФАТХ и ХАМАС являются сами европейцы. Эти арабские террористические организации, в прямом смысле этого слова, живут на деньги европейских налогоплательщиков, которые идут, в том числе, и на финансирование терактов в Израиле. Кроме того, надо напомнить, что вся арабская террористическая инфраструктура в Палестине была в свое время создана КГБ, а в качестве субподрядчиков выступали спецслужбы Восточной Германии, и некоторых других стран Варшавского Договора. Хотя, объективности ради, надо сказать, что сейчас террор не настолько сильный, как это было в восьмидесятые годы, когда террористы ФАТХ создали свое террористическое государство в Ливане. Израилю тогда пришлось захватить Южный Ливан, после чего в течение многих лет Израиле являлся одним из главных экспортеров советского оружия: на складах ООП там это было совершенно безумное количество техники и стрелкового оружия. Израиль на этом хорошо заработал.


      «…евреи – это одна из сил, которые создали европейскую цивилизацию»


      Как Вы можете прокомментировать реакцию западноевропейских СМИ на поездку Нетаньягу в страны Восточной Европы на встречу Вышеградской четверки. Германские СМИ, писали о ней, прямо скажем, не очень одобрительно..

      Авраам Шмулевич — Что касается Германии, то мы знаем ее давнее «хорошее» отношение к нашему народу, и вас это не должно удивлять. Сейчас, кстати, антисемитизм в чистом виде не в моде, потому, что от нацизма европейцы пострадали почти так же, как евреи, поэтому они боятся напрямую играть в эти игры. Но антисемитизм сегодня рядится в одежды антисионизма и, на самом деле — он никуда не делся. Я беседовал со многими с западными экспертами: они прекрасно понимает, что если Израиль примет все требования Западной Европы, то на следующий день Израиля не станет. По факту получается, что они Именно этого и хотят. При этом ведь евреи – это одна из сил, которые создали европейскую цивилизацию. Они это, собственно, пусть нехотя, но сами признают.

      Конфликт вокруг Храмовой горы может перерасти во что-то большее?

      Авраам Шмулевич — Ситуация в Иерусалиме — нет. Сейчас уже разгорается больший, я бы даже сказал мировой конфликт, и Храмовая гора здесь совершенно ни при чём. Мусульмане за неё в массовом количестве умирать реально совершенно не готовы. Поэтому вокруг Храмовой горы невозможно спровоцировать какую-то массовую антиизраильскую войну.

      А что в таком случае мешает израильтянам просто очистить Храмовую гору и поставить точку в этом вопросе раз и навсегда?

      Авраам Шмулевич — Сами евреи этого не хотят. Потому что, освободив Храмовую гору, евреи будут поставлены перед логической необходимостью сделать следующий шаг — отстроить на ней Храм. И здесь, с одной стороны, очень много евреев, которые выступают против еврейской традиции, с другой – сам иудаизм, пока евреи 2000 лет были в галуте, то есть в рабстве, стал в какой-то степени религией рабов (я говорю не про базовые тексты, а про дух их трактовки). Наконец  — сами раввины этого не хотят. Аналогичные примеры мы видим и в других религиях, которые принимают застывшие формы, которые устраивают и духовенство и паству и, в результате, никто не хочет ничего менять. Ведь, если будет построен Храм, еврейская цивилизация будет совершенно по-другому выглядеть, а люди не хотят перемен.


      «Таких прав у мусульман, какие они имеют в Израиле, нет ни в одной другой стране, относящиеся к западной цивилизации».


      Часто говорится о том, что в Израиле мусульмане подвергается дискриминации…

      Авраам Шмулевич — Это тоже полная чушь. Такого отношения к Исламу, как в Израиле больше нет ни в одной стране. К вашему сведению, Шариат является частью государственного закона Израиля. На территории Израиля действует государственные шариатские суды, и эти суды пользуются такими же правами, как и израильские суды. Это означает, что если любой араб, который хочет решать свои вопросы в шариатском суде – он может это сделать. Такого нет ни в одной стране из тех стран, которые так беспокоятся об ущемлении прав мусульман в Израиле. Причём еврейское государство никак не вмешивается в работу этих судов, да, собственно, и вообще в жизнь арабской общины. Таких прав у мусульман, какие они имеют в Израиле, нет ни в одной другой стране, относящиеся к западной цивилизации. И ни в одной арабской стране – мусульмане не пользуются всеми демократическими правами, в том числе и на свободу исповедания своей религии: во всех арабских странах есть какие то формы ислама, какие-то богословские школы, которые запрещены, всюду там государство вмешивается в религиозную жизнь. Израиль же совершенно не вмешивается в вопросы веры. Более того, именно поэтому существует огромная нелегальная иммиграция арабов в Израиль. Арабы об этом предпочитают не распространяться: иммиграция чисто экономическая.

