Записки Отца Азатия -- Day [entries|friends|calendar] Генеральный консультант по [ website | Записки Отца Азатия ] [ userinfo | livejournal userinfo ] [ calendar | livejournal calendar ]

Настроение [26 Dec 2004|01:54pm] Все мы прокляты русским народом, А была наша злая вина – В том, что нас поманила свобода А народу она не нужна. post comment

[26 Dec 2004|02:04pm] Русский маршрут post comment

Ближе к народу [26 Dec 2004|02:06pm] Аня, а почему у тебя крест не перевернут? Перепаивать трудно. post comment

Ретро/демо [26 Dec 2004|02:47pm] Musicdisk post comment

выборное [26 Dec 2004|03:18pm] А может нет, а может да А может это все - слова А может Я, а может Ю А может я тебя люблю... (с) Света 2 comments|post comment

True pops. [26 Dec 2004|03:54pm] Краски - Фиолетовый альбом post comment

Консумеризм. [26 Dec 2004|04:05pm] Везде навогодние скидки, а в "Столичном - новогодние надбавки. post comment

Лытдыбро. [26 Dec 2004|05:23pm] Вчера узрел почтовое отделение изнутри. Хорошо! Пил "Primator" крепкий. Не радует. 2 comments|post comment

А разгадка одна - быдло! [26 Dec 2004|05:26pm] "Россия обречена быть вторичной"(с) Время Срать post comment

[26 Dec 2004|06:33pm] Необходимо развязать войну против людей-машин, против безответственной мысли, безответственного прочтения, безответственных журналов, безответственных авторов, безответственного телевидения. Необходимо живому восстать против того, что некогда было живым и может быть живым, но что сейчас является машинным и мертвым. Естественно, такого рода крестовый поход не может кончиться ничем положительным. Более того, если человек ангажирован на этом сложном пути — вскрытия машины в себе и в других, это становится непрекращающейся травмой, кошмаром. Я призываю к неизбывному кошмарному самопреодолению. Делаю это с полной ответственностью. Появление реальности основано на риске. Сама реальность, в силу своей конечности (она не может быть бесконечной, поэтому и подлежит фатальной череде возникновений и уничтожений), — это риск. Что живет между началом и концом, находится в сфере риска. Человек — существо конечное, он обращен в сферу риска. Нефилософ и есть абсолютная патология природы, с ним можно обращаться как угодно. Отсюда, я думаю, и возникает сейчас такой большой интерес к садо-мазо, к различным формам экстремальной эстетики, к фильмам ужасов. Обычный средний человек понимает, что он страшно и подлым образом проваливает свою видовую предназначенность, и хочет получить какую-то компенсацию, хочет мучиться, пугаться, хочет, чтобы его приковали цепями, или били кнутами, или просто устрашали монстрами. Я полагаю очень правильной мысль Платона об идеальном государстве. Философы должны выполнять функции наказания, на мой взгляд. Философы должны казнить и проводить серьезные, крупномасштабные социальные репрессии против той части человечества, которая отказывается от своего видового предназначения и забывает о том риске, на котором основано бытие как таковое. Неспособность к адекватной дефиниции проистекает от того, что, если угодно, я принадлежу к другому виду. Ошибка — считать, что человечество — это единый вид, масса индивидуумов. Я считаю, что под ликом человечества скрывается несколько разных видов. Есть вид последнего современного компьютерного человека. Но кроме мутантов Ламетри есть представители иных видов, замаскированных, сверстанных под обычный (в последние века) антропологический тип. Это «обособленные» люди. У них есть своя семантическая, семиологическая система, свои интересы, динамика своего исследования, свои судьбы, свои системы соответствий. Я обращаюсь в своих произведениях к обособленным людям. Это определенный вид, который ошибочно, в силу гипноза, еще продолжает считать себя единым с остальным человечеством, а на самом деле по своим духовным и антропологическим корням лежит в иной реальности. Мне кажется, что созидание — это та ловушка, через которую Смерть отравляет Бытие. В катастрофическое время, когда все идет к худшему, через созидание проникает вся порча в мир. Отрицательный мир, вызывая к себе положительное отношение, тем самым внедряет в нас очень сомнительную и зловещую «созидательность». 2 comments|post comment

navigation [ viewing | December 26th, 2004 ] [ go | previous day|next day ]