сибирский харизмометр Об особых, исключительных качествах сибиряков рассуждает и В.Штепа. Он приводит наблюдения П.Клачкова, считающего, что на территории Сибири случился пассионарный толчок и, поэтому, здесь появляется все больше талантливых и энергичных людей. В федеральном же центре, наоборот, налицо деградация и разложение. Это, считает П.Клачков, очень бросается в глаза, например, при перелетах Красноярск-Москва и обратно; происходит словно сообщение между двумя вселенными. По идее, в центре власти люди должны быть качественнее, сильнее, на окраине – слабее и бестолковее. На самом деле, все наоборот. То есть, не как в Британской империи времен расцвета – невозмутимые джентльмены, бесстрашные пираты, верные правительственные войска и чахлые аборигены, смуглые прокаженные, раздробленные индейцы. А как в Римской империи времен заката – развращенные, изнеженные патриции, обожравшиеся устрицами граждане и сильные, вольные и волевые варвары. В отношении сибиряков к москвичам господствует не антигосударственнический пафос, а подозрение в том, что жители метрополии их предали, что лукавым и корыстным жителям нельзя доверять. Сибиряки не хотят терять великую страну и замыкаться в ограниченном пространстве, пусть с нефтью и газом. Центр власти постепенно может изменить свое место – на абсолютно новых основаниях, свойственных именно двадцать первому веку[129]. Не берясь рассуждать по поводу пассионарного толчка, заметим, однако, что при перелётах Тюмень – Москва – Париж можно сделать выводы противоположные тем, что делает П.Клачков, и решить, что сакральные земли располагаются по другую сторону от Уральского хребта. Уральцы, как было сказано выше, тоже претендуют на заряд пассионарности, перешедший к ним (вопреки теориям Л. Гумилёва) от древних ариев. Для того чтобы окончательно разобраться в этом вопросе, хорошо бы вооружиться пассионометром или харизмометром, но они пока не изобретены.
В.Г. Богомяков Региональная идентичность "Земли Тюменской": мифы и дискурс. - Екатеринбург: ИД "Дискурс-Пи", 2007. - 148 с.