      Чем это может кончится в контексте ближневосточной политики?

      Авраам Шмулевич — Вы знаете, что самое первое, самое древнее, упоминание евреев в исторических источниках — это стела египетского фараона Мернептаха, который жил примерно 3400 лет назад. Надпись на этой стеле говорит о завоевательных походах и военных подвигах фараона. О евреях там речь идёт только в одной фразе: «Израиль совершенно уничтожен, и никогда более не поднимется». Повторяю это первое упоминание о евреях в истории. Это я вам к тому, насколько все эти заявления ХАМАСа, ФАТХа, Эммануэля Макрона, вместе с СовБезом ООН воспринимаются в Израиле всерьёз. Если мы как-то пережили фараонов, то ХАМАС с Макроном вместе – мы уж точно переживём.

      http://rusmonitor.com/avraam-shmulevich-esli-my-kak-to-perezhili-faraonov-to-khamas-i-makrona-my-tochno-perezhivjom.html

    Friday, August 10th, 2012
    5:22 pm
    Авраам Шмулевич: Войны - это шаги мессии

    Роль Авраама Шмулевича в плане по переделу мира. Разоблачение от Дарьи Асламовой.

    «Ты ничего не понимаешь, войны - это шаги мессии, - твердил мне когда-то израильский раввин Авраам Шмулевич. - Не надо бояться войн. Хаос - лучшее время, чтобы взять ситуацию под контроль. Сейчас идет борьба за то, кто будет духовным лидером человечества - Рим (Запад) или Израиль. Две тысячи лет назад победил Рим. В XIX и XX веках евреям частично удалось взять реванш, продвигая идеи сначала большевизма, а потом и демократии. Теперь мы должны взять все в свои руки. Разумеется, для блага человечества. Мы будем не просто покупать арабскую элиту, а сами кормить ее и воспитывать. Как? Мы берем под контроль «Аль-Джазиру», назначаем муфтия Мекки, приводим своих людей к власти и т. д.»

    «Есть только две причины войн на Ближнем Востоке - нефть и Израиль, - говорит турецкий политик Невзат Ялчинтас. - Все остальное несущественно».

    Вся статья здесь: Война в Сирии - лишь часть плана США по большому переделу границ. Часть 2

    Thursday, May 10th, 2012
    2:16 pm
    Ислам начал борьбу за контроль над Россией
    Ислам начал борьбу за контроль над Россией
    - под таким заголовком известный ресурс Newsland.ru перепечатал мою относительно давнюю статью.
    Она вышла на АПН почти два года назад, 2010-02-18: Сделать Россию исламской страной , была тогда же перепечатана на том же Newsland.ru - и вот появилась там снова. Причем ,была вывешена она сегодня (четверг, 3 мая 2012) в 0:32 , и к 20:45-ти, менее чем за сутки, за 20 часов уже почти 5 тыс (4958) просмотров и 216 комментариев. Хм. Мощная получилась раскрутка. Интересная игра.

    Хотя, как отметил один мой друг-салафит, за эти два года произошли очень заметные события, с большой кровью, статья все еще актуальна. Главное отличие от тогдашней ситуации - оказалось, что официальные исламские структуры как в РФ, так и в Арабском мире, в значительной степени подконтрольны властям - РФ и США, соответственно - и не могут играть самостоятельной роли, используются как инструмент в борьбе неисламских сил. Но идея о том, что "миром будут править мусульмане" http://www.apn.ru/publications/article19628.htm ; http://www.apn.ru/publications/article19691.htm- неотъемлемая часть ислама, существует мощное давление в этом направлении широких исламских масс, которое выливается в структуры так.наз. "Неофициального ислама". Однако, как только неофициальный ислам структуризируется и "выходит на поверхность" -- его тоже превращают в инструмент чужой, неисламской игры. Но на смену взятым под контроль из недр исламского мира тот час появляются новые структуры - и борьба за исламизацию мира продолжается.


