Записки Отца Азатия -- Day [entries|friends|calendar]
Генеральный консультант по

[ website | Записки Отца Азатия ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

Вольтер - пророк и учитель движения "В стойло!" [19 Jul 2007|12:03am]
По своим социальным воззрениям Вольтер был сторонником неравенства. Общество должно делиться на «образованных и богатых» и на тех, кто, «ничего не имея», «обязан на них работать» или их «забавлять». Трудящимся поэтому незачем давать образование: «если народ начнёт рассуждать, всё погибло» (из писем Вольтера). Печатая «Завещание» Мелье, Вольтер выкинул всю его острую критику частной собственности, считая её «возмутительной». Этим объясняется и отрицательное отношение Вольтера к Руссо, хотя в их взаимоотношениях и имелся налицо личный элемент.

Убеждённый и страстный противник абсолютизма, он остался до конца жизни монархистом, сторонником идеи просвещённого абсолютизма, монархии, опирающейся на «образованную часть» общества, на интеллигенцию, на «философов». Просвещённый монарх — его политический идеал, который Вольтер воплотил в ряде образов: в лице Генриха IV (в поэме «Генриада»), «чувствительного» царя-философа Тевкра (в трагедии «Законы Миноса»), ставящего своей задачей «просветить людей, смягчить нравы своих подданных, цивилизовать дикую страну», и короля дон Педро (в одноимённой трагедии), трагически погибающего в борьбе с анархическими феодалами во имя принципа, выраженного Тевкром в словах: «Королевство — великая семья с отцом во главе. Кто имеет другое представление о монархе, тот виновен перед человечеством».

Вольтер — монархист, Руссо — народоправец; Вольтер — защитник крупной собственности, Руссо — защитник мелкой (крестьянской) собственности; Вольтер — рационалист, Руссо — сентименталист. Вольтер правда иногда и сам склонялся к защите идеи «первобытного состояния» в таких пьесах, как «Скифы» или «Законы Миноса», но его «первобытное общество» (скифов и сидонцев) не имеет ничего общего с нарисованным Руссо раем мелких собственников-хуторян, а воплощает собою общество врагов политического деспотизма и религиозной нетерпимости.
1 comment|post comment

Вольтер - пророк и учитель движения "В стойло!" [19 Jul 2007|12:03am]
По своим социальным воззрениям Вольтер был сторонником неравенства. Общество должно делиться на «образованных и богатых» и на тех, кто, «ничего не имея», «обязан на них работать» или их «забавлять». Трудящимся поэтому незачем давать образование: «если народ начнёт рассуждать, всё погибло» (из писем Вольтера). Печатая «Завещание» Мелье, Вольтер выкинул всю его острую критику частной собственности, считая её «возмутительной». Этим объясняется и отрицательное отношение Вольтера к Руссо, хотя в их взаимоотношениях и имелся налицо личный элемент.

Убеждённый и страстный противник абсолютизма, он остался до конца жизни монархистом, сторонником идеи просвещённого абсолютизма, монархии, опирающейся на «образованную часть» общества, на интеллигенцию, на «философов». Просвещённый монарх — его политический идеал, который Вольтер воплотил в ряде образов: в лице Генриха IV (в поэме «Генриада»), «чувствительного» царя-философа Тевкра (в трагедии «Законы Миноса»), ставящего своей задачей «просветить людей, смягчить нравы своих подданных, цивилизовать дикую страну», и короля дон Педро (в одноимённой трагедии), трагически погибающего в борьбе с анархическими феодалами во имя принципа, выраженного Тевкром в словах: «Королевство — великая семья с отцом во главе. Кто имеет другое представление о монархе, тот виновен перед человечеством».

Вольтер — монархист, Руссо — народоправец; Вольтер — защитник крупной собственности, Руссо — защитник мелкой (крестьянской) собственности; Вольтер — рационалист, Руссо — сентименталист. Вольтер правда иногда и сам склонялся к защите идеи «первобытного состояния» в таких пьесах, как «Скифы» или «Законы Миноса», но его «первобытное общество» (скифов и сидонцев) не имеет ничего общего с нарисованным Руссо раем мелких собственников-хуторян, а воплощает собою общество врагов политического деспотизма и религиозной нетерпимости.
post comment

Однако! [19 Jul 2007|12:24am]
Журналы, похожие на мой

Предсказуемо, но Дед Войс с Тер-Оганяном смущают.
1 comment|post comment

Однако! [19 Jul 2007|12:24am]
Журналы, похожие на мой

Предсказуемо, но Дед Войс с Тер-Оганяном смущают.
post comment

post post industrial [19 Jul 2007|12:20pm]
Velvet Acid Christ
post comment

post post industrial [19 Jul 2007|12:20pm]
Velvet Acid Christ
post comment

ru.patriot.kitchen [19 Jul 2007|12:23pm]
торт "Третий Рим"
торт из мороженого "Жириновский в шоколаде"
эскимо "Бедный еврей"
post comment

ru.patriot.kitchen [19 Jul 2007|12:23pm]
торт "Третий Рим"
торт из мороженого "Жириновский в шоколаде"
эскимо "Бедный еврей"
post comment

"Бакенбарды" все смотрели? [19 Jul 2007|05:41pm]
Работники ГУВД (правда, далеко не все, должны помнить, что среди "профессиональных русских националистов" много лиц не русской национальности. Если еще в 90-е годы, в период безраздельного существования субкультуры наци-скинхедов в Санкт-Петербурге, не русским туда пробиться было сложно. Начавшееся в конце 90-х годов взаимопроникновение хулсов и скинов привело к появлению возможности нахождения в среде фашистов совсем нерусских лиц. К примеру, в группировке «Вайт форс», известной своими акциями в метро, ее лидер Тесак был армянином, а его помощник – чистым евреем (даже не полукровкой).
1 comment|post comment

"Бакенбарды" все смотрели? [19 Jul 2007|05:41pm]
Работники ГУВД (правда, далеко не все, должны помнить, что среди "профессиональных русских националистов" много лиц не русской национальности. Если еще в 90-е годы, в период безраздельного существования субкультуры наци-скинхедов в Санкт-Петербурге, не русским туда пробиться было сложно. Начавшееся в конце 90-х годов взаимопроникновение хулсов и скинов привело к появлению возможности нахождения в среде фашистов совсем нерусских лиц. К примеру, в группировке «Вайт форс», известной своими акциями в метро, ее лидер Тесак был армянином, а его помощник – чистым евреем (даже не полукровкой).
post comment

Дискотека [19 Jul 2007|08:41pm]
JohnnyM5 - Moscow Nights
post comment

Дискотека [19 Jul 2007|08:41pm]
JohnnyM5 - Moscow Nights
post comment

gut gesagt [19 Jul 2007|08:54pm]
А разгадка одна - кого боги желают наказать, того лишают рассудка и достоинства, и делают у него патриотизм.
post comment

gut gesagt [19 Jul 2007|08:54pm]
А разгадка одна - кого боги желают наказать, того лишают рассудка и достоинства, и делают у него патриотизм.
post comment

navigation
[ viewing | July 19th, 2007 ]
[ go | previous day|next day ]