    Ислам начал борьбу за контроль над Россией
    Авраам Шмулевич

    В девятнадцатом веке Россия вела с Англией Большую игру — за контроль над мусульманской Азией. Сегодня маятник качнулся в другую сторону, и уже поднимающийся политический ислам начал свою Большую Игру — за контроль над Россией, над странами Запада, за то, чтобы стать ведущей силой планеты.

    Серьезная игра. Серьезные интересы. Серьезные усилия. Серьезные деньги. Серьезные люди. Серьезная кровь.

    Read more... )
    Friday, April 27th, 2012
    1:54 pm
    Брейвик: Начало европейской Аль-Каиды
    Брейвик: Начало европейской Аль-Каиды
    Авраам Шмулевич
    И ты можешь идти и вперед, и назад,
    Взойти, упасть и снова взойти звездой;
    Но только пепел твоих сигарет - это пепел империй,
    И это может случиться с тобой;
    Но голоса тех богов, что верят в тебя,
    Еще звучат, хотя ты тяжел на подъем;
    Но знаешь, небо
    Становится ближе;
    Слышишь, небо
    Становится ближе;
    Смотри - небо
    становится ближе
    С каждым днем.

    Борис Гребенщиков


    Чуть более десяти лет назад, 14 сентября 2001 года, я должен был вылететь в Афганистан, по личной договоренности с Ахмад Шахом Масудом, брать у него интервью вместе со съемочной группой второго канала израильского ТВ.

    9 сентября 2001 я прорабатывал вопрос нашей переброски в Афганистан через Таджикистан, вертолетом 201-й дивизии, когда пришло известие: Масуда взорвали... В тот момент я еще не знал, что сделали это смертники Аль-Каиды, организации, мало кому тогда известной за пределами разведывательного сообщества, что это – конец, конец эпохи. Впереди было 11-е сентября, вторжение американских и британских войск в Афганистан, война в Ираке, новый виток Кавказской войны…

    Главный урок прошедшего десятилетия: мифология стала военной наукой.

    Религиозные мифы вылезли из пыльных углов алтарей и книжных полок. «Небо становится ближе с каждым днем...» – сказано у рок-классика, и для европейцев сегодня это смертоносное небо оказалось одетым в хиджаб и пояс шахида…

    Не случайно именно Афганистан был выбран в качестве места, где расположен оперативный штаб мирового джихада, главной базы Аль-Каиды. Афганистан входит в состав земли, имя которой с детства известно любому мусульманину: Хорасан. «Если вы увидите черные знамена, подступающие со стороны Хорасана, то идите к ним, даже если вам придется ползти по снегу, потому что среди них будет халиф Аллаха — Махди» - говориться в хадисе («Аль-Хаким», 8572, и «Ахмад», 22387), одном из ключевых изречений для сознания бойцов современного политического ислама. Махди – «Ведомый Аллахом», «Халиф Аллаха», исламский Мессия, должен повести правоверных на последнюю победоносную битву с миром куфра – то есть со всеми, не принявшими ислам.

    Когда-то никому не известный саудовский бизнесмен-строитель Усама Бен Ладен смог мобилизовать глубинные мифы арабского мира – и от Индонезии до Сахары заполыхал нацеленный в сторону Запада огонь Джихада.

    Исламский мир, в течение четырех веков непрерывно отступавший под натиском Европы (частью которой является и Россия), внезапно для «белого человека» перешел в контрнаступление. И оказалось, что, несмотря на подавляющее технологическое превосходство европейской цивилизации, окончательно победить в развернувшейся от арабских пустынь и афганских гор и до улиц Москвы, Лондона и Нью-Йорка, партизанско-террористической войне европейская цивилизация не в состоянии.

    Военный успех зависит не только от экономики и военных технологий, но и от технологий управления людскими массами, от того, насколько воюющая сторона сможет использовать культурные коды, архетипы массового сознания, мобилизовать для своей победы историческое прошлое, внушить противнику ужас и уверенность в своей победе.

    Именно так и поступила Аль-Каида. Она смогла поставить миллионы мусульман, в том числе и граждан западных стран, под свои знамена потому, что заставила их поверить: знамя Аль-Каиды – это и есть те самые «Черные знамена Хорасана», о которых они читали в детских книжках о грядущих битвах ислама, поверить, что война Бенчика (как любовно называют Усаму Бен Ладена русскоязычные исламисты) - есть война Конца Света, а что сами они теперь – реинкарнация сахабов - сподвижников Мухаммада…

    Еще одна причина успеха – Аль-Каида первой уловила, что государство старого типа уже отживает свой век, и в ее лице на мировую арену вышел новый субъект международной политики. На наших глазах на смену старому типу государства, «государству-корпорации», ставшему господствующим в мире с начала эпохи Нового Времени, приходит его новый вариант, который можно назвать «Государство орденского типа» – сетевое объединение, основанное на идеологии, не имеющее определенной территории. Вот что такое Аль-Каида, Имарат Кавказ и подобные им структуры, возникающие по всему миру.

    Когда ислам выступал в качестве территориального классического государства – он проигрывал Европе.

    Как реванш, как ассиметричный ответ и появилась Аль-Каида, и оказалась успешной.

    Может ли что-то подобное произойти и в Европе? Может ли возникнуть европейская Аль-Каида?Read more... )
    Thursday, November 12th, 2009
    2:37 pm
    Мистика и политика. Часть 2, Мистика революции.
    Мистика и политика. Часть 2. Мистика революции.
    Новое иудейство. В основе нашего движения каббала, мы называем ее «гиперсионистская каббала», «каббала Адама Ришона».  Можно сказать, что конечной политической целью движения «Беад Арцейну» является воскрешение мертвых.

    Иудаизм может быть и на Марсе, и на Венере, и на Юпитере, и в других галактиках

    Юрий Халтурин, ассистент кафедры онтологии и теории познания Екатеринбургского гос. Университета беседует с равом Авраамом Шмулевичем. Часть вторая.

    Юрий Халтурин: Давайте вернемся к теме мистики и политики. Мне кажется, что одна из возможных моделей их соотношения — революционная, например, мистический анархизм, т.к. мистика в качестве прорыва к Абсолюту предполагает разрушение относительных социальных, культурных, религиозных, политических рамок.

    Авраам Шмулевич: Ни в коем случае. Почему разрушение? Задачей мистики является созидание. Мистика хочет не разрушить связь между человеком и Всевышним, а ее восстановить. И восстановить ее не для каких-то единиц, мистика всегда, даже в самых аскетических формах (отшельничество, христианский исихазм, суфийская мистика), оказывает влияние на общество,занимается обществом, всегда. И мистика хочет, чтобы общество как таковое приблизилось к Всевышнему, человек не может существовать вне общества. Поэтому разрушение это ложный путь. Система, опять же, она всегда работает на самосохранение, и выбрасывает ложные идеи которые уводят в сторону, и одна из них это идея радикализма, разрушения. Ни в коем случае. Мистика является созиданием, в том числе созиданием тех социальных условий, тех социальных рамок, в которых возможно это самое открытие Абсолюта.

    Юрий Халтурин: Каким образом система может сохранять себя, выдвигая идеи разрушения себя же самой?

    Авраам Шмулевич: Направляя на ложный путь. Выбрасывая «символы-ловушки» (на эту тему у меня есть две статьи, из еще не опубликованного цикла «Азбука революции»: «Че Гевара как символ-ловушка» и «Николай Второй как символ-ловушка»), предлагая пути, которые, якобы, ведут к изменению системы, но на самом деле уводят в сторону.

    Юрий Халтурин: Вы сказали: «Мистика является созиданием» — по герметическому принципу «что наверху, то и внизу»?

    Авраам Шмулевич: Да, это один из принципов, конечно. Праотец Авраам, Давид, пророки, это все были политические фигуры. И поэтому мистика, повторяю, не противоречит политике, а наоборот лежит в основе политики. Мистика — это вИдение. Вы видите вещи такими, какие они есть, вы видите, в том числе, волю Всевышнего. Мистика — это то, что дает возможность человеку видеть волю Всевышнего в этом мире. Это как бы прочищение внутреннего зрения. А воля Всевышнего состоит в том, чтоб это мир существовал, в том числе и в социальном аспекте — чтобы существовало человечество. Поэтому, еще раз повторю, мистика не уводит от политики, а лежит в основе всей настоящей политики.

    Кроме того, в реальности такие идеологии как мистический анархизм не существовали, не были осуществлены, т.е. существовали только в головах тех, кто их придумал, а придумать можно все что угодно — вопрос в том, кому это «придуманное» интересно, и какое значение это имеет. Если мы обратимся к истории, то можно вспомнить тех же суфиев, которые на протяжении столетий являлись государствообразующей силой мусульманского общества. Хотя, казалось бы, суфизм — это полный отрыв от мира. Что уж говорить про иудаизм, который ставит во главу угла именно социальную жизнь.

    Юрий Халтурин: Может быть, имеет смысл провести различие между разными типами мистики — индивидуальной и социальной, например? Созерцательной и практической?

    Авраам Шмулевич: Провести можно что угодно — вопрос, будет ли такая умозрительная схема иметь отношение к реальности. Так вот, в исторической реальности такого разделения — никогда не было и нет. Как мы уже говорили. самые казалось бы индивидуалистические системы оказывались, выступали движущей, несущей, организационной силой общества, будь то хасидизм, каббала, аскетическое монашество, суфизм, например Янычары — это суфиский орден Бекташийя

    Юрий Халтурин: Но если мы возьмем еврейскую мистику, расцвет которой пришелся на средние века, то она не могла быть политическим фактором, ведь у евреев не было государства.

    Авраам Шмулевич: Да. Но в рамках той первой идеологемы, о которой мы говорили, она несла крайне сильную функцию, она несла функцию сохранения еврейского народа. Иногда, кстати, это прорывалось и вовне. Скажем, движение субботников, пропаганда иудаизма среди гоев. Менаше бен Исраэль, была такая фигура, он встречался с Кромвелем и так далее. Христианская каббала во время Ренессанса. Еврейские восстания, тот же Шабтай Цви, основная ошибка которого была в том, что он принял ислам, а так его идеи были приняты еврейским миром. Йосеф делла Рейна, была такая фигура. Но мейнстрим еврейской мистики — это именно удержание внутри. В этом смысле мы не то чтобы противоречим, но являемся новой силой и с точки зрения еврейской мистики. В основе нашего движения каббала, мы называем ее «гиперсионистская каббала», «каббала Адама Ришона». Можно сказать, что конечной политической целью движения «Беад Арцейну» является воскрешение мертвых.

    Юрий Халтурин: Каким образом? Как это может быть политической целью?

    Авраам Шмулевич: Это значит, что это есть результат некоего социального процесса: когда будет еврейское царство, исполнение мицвот, распространение знания Торы среди евреев и народов мира, будет справедливое общество. Это обязательная вещь — справедливое общество, которое разрешит социальные противоречия. В результате этого процесса мир перейдет в новую стадию, и произойдет то, что называется воскрешение мертвых. Это именно политический процесс, результат политического процесса. Это не результат каких-то усилий мистика, который заперся в пещере, обрубил все контакты с миром и так далее

    Юрий Халтурин: И что делать с воскресшими? Read more... )

    Tuesday, November 10th, 2009
    5:00 pm
    Мистика и политика. Часть 1
    Мистика и политика. Часть 1
    Новый сионизм. Евреи должны вернуться к той роли, которую они и так стихийно уже начали играть в мировой европейской цивилизации, и которая, собственно, является заповедью иудаизма — быть силой, которая направляет человеческую цивилизацию, которая задает стандарты человеческой цивилизации.

    Юрий Халтурин, ассистент кафедры онтологии и теории познания Екатеринбургского гос. Университета беседует с равом Авраамом Шмулевичем.

    Юрий Халтурин: На первый взгляд мистика и политика противоположны друг другу. Мистика глубоко индивидуальна, интровертна, обращена к трансцендентному. Политика имеет дело с массами, обращена вовне, политическая практика разворачивается по горизонтали, а не по вертикали. Тем не менее, эти две сферы человеческой деятельности каким-то образом взаимодействуют, и мне бы хотелось понять, как возможно такое взаимодействие, особенно в современной ситуации.

    Авраам Шмулевич: Во-первых, это не противоположности, это, собственно, одно и то же. Всякая настоящая политика выходит из мистики, она связана с мистикой, она питается мистикой, есть, по сути, воплощение мистики. Мы сейчас находимся в стадии перед сменой мировых формаций, в том числе политических и духовных, поэтому вещи немножко окостеневают и это не видно. Но вся современная так называемая западно-европейская цивилизация выросла исключительно из мистики: мистические движения, будь то английские протестантские секты, либо до этого католичество. Даже российское самодержавие, казалось бы, настолько косная система, тем не менее, оно рассматривало себя как проявление божественной воли на земле. Другое дело, что уже отмирали механизмы, которые это обеспечивали. Скажем, прообразом политических партий являются масонские ложи. Собственно, оттуда они и вышли.

    Просто в истории бывает так, что те идеи, которые сначала кажутся революционными, новыми, эзотерическими, они постепенно овладевают массами, становятся обыденностью, окостеневают, и новые поколения революционеров, борются уже против того, что когда-то было революционными идеями.

    Юрий Халтурин: Как связаны масонские ложи и партии? Ведь по самому определению, партия — это часть общества, партийная политика — это политика конфликта, масонская же ложа является местом, где конфликты (политические, этнические, религиозные) по идее не должны существовать.

    Авраам Шмулевич: Партия, по идее, — это группа людей (одно из значений слова «партия» — это как раз «группа», а также «часть») которая ставит перед собой задачу претворения в жизнь определенных политических целей, задачу заставить общество следовать определенной идеологии. Люди объединяются в масонскую ложу по принципу приверженности к определенной системе ценностей, идеологии. Не разделяющих ту идеологию в ложу не примут. А уже внутри этой идеологической группы конфликты, по идее, не должны существовать. В условиях абсолютистского феодального общества партий в современном виде еще не было, и масонские ложи как раз и были такими идеологически мотивированными группами, и ставили своей целью навязать обществу определенную систему ценностей, по сути это как раз система ценностей современного «либерального» общества. И масоны ставили своей целью распространить эту идеологию на все общество — и действовали для этого теми методами, которые были в распоряжении данной эпохи.

    Юрий Халтурин: Означают ли ваши слова, что всякая мистика революционна?

    Авраам Шмулевич: Да. Мистика — это связь с Создателем. Бог — отец Революции. Первой и самой главной Революцией в истории мироздания был Акт Творения,

    Юрий Халтурин: Что вы понимаете под революцией?

    Авраам Шмулевич: Революция — это движение. Революция — это изменение. Революция — это жизнь.

    Мистика — это учение о тайной, то есть истинной сути вещей. И поэтому мистика не только не противоречит политике, но просто без этого нет политики. И мы, гиперсионисты, Движение «Беад Арцейну», действительно являемся единственным политическим, во всяком случае, на сцене современного Израиля, движением, которое думает о таких вещах. Все остальные, и политические силы и религиозные силы, в том числе официальный иудаизм, они поддерживают гомеостаз. Есть вообще большая проблема с любой официальной религией, институциональной религией, что духовенство является всегда институтом охранительным, т.е. оно должно охранять традицию. В те немногие, на самом деле, немногие периоды истории, когда нет резких изменений и все идёт как идёт, это работает. Но как только ситуация в действительности меняется, с ней должна меняться духовная традиция. А духовенство по своей природе выступает против любых изменений, и это является причиной кризиса религиозных систем, в то числе того кризиса, который мы переживаем сейчас. Современные религии, в том числе современный иудаизм, они не думают о политическом.

    Что такое политика? Политика это жизнь. Аристотель считал политику высшим из искусств. То есть это не просто искусство, а квинтэссенция искусств, это учение об организации человеческой общности, а вне человеческой общности нет ничего. Но традиционные религии, в том числе иудаизм, они перестали думать о воплощении в жизнь постоянно меняющейся божественной истины,

    Юрий Халтурин: Как божественная истина может меняться, ведь Бог вечен?

    Авраам Шмулевич: Бог, конечно, вечен и неизменен в Своей сущности. Но Своему творению Он открывается — вне Себя, во взаимодействии с миром. И эта Его функция, функция раскрытия Его Вечной Сущности, она все время изменятся вместе с миром. И познать Бога человек (как и вообще тварность) может только в процессе изменения, в процессе движения, в процессе постоянно обновляющегося взаимодействия Бога с сотворенным Им миром. (Вспомните образ Божественной Колесницы из Видения пророка Йехезкиля). Такое постоянное изменение, постоянное обновление — и есть революция. Это — пульс Всевышнего, который бьется в нашем мире

    Read more... )
About LJ.Rossia